初中道德與法治課程教學(xué)實(shí)效性探究摘要:從目前初中德育與法治教育的現(xiàn)狀來(lái)看，存在著重理論、輕實(shí)踐、重教學(xué)、輕活動(dòng)的現(xiàn)象。本論文旨在通過(guò)對(duì)初中道德與法治課程程教學(xué)的實(shí)效性的研究，并在此基礎(chǔ)上提出以學(xué)生實(shí)踐為重點(diǎn)的教學(xué)策略研究具有可操作性，以加強(qiáng)初中道德與法治課程教學(xué)的有效性。關(guān)鍵詞:初中;道德與法治;實(shí)效性；策略初中道德與法治課程教學(xué)目標(biāo)是課程實(shí)效性發(fā)展的過(guò)程，是衡量教學(xué)效果的重要指標(biāo)，幫助學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)正確的世界。初中教育是初中生思維和心理發(fā)展的關(guān)鍵期，由于青少年學(xué)生存在著叛逆，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏知識(shí)儲(chǔ)備，容易形成不良的環(huán)境和社會(huì)氛圍，影響學(xué)生獨(dú)立思考、批判性和抽象思維能力的不斷提高，因此，要提高德育和法制教育的實(shí)效性，必須充分結(jié)合實(shí)際，既能增加學(xué)生的知識(shí)，也能使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。一、初中道德與法治課程教學(xué)的重要性初中道德與法治課程教育目標(biāo)應(yīng)符合教學(xué)對(duì)象的規(guī)律和需要，并能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要;實(shí)踐教育目標(biāo)應(yīng)具有實(shí)效性，從而促進(jìn)教育活動(dòng)的實(shí)施。學(xué)生是課堂教學(xué)中觀察、理解、指導(dǎo)和教育的主體，是學(xué)習(xí)、思考、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的主體。在學(xué)習(xí)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，自覺地與教師教學(xué)相結(jié)合，能夠使學(xué)生對(duì)通過(guò)教師教學(xué)活動(dòng)自覺主動(dòng)地主動(dòng)傳遞的知識(shí)、思想、理論進(jìn)行感受、選擇和內(nèi)化，從而改善其行為。在接受主體上，既包括學(xué)生的地位和作用，又包括教師教學(xué)活動(dòng)中的自覺配合、積極選擇、經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐，學(xué)生的可見性接受意識(shí)直接影響著教學(xué)效果。道德與法治課程在德育中的作用受多種因素的影響，只有對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)分析，才能發(fā)現(xiàn)和解決德育中存在的問題。二、初中道德與法治課程教學(xué)存在的問題(一)傳統(tǒng)教育思想的影響，學(xué)校設(shè)置道德與法治課的問題在道德與法治課程中，受傳統(tǒng)教育思想的影響，教師處于主導(dǎo)地位。因此，在初中道德與法治課程中，如果誘導(dǎo)學(xué)生根據(jù)案例內(nèi)容進(jìn)行問題討論，老師只注重知識(shí)點(diǎn)的講解，只注重理論知識(shí)，而且也與新課程改革背道而馳。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)初中道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀的問卷調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)校對(duì)初中道德與法治課程重視不夠，認(rèn)為它是一門小課，課時(shí)少、忽視了道德與法治課程的課時(shí)安排。學(xué)校課程設(shè)置不當(dāng)，許多學(xué)校只注重語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等重要學(xué)科，忽視道德、法律等次要學(xué)科。就語(yǔ)文課程設(shè)置而言，學(xué)校側(cè)重于增加學(xué)生的語(yǔ)文課程，減少德育內(nèi)容;(二)學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤初中考試決定學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。此外，有些教師的教學(xué)方法陳舊，教材重復(fù)，與德育法課程存在深刻矛盾，亟待改進(jìn)和完善，不少學(xué)生認(rèn)為，德育法課程可以發(fā)揮其應(yīng)有的作用。有些同學(xué)甚至在道德與法律課上做了別的題目，根本不重視。由于社會(huì)生活的缺憾和認(rèn)識(shí)層面的淺薄，初中生只能以假、誤、錯(cuò)的人生體驗(yàn)來(lái)看待現(xiàn)象或論證，有的初中生只注重眼前利益，忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。由于教師和非語(yǔ)言人員的嚴(yán)格要求，多數(shù)學(xué)生只知道語(yǔ)言藝術(shù)的重要性，卻忽略了道德與法治，將"德"、"法"精神融入到中華優(yōu)秀文化之中，并在社會(huì)主義基本價(jià)值觀的教育中堅(jiān)持和實(shí)踐。(三)教師經(jīng)常使用多媒體目前許多教師仍教法陳舊，教法落后，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降。調(diào)查顯示其中，92.39%的學(xué)生決定經(jīng)常使用多媒體，7.3%的學(xué)生決定偶爾上公共課等等。公課的表現(xiàn)有別于常規(guī)課，如示范課、公課、觀察課、競(jìng)賽課等，大多數(shù)教師都能很好地按照課程改革的理念來(lái)進(jìn)行教學(xué)管理，而門到門聽課的"日常課堂"則是另一種情況:舊觀念和舊模式的弊端更多地表現(xiàn)在課堂上，這兩者之間存在著很大的差異，可見，建立學(xué)生成長(zhǎng)的平臺(tái)，但創(chuàng)造時(shí)空的理念尚未形成。三、提高初中道德與法治課堂教學(xué)實(shí)效性的策略(一)政治教師不斷提高自身素質(zhì)樹立現(xiàn)代教育教學(xué)理念，提高課堂駕馭能力，愛崗敬業(yè)，任勞任怨是新時(shí)代教學(xué)的的重要理念。讓師生關(guān)系更加融洽，形成一種新的師生關(guān)系，提高德育和法治教育的效果。繼續(xù)學(xué)習(xí)新知識(shí)，開闊視野，做到"尊師重道"，學(xué)以致用，增加個(gè)人的理論積累，學(xué)以致用，講好普通話，教師才能有說(shuō)服力地培養(yǎng)學(xué)生，與刻板、狹隘的教師相比，幽默感強(qiáng)的教師總是更受學(xué)生歡迎，像學(xué)生喜歡這樣的教師，就會(huì)對(duì)道德與法治課更感興趣，而教師的教書育人也能有效地提高課堂效率。(二)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，在實(shí)際教學(xué)中提供更加豐富的教學(xué)點(diǎn)道德與法治課程教學(xué)中，教師應(yīng)該放手讓學(xué)生去上課，把課堂交給學(xué)生，比如放得開，課堂組織可以豐富多樣，可以分組討論，學(xué)生代表分析講解，師生討論總結(jié)等等。積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思想，理解道德與法治，使學(xué)生能夠根據(jù)當(dāng)前教育和學(xué)生的實(shí)際情況，不斷學(xué)習(xí)，實(shí)施素質(zhì)教育，形成自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為培養(yǎng)創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，增強(qiáng)課堂教育的活力和吸引力。同時(shí)，教師在運(yùn)用終身學(xué)習(xí)模式的過(guò)程中，應(yīng)不斷提高教學(xué)技能，教師應(yīng)盡量不要用自己的權(quán)威去控制學(xué)生，道德與法律教學(xué)中應(yīng)開展適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，建立實(shí)際的教學(xué)情境，以促進(jìn)彼此的實(shí)踐與思考，有效地解決學(xué)習(xí)者的問題。要提高學(xué)生對(duì)生活與教育關(guān)系的認(rèn)識(shí),就必須把學(xué)生的生活化教學(xué)融入教學(xué)中,把學(xué)生對(duì)生活的理解、興趣、愛好等作為教學(xué)內(nèi)容。例如,教師在上課過(guò)程中,老師可以提前梳理出重點(diǎn)內(nèi)容,讓學(xué)生分析一些社會(huì)問題,列出各種材料。另外,課程中的知識(shí)點(diǎn)也要結(jié)合學(xué)生身邊的實(shí)例,以提高學(xué)生的注意力,使生活化教育模式更加豐富和完善,對(duì)較重要的知識(shí)點(diǎn),教師可以適當(dāng)延伸,使學(xué)生理解和發(fā)展,全面掌握,從而提高學(xué)生的成績(jī)和效率。(三)開展師生的教學(xué)互動(dòng)日常教學(xué)已不能滿足當(dāng)今教育發(fā)展的需要。新時(shí)期的課堂，要以民主、平等為基礎(chǔ)，師生相互配合，互相促進(jìn)，這就要求我們?cè)谡n堂教育中，要有一種平等的溝通氛圍，這是一種有效的溝通方式，在與學(xué)生平等的溝通中，教師開展師生的教學(xué)互動(dòng)，參與學(xué)生調(diào)查，引導(dǎo)學(xué)生感受活動(dòng)教育的理念，及時(shí)了解學(xué)科教育的建議，提高課堂教學(xué)的效率;教室里的互動(dòng)很重要?；?dòng)實(shí)效性有助于初中德育和正規(guī)教育的實(shí)效性。老師和學(xué)生在課堂上是平等的。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的主體性意識(shí)，堅(jiān)持以學(xué)生為主體，保障師生互動(dòng)，提高技能，開展自主學(xué)習(xí)與合作交流。對(duì)于老師來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)傾聽，提供靈活的建議，抓住別人發(fā)言的重點(diǎn)，要有自己的想法，用語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表?yè)P(yáng)學(xué)生，要大聲、簡(jiǎn)潔地發(fā)言，要突出重點(diǎn)，要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的品質(zhì)，從而提高合作效率，有效實(shí)施學(xué)習(xí)合作。(四)開展生活化課外實(shí)踐生活化課外實(shí)踐內(nèi)容較為豐富,是初中教育的重要組成部分。課外實(shí)踐是課堂知識(shí)在課堂之外的延續(xù),能夠大大增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)的理解。校外實(shí)習(xí)一方面能增加學(xué)生的體驗(yàn),提高他們的生存能力,另外它能引導(dǎo)學(xué)生面對(duì)從課堂中獲得的真理。例如,學(xué)生在學(xué)習(xí)"價(jià)值人生"的課程時(shí),老師可以到當(dāng)?shù)氐牧沂考o(jì)念館、抗震救災(zāi)紀(jì)念館等參觀學(xué)習(xí),在參觀中,學(xué)生們能夠傾聽真實(shí)事件的聲音,了解生活的偉大,從而對(duì)生活充滿敬畏,這種引導(dǎo)學(xué)生從課堂到社會(huì)的課外鍛煉活動(dòng),能夠給學(xué)生帶來(lái)獨(dú)特的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。在如，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息也十分方便，有大量的音像、網(wǎng)絡(luò)資源，教師應(yīng)選擇與學(xué)生生活密切相關(guān)的故事，如每年漢字運(yùn)動(dòng)、道德模范、每年在騰沖舉行的掃墓等課外教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生參觀西部抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館，并以云南好旅艾西為例，利用這些豐富的教學(xué)資源來(lái)激活課堂。結(jié)論綜上所述，為提高教學(xué)效果，教師在生活情境中進(jìn)行理性思考，實(shí)效性是中心思想道德教育和法制教育的命脈。初中道德與法治教學(xué)實(shí)效性可大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)教師和學(xué)生在教學(xué)中進(jìn)行良好的互動(dòng)，使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)自然的重要性，在一定程度上擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。參考文獻(xiàn)[1]何惠珊,張連春,付秀芬.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中道德與法治課程教學(xué)研究[J].科教文匯,2021(8):167-168.[2]向忠秋.核