山東省泰安市南關(guān)中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文模擬預(yù)測(cè)試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫(huà)出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列對(duì)病句修改不正確的一項(xiàng)是（）A．最近熱播的電視劇《都挺好》對(duì)于原生家庭教育問(wèn)題上，引發(fā)觀眾們的熱議。（“引發(fā)”改為“引起”）B．3月10日埃塞俄比亞航空公司737MAX墜毀，機(jī)上157人幾乎全部遇難。（去掉“幾乎”）C．外交部王超副部長(zhǎng)指出：今年是新中國(guó)成立70周年，是實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)、全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵之年。（“實(shí)現(xiàn)百年奮斗目標(biāo)”和“全面建成小康社會(huì)”對(duì)調(diào)）D．就法國(guó)巴黎圣母院發(fā)生火災(zāi)向法國(guó)總統(tǒng)馬克龍致慰問(wèn)電，向全體法國(guó)人民誠(chéng)摯的慰問(wèn)。（“誠(chéng)摯”的前面加“表示”）2．下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①竹，柔韌清秀，剛健挺拔，最宜入詩(shī)入畫(huà)。②竹如謙謙君子，它有蘭的優(yōu)雅，松的高潔，深受古代文人的青睞。③那成片的竹林，風(fēng)過(guò)如絲弦裂帛，雨來(lái)如琴瑟和鳴，那就是一首抒情詩(shī)，一幅水墨畫(huà)。④“虛心有致，高風(fēng)亮節(jié)”是文人雅士對(duì)竹的評(píng)價(jià)，“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”則是活脫脫的人格寫(xiě)照了。⑤鄭板橋一生愛(ài)畫(huà)竹，自有個(gè)中緣由；蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”，也不僅僅是情趣使然。A．④⑤②①③B．①③②⑤④C．①②③⑤④D．①③④②⑤3．填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。，，，，。這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過(guò)去。①那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開(kāi)始抖。②漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發(fā)一聲喊，猛力一推。③過(guò)了索子一多半，那邊的漢子用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對(duì)岸.④牛嘴咧開(kāi)，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄。⑤兩個(gè)漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。A．①④⑤②③ B．①②④⑤③ C．⑤④②③① D．⑤①②④③4．下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。犬牙：像狗的牙齒那樣（《小石潭記》）B．雖乘奔御風(fēng)不以疾也。奔：奔馳的快馬（《三峽》）C．主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：白天（《送東陽(yáng)馬生序》）D．小惠未徧，民弗從也。徧：同“遍”，遍及（《曹劌論戰(zhàn)》）5．補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。楊花榆莢無(wú)才思，____________________________________。（韓愈《晚春》）______________________________，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。（李清照《漁家傲》）居天下之廣居，___________________________，行天下之大道。（《孟子二章》）鵬之徙于南冥也，水擊三千里，__________________，去以六月息者也。（《北冥有魚(yú)》）唐代詩(shī)人許渾《咸陽(yáng)城東樓》詩(shī)中常用來(lái)比喻重大事件發(fā)生前緊張氣氛的名句是：______________________，_____________________。6．名著閱讀，從下列題目中選一個(gè)作答?！独ハx(chóng)記》是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，《朝花夕拾》是回憶性散文，根據(jù)這些特點(diǎn)，可以采用哪些方法閱讀？請(qǐng)以《朝花夕拾》和《昆蟲(chóng)記》為例，探究回憶性散文和科學(xué)小品文的不同特點(diǎn)。（可以從選材、人稱、寫(xiě)作目的、表達(dá)方式等角度思考）二、閱讀7．閱讀下面的文字，完成各題。曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門(mén)，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉。嘗有使客亡橐（tuó，口袋）中物，移書(shū)詰盜，公亮報(bào)：“吾境不藏盜，殆從之者廋（sōu，隱藏）耳?！彼髦弧Ｃ苤菝裉锂a(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣?！惫虪?zhēng)之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也?！笔怪I以指意，邊害訖（終于）息。英宗即位，加中書(shū)侍郎，兼禮部尚書(shū)，尋加戶部尚書(shū)。帝不豫（身體不舒服），遼使至不能見(jiàn)，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也，人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。盜悉竄他境。________________又?jǐn)?shù)通鹽舟。________________尋加戶部尚書(shū)。________________帝臨哭，輟朝三日。________________2．將文中畫(huà)線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。嘗有使客亡橐中物，移書(shū)請(qǐng)盜。此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。3．結(jié)合具體事例，評(píng)價(jià)一下曾公亮。8．閱讀下文，回答問(wèn)題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵曱已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。.愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1．本文是作者_(dá)_____（人名）寫(xiě)給后主劉禪的一篇表文，他是三國(guó)時(shí)期_______國(guó)丞相。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）以光先帝遺德（_____）（2）陟罰臧否（_____）（3）夙夜憂嘆（_____）（4）攘除奸兇（_____）3．請(qǐng)?jiān)谖恼碌诹握页鰞蓚€(gè)明顯表示諸葛亮自我貶抑之意的詞語(yǔ)。4．文章十三次提到先帝，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。5．《出師表》開(kāi)篇多次出現(xiàn)“宜”“不宜”字樣，有人說(shuō)諸葛亮語(yǔ)氣委婉，態(tài)度謙卑；有人卻說(shuō)于此讀出了訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意，請(qǐng)結(jié)合文本談一談你的理解。9．閱讀《曹劌論戰(zhàn)》選段，回答后面小題十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之，又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰:“小惠未徧，民弗從也?！惫?“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰:“小信未孚，神弗福也?！惫?“小大之獄，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰:“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰:“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗廉，故逐之?！?．解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。徧:____________加:____________2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。衣食所安，弗敢專也，必以分人。一鼓作氣，再而衰，三而竭。3．本文選自《左傳》，記敘的是長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，在選作課文時(shí)編者卻將標(biāo)題定為《曹劌論戰(zhàn)》，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)此的理解。10．傳統(tǒng)文化的“傳”與“承”葛劍雄①在激蕩社會(huì)變革中的中國(guó)傳統(tǒng)文化，正面臨空前嚴(yán)峻的傳承危機(jī)。②因?yàn)槊媾R危機(jī)，所以需要傳承。今天，我們?nèi)绾蝹鞒袀鹘y(tǒng)文化？我認(rèn)為，“傳承”分為“傳”和“承”兩個(gè)部分?！皞鳌本褪怯涗?、保存、延續(xù)。對(duì)于傳統(tǒng)文化，“傳”就是將其盡可能地原樣保存下去?！皞鳌钡膶?shí)質(zhì)，就是盡可能使它延長(zhǎng)，盡可能使它符合原來(lái)的內(nèi)容。③“傳”是無(wú)條件的，不需要進(jìn)行選擇，也不需要考慮它有用沒(méi)用，盡最大可能先保存下來(lái)再說(shuō)。我們這樣講，有人會(huì)問(wèn)，落后的、保守的甚至是反動(dòng)的傳統(tǒng)文化，該不該保護(hù)？也要保護(hù)。舉一個(gè)很極端的例子，希特勒當(dāng)年屠殺猶太人的集中營(yíng)，現(xiàn)在就被列為了世界文化遺產(chǎn)。那么一個(gè)罪惡的地方，為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存呢？因?yàn)樗侨祟悮v史的一部分。如果這個(gè)集中營(yíng)不保存下來(lái)，后人便不能夠通過(guò)它真切地感受那段歷史，了解人性還能惡到那種程度。④進(jìn)一步思考，我們知道，后人的智慧并不一定比前人強(qiáng)，比如金字塔的產(chǎn)生、瑪雅文明的興衰，今天我們?nèi)詿o(wú)法用科學(xué)進(jìn)行解釋。傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解。如果讓傳統(tǒng)文化匆匆消亡而不加保存，那我們就永遠(yuǎn)失去了理解古人智慧的機(jī)會(huì)。這也是我們建議把傳統(tǒng)文化先盡量保存下來(lái)的重要原因。事實(shí)上，有些國(guó)家在這方面做得不錯(cuò)。⑤目前，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的保存，仍然具有很強(qiáng)的選擇性、功利性。以非遺為例，可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的，我們對(duì)它就比較熱心，反之則比較冷漠。這樣一來(lái)，有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺可能會(huì)得到較好的保護(hù)，而暫時(shí)沒(méi)啥實(shí)際用處的非遺便會(huì)無(wú)人問(wèn)津。另外，一些非遺傳承人，為了在市場(chǎng)上賺錢(qián)養(yǎng)活自己，往往會(huì)隨意改變非遺的內(nèi)容和形式，以滿足當(dāng)代人的需要，這種保存也是不周全的。在傳統(tǒng)文化的保存上，我們可以向一些國(guó)家學(xué)習(xí)。⑥總而言之，傳統(tǒng)文化是人類記憶和人類歷史的一部分，同時(shí)可能蘊(yùn)含著今人還無(wú)從知曉的智慧，再加上由于失去了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)而正面臨消亡的危機(jī)，所以我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”?！x文有刪改1．第⑤段中加點(diǎn)詞“它”在文中指的是______________2．(1)第②段一第⑤段,作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”,依次寫(xiě)了“傳”的基本含義、“傳”的實(shí)質(zhì)__、____________等內(nèi)容。聯(lián)系全文,作者表達(dá)的主要觀點(diǎn)是_________________3．請(qǐng)簡(jiǎn)述第③段、第④段兩段不能互換的理由。4．有人認(rèn)為本文的題目有問(wèn)題。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的觀點(diǎn),并且簡(jiǎn)述理由。11．閱讀下面文段，完成下列各題深耕心靈的土壤①世事沉浮，歲月流轉(zhuǎn)，白云蒼狗，幻化無(wú)窮。微渺如滄海之一粟的我們，常常因失卻本心，似無(wú)根之浮萍不能自主，迷失在無(wú)盡的浮躁喧囂之中。越來(lái)越多的人身心疲憊，靈魂受煎熬，在迷茫痛苦的泥沼中越陷越深。面對(duì)應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑，我們急需深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，擢拔生命的高度。②鑒古知今。面對(duì)相位，持竿不顧，視浮名微利如云煙，莊周曳尾涂中，甘守貧賤，只因他有一顆純真自然、不受羈絆的逍遙之心；秋風(fēng)蕭瑟，易水波寒，明知一去不復(fù)返，荊軻“就車而去，終已不顧”，只因他心中有一份“士為知己者死”的堅(jiān)定信念和專屬于俠客的尊嚴(yán)；路途遙遠(yuǎn)，水惡山險(xiǎn)，八十一難比登天，玄奘意志堅(jiān)定，挺胸向前，“求得真經(jīng)度世人”是他一生的不懈追求。③清貧不能令他們迷茫，死亡不會(huì)讓他們彷徨，苦難不可使他們止步，他們用自己的腳步書(shū)寫(xiě)出大寫(xiě)的人字。他們深耕心靈的土壤，用最純潔最高貴的品質(zhì)，為世人點(diǎn)亮一盞盞心燈，指引人們前行的方向。④“假若一條船不知道它要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！奔偃粢粋€(gè)時(shí)代丟失了信仰，人們的心靈變得荒蕪，就像陀螺沒(méi)有了“軸向”，風(fēng)箏剪斷了牽線，航船迷失了方向，必將落到萬(wàn)劫不復(fù)的境地。⑤生活中有太多的浮華與誘惑，，唯有堅(jiān)守靈魂的純凈，行走在需要的地方，生命才能執(zhí)著成長(zhǎng)。“面對(duì)一千度的烈焰，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，用生命助人火海逃生。小巷中帶血的腳印，刻下您的無(wú)私和無(wú)畏，高貴的靈魂浴火涅槃。在人們心中永生?！薄案袆?dòng)中國(guó)”十大年度人物之一的王鋒，一個(gè)響亮的名字，用自己“渺小”的生命，詮釋了偉大的內(nèi)涵，用自己38年的短暫歲月，書(shū)寫(xiě)了永恒的壯麗詩(shī)篇。同樣，被稱為我國(guó)“量子之父”的潘建偉，始終站在量子信息研究領(lǐng)域的前沿，與宇宙對(duì)話，和信息攀談?！澳犹?hào)”拉近了天與地的距離，科學(xué)家的執(zhí)著與堅(jiān)守彰顯了生命的意義。是啊，從善行天下的叢飛到勇奪諾貝爾獎(jiǎng)的屠呦呦，從震驚世人的千手觀音到振奮國(guó)人的中國(guó)女排，從實(shí)現(xiàn)中華民族飛天夢(mèng)的楊利偉到捐獻(xiàn)畢生積蓄的盧永根。在這浮躁的社會(huì)，他們心存一片凈土，像縷縷清風(fēng)，匯聚成一股股暖流，吹遍中華大地，滌蕩塵世；他們視名利為過(guò)眼云煙，這是何等的大境界?。、廾總€(gè)人就好比一塊璞玉，在沒(méi)有雕琢前就是一塊不起眼的石頭，唯有經(jīng)過(guò)打磨、設(shè)計(jì)、雕刻，才能變成精美的玉器。錢(qián)鐘書(shū)先生在《讀中國(guó)詩(shī)》中說(shuō)：人生不過(guò)是家居，出門(mén)，回家。我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過(guò)是靈魂的思家病，想找著一個(gè)人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個(gè)安頓歸宿，仿佛浪子回到家。出門(mén)旅行，目的還是要回家?；亓思?，心才有歸宿。⑦向內(nèi)求，深耕心靈的土壤。讓精神的光輝超越世俗名利，成為指引我們遠(yuǎn)航的燈塔，去收獲多姿多彩的人生。即使成不了璀璨星空中最閃亮的星辰，但只要在暗夜貢獻(xiàn)過(guò)自己的光芒，哪怕是流星，都算是有意義的存在。1．通讀全文，請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。2．選文第③段畫(huà)線句能否調(diào)換順序？為什么？3．選文第④段運(yùn)用了哪兩種論證方法？有什么作用？4．簡(jiǎn)析選文第⑤段的論證思路。5．作者說(shuō)“每個(gè)人就好比一塊璞玉”，請(qǐng)結(jié)合選文談?wù)務(wù)登啻旱哪銓⑷绾蔚褡磷约?。三、?yīng)用12．閱讀下面文字材料，完成后面小題。：“青蛙效應(yīng)”源自十九世紀(jì)末美國(guó)康奈爾大學(xué)曾進(jìn)行過(guò)的一次著名的“青蛙試驗(yàn)”：實(shí)驗(yàn)人員將一只青蛙突然放進(jìn)煮沸的大鍋里，青蛙觸電般地立即竄了出去。后來(lái)，人們又把它放在一個(gè)裝滿涼水的大鍋里，任其自由游動(dòng)。然后用小火慢慢加熱。青蛙雖然可以感覺(jué)到外界溫度的變化，卻因惰性而沒(méi)有立即往外跳，直到到后來(lái)熱度難忍而失去逃生能力而被煮熟。科學(xué)家經(jīng)過(guò)分析認(rèn)為，這只青蛙第一次之所以能"逃離險(xiǎn)境"，是因?yàn)樗艿搅朔兴膭×掖碳?，于是便使出全部的力量跳了出?lái)，第二次由于沒(méi)有明顯感覺(jué)到刺激，因此，這只青蛙便失去了警惕，沒(méi)有了危機(jī)意識(shí)，它覺(jué)得這一溫度正適合，然而當(dāng)它感覺(jué)到危機(jī)時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有能力從水里逃出來(lái)了。：比爾?蓋茨有一句名言：“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個(gè)月。”企業(yè)要生存要發(fā)展，只有具備危機(jī)意識(shí)，強(qiáng)化危機(jī)管理，企業(yè)才不致在戰(zhàn)略上迷失方向，滑入危機(jī)的泥潭之中。值得重視的是，危機(jī)管理并非是企業(yè)最高管理層或某些職能部門(mén)的事情，而應(yīng)成為每個(gè)職能部門(mén)和每位員工共同面臨的課題。在最高管理層具備危機(jī)意識(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)要善于將這種危機(jī)意識(shí)向所有的員工灌輸，使每位員工都具備居安思危的思想，提高員工對(duì)危機(jī)發(fā)生的警惕性，使危機(jī)管理能夠落實(shí)到每位員工的實(shí)際行動(dòng)中，做到防微杜漸、臨危不亂。企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的改變大多是漸熱式的，如果管理者與員工對(duì)環(huán)境之變化沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，最后就會(huì)像這只青蛙一樣，被煮熟、淘汰了仍不知道。一個(gè)企業(yè)不要滿足于眼前的既得利益，不要沉湎于過(guò)去的勝利和美好愿望之中，而忘掉危機(jī)的逐漸形成和看不到失敗一步步地逼近，最后像青蛙一般在安逸中死去。而一個(gè)人或企業(yè)應(yīng)居安思危，適時(shí)宣揚(yáng)危機(jī)，適度加壓，使處危境而不知危境的人猛醒，使放慢腳步的人加快腳步，不斷超越自己，超越過(guò)去。事實(shí)上，造成危機(jī)的許多誘因早已潛伏在企業(yè)日常的經(jīng)營(yíng)管理之中，只是由于管理者麻痹大意，缺乏危機(jī)意識(shí)，對(duì)此沒(méi)有足夠的重視。有時(shí)，看起來(lái)很不起眼的小事，經(jīng)過(guò)連鎖反應(yīng)、滾雪球效應(yīng)、惡性循環(huán)，都有可能演變成摧毀企業(yè)的危機(jī)。：人天生就是有惰性的，總愿意安然現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人久久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，就往往忽略了周遭環(huán)境等等變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就只能坐以待斃。未雨綢繆、居安思危、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟的。在生活和職業(yè)上都是如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?；仡櫼幌逻^(guò)去，當(dāng)我們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能;可一旦趨向平靜，便耽于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷遭遇失敗。青蛙效應(yīng)帶給我們一些深刻的啟示。啟示之一：我們的組織和社會(huì)生存的主要威脅，并非來(lái)自突如其來(lái)的事件，而是由緩慢漸進(jìn)而無(wú)法察覺(jué)的過(guò)程形成。人們目光短淺，只看到局部，而無(wú)法縱觀全局，對(duì)于突如其來(lái)的變化，可以從容面對(duì)，對(duì)于悄悄發(fā)生的大的變化，而無(wú)法察覺(jué)，最終會(huì)帶給我們更加嚴(yán)重的危害!啟示之二：青蛙，就好像是我們生活中的蕓蕓眾生，我們要著眼未來(lái)，勤于思考新的問(wèn)題，勤于學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不能過(guò)"今日有酒今日醉"和"當(dāng)一天和尚撞一天鐘"的醉生夢(mèng)死的生活，到頭來(lái)將是非?？杀?1．孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》一文中提出了“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀點(diǎn)。閱讀以上材料，兩相比較，青蛙效應(yīng)該怎樣解釋？2．閱讀材料二，結(jié)合語(yǔ)境解釋下面詞語(yǔ)的含義。居安思危：防微杜漸：3．閱讀材料三，說(shuō)說(shuō)“青蛙效應(yīng)”在我們的日常生活中就個(gè)人而言有什么借鑒意義？四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文請(qǐng)以“終于有悟”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）文體自選（詩(shī)歌除外）。（2）不少于600字，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。（3）書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。

參考答案一、積累1、A【解題分析】

A．搭配出錯(cuò)，“對(duì)于……問(wèn)題上”改為“在……問(wèn)題上”。2、B【解題分析】試題分析：排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意①總起，點(diǎn)出竹“入詩(shī)入畫(huà)”；③解釋提出的觀點(diǎn)；②竹子的特點(diǎn)深受古代文人的青睞；⑤以鄭板橋蘇東坡為例；④寫(xiě)人格。整個(gè)語(yǔ)段的順序，是由竹的“入詩(shī)入畫(huà)”寫(xiě)到人的品格。因此選B。3、D【解題分析】

本題考查語(yǔ)句排序。做這類題型應(yīng)該先根據(jù)已有的句子，找出開(kāi)頭句和結(jié)尾句。本題中，根據(jù)“這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會(huì)，仍一頭一頭推過(guò)去?！笨芍?，③為最后一句，據(jù)此可以排除C項(xiàng)；根據(jù)“牛們?cè)缗P在地下，兩眼哀哀地慢慢?！笨芍?，⑤為第一句，據(jù)此可排除A、B兩項(xiàng)，故選D。4、C【解題分析】

C.主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。日：每天。5、（1）惟解漫天作雪飛（2）天接云濤連曉霧（3）立天下之正位（4）摶扶搖而上者九萬(wàn)里（5）溪云初起日沉閣山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓【解題分析】

傳統(tǒng)的記憶型默寫(xiě)題，要求學(xué)生直接默寫(xiě)出指定的文句，這類題目要求考生日常加強(qiáng)背誦識(shí)記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)，要求學(xué)生能夠背誦全文（詩(shī)），選擇符合語(yǔ)境要求的句子。“惟”“作”“摶”“溪”是此題中的易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意字形。名句的默寫(xiě)，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時(shí)強(qiáng)化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫(xiě)錯(cuò)別字?！绢}目點(diǎn)撥】默寫(xiě)題主要有以下幾種類型：直接型默寫(xiě)題、理解型默寫(xiě)題、遷移型默寫(xiě)題、運(yùn)用型默寫(xiě)題、簡(jiǎn)單賞析型默寫(xiě)題。默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的過(guò)程中要注意背完整，記清楚，寫(xiě)正確，理解透徹，對(duì)照教材原文，一字一句，不錯(cuò)不漏、不增不添地進(jìn)行背誦和書(shū)寫(xiě)。另外要對(duì)名句要注意分類積累。6、（1）示例：《昆蟲(chóng)記》是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，是一本講昆蟲(chóng)生活的書(shū)，涉及蜣螂、螞蟻、西緒福斯蟲(chóng)等100多種昆蟲(chóng)。獨(dú)立成篇,可以根據(jù)自己的興趣選擇性閱讀。（2）示例：①選材不同?；貞浶陨⑽倪x材自由，如《藤野先生》不僅寫(xiě)了藤野先生的事跡，也寫(xiě)了中國(guó)留學(xué)生看櫻花、學(xué)跳舞等事件；傳記必須圍繞傳主選材。散文的材料是經(jīng)過(guò)作者過(guò)濾的事實(shí)，帶有主觀色彩；《昆蟲(chóng)記》是長(zhǎng)篇科普文學(xué)作品，其選材著眼于一些常見(jiàn)的小昆蟲(chóng)，著眼于對(duì)這些小昆蟲(chóng)的習(xí)性進(jìn)行了細(xì)致入微的觀察和客觀地描述。②人稱不同。回憶性散文用第一人稱“我”講述故事，有雙重?cái)⑹鲆暯?，如《五猖?huì)》既有童年的“我”對(duì)五猖會(huì)的熱切期盼，也有成年的“我”對(duì)封建教育的理性批判。《昆蟲(chóng)記》是科普文學(xué)作品，主要采用笫三人稱敘述。【解題分析】

（1）《朝花夕拾》是回憶性散文，回憶性散文選材自由，可用通讀法，先確定計(jì)劃，明確時(shí)間和要求。通讀要求要做閱讀摘抄和文中批注。這兩點(diǎn)都要做到具體細(xì)化。比如說(shuō)閱讀摘抄，要摘抄好詞好句，寫(xiě)好感受；文中批注要圈點(diǎn)勾畫(huà)。如閱讀《二十四孝圖》，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中要學(xué)會(huì)查詢資料，先把“二十四孝圖”百度出來(lái)看一下，明白“老萊娛親”、“郭巨埋兒”到底怎么回事，再去閱讀文章，就容易理解了。這種指導(dǎo)一兩句話就可以教會(huì)學(xué)生。不過(guò)有些問(wèn)題是需要以整堂課的形式加以落實(shí)。比如說(shuō)批注。閱讀指導(dǎo)課分為閱讀前指導(dǎo)，閱讀中指導(dǎo)和閱讀后指導(dǎo)。（2）可以從選材、人稱、寫(xiě)作目的、表達(dá)方式等角度思考。如從寫(xiě)作目的：回憶性散文的寫(xiě)作目的是表達(dá)作者自己的情思，如，通過(guò)對(duì)藤野先生的回憶，魯迅表達(dá)了對(duì)藤野先生的情感以及對(duì)祖國(guó)的憂思?！独ハx(chóng)記》是科普文學(xué)作品，表達(dá)了作者對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著追求真理，探求真相的科學(xué)精神。二、閱讀7、1．（1）全都；（2）屢次；（3）不久；（4）停止2．（1）曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布公文詰查盜賊；（2）這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別。3．勤政為民，慧眼識(shí)人，為百姓謀福；治理盜賊有力?！窘忸}分析】1．此題考查的是文言詞語(yǔ)的意思。悉：全，都。數(shù)：屢次，多次。尋：隨即，不久。輟：停止。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣進(jìn)行語(yǔ)序調(diào)整。（1）“嘗有使客亡橐中物，移書(shū)請(qǐng)盜”句中“嘗”意思是“曾經(jīng)”，“亡”意思是“丟失”，“移書(shū)請(qǐng)盜”意思是“發(fā)布公文詰查盜賊”。（2）“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣”句中“雖”意思是“雖然”，“有間”意思是“有區(qū)別”。兩個(gè)句子語(yǔ)序正常，據(jù)此翻譯即可。3．此題考查的是對(duì)人物形象的把握。曾公亮在知會(huì)稽縣時(shí)“公亮立斗門(mén)，泄水入曹娥江，民受其利”為百姓解決水患，“為政有能聲，盜悉竄他境，至夜戶不閉”治理政事有方，可見(jiàn)他的勤政愛(ài)民，所轄區(qū)域，夜不閉戶，可見(jiàn)他治理盜賊有方；“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”可見(jiàn)他體恤百姓；平定邊境的禍患，“雄州趙滋勇而有謀，可任也”，“使諭以指意，邊害訖息”可見(jiàn)他知人識(shí)人。據(jù)此理解作答。譯文：曾公亮字明仲，泉州晉江人?？贾袨檫M(jìn)士甲科，知會(huì)稽縣。老百姓在鏡湖旁種田，常常擔(dān)心鏡湖泛濫。曾公亮設(shè)置斗門(mén)，將湖水泄入曹娥江，老百姓享受到他的好處。曾公亮以端明殿學(xué)士的身主政鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜賊全部逃竄到其他州縣，以至于晚上不用關(guān)閉大門(mén)。曾經(jīng)有過(guò)客丟失橐中財(cái)物，發(fā)布文書(shū)詰查盜賊，曾公亮上報(bào)：“我所轄境不窩藏盜賊，恐怕是同行的人隱藏起來(lái)了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人偷取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜。曾公亮說(shuō)：“這是禁物，偷取銀子雖然是強(qiáng)盜行為，與從百姓家中盜取財(cái)物有區(qū)別?！睘榇耸聢?jiān)持展開(kāi)爭(zhēng)論，于是皇帝就下達(dá)給有司議論，比照搶劫盜竊財(cái)物的法律，這個(gè)強(qiáng)盜得以不被判死刑。契丹指使人在界河捕魚(yú)，又多次開(kāi)通鹽船，官吏不敢禁止，都說(shuō)：和他們較量，將要生事。曾公亮說(shuō)：“剛開(kāi)始時(shí)不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計(jì)謀，能夠勝任?！被噬吓墒拐吒嬖V趙滋，邊境禍害終于平息了。英宗即位，曾公亮任中書(shū)侍郎兼禮部尚書(shū)，不久兼任戶部尚書(shū)。仁宗身體不適，遼國(guó)使者到來(lái)不能接見(jiàn)，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問(wèn)使者說(shuō)：“賜宴不到場(chǎng)，這是對(duì)君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會(huì)，做這樣的事能心安嗎？”使者于是赴宴。元豐元年（1078），去世，終年八十歲。神宗臨喪哭泣，停止上朝三天。8、1．諸葛亮蜀2．發(fā)揚(yáng)光大升早，早晨鏟除3．卑鄙；駑鈍（學(xué)生若答出“布衣”“躬耕”“茍全性命”“謹(jǐn)慎”“驅(qū)馳”等詞4．①多次提到先帝，是借先帝之口勸諫后主，更容易被后主信服；②表達(dá)自己對(duì)先帝知遇之恩的感激和對(duì)劉氏父子的忠心；③希望后主效法先帝，完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。5．①觀點(diǎn)：諸葛亮語(yǔ)氣委婉，態(tài)度謙卑。理由：“宜”是"應(yīng)該"，“不宜”是“不該"之意。對(duì)于后主，作者既是受托孤之重的長(zhǎng)輩，又是忠心于蜀漢的臣子，所以“宜”“不宜"之中既有諸葛亮作為長(zhǎng)輩對(duì)后主的悉心規(guī)諫，也有作為臣子的謙恭懇切，語(yǔ)言委婉。②觀點(diǎn)：諸葛亮語(yǔ)氣中能夠讀出訓(xùn)斥和教訓(xùn)之意。理由：“宜”是“應(yīng)該”，“不宜”是“不該”之意。有明顯的祈使語(yǔ)氣，帶有使令性意義。后主昏庸，寵信宦官，作者代先帝立言，勸諫并教導(dǎo)后主要修明內(nèi)政，完成先帝未竟的大業(yè)，有教訓(xùn)之意。【解題分析】1．試題分析：考查文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的識(shí)記。文學(xué)常識(shí)的識(shí)記可以按人物、國(guó)籍、時(shí)代、作品、稱謂等來(lái)記就可以，也就是所說(shuō)的“名、時(shí)、地、評(píng)、作”幾個(gè)方面來(lái)識(shí)記。《出師表》是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，表達(dá)了作者的一片忠誠(chéng)之心。2．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“光”是“發(fā)揚(yáng)光大”；“陟”是“提升，獎(jiǎng)勵(lì)”的意思。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和篩選能力。語(yǔ)句“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”指的是地位、身份低微，見(jiàn)識(shí)短淺。語(yǔ)句中的“庶竭駑鈍”中的“駑鈍”比喻才能平庸，這是諸葛亮自謙的話。從中可以看出“卑鄙”和“駑鈍”兩個(gè)詞語(yǔ)明顯是作者自我貶抑之詞。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。本文是諸葛亮出師伐魏之前寫(xiě)給后主劉禪的表文，文章以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞，以此興復(fù)漢室；同時(shí)也表達(dá)自己以身許國(guó)，忠貞不二的思想。作答時(shí)要結(jié)合表文的主旨來(lái)理解分析。文章十三次提到先帝，首先是借先帝之口勸諫后主，這樣更容易說(shuō)服后主，希望后主能完成先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)先帝知遇之恩的感激和對(duì)劉氏父子的忠心。據(jù)此理解分析作答。5．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文章開(kāi)篇多次出現(xiàn)“宜”和“不宜”，其目的是勸諫后主劉禪。作答時(shí)，首先要知道后主劉禪是一個(gè)昏庸，寵信宦官之人；諸葛亮自從“遂許先帝以驅(qū)馳”以來(lái)就是鞠躬盡瘁，再加上“白帝城托孤”之后，劉禪就以“相父”相稱。所以表文中用“宜”與“不宜”之詞，既可以看作是諸葛亮作為長(zhǎng)輩對(duì)后主的委婉的規(guī)諫，也可以看作是對(duì)后主的訓(xùn)斥和教訓(xùn)。答案不唯一，言之有理即可?！绢}目點(diǎn)撥】理解文言詞語(yǔ)在文中含義的答題思路是：先利用朗讀時(shí)語(yǔ)音的不同或停頓辨析。一個(gè)詞的詞義和語(yǔ)音之間是有一定的關(guān)聯(lián)的。一個(gè)詞，它的語(yǔ)音不同，這個(gè)詞所表示的詞義也必然會(huì)有所不同。再利用上下文語(yǔ)境辨析。詞義不是單一的，它具有多義性，但當(dāng)這個(gè)詞語(yǔ)放到具體的語(yǔ)句中時(shí)，它的意義大都會(huì)單一化。因此，在具體的語(yǔ)句中，一個(gè)詞的確切意義可以辨析出來(lái)。最后，比較互證法。通過(guò)詞與詞之間意義的關(guān)系和多義詞諸義項(xiàng)的關(guān)系對(duì)比，較其異，證其同，達(dá)到探求和判定詞義的目的。參考譯文：先帝創(chuàng)業(yè)還沒(méi)有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國(guó)，我們蜀漢國(guó)立困弊，這真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣奶厥舛饔觥Ｏ朐谀纳砩线M(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽(tīng)取臣下的意見(jiàn)，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯鳎远氯已赃M(jìn)諫的道路。宮禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評(píng)定對(duì)他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國(guó)事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)該有所偏愛(ài)，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。侍中郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，都是善良誠(chéng)實(shí)、心志忠貞純潔的人，因此先帝選拔他們留給陛下。我認(rèn)為宮中之事，無(wú)論大小，都去咨詢他們，然后施行，必能彌補(bǔ)缺失，集思廣益。將軍向?qū)櫍男云返律屏计胶?，又通曉軍事。過(guò)去經(jīng)過(guò)試用，先帝稱贊他很有才能，因此眾人商議推舉他做中部督。我認(rèn)為禁軍營(yíng)中的事都去咨問(wèn)于他，必能使軍隊(duì)和睦，不同才能的人各得其所。親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來(lái)拜訪我。向我詢問(wèn)天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來(lái)遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來(lái)二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過(guò)失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見(jiàn)，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫(xiě)表，一邊流淚，真不知該說(shuō)些什么。9、1．通“遍”，遍及，普遍。虛報(bào)夸大2．（1）衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣.（2）第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。3．本文略寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程，重點(diǎn)突出了曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，標(biāo)題切中要點(diǎn)?！窘忸}分析】1．本題考查理解文言詞語(yǔ)含義的能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，然后結(jié)合句意來(lái)推斷詞語(yǔ)即可?！靶』菸磸獭本湟鉃椋哼@是小恩小惠，不能遍及百姓；徧：通假字，通“遍”，遍及、普遍。2．本題考查翻譯語(yǔ)句。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。第（1）句話，注意“犧牲”是古今異義詞，祭祀用的牛羊；“加”，虛報(bào)。句意為：祭祀用的牛羊、玉帛等祭祀品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定如實(shí)向神稟報(bào)。第（2）句話，注意“鼓”，詞類活用，擊鼓；“再”，第二次。句意為：頭第一次擊鼓能振作士氣，第二次擊鼓時(shí)士氣減弱，第三次擊鼓時(shí)士氣已經(jīng)枯竭了。3．本題考查學(xué)生理解標(biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系的能力。文章的標(biāo)題的作用一般有：概述文章所寫(xiě)之事；點(diǎn)明文章中心；指出主要人物；表明文章的行文線索；引起讀者的閱讀興趣等。課文詳寫(xiě)曹劌與魯莊公的對(duì)話，戰(zhàn)前主要圍繞“何以戰(zhàn)”展開(kāi)對(duì)話，戰(zhàn)后圍繞戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的原因展開(kāi)對(duì)話，而戰(zhàn)爭(zhēng)起因、雙方實(shí)力及戰(zhàn)斗場(chǎng)面都不寫(xiě)，可見(jiàn)文章是緊扣“論戰(zhàn)”來(lái)寫(xiě)的，因此以“曹劌論戰(zhàn)”為題更貼切。譯文魯莊公十年的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求拜見(jiàn)魯莊公。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人自會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？”曹劌說(shuō)：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ?jiàn)魯莊公。曹劌問(wèn)：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說(shuō)：“衣食（這一類）養(yǎng)生的東西，我從來(lái)不敢獨(dú)自專有，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說(shuō)：“這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)順從您的。”魯莊公說(shuō)：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品，我從來(lái)不敢虛報(bào)夸大數(shù)目，一定對(duì)上天說(shuō)實(shí)話?！辈軇フf(shuō)：“小小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。”魯莊公說(shuō)：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，但我一定根據(jù)實(shí)情（合理裁決）?！辈軇セ卮鹫f(shuō)：“這才盡了本職一類的事，可以（憑借這個(gè)條件）打一仗。如果作戰(zhàn)，請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您一同去。”到了那一天，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車，在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說(shuō)：“現(xiàn)在不行?！钡鹊烬R軍三次擊鼓之后。曹劌說(shuō)：“可以擊鼓進(jìn)軍了。”齊軍大敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說(shuō)：“還不行。”說(shuō)完就下了戰(zhàn)車，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊(duì)形，這才說(shuō)：“可以追擊了?！庇谑亲窊酏R軍。打了勝仗后，魯莊公問(wèn)他取勝的原因。曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開(kāi)始低落了，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕他們?cè)谀抢镌O(shè)有伏兵。后來(lái)我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見(jiàn)他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”10、1．可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)或者拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的非遺（有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺）2．“傳”的重要原因“傳”的主要問(wèn)題我們要無(wú)條件地，盡最大可能地把傳統(tǒng)文化保存下來(lái)。3．第③段主要講了“傳”的重要原因是“人類歷史的一部分”；第④段講“傳”是因?yàn)橛行﹤鹘y(tǒng)文化包含了我們目前無(wú)法理解的古人的智慧。根據(jù)第④段首句“進(jìn)一步思考”（或者末段首句“不僅……而且……”）可見(jiàn)，后者以前者為前提，兩者是遞進(jìn)關(guān)系。4．本文題目要求文章既從傳統(tǒng)文化的“傳”的角度展開(kāi)，也要從“承”的角度展開(kāi)，并且要適當(dāng)關(guān)注兩者的關(guān)系。本文只講“傳統(tǒng)文化的‘傳’”，文題并不準(zhǔn)確?！窘忸}分析】1．試題分析：此題考查對(duì)句子中詞語(yǔ)指代內(nèi)容的理解。在解答代詞指代內(nèi)容的題目時(shí)，要遵循“詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，也就是要弄清上下詞、上下句、上下段的語(yǔ)意及關(guān)系。根據(jù)文章內(nèi)容，“我們對(duì)它就比較熱心”的中它指的是句前的“可以作為旅游資源開(kāi)發(fā)的，可以拿到市場(chǎng)上換錢(qián)的（非遺）”或后一句的“有現(xiàn)實(shí)利用價(jià)值的非遺”。2．試題分析：（1）考查梳理文章的內(nèi)容和概括能力。閱讀文本劃分文章的結(jié)構(gòu)層次，合并敘寫(xiě)同一內(nèi)容的語(yǔ)段，理清故事情節(jié)，采用“對(duì)象+內(nèi)容”的方法來(lái)概括。根據(jù)文章內(nèi)容，作者圍繞傳統(tǒng)文化的“傳”，依次寫(xiě)的內(nèi)容是：第2段是“傳”的基本含義；第3段寫(xiě)“傳”的實(shí)質(zhì)；第4段寫(xiě)“傳”的重要原因；第5段寫(xiě)“傳”存在的問(wèn)題。據(jù)此可填寫(xiě)作答。（2）此題考查提煉或概括議論文的主要觀點(diǎn)的能力。論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝全文。有的文章題目就是論點(diǎn)；有的則含在第一段中或最后一段中；少量的在文中；還有的論點(diǎn)則需要結(jié)合論題、論據(jù)等內(nèi)容進(jìn)行概括。本文在依次闡述了有關(guān)“傳”的內(nèi)容之后，在文章的結(jié)尾，表明了作者的觀點(diǎn)——我們應(yīng)該無(wú)條件地、盡最大可能地把傳統(tǒng)文化先保存下來(lái)，這就是傳統(tǒng)文化傳承中的“傳”。3．試題分析：考查論述層次的嚴(yán)密性。首先要理解兩段文字之間的關(guān)系，然后判斷作答。文章第3段主要講了為什么還要把它作為文化遺產(chǎn)加以保護(hù)留存——“傳”；第4段重點(diǎn)講“傳統(tǒng)文化中包含了大量古人的智慧，這些智慧我們今天可能還無(wú)法理解，甚至以為是迷信，但并不代表我們永遠(yuǎn)無(wú)法理解”。再根據(jù)第4段首句“進(jìn)一步思考”可知，兩個(gè)語(yǔ)段之間是遞進(jìn)關(guān)系。因此說(shuō)，這兩個(gè)段落是不能互換的。據(jù)此理解作答。4．試題分析：考查題目與內(nèi)容的關(guān)系。議論文標(biāo)題有四種類型：（1）標(biāo)題就是中心論點(diǎn)；（2）標(biāo)題提示論述范圍；（3）標(biāo)題揭示論題；（4）標(biāo)題表示論述對(duì)象。不論哪一種都多多少少有點(diǎn)明中心論點(diǎn)的作用，使人見(jiàn)其題而知其旨，傳達(dá)出文章內(nèi)容之大概，便于人們準(zhǔn)確而快速地把握整篇文章的基本內(nèi)容。本文的標(biāo)題“傳統(tǒng)文化的‘傳’與‘承’”，應(yīng)該涉及到“傳”和“承”兩個(gè)方面，但是文章只講了傳統(tǒng)文化的“傳”，并沒(méi)有闡述“承”。所以說(shuō)這個(gè)題目是有問(wèn)題的。據(jù)此理解作答。11、1．中心論點(diǎn)：面對(duì)應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑，我們急需豐盈自己的精神世界，提升生命高度。2．不能。因?yàn)榈冖鄱萎?huà)線句中的三個(gè)分句，分別與第②段中的莊周甘于貧賤守住本心，荊軻赴死堅(jiān)守信念與尊嚴(yán)，玄奘不畏苦難取真經(jīng)的故事一一照應(yīng)，使文章表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，所以不能調(diào)換。3．道理論證、比喻論證。從反面具體有力的論證了信仰對(duì)一個(gè)時(shí)代的重要意義，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。4．首先提出本段觀點(diǎn)“生活中有太多的浮華與誘惑，唯有堅(jiān)守靈魂的純凈，行走在需要的地方，生命才能執(zhí)著成長(zhǎng)”；然后舉出王鋒、潘建偉堅(jiān)守的事例，充分證明本段觀點(diǎn)；最后，總結(jié)并評(píng)價(jià)了這些人的大境界。5．示例：正值青春的我要像文中列舉的“感動(dòng)中國(guó)”的人物那樣，以為祖國(guó)和社會(huì)作貢獻(xiàn)為理想；勤奮學(xué)習(xí)，勇于克服困難，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我。【解題分析】

1．本題考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括。要確定中心論點(diǎn)，首先要明確論題，其次要關(guān)注它可能出現(xiàn)的位置，最后要注意找“因此”、“我認(rèn)為”等關(guān)鍵提示詞，選文首段中的“面對(duì)應(yīng)接不暇的物質(zhì)焦慮與精神困惑，我們急需深耕心靈的土壤，播撒精神的種子，擢拔生命的高度。”即提出了中心論點(diǎn)。2．本題考查議論文的論證順序。分析文段中句子可否調(diào)換，一要看句子與前后文是否存在照應(yīng)關(guān)系。二要看句子間是否有時(shí)間或邏輯的關(guān)系。本題中的句子與第②段中所舉莊周、荊軻、玄奘三人事例一一對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)論證的嚴(yán)密性和邏輯性特點(diǎn)，故不可調(diào)換順序。3．本題考查論證方法及其作用。選文第④段引用了名言“假若一條船不知道它要駛向哪個(gè)碼頭，那么任何風(fēng)都不會(huì)是順風(fēng)?！边@是道理論證。把“丟失了的信仰”比作“陀螺沒(méi)有了軸向”“風(fēng)箏剪短了牽線”“航船迷失了方向”，是比喻論證。因本段是從反面論述，所以其作用的規(guī)范表述是：從反面生動(dòng)有力的論述了信仰對(duì)一個(gè)時(shí)代的重要性，進(jìn)而證明中心論點(diǎn)。4．本題考查議論文的論證思路。選文第五段首先提出了本段的分論點(diǎn)“生活中有太多的浮華與誘惑，唯有堅(jiān)守靈魂的純凈，行走在需要的地方，生命才能執(zhí)著成長(zhǎng)”，然后進(jìn)行舉例論證，舉出了王鋒助人從火海逃生、潘建偉堅(jiān)持研究電子信息等事例。最后對(duì)所舉示例中的人物進(jìn)行了評(píng)價(jià)，組織語(yǔ)言概括回答即可。5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。解答本題要注意“結(jié)合全文”談雕琢自己的方法。從選文看，要雕琢自己，最主要的就是要雕琢自己的精神世界，以為國(guó)家和社會(huì)作貢獻(xiàn)為己任，故作答時(shí)應(yīng)結(jié)合文中論述的內(nèi)容及所列舉的正面事例中的人物，談?wù)勛约阂绾螌W(xué)習(xí)他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)，以后要從哪些方面努力即可。三、應(yīng)用12、1．青蛙效應(yīng)強(qiáng)調(diào)的正是孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)”的主張。人天生就是有惰性的，總是愿意或者習(xí)慣于安于現(xiàn)狀，不到迫不得已多半不愿意去改變已有的生活。若一個(gè)人長(zhǎng)久沉迷于這種無(wú)變化、安逸的生活時(shí)，每每容易忽略周遭環(huán)境的變化，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)就像那只青蛙一樣只能坐以待斃。2．①防微杜漸：預(yù)防和杜絕工作和生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小問(wèn)題小失誤，不讓小問(wèn)題成為大問(wèn)題。②居安思危：人在安逸和順利的情境下也要保持一顆戒懼之心。3．參考示例：居安思危、未雨綢繆、有危機(jī)意識(shí)是我們應(yīng)該從中領(lǐng)悟借鑒的。在生活上和工作上大多如此，逆水行舟，不進(jìn)則退?，F(xiàn)實(shí)生活中可以常?？吹剑?dāng)人們遇上猛烈的挫折和困難時(shí)，常常激發(fā)了自己的潛能；可一旦趨向平靜，便不知不覺(jué)地會(huì)沉迷于安逸、享樂(lè)、奢靡、揮霍的生活，而不斷