2023年國開電大《馬克思主義基本原理》論述試題：理論聯(lián)系實(shí)際，談一談如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？【附3份答案】11395+馬克思主義基本原理+2023春+試題A一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）1.黨的二十大報(bào)告指出：“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。治國有常，利民為本。為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。必須堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，鼓勵(lì)共同奮斗創(chuàng)造美好生活，不斷實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往?！崩碚撀?lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：意識(shí)的能動(dòng)性也就是人的主觀能動(dòng)性，是辯證唯物主義在哲學(xué)基本問題中所強(qiáng)調(diào)的第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，而這就是意識(shí)的能動(dòng)作用。只有人可以控制自己的意識(shí)去做出物質(zhì)性的事情，即通過自己的思想，讓這個(gè)世界上的物質(zhì)隨之發(fā)生改變，人能夠能動(dòng)的改變社會(huì)。人們在社會(huì)生活中不僅能夠被動(dòng)的反應(yīng)客觀世界，還能通過這些表象看到事物內(nèi)部的規(guī)律性，提出相應(yīng)的觀點(diǎn)、理論、目的和步驟，從來更好的改變客觀世界，也就是書本所說的人的整個(gè)實(shí)踐過程，就是圍繞意識(shí)活動(dòng)所構(gòu)建的目標(biāo)和藍(lán)圖來進(jìn)行的。意識(shí)具有的創(chuàng)造性，是我們在現(xiàn)實(shí)世界中通過自己腦海的加工制作和選擇建構(gòu)而創(chuàng)建的一個(gè)觀念世界，突出地表現(xiàn)在能通過想象在思維中創(chuàng)造世界上沒有的新事物。當(dāng)你面臨某種困難時(shí)，你不只是選擇什么方式去解決，還會(huì)去建立某種條件去解決這個(gè)問題，就相當(dāng)于意識(shí)在指導(dǎo)我們的實(shí)踐。人們認(rèn)識(shí)客觀世界的目的就是未來改造客觀世界，因而人們通過創(chuàng)造和實(shí)踐鍥而不舍的對(duì)客觀世界進(jìn)行改造。人類文明史表明，社會(huì)神話般的變化證明意識(shí)的能動(dòng)性和主觀創(chuàng)造性對(duì)物質(zhì)的反作用是巨大的。意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界，列寧曾指出：“人的意識(shí)不僅反應(yīng)客觀世界，而在于創(chuàng)造客觀世界?！币庾R(shí)活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。意識(shí)也可以影響人體的生理和心理，就如中醫(yī)所言“思傷脾、怒傷肝、恐傷腎、喜傷心”等說法，指的就是心理對(duì)生理的影響作用，人們能夠通過自己的意識(shí)來改變自己的想法，從而改變自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或使人消沉，或使人奮進(jìn)。意識(shí)對(duì)物質(zhì)確實(shí)有能動(dòng)的反作用，但是最重要的前提就是，物質(zhì)對(duì)意識(shí)的根本性的決定作用，人們意識(shí)的主觀能動(dòng)性的“決定作用”是指物質(zhì)決定意識(shí)的大前提下的決定作用，所以人的主觀能動(dòng)性是受客觀條件限制的，所以人一定要正確的發(fā)揮主觀能動(dòng)性，正如毛澤東在《矛盾論》中所講的那樣：“人們要想得到工作的勝利即得到預(yù)期的結(jié)果，一定要使自已的思想合與客觀外界的規(guī)律性，如果不合，就會(huì)在實(shí)踐中失敗。”意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，人們的主觀見之于客觀，需要變主觀的東西為客觀的東西，使人的正確認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，從而能夠推進(jìn)社會(huì)和時(shí)代的不斷進(jìn)步。理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)意識(shí)的能動(dòng)作用？答：自從人類產(chǎn)生以后，世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象，還出現(xiàn)了意識(shí)現(xiàn)象。譬如，人人都有愛恨情仇，都有思想觀點(diǎn)；人們不僅可以認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)；人們可以追憶過去，還可以規(guī)劃未來，諸如此類，皆屬于意識(shí)現(xiàn)象。意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。從低等生物的刺激感應(yīng)性發(fā)展到動(dòng)物的感覺和心理，再從動(dòng)物心理發(fā)展到人類意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生經(jīng)歷了漫長的演化過程。意識(shí)是與人類社會(huì)一起產(chǎn)生，并隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。在人類數(shù)百萬年的進(jìn)化過程中，從工具的制造，到人腦的發(fā)展和完善，再到語言的產(chǎn)生，無不是勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和創(chuàng)造了可能條件。意識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的歷程表明，意識(shí)并非獨(dú)立于物質(zhì)世界之外的。從其本質(zhì)來看意識(shí)是人腦這種特殊物質(zhì)的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。人腦作為意識(shí)的器官，僅靠它本身并不能產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)的產(chǎn)生還有賴于客觀世界提供的“原材料”。由此可見，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識(shí)是人腦這種物質(zhì)器官的機(jī)能是客觀存在的主觀映象，意識(shí)能動(dòng)性的發(fā)揮也須以物質(zhì)世界的客觀規(guī)律為前提。因而，意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)，世界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。馬克思主義堅(jiān)持唯物主義一元論，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果。同時(shí)，馬克思主義承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，從而構(gòu)建了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系。在馬克思主義看來，意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是客觀世界的主觀映象。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，這種反作用就是意識(shí)的能動(dòng)作用。意識(shí)的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在以下幾方面。第一，意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。人在認(rèn)識(shí)客觀世界、尊重客觀規(guī)律的同時(shí)，還總是根據(jù)一定的目的和要求去確定反映什么、不反映什么，以及怎樣反映，從而表現(xiàn)出主體的選擇性。人的整個(gè)實(shí)踐過程，就是圍繞意識(shí)活動(dòng)所構(gòu)建的目標(biāo)和藍(lán)圖來進(jìn)行的。第二，意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。人的意識(shí)不僅采取感覺、知覺、表象等形式反映事物的外部現(xiàn)象，而且運(yùn)用概念、判斷、推理等形式對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作和選擇建構(gòu)，在思維中構(gòu)造一個(gè)現(xiàn)實(shí)中所沒有的理想世界。第三，意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用。意識(shí)的能動(dòng)作用不限于從實(shí)踐中形成一定的思想，形成活動(dòng)的目的、計(jì)劃、方法等觀念的東西，更重要的在于以這些觀念的東西為指導(dǎo)，通過實(shí)踐使之一步步變?yōu)榭陀^現(xiàn)實(shí)。第四，意識(shí)具有調(diào)控人的行為和生理活動(dòng)的作用。現(xiàn)代科學(xué)和醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：意識(shí)、心理因素能夠?qū)θ说男袨檫x擇和健康狀況產(chǎn)生重要影響。理論聯(lián)系實(shí)際，如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史發(fā)展中的作用？答：歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是物質(zhì)生產(chǎn)資料生產(chǎn)者本身的歷史，是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的廣大的勞動(dòng)人民群眾的歷史。人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量，這是歷史唯物主義的一個(gè)基本原理，人民群眾是一個(gè)歷史的范疇，包括體力勞動(dòng)者和腦力勞動(dòng)者在內(nèi)的勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體.人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大決定作用主要體現(xiàn)在：(1)人民群眾是社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者(2)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者(3)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者(4)人民群眾是變革社會(huì)制度的決定力量。馬克思主義的唯物史觀充分肯定人民群眾在歷史上的決定性作用，馬克思把物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式作為人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，科學(xué)揭示了人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律。人民是真正的英雄，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的根本力量。在漫長的歷史進(jìn)程中，中國人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明，書寫了波瀾壯闊的發(fā)展篇章，用自己的辛勤勞動(dòng)、頑強(qiáng)奮斗、輝煌功績充分展現(xiàn)了創(chuàng)造智慧和磅礴偉力。我們黨為人民而生、因人民而興。黨的百年歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。始終扎根人民、為了人民、依靠人民，最廣泛動(dòng)員和組織人民投身到黨領(lǐng)導(dǎo)的事業(yè)中來，使我們黨獲得源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。遵循馬克思主義群眾觀點(diǎn)，我們黨把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。這是我們黨不斷攻堅(jiān)克難、發(fā)展壯大的一大法寶。我們黨能夠在磨難挫折中成長，在攻堅(jiān)克難中壯大，不斷從勝利走向勝利，依靠的正是人民群眾的信任與支持?！罢d在順民心，政之所廢在逆民心”“水能載舟，亦能覆舟”……中國歷史上，民本思想源遠(yuǎn)流長。然而，囿于階級(jí)局限和歷史局限，古代統(tǒng)治者無法真正做到以民為本。中國共產(chǎn)黨除了最廣大人民的根本利益，沒有任何自己的私利，因而能夠成為最廣大人民根本利益的代表。我們黨堅(jiān)信，人民是黨執(zhí)政最深厚最可靠的根基，只有把人民群眾放在心中最高位置，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，才能始終成為中華民族和中國人民的主心骨。環(huán)顧世界，沒有哪一個(gè)政黨像我們黨這樣，在百年時(shí)間內(nèi)帶領(lǐng)一個(gè)歷經(jīng)磨難的民族迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍；也沒有哪一個(gè)政黨像我們黨一樣，取得如此輝煌成就后依然初心不改，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系。我們黨始終以刀刃向內(nèi)的勇氣加強(qiáng)自身建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員牢記根本宗旨、堅(jiān)守初心使命。“江山就是人民，人民就是江山”，這是被歷史和實(shí)踐證明的真理，也是對(duì)全黨深刻的警醒：無論走到多遠(yuǎn)的未來，都一定要與人民想在一起、站在一起、干在一起。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)中華