3《人皆有不忍人之心》（公開課一等獎創(chuàng)新教案）高中語文人教統(tǒng)編版選擇性必修上冊第二單元5.3人皆有不忍人之心教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解孟子及其作品，積累文言基礎(chǔ)知識，把握文章內(nèi)容。

2、理清本文的論證思路，賞析本文寫法方面的特點。

3、思考孟子的思想——性善論和仁政論在當(dāng)下的現(xiàn)實意義。

【教學(xué)重難點】

掌握文言基礎(chǔ)知識，理清本文的論證思路。

【新課導(dǎo)入】

孟母三遷的故事大家都不陌生，孟子“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼"的美好暢想也曾引導(dǎo)著我們對理想對未來的建設(shè)。今天，讓我再度走近孟子，學(xué)習(xí)這篇《人皆有不忍人之心》。

【寫作背景】

孟子所處的戰(zhàn)國中期，封建制已經(jīng)在各國確立。各諸侯國的統(tǒng)臺者對外爭城奪地，互相攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)。割據(jù)混戰(zhàn)的局面已成為社會經(jīng)濟進一步發(fā)展的嚴(yán)重障礙。在尖銳激烈的社會變革和錯綜復(fù)雜的社會矛盾下，各個學(xué)派的代表人物都提出了自己的思想主張。孟子也針對社會現(xiàn)狀闡述了自己的觀點，《人皆有不忍人之心》便是其中的一篇。

【作者介紹】

孟子，名軻，字子輿，鄒國人。戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，與孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，與孔子并稱“孔孟”。元朝追封為“亞圣"。

孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子有如下一些言論和思想：在人性方面，主張性善論。以為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過內(nèi)省去保持和擴充它，否則將會喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會政治觀點方面，孟子突出仁政、王道的理論。仁政就是對人民“省刑罰，薄稅斂?！彼麖臍v史經(jīng)驗總結(jié)出“暴其民甚，則以身弒國亡"，又說三代得天下都因為仁，由于不仁而失天下。強調(diào)發(fā)展農(nóng)業(yè)，體恤民眾，關(guān)注民生，在價值觀方面，他強調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆娬{(diào)要以“禮義"來約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉！”

【題目解說】

“不忍人之心"，指憐愛別人的心。

“忍人”，狠心對待別人。

“人皆有不忍人之心"是孟子的觀點，即每個人都有憐愛別人的心。

【層次結(jié)構(gòu)】

全文可分為三個部分：

第一部分：不忍人之心——不忍人之政——治天下可運之掌上

第二部分：“四心”：惻隱、羞惡、辭讓、是非

第三部分：“四端"：仁、義、禮、智

【全文分析】

1、我們該如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？

明確：

孟子是從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心"的仁心推導(dǎo)仁政。由于這種“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。

2、孟子認(rèn)為“不忍人之心"是人所固有的，但又要求“知皆擴而充之”，兩者是否矛盾？

明確：

不矛盾。因為在孟子看來，即使“人皆有不忍人之心"，然而在人們的社會活動中，仍存在私欲膨脹的問題，這會導(dǎo)致善的本性逐漸泯滅，所以必須在后天的教育中指導(dǎo)人們自覺地擴大充實自己的“四端”。

3、本文的語言有什么特點？是如何進行說理的？

明確：

①本文運用比喻說理，生動形象。孟子善于運用比喻說理，用大家熟悉的事例“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心"進行設(shè)喻，啟發(fā)對方，使對方更容易接受自己的觀點——“人皆有不忍人之心”；將“四端"比作人的四肢，生動形象地說明人擁有“四端”如同人生來就有四肢一樣，是天生的。

②排偶句式，氣勢磅礴。孟子善于運用排偶句式充分透徹地闡明自己的觀點，在闡明“四心"“四端”時，運用兩組排偶句，使文章氣勢磅礴，大大增強了文章的說服力和感染力，極富雄辯色彩。

4、孟子認(rèn)為“人皆有不忍人之心"在人生修養(yǎng)中居于核心地位，你是否認(rèn)可孟子的觀點？

明確：

觀點一：認(rèn)可。孟子首先強調(diào)人都具有“不忍人之心”，從“四心"推導(dǎo)出“四端”，再推導(dǎo)出“不忍人之政"（仁政）?！叭私杂胁蝗倘酥摹笔且磺械幕A(chǔ)和出發(fā)點。

觀點二：不認(rèn)可。孟子雖然從“人皆有不忍人之心"展開自己的論證，但是在本文最后還是強調(diào)“知皆擴