關(guān)于美術(shù)說課和試講,教案,案例之間的區(qū)別與聯(lián)系

PostBy：2009-08-2510:31:59我看很多新老師對(duì)以上這些問題都比較困惑,下面我整理了下,或許對(duì)大家有幫助關(guān)于美術(shù)課說課的問題

一、什么是說課

隨著教學(xué)改革的深入發(fā)展，為了提高美術(shù)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)，在教學(xué)研究活動(dòng)中，增添了一個(gè)新的課題——說課。什么是說課?我們認(rèn)為，說課就是教師在備課的基礎(chǔ)上，在上課前向領(lǐng)導(dǎo)或者同行們闡述一堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)及其理論依據(jù)。具體地說出這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析和對(duì)教材的處理，包括教學(xué)程序的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)手段的采用，學(xué)法上的指導(dǎo)等方面的觀點(diǎn)。說課是教師互相交流，共同切磋教學(xué)的一種好形式。它有利于推動(dòng)美術(shù)教材教法的研究，有利于提高美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量。

二、說課說什么

說課的內(nèi)容包括以下六個(gè)方面。

(一)說教材。說教材主要從教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教材的編排體系上說對(duì)教材的理解。主要從以下三點(diǎn)去說：

(1)本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是什么，確定教學(xué)目標(biāo)的依據(jù)以及確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的理由是什么。

(2)說本節(jié)課教材在本課書或全冊(cè)教材的地位及其與前后教材的聯(lián)系。

(3)怎樣處理教材。處理教材要看下面兩種情況進(jìn)行處理：①教材內(nèi)容的觀點(diǎn)包括教材的例子與形勢(shì)發(fā)展比較帶有滯后性怎樣進(jìn)行處理。②為了使教學(xué)具有更強(qiáng)的邏輯性，對(duì)教材內(nèi)容在教學(xué)程序上怎樣進(jìn)行調(diào)整。說教材，實(shí)質(zhì)上是分析教材，這是教師進(jìn)行課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是教師說課的重點(diǎn)內(nèi)容。

(二)說教法。說教法就是說這一節(jié)課將采用哪些教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，并說明采用這些方法的理由和所能達(dá)到的教學(xué)效果。在一堂課中采用的教學(xué)方法是多種多樣的，但其中一種是最主要、最基本的。說教法時(shí)，首先說出這一節(jié)課選擇哪一種方法為基本教法，理由是什么。其次說出在哪些教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)環(huán)節(jié)上將采用哪些教學(xué)方法。

(三)說學(xué)法。說學(xué)法是說教給學(xué)生什么樣的學(xué)習(xí)方法，即學(xué)法指導(dǎo)。如怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自學(xué)、觀察、寫生、技法訓(xùn)練等方法。在一堂課中，不可能把所有的學(xué)習(xí)規(guī)律全都教給學(xué)生掌握，說課時(shí)，根據(jù)本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，說出其中一至兩種指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。

(四)說教學(xué)手段。說教學(xué)手段就是說這一節(jié)課在教學(xué)過程中將采用哪些教學(xué)手段。例如教哪些內(nèi)容需要掛圖或?qū)嵨镎故?、哪些?nèi)容用投影、掛范畫等教學(xué)手段。教學(xué)手段的運(yùn)用，要根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)的需要，要恰當(dāng)?shù)赜袡C(jī)地使用，電化教學(xué)手段不是使用得越多就越好。說教學(xué)手段要根據(jù)學(xué)校教學(xué)設(shè)備條件的實(shí)際。

(五)說訓(xùn)練。說練習(xí)就是說這一節(jié)課設(shè)計(jì)了哪些東西在課堂和課外讓學(xué)生進(jìn)行寫生或臨摹練習(xí)。重點(diǎn)說能引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。說訓(xùn)練時(shí)要簡(jiǎn)明扼要，切不可把零碎的東西都一一作介紹，應(yīng)擇其要者而述之。

(六)說教學(xué)過程和板書設(shè)計(jì)。說教學(xué)過程就是說這一節(jié)課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)思路。說課教師應(yīng)在有限的時(shí)間內(nèi)，說明應(yīng)如何導(dǎo)入新課，傳授新知識(shí)，如何進(jìn)行能力培養(yǎng)和進(jìn)行德育滲透等有關(guān)內(nèi)容。最后說一說板書設(shè)計(jì)。說教學(xué)過程是說課最重要的內(nèi)容，它最能體現(xiàn)教師的教學(xué)基本功。因此，說課教師必須花大力氣去研究，說好教學(xué)過程下面是一個(gè)說課稿的例子:《印象主義繪畫》美術(shù)說課稿教材分析：印象主義繪畫是19世紀(jì)60年代在法國出現(xiàn)的藝術(shù)流派。在西方近現(xiàn)代科學(xué)的啟發(fā)下，他們對(duì)繪畫的光線、色彩的表現(xiàn)進(jìn)行了獨(dú)到的探索，并為西方現(xiàn)代主義繪畫的發(fā)生創(chuàng)造了條件。

本課向?qū)W生介紹了印象主義繪畫的許多作品，其中包括印象派，新印象派和后印象派的畫。從欣賞中，使學(xué)生知道印象主義繪畫探索的藝術(shù)原則和表現(xiàn)形式的獨(dú)特風(fēng)格，以及印象主義繪畫尤其是后印象主義繪畫在主觀與客觀藝術(shù)與自然的關(guān)系的革新及重大意義。

本課要講清楚各個(gè)派系的畫家、作品的名稱、觀念和形態(tài)的共同點(diǎn)和差異是什么？并重點(diǎn)分析畫面色與光的千變?nèi)f化的科學(xué)依據(jù)是什么？使學(xué)生聽后感到多而不繁，雜而不亂，達(dá)到教學(xué)目的。

教學(xué)目標(biāo)：

了解印象主義繪畫的藝術(shù)觀念，及表現(xiàn)自然界瞬息萬變的光色效果的藝術(shù)風(fēng)格。

提高對(duì)西方繪畫作品的欣賞能力。

感受印象主義繪畫的形式美感。

教學(xué)重點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)并了解西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念與風(fēng)格。

感受印象主義繪畫色彩變化的形式美感。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)西方印象主義繪畫的藝術(shù)觀念的理解。

教學(xué)方法：

欣賞法、討論法、講解法。

學(xué)習(xí)方法：

上網(wǎng)查資料法、總結(jié)法。

教學(xué)手段：

為了更好的完成教學(xué)目標(biāo)，采用現(xiàn)代教學(xué)媒體棗網(wǎng)絡(luò)查找資料，實(shí)施創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；主動(dòng)探索，強(qiáng)化獨(dú)立思考意識(shí)；點(diǎn)撥導(dǎo)思，激發(fā)學(xué)生自學(xué)能力。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

繼浪漫主義以后，在19世紀(jì)60年代，法國又出現(xiàn)了一個(gè)新的藝術(shù)流派，就是印象主義繪畫。印象主義的畫家們走出畫室，直接面對(duì)自然進(jìn)行繪畫，他們熱中于表現(xiàn)自然界瞬息萬變的光色變化和對(duì)自然的直接感受。他們不象古典主義，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義畫家那樣強(qiáng)調(diào)畫面的故事情節(jié)和主題思想，而是受光學(xué)理論的啟發(fā)，把所描繪的客觀物象作為繪畫研究的實(shí)驗(yàn)媒體，探索和表現(xiàn)它們?cè)谧匀还庀滤尸F(xiàn)的微妙色彩變化。使得畫面在色彩上有一個(gè)嶄新的面貌，為以后現(xiàn)代主義繪畫奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。（實(shí)物投影欣賞不同畫派的作品及網(wǎng)上查找有關(guān)印象主義繪畫的資料，請(qǐng)學(xué)生分析他們之間的異同點(diǎn)，教師最后總結(jié)引出正題。）

二、講授新課：

欣賞印象派畫家莫奈和馬奈的作品。

《日出·印象》是描繪日出時(shí)在晨霧籠罩中的港口景象。該畫表現(xiàn)一種瞬間的視覺感受和活波生動(dòng)的作畫情緒，以往官方學(xué)院派藝術(shù)的那種呆板僵化的色調(diào)蕩然無存，注重對(duì)光色效果的追求。

《酒吧侍女》色調(diào)明快而熱烈。

以上兩幅作品先請(qǐng)同學(xué)談欣賞后對(duì)該作品的感受是什么？最后教師總結(jié)。

總結(jié)：印象主義繪畫的藝術(shù)風(fēng)格是活波、生動(dòng)、明快、熱烈、注意光色的變化。

2、欣賞新印象主義畫家修拉的作品《大碗島的星期日下午》。

教師介紹該畫的背景及藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)：該畫描繪的是巴黎附近一個(gè)小島上風(fēng)和日麗的下午，人們?cè)谟崎e散步，垂釣，游玩的場(chǎng)面。畫家采用筆觸明確，色彩鮮明的點(diǎn)彩畫法，在繪畫藝術(shù)上注意純粹形式的分析和探索，畫面顯得呆板而缺乏生氣。

小結(jié)：新印象主義，實(shí)際上是印象主義畫派的一個(gè)分支，它流行于1880年以后的一段時(shí)間里。這一畫派把印象主義繪畫發(fā)展到了一個(gè)極端。他們主張絕對(duì)禁止在調(diào)色板上調(diào)和顏色，而只能以原色的小色點(diǎn)排列或交錯(cuò)在一起，讓觀眾的眼睛自己去起調(diào)色作用，很像五彩繽紛的鑲嵌畫，有人稱他們?yōu)椤包c(diǎn)彩派”。

3、欣賞后印象主義畫家塞尚，凡高，高更的作品。

《靜物：蘋果與橘子》

該畫中的各種物體，盡管沒有像古典靜物畫中強(qiáng)調(diào)的那種真實(shí)的質(zhì)感，但其堅(jiān)實(shí)，硬挺而內(nèi)在的形體結(jié)構(gòu)給人以獨(dú)特的感受。色彩單純、響亮而飽和，在對(duì)比中又使畫面富有明快的節(jié)奏感和韻六律。塞尚的這種理性分析與主觀表現(xiàn)，引發(fā)了人們繪畫觀念上的變革。塞尚被20世紀(jì)的藝術(shù)家們稱為“現(xiàn)代繪畫之父”。

《向日葵》

這幅作品以包滿而純凈的黃色調(diào)，展示了一個(gè)畫家內(nèi)心中似乎永遠(yuǎn)沸騰著的熱情與活力，宣泄著畫家對(duì)生命的盡情體驗(yàn)與永久的激動(dòng)。凡高那種狂放不羈的風(fēng)格對(duì)后來的野獸主義繪畫產(chǎn)生了很大影響。

《塔希提婦女》

這幅畫是后印象主義另一位畫家高更的作品。畫家以飽滿而濃烈的色彩、寬大而又果斷的筆觸、稚拙而又粗礦的線條，將兩位土著婦女平實(shí)而又厚重的表現(xiàn)出來。畫面給人一種濃郁的土著生活氣息，充滿渾樸天真，神秘而久遠(yuǎn)的原始感。高更的作品具有主觀化的自然情境。

小結(jié)：后印象主義畫派，注重如何在繪畫中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界，不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。這種觀念的變革，具有劃時(shí)代的意義。

下面是美術(shù)說課方案（標(biāo)志設(shè)計(jì)）

我說課的內(nèi)容四年制初中第二冊(cè)第16課《標(biāo)志設(shè)計(jì)》（山東版）。我準(zhǔn)備從教材分析、教法運(yùn)用、學(xué)法指導(dǎo)和教學(xué)程序四個(gè)方面加以說明。一、教材分析1.內(nèi)容、地位、作用

本節(jié)課是設(shè)計(jì)制作課。主要是對(duì)構(gòu)成設(shè)計(jì)單元內(nèi)容作一個(gè)全面的總結(jié)，使學(xué)生在鞏固舊知識(shí)的分類、標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本知識(shí)作全面的了解。標(biāo)志是一門實(shí)用崐性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，它要求以簡(jiǎn)潔明了的圖形、強(qiáng)烈的視覺刺激效果，給每位觀者留下深刻的印象。本課以大量的標(biāo)志為主線、輔以生動(dòng)的講解，使學(xué)生從標(biāo)志應(yīng)用與審美雙重功能中，感受美術(shù)的社會(huì)價(jià)值，從而進(jìn)一步提高進(jìn)行審美創(chuàng)造的愿望。2.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)教學(xué)大綱和教材要求，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的思想品德，確定本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)為：

知識(shí)目標(biāo)：了解標(biāo)志的分類和功能以及設(shè)計(jì)的創(chuàng)作特點(diǎn)

能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的觀察、想象、創(chuàng)造思維能力3.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

因?yàn)闃?biāo)志的強(qiáng)烈實(shí)用性，確定本課的重點(diǎn)是標(biāo)志的應(yīng)用分類、形象分類和構(gòu)成手段分類。它對(duì)學(xué)生初步觀察分析標(biāo)志有重要意義，由于學(xué)生繪畫水平不同和觀察生活的感受不同，所以把難點(diǎn)定為創(chuàng)意設(shè)計(jì)。

通過以上教材分析，才能使全體學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，我準(zhǔn)備用下列教學(xué)方法。二、教學(xué)方法

依據(jù)本課的性質(zhì)及學(xué)生，我主要采取“啟發(fā)──引導(dǎo)法”，以實(shí)例為線索，充分動(dòng)用教具，不斷采用欣賞，啟發(fā)、歸納相結(jié)合的教學(xué)方法。在實(shí)例的引導(dǎo)下，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺性，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都能參加到動(dòng)腦的積極思維中，真正做到面向全體。運(yùn)用投影、掛圖現(xiàn)場(chǎng)演示，優(yōu)化課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣，提高課堂效率。并提問不同層次的學(xué)生，這樣多法并用，即培養(yǎng)了他們分析作品的能力，又啟發(fā)了學(xué)生的思維。

美術(shù)課是讓學(xué)生知道為什么這樣畫，而不是其它的。三、學(xué)法指導(dǎo)

標(biāo)志是實(shí)用性很強(qiáng)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，需要全面的知識(shí)技能和創(chuàng)造思維，要想讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出標(biāo)志是一件很難的事，因此本課利用大量實(shí)例和制作過程的演示，使學(xué)生沿著形象簡(jiǎn)潔、手法概括，表達(dá)以象征為主的思路前提下，啟發(fā)學(xué)生發(fā)展創(chuàng)造思維。在課堂中創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，穿插打出學(xué)生都熟悉的標(biāo)志，增加了直觀性。

無論是教法，還是學(xué)法，都全方位的滲透到教學(xué)程序中去。四、教學(xué)程序本節(jié)課教學(xué)由導(dǎo)入、新授、巡回指導(dǎo)、小結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)組成。1.導(dǎo)入

上課以后，我先向?qū)W生出示印有各種標(biāo)識(shí)的產(chǎn)品和印刷品，引起學(xué)生興趣，然后讓學(xué)生用自己的觀點(diǎn)去分析、歸類，并回答老師提出的問題。我再具體分析一種標(biāo)志，得出標(biāo)志的概念：象征性的表達(dá)事物特性和類別的一種設(shè)計(jì)形式。從而引出新課《標(biāo)志設(shè)計(jì)》。2.講授新課

<1>讓學(xué)生掌握標(biāo)志的基本分類

結(jié)合課本30頁左上角圖例講受標(biāo)志分類。集團(tuán)標(biāo)識(shí)：最早的標(biāo)志，如原始部落的圖騰，現(xiàn)在多是各種組織、機(jī)構(gòu)的徽志;商標(biāo)：經(jīng)過登記注冊(cè)的商品標(biāo)記。節(jié)慶徽志：個(gè)別傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)和大型文體活動(dòng)均設(shè)置專用徽志，有以宣傳號(hào)召人們積極參加。識(shí)別符號(hào)：在公共場(chǎng)所、道路交通中用以代替文字的簡(jiǎn)潔形象，約定俗成為民眾公認(rèn)的標(biāo)識(shí)。

<2>標(biāo)志的圖形類別[分別打出幻燈]

具象：有寫實(shí)的、有寫意的；有直觀的、有指代象征的兩大類別。具體如：白貓洗衣粉、稻米消費(fèi)宣傳；動(dòng)物園、加拿大復(fù)職代辦處。

抽象：有簡(jiǎn)單的幾何形的組合，也有刻意構(gòu)造的抽象形的組合。前者如：奧林匹克運(yùn)動(dòng)，用五個(gè)圓環(huán)表示五大洲緊密團(tuán)結(jié)在一起；后者如：加利福尼亞葡萄酒，用三十個(gè)圓點(diǎn)表示葡萄，圓點(diǎn)組成的圖形則表示盛滿酒的酒杯。

文字符號(hào)：有中文變形組合、有英文變形組合，還有漢語拼音、阿拉伯?dāng)?shù)字和其它的圖形組合?！袊F路’是中文工和人的組合，‘美國柯達(dá)膠卷’和‘日本制帽公司’是英文變形。

<3>標(biāo)志的構(gòu)成手段

因?yàn)闃?biāo)志是平面設(shè)計(jì)的一個(gè)種類，幾乎所有的平面構(gòu)成原則都可以為標(biāo)志設(shè)計(jì)所應(yīng)用。如課本31頁右列所示的對(duì)稱、適合、反復(fù)、漸變、特異，均是標(biāo)志設(shè)計(jì)的常用形式。

舉例介紹中國銀行設(shè)計(jì)思路和三金牌西瓜霜的標(biāo)志設(shè)計(jì)整包裝情況，并出示實(shí)物。2、作業(yè)要求

1）展示課前制作標(biāo)志---禁止吸煙。以教師親手制作的標(biāo)志為范例向?qū)W生講授介紹制作過程：1）確定制作標(biāo)志的大小

2）畫出大體輪廓和比例

3）進(jìn)行細(xì)部的加工

4）填充顏色

2）學(xué)生作業(yè)

從課本中選擇太陽神、三聯(lián)電子等標(biāo)志中的一個(gè)標(biāo)志，然后按要求進(jìn)行臨摹練習(xí)。（教師作巡回指導(dǎo)）3、課堂小結(jié)

總結(jié)課堂所學(xué)的內(nèi)容，并對(duì)學(xué)生作業(yè)做簡(jiǎn)單評(píng)述。

本課的時(shí)間安排：

導(dǎo)入3分鐘，講授20分鐘，學(xué)生創(chuàng)作20分鐘，小結(jié)2分鐘，根據(jù)具體情況進(jìn)行調(diào)整。

教案我就不多說了,大家都比較清楚格式,下面講講案例:

國山水畫的意境（案例設(shè)計(jì)）

中國山水畫的意境（案例設(shè)計(jì)）

設(shè)計(jì)理念：(指導(dǎo)思想)

東方繪畫的主導(dǎo)是中國繪畫，而中國繪畫屬于中國傳統(tǒng)藝術(shù)，而中國傳統(tǒng)藝術(shù)又遞屬于中國傳統(tǒng)文化范疇。中國傳統(tǒng)文化的博大精深，由語言文字、音樂舞蹈、民俗習(xí)慣及表達(dá)方式等組成。加之這種文化為“復(fù)合型”的，集文字學(xué)、古（現(xiàn)代）漢語、詩詞格律、書法、中國畫等等學(xué)科為一體，并且朦朧含蓄、藏而不露；蓄勢(shì)待發(fā)、張而不發(fā)；婉如霧里看花、水中望月,令人遐思無限。水太清則無魚，畫太明（清晰而無隱藏）則無韻（韻味）；一攬無余，就缺少美的回味……。

傳統(tǒng)的中國畫是講求共性的。所謂“求大同、存小異”、“平常心是道”等都可以看作是針對(duì)共性而言的。這就是說畫家要有“大同的心界（境界）”——能包容萬千、博大寬廣的藝術(shù)境界；而“平常心”是指在繪畫上我們要追求一種“大風(fēng)格”，而不是狹隘的個(gè)性。

宋代評(píng)論家鄧椿曾說：“畫者，文之極也”（《畫繼》），認(rèn)為畫品的高下，直接取決于畫家素養(yǎng)的豐、寡。因此，想在中國畫上有所造就者，不能單純地為學(xué)畫而學(xué)畫，一定要注重綜合素質(zhì)的學(xué)養(yǎng)，要通過日積月累、對(duì)中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)進(jìn)行深刻的體驗(yàn)，提高自己的認(rèn)識(shí)及審美能力。

一音多字（音、韻加上格律）造就中國文化-----文學(xué)上的詩、詞、歌、賦的存在與成就。

音樂是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)，通過節(jié)奏、旋律、和聲、音色完美的組合，感染欣賞者。那么音樂欣賞的過程也就是感情體驗(yàn)的過程。由于其感情體驗(yàn)是受理性支配的，如果一個(gè)人從小就開始接觸音樂，那么他未來的情感是豐富的，他的心理素質(zhì)是趨于完善的。音樂的欣賞不僅能直接體驗(yàn)音樂音響，還可以起到喚起人們的想象聯(lián)想。提高注意力、記憶力的作用。一般來講，描繪性、情節(jié)性的音樂所引起的聯(lián)想，可以使人得到“情景交融”的綜合感受；從注意力上說，人們?cè)谛蕾p音樂時(shí)，注意力會(huì)隨著起伏變化的樂曲，始終穩(wěn)定在幾分鐘或稍長(zhǎng)的音響中，這對(duì)穩(wěn)定自己的注意力是非常有效的。

要想讓學(xué)生能真正“領(lǐng)略”中國山水畫的意境，教師就必須“全方位”設(shè)計(jì)教案：即體味中國傳統(tǒng)文化的魅力。

一、教材分析

(一)編輯指導(dǎo)思想

追求意境的表現(xiàn)是中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的重要組成部分，是中國畫的重要特征之一。山水畫中高山大川的雄渾厚重，小橋流水的清秀恬淡；山間云霧繚繞，小路曲折婉蜒；樓臺(tái)聳立，船帆點(diǎn)點(diǎn)……讓我們感受到畫家對(duì)故土、對(duì)大自然的那份眷戀、那份癡情，帶給我們充滿情趣的、有獨(dú)特意境的美的享受。意境是山水畫的靈魂，對(duì)意境的創(chuàng)造是山水畫家畢生追求的藝術(shù)境界。而意境是對(duì)恬美景物的“暇思無限”；而這種“暇思無限”，最能很好的表達(dá)方式是詩（詞）。因?yàn)樵姡ㄔ~）的文學(xué)語言有內(nèi)含深、寓意廣、言簡(jiǎn)意賅的“功效”，能使欣賞者浮想聯(lián)翩、遐思無限。

本課的設(shè)置，旨在引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識(shí)山水畫所表現(xiàn)的意境的美入手，感受山水畫獨(dú)特的藝術(shù)美感。了解畫家是怎樣通過筆墨的運(yùn)用、構(gòu)圖的安排、虛實(shí)的處理來實(shí)現(xiàn)對(duì)意境的營造的。并在老師的引導(dǎo)、啟發(fā)下欣賞與感受中國文人畫之“顛峰”；領(lǐng)略古代“江南才子”的“觸景生情”，從而“借題發(fā)揮、揮寫胸臆”，以至吟詩作賦、覓得佳句之過程。

對(duì)于山水畫的學(xué)習(xí)，力求改變過去過于注重技巧、過于強(qiáng)調(diào)皴法而無暇顧及在畫中表現(xiàn)意境的現(xiàn)象。讓學(xué)生對(duì)中國畫的精神與特點(diǎn)有一個(gè)整體的了解，從品味意境、享受意境并用言簡(jiǎn)意賅的文學(xué)語言——詩（詞）記錄下來。

即：畫

讀畫

意境文字記錄

詩（詞），又可以詩（詞）理解詩意意境

繪畫語言

畫。（詩、畫相互轉(zhuǎn)換）到用筆墨大膽、自由地表現(xiàn)意境。\o"強(qiáng)烈支持此樓觀點(diǎn)，頂！"支持(1)

\o"觀注一下，頂！"中立(0)

\o"堅(jiān)決不同意此樓觀點(diǎn)，反對(duì)！"反對(duì)(0)

單帖管理舉報(bào)帖子

\o"對(duì)本帖使用論壇道具"使用道具|引用|\o"回復(fù)這個(gè)帖子"回復(fù)Cookiebing \o"減小帖子內(nèi)容字體"小\o"增大帖子內(nèi)容字體"大

2樓個(gè)性首頁|\o"訪問Cookiebing的個(gè)人博客"博客|\o"點(diǎn)擊發(fā)送QQ消息給Cookiebing"QQ|\o"查看Cookiebing的個(gè)人資料"信息|\o"搜索Cookiebing在教學(xué)能力測(cè)試的所有帖子"搜索|\o"點(diǎn)擊這里發(fā)送電子郵件給Cookiebing"郵箱|\o"訪問Cookiebing的主頁"主頁|\o"Cookiebing的UC情況"UC

\o"把Cookiebing加入好友"加好友\o"給Cookiebing發(fā)送一個(gè)短消息"發(fā)短信

等級(jí)：版主帖子：77積分：849威望：0精華：0注冊(cè)：2009-08-1115:33:26

PostBy：2009-08-2510:32:50(二)教材版面分析

教材選擇了不同時(shí)代、不同風(fēng)格的六幅中國山水畫作品，這些作品具有非常高的審美價(jià)值。中國古代山水畫的成就，與相隔數(shù)千年的青銅禮器交相輝映，是藝術(shù)史上罕見的藝術(shù)珍寶。中國現(xiàn)代山水畫，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，中西融合，表現(xiàn)出嶄新的動(dòng)人意境。教材所選學(xué)生的作品，以詩人畫，表達(dá)了對(duì)山水畫意境的感受。教材通過“思考與討論”活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，不拘技法，自主進(jìn)行學(xué)習(xí)?？傊?，較全面地介紹了中國山水畫作品的創(chuàng)作手法和意境的表現(xiàn)。

畫家作品介紹：

《溪山行旅圖》

范寬(宋)

《溪山行旅圖》(臺(tái)北故宮博物院藏)，

畫中的巨峰巍然聳矗，山頭灌木結(jié)成密林，樹林中有樓觀。山腳下，小丘與巖石間一群馱隊(duì)正匆匆趕路。山澗中一道細(xì)細(xì)的飛瀑直瀉而下，溪聲在山谷間回蕩，為畫面增添了響亮的水聲。全幅畫，山石以密如雨點(diǎn)的墨痕和豆瓣皴點(diǎn)，刻畫出北方山石渾厚蒼勁之感，顯示出一種逼人的磅薄氣勢(shì)。畫幅右角樹陰有“范寬”二字款。

范寬，中國北宋畫家。名中正，字中立，因性情溫厚，人稱“范寬”，陜西耀縣人。開始時(shí)他學(xué)李成和荊浩，后來他深入老山密林中體驗(yàn)自然，早晚觀察云煙慘淡、風(fēng)月陰霽的景色。他下筆雄勁渾厚，用墨厚實(shí)而滋潤(rùn)。山多正面巍立，石紋用豆瓣、雨點(diǎn)狀皴筆，山勢(shì)折落有勢(shì)，頂植密林，枝如丁香，水際作突兀大石，屋宇籠染墨色，稱為“鐵屋”，畫出秦隴間嶠巒渾厚、嚴(yán)峻逼人氣概。他與關(guān)仝、李成為北方山水畫派的主流，稱“三家山水”。

宋人論他的作品，說他不但寫山水之貌，而且“善與山水傳神”。傳世作品有《溪山行旅圖》，輯人《故宮名畫三百種》；《雪景寒林圖》，現(xiàn)藏天津市藝術(shù)博物館；《雪冊(cè)蕭寺圖》等。

《萬山紅遍》

李可染

用全景構(gòu)圖描繪了自然景色，兩山之間，一股清泉順流而下，在近處的緩坡中曲折流淌。山中小村充滿寧靜祥和的氣氛。李可染用濃重的積墨法畫出山的渾厚，用朱砂色層層點(diǎn)滿畫面，使全畫呈現(xiàn)出深秋迷人的景色，借毛主席詩詞中“萬山紅遍，層林盡染”歌頌了欣欣向榮的時(shí)代。

李可染(1907—1989)，中國現(xiàn)代畫家。李可染的山水畫重視意象的凝聚。他強(qiáng)調(diào)作山水畫要從無到有，從有到無，即從單純到豐富，再由豐富歸之于單純。他在40年代的作品還留有朱耷、董其昌的影子，清疏簡(jiǎn)淡，是一種線性筆墨結(jié)構(gòu)。50年代以后的作品，借助于寫生塑造新的山水意象，由線性筆墨結(jié)構(gòu)變?yōu)閳F(tuán)塊性筆墨結(jié)構(gòu)，以墨為主，整體單純而內(nèi)中豐富，濃重深厚，深邃茂密。他從范寬、李唐、龔賢、黃賓虹等古今大師那里汲取了沉雄風(fēng)格的營養(yǎng)，又迥然不同于他們。他遍游名山大川，經(jīng)過不懈的努力與實(shí)踐，形成自己的藝術(shù)風(fēng)貌。

《漁莊秋霽圖》

倪瓚(元)

這幅畫是他55歲時(shí)的作品，充分展現(xiàn)了他成熟時(shí)期的典型畫風(fēng)。畫卷描繪江南漁村秋景及平遠(yuǎn)山水，以其獨(dú)特的“三段式”平遠(yuǎn)構(gòu)圖法顯露個(gè)人特色。上段為遠(yuǎn)景，三五座山巒平緩地展開；中景是一片浩瀚而平靜的水面，不著一筆，以虛為實(shí)；下段為近景，坡丘上幾棵稀疏的枯樹，參差錯(cuò)落，枝葉疏朗，風(fēng)姿綽約。整幅畫不見飛鳥，不見帆影，也不見人跡，一片空曠孤寂之境。畫的中右方以小楷長(zhǎng)題連接上下景物，使全圖渾然一體，達(dá)到詩、書、畫的完美結(jié)合。倪瓚作品平實(shí)簡(jiǎn)約的構(gòu)圖、剔透松靈的筆墨、幽淡荒寒的意境對(duì)明以后的文人畫家產(chǎn)生了很大的影響。

倪瓚(1301—1374)，中國元代畫家，元四家之一。原名埏，后改瓚，字元鎮(zhèn)，號(hào)元林等，江蘇無錫人，與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙合稱“元四家”。原家富足，后家道中落，遂變賣家資，浪跡太湖一帶。隱居江湖，潔身自好，過著飄逸淡泊的生活。畫山水、枯木、竹石，多以水墨為之，偶爾著色。師法董源、趙孟順，以側(cè)筆干墨多畫太湖兩岸景色，創(chuàng)為“折帶皴”。好作疏林坡岸，筆筒意遠(yuǎn)，惜墨如金，以天真幽淡為趣，給人一種林泉生活的閑情野趣，一種平淡天真、高潔空疏的思想意境。他的畫面冷落荒涼的情調(diào)，也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)處在外族統(tǒng)治下的一部分漢族知識(shí)分子的內(nèi)心苦悶。

《秋鶩》

林風(fēng)眠

他在方形的構(gòu)圖中，創(chuàng)造著令人神往的意境。清淡的筆墨，表現(xiàn)了風(fēng)吹蘆葦和逆風(fēng)中倉惶飛離葦塘的秋鶩，畫面給人以廣闊的遐想天地。

林風(fēng)眠(1900—1991)中國現(xiàn)代畫家、美術(shù)教育家。林風(fēng)眠先生早年留學(xué)法國，先后在里昂美術(shù)學(xué)院、巴黎高等美術(shù)學(xué)院攻讀雕塑、油畫專業(yè)。他以特立獨(dú)行的美術(shù)天賦、勇猛精進(jìn)的求索精神，深入體悟西方美術(shù)的新奇表現(xiàn)與審美精髓，西為中用，以開拓革新的精神，開創(chuàng)了迥異于古人、他人，令人耳目一新的嶄新畫風(fēng)，成為融會(huì)中西、凸現(xiàn)民族精神的杰出美術(shù)家。林風(fēng)眠使用毛筆宣紙，但他不求書法力透紙背的效果，也不題詩于畫，其運(yùn)線的果斷、疾速、遒勁，顯出一種獨(dú)立的個(gè)性。他常常融濃麗的彩色于水墨，突出人對(duì)大自然視覺感受的新鮮感、質(zhì)量感，破除了傳統(tǒng)水墨畫略施淡色的程式，把自然和心靈視為創(chuàng)造藝術(shù)生命的源泉。他看重觀察對(duì)象，但從不拘泥于表面的真實(shí)。

《江山如此多嬌》

傅抱石

關(guān)山月

1959年傅抱石與關(guān)山月合作，為人民大會(huì)堂繪制了巨幅山水畫《江山如此多嬌》。這是根據(jù)毛主席的《沁園春?雪》的詞意創(chuàng)作的。一輪紅日從浩瀚的海上冉冉升起，霞光普照大地。畫面上方是千里冰封，下面則是山巒起伏，連綿不斷，浩浩瀚瀚，郁郁蔥蔥。古老的長(zhǎng)城、奔騰的黃河、蜿蜒的長(zhǎng)江及珠穆朗瑪峰都躍然紙上。近景是片片青綠的叢山，點(diǎn)畫了華茂的樹木，顯示了祖國江山的雄偉遼闊，使觀者心曠神怡。畫家將西洋畫的焦點(diǎn)透視與中國畫的散點(diǎn)透視融和在一起，通過概括、取舍、提煉和精密的構(gòu)思、巧妙的布局以及輕重、粗細(xì)、虛實(shí)的用墨，表現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴、雄偉壯美的祖國山河。這一作品完成后，毛主席看了非常滿意，親筆題寫了“江山如此多嬌”的畫名，使畫面顯得更加光彩奪人。

《山村》

吳冠中

用傳統(tǒng)的筆墨，描繪了山下的小村，通過線的流動(dòng)、墨與白的穿插、虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)祖國山河的一片深情。

吳冠中，中國現(xiàn)代畫家。他力圖運(yùn)用中國傳統(tǒng)材料工具表現(xiàn)現(xiàn)代精神，并探求中國畫的革新。他的水墨畫構(gòu)思新穎，章法別致，善于將詩情畫意通過點(diǎn)、線、面的交織表現(xiàn)出來。他喜歡簡(jiǎn)括對(duì)象，以半抽象的狀態(tài)表現(xiàn)大自然音樂般的韻律和相應(yīng)的心理感受，既富東方傳統(tǒng)意趣又具時(shí)代特征，令觀者耳目一新。

(三)教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)

1．顯性內(nèi)容與目標(biāo)

應(yīng)知：

(1)欣賞中國山水畫作品，感受歷代畫家是如何借山川之景抒畫家之情的，是如何在豐富多彩的自然美中表達(dá)中國人的自然觀和審美觀的。

(2)分析山水畫作品中意境的表現(xiàn)，初步理解對(duì)意境的營造是畫家追求的藝術(shù)境界，是山水畫的靈魂。

⑶在老師的引導(dǎo)下，領(lǐng)略“文人”畫之極——詩情畫意的“流程”。

應(yīng)會(huì)：

(1)嘗試選用(或創(chuàng)作)一首小詩或散文，概括地表達(dá)出所喜歡的山水畫的意境；或用學(xué)過的筆墨技法，畫一幅有意境的山水畫，并配上自己喜歡的詩句散文。

(2)通過查找、收集有關(guān)山水畫家及作品的資料，使自己對(duì)我國古今著名的山水畫家及藝術(shù)風(fēng)格有所了解。

2．隱性內(nèi)容與目標(biāo)

本課注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國山水畫的分析、理解，了解山水畫的成就及有關(guān)畫家，使學(xué)生熱愛中國傳統(tǒng)繪畫，感受自然與藝術(shù)的豐富多彩，從而更加熱愛大自然、熱愛生活。

(四)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：

通過對(duì)山水畫構(gòu)圖、空白、墨色的分析，使學(xué)生了解中國山水畫是怎樣表現(xiàn)意境的，同時(shí)初步了解詩、畫相互轉(zhuǎn)換的過程與典型例示。

教學(xué)難點(diǎn)：

通過繪畫語言品位、探求中國文人畫之“顛峰”；領(lǐng)略古代“江南才子”的“觸景生情”，從而“借題發(fā)揮、揮寫胸臆”，以至吟詩作賦、覓得佳句之過程。

(五)學(xué)習(xí)材料

教具：多媒體設(shè)備，山水畫所需用具。

學(xué)具：風(fēng)景照片、山水畫、紙、墨、筆等中國畫的必需用品。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)參考

(一)教學(xué)活動(dòng)的方式與方法：欣賞討論與實(shí)踐課業(yè)類型：欣賞+繪畫

課時(shí)：5節(jié)

教學(xué)設(shè)計(jì)

第1節(jié)教學(xué)過程：

學(xué)會(huì)欣賞

1．新課導(dǎo)人：激發(fā)興趣，敢于質(zhì)疑，以達(dá)到共同探究的目的。

藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，故，藝術(shù)要與文化相結(jié)合。中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)浩如煙海，而中國畫的形式和一般的繪畫形式既有區(qū)別又有聯(lián)系?！秹?mèng)溪筆談》中說道這樣一個(gè)故事：相傳唐代詩人、畫家王維得到客人送的《按樂圖》很興奮，王維說這是畫的《霓裳羽衣曲》第三遍的第一段，客人不信，請(qǐng)來樂工演奏那段舞曲，這才信服。因此說，圖畫只能畫出一瞬間的演奏活動(dòng)即“止（只）能畫一聲”而不是一段舞曲的演奏過程。唐代詩人徐凝在題畫詩中這樣寫道“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘；畫人心到啼猿破，欲作三聲出樹難”詩的前兩句是寫畫中景,后兩句是詩人發(fā)出的感嘆：畫家挖空心思，終究畫不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗梗ㄖ唬┠墚嬕宦?，而凄楚?dòng)人的猿三聲，是畫面上表達(dá)不出的，此繪畫之弊也……。然詩歌（詞、賦）卻能做到表現(xiàn)時(shí)間、空間、環(huán)境、音樂、舞蹈等，人世間的喜、怒、哀、樂及萬事萬物的刻畫等——包羅萬象；也正好彌補(bǔ)繪畫之不足。但詩是含蓄的，不及畫的直觀通俗易懂。歷來有詩、書、畫同源之說，三者的最高境界是“詩情畫意”；都是寫心、寫思想、抒發(fā)感情的。因此，從根本上說，三者是相通的。歷來的書畫家，一般都精于詩詞創(chuàng)作，如大畫家、大文豪蘇軾評(píng)價(jià)唐代的詩、書、畫大家王維：“觀摩詰畫，畫中有詩；味摩詰詩,詩中有畫”。達(dá)芬奇說：“畫是啞巴詩，詩是盲人畫”。古希臘詩人西蒙尼德斯說：“畫為不語詩,詩是能言畫”。清代文學(xué)批評(píng)家姜夔指出：“舒（抒）寫胸臆與發(fā)揮景物結(jié)合起來”。藝術(shù)家完成畫的創(chuàng)作后，再作一首題畫詩，這樣畫與詩相互補(bǔ)充，相互輝映，相得益彰；使藝術(shù)家的藝術(shù)境界（作品），得到淋漓盡致的發(fā)揮——“詩情畫意”。

分析中國畫作品《平沙落雁》。請(qǐng)同學(xué)們總結(jié)一下畫面：溪流、荒灘（荒漠）、彈琴的老人、大雁…。

2．討論法（讀畫體會(huì)意境）：

在一望無垠、貧瘠的荒原上，沒有樹、沒有草，沒有野兔的奔跑、也沒有牛羊的歡叫；有的只是那寸草不生的戈壁荒漠和那一陣陣卷帶著黃沙的寒風(fēng)掠過……。

屈大夫（我們把畫中人看作屈原）在那溪邊獨(dú)自撫奏著古琴，時(shí)而委婉憂傷，時(shí)而悲愴激昂；陪伴他的只是那涓涓的溪流；荒漠俯首、溪流停吟，仿佛在聽他述說人世間的悲歡離合、與大丈夫的壯志未酬……。一群大雁掠過頭頂，“呀”…“呀”地自南飛去，屈大夫多么希望那高飛的大雁和潺潺的流水能盡帶走自己滿腹的哀愁啊。

依畫之意境作詩：

平地風(fēng)起愁近秋①,沙飛卷帶百花休②。落幸③屈子《離騷》④奏,雁去流水《九辯》⑤憂。

【解釋】①愁近秋：古代不得志的文人對(duì)秋天的到來，總覺惆悵悲痛不已。②休：休息，這里指花謝了。③落幸：失落[失去]，寵幸。④《離騷》：我國著名詩人屈原所作的文章。騷：即發(fā)牢騷。⑤《九辯》：屈原流放時(shí)做的第一篇為己辯白的文章。

詩的釋義：

在戈壁荒漠的平原上，忽然刮起一陣陣寒…秋天到了，萬物將失去春的生機(jī)，是多么令人愁悵呀。秋風(fēng)吹起黃沙，打在美麗的花朵上，使花兒凋謝，也卷帶著許許多多零落的花瓣，飛向天空、漂落遠(yuǎn)方。正在流放中的屈原面向曠野、溪水，一邊彈奏著古箏，一邊吟唱著《離騷》、《九辯》曲；他多么希望那南飛的大雁和涓涓的溪流能盡帶走自己的滿腹愁緒呀。

題《江山如此多嬌》

磅礴旭日升中華，

九州沐浴金彩霞。

世紀(jì)更替逐浪高，

國昌民種富貴花。

《江山如此多嬌》付抱石、關(guān)山月

題《萬山紅遍》

紅遍萬山染成林，飛流直下顯白練。

幽燕大地升紫氣，而今華夏小康里。

萬山紅遍

李可染

學(xué)會(huì)比較

進(jìn)一步分析中國山水畫是如何表現(xiàn)意境的。學(xué)生按幾個(gè)小組分析討論課本第8—9頁的山水畫作品，并在班上交流。討論題：(1)畫家生活的背景與時(shí)代。(2)畫家的風(fēng)格及著名作品有哪些?(3)你在作品中看到了什么景物?(4)你能通過作品“讀出”什么樣的意境?(6)這幅作品給你什么感受?

學(xué)會(huì)表現(xiàn)

第2節(jié)：組織教學(xué),檢查學(xué)具.

(二)解決重點(diǎn)與難點(diǎn)的要點(diǎn)學(xué)會(huì)觀察，積極參與討論與實(shí)踐。

1、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，根據(jù)各人的喜愛，自己臨摹一幅山水畫；

2、分小組推薦展示、分析、評(píng)價(jià)作品；

3、教師點(diǎn)評(píng)；山水口訣：“樹為山之衣，石為山之骨；云為山之氣，水為山之血。”

4、作山水技法——樹法演示，學(xué)生跟進(jìn)臨??；

1、樹法：樹桿：畫桿之法無論中鋒。側(cè)鋒四筆即成。

2、樹桿穿插法：畫兩株以上之樹于一從者，切忌平行須分形而或交叉而生。根頂亦須前后參差以免呆板。第一株為主樹。較第二株（客樹即稍遠(yuǎn)樹而言）略低。以顯賓主揖讓之勢(shì)。（如圖二）

3、露根法：平坡臾土多不露根。但懸崖、臨水則露根。分簡(jiǎn)式、繁式兩種。（如圖三）4、樹枝法：由桿生枝。枝須順桿安（分配）。枝須相互穿插。分鹿角、蟹爪二種（如圖四）

務(wù)須清晰。不可為葉所掩。

5、畫葉之法分兩大種：一曰“點(diǎn)葉”，另一為“夾葉”。（如圖五、圖六）

6、小樹法：小樹用處最多?；虍嬘谳^遠(yuǎn)之山坡，或輔大樹之姿勢(shì)亦由填空補(bǔ)白、助山皺法者。其畫法與大樹同（如圖七）學(xué)生練習(xí)。教師輔導(dǎo)。6、小結(jié)。

第3節(jié)：

1、復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，作山水技法——山石法演示，學(xué)生跟進(jìn)臨??；

石法：山為石之積。故學(xué)畫山先學(xué)畫石。石以輪廓為先。以下圓不方為宜，向陽處筆宜輕，背陰處筆宜重。輪廓之法曰“勾”（如圖八）石面之分全賴皺法。由披麻、斧劈、折帶、潑墨等等。（如圖九）

2、山之輪廓及皺法：山、石之異乃輪廓。形狀稍不同。（如圖十）坡：土坡：水濱畫坡，或生樹木或筑亭榭亦可為人坐立之所，畫法約同山石。（如圖十一）石坡：也是平坡。有高低之分：高者環(huán)山低者（臨）水（如圖十二）。

路徑：山水無程徑則無生氣。路徑之意其形式均順自然之勢(shì)。曲折掩映不可全露。（如圖十三）

第四節(jié)

云水法

1、云煙法：山水蒼茫、深遠(yuǎn)全賴云煙。

①遮蓋法：先確定所需云煙大小，②勾勒法::先擬定大勢(shì),以淡墨勾之,用筆須圓.后輔以遠(yuǎn)樹

水法:

①泉水法:坡或岸近旁之空白處即為水也