2024高考作文寫作指導(dǎo)：

“以小見大”博高分光正實驗學(xué)校：曹鳳玲所謂深刻性就是能夠揭示問題產(chǎn)生的原因，進行深入本質(zhì)的分析，具有深透的見解，具有社會及人生意義的感悟，富于哲理，給人以啟發(fā)。高考寫作評判標(biāo)準(zhǔn)中有一條關(guān)于“深刻”的等級劃分：深刻——較深刻——略顯深刻——個別語句有深意。在這個等級中，“深刻”級別是“發(fā)展”等級的最高追求。一篇應(yīng)試作文要想有更高的表現(xiàn)必須在深刻性上下功夫。增強文章的深刻性有很多方法，這里主要學(xué)習(xí)以小見大方法以小見大法，亦稱小中見大法，或稱小題大作法。即文章作品中，通過小題材、小事件和細節(jié)來揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫作方法。以小見大法的特點就在于抓住一事一物、一情一景，從大處著眼、小處落筆，深入發(fā)掘，展開聯(lián)想，為讀者創(chuàng)造一個比現(xiàn)實生活更為廣闊、更為深遠的藝術(shù)境界。簡言之，即從小事情中發(fā)掘出大道理。如《鄒忌諷齊王納諫》寫在一次家庭談話中關(guān)于“我孰與城北徐公美？結(jié)果“妻”“妾”“客人”都說“美于徐公”，作者由此思考“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”因此聯(lián)系治國問題，告誡齊威王要“王之蔽甚矣。”從而提醒齊威王及時改正，最后“戰(zhàn)勝于朝廷”。王安石在《游褒禪山記》后文說道：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。作者從一次登山闡明治學(xué)道理，這些名篇立意高遠，但都從生活小事和現(xiàn)象分析入手，循序漸進，分析因果關(guān)系，使文章具有的深層思維。以小見大法常用的方法有以下兩種：一是從日常生活中選擇一個具有典型意義的小事物以揭示重大主題。如柳宗元的《捕蛇者說》(九年義務(wù)教育三年制初級中學(xué)教科書《語文》第六冊，人民教育出版社1995年版)。寫的只是一個捕蛇人有關(guān)捕蛇情況的談話，是平凡的生活小事，但卻深刻地揭示了“苛政猛于虎”的重大主題。二是借用具有典型意義的生活細節(jié)來刻畫典型形象。如茹志鵑的《百合花》(五年制中學(xué)高中《語文》第一冊，人民教育出版社1981年版)。文章刻畫新媳婦這個典型形象，沒有把她置于血與火的戰(zhàn)場上去刻畫，而是把她放在戰(zhàn)場的后方，寫了有關(guān)她的幾個行動細節(jié)：把自己剛結(jié)婚用的荷花被蓋在遺體上。為犧牲的小戰(zhàn)士縫補肩上的破洞。這些細小的行動，作為人物性格的閃光點，強有力地展示了人物寬廣而美好的心靈。運用以小見大法作文，要注意兩個問題：一是所選小事物、小片斷、小鏡頭和生活細節(jié)，必須是最典型、最能突出主題的；二是要挖掘出小中的大，認(rèn)真思索其中所蘊含的深刻意義。思考下面每篇文章中的“小”和“大”《種樹郭橐駝傳》以闡明。《鄒忌諷齊王納諫》以闡明。《游褒禪山記》以闡明。種樹治國之理比美的生活小事治國的道理游山治學(xué)之理小：細小的、熟悉的事物或現(xiàn)象大：深刻的、抽象的有關(guān)自然社會、人生命運、天地宇宙等的大道理以小見大，就是通過細小的、人們熟悉的事物或現(xiàn)象來闡明抽象的、深刻的道理。即小處著筆，大處立意。這里的“大”是有關(guān)自然社會、人生命運、天地宇宙等深刻道理。一粒沙里看出一個世界。一朵野花里看出一個天堂。把無限抓在你的手掌里，把永恒放進一剎那的時光?！娙瞬既R克

一粒沙里見世界，半瓣花上說人情?！暨_夫思維旅行第一站商紂王叫工匠做一雙象牙筷子，箕子知道后憂心忡忡：“用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎？必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯菜嗎？必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會住葦草屋子嗎？必然要蓋樓閣啊?！笔虖恼f：“你分析得很對，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢。”箕子說:“以小見大，見微知著，由此可知，商朝怕是不會長久了?！薄俄n非子．喻老篇》考考你：你能分析出箕子“以小見大，見微知著”的思維過程中用了什么方法嗎？用象牙筷子，還會再使用陶碗嗎?必然要配玉器啊。用象牙筷、玉器皿，還會吃一般的飯菜嗎?必然要吃山珍海味啊。吃山珍海味，還會住葦草屋子嗎?必然要蓋樓閣啊。侍從說：“你分析得很對，現(xiàn)在大王正準(zhǔn)備蓋樓閣呢。"箕子說:以小見大，見微知著，由此可知，商朝怕是不會長久了?！薄俄n非子．喻老篇》推理聯(lián)想：由事推理相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想思維旅行第二站請閱讀《石縫間的生命》和《從“故宮中的星巴克”說開去》探究本質(zhì)：通過溯因推果、辯證分析、正反對比、假設(shè)分析等方法，透過現(xiàn)象探究本質(zhì)。思維旅行第三站思考：1.兩篇文章最后各得出了什么結(jié)論？請找出來讀一讀。2.這些結(jié)論體現(xiàn)了哪些方面的深刻道理？提煉升華：升華到有關(guān)自然社會、人生命運、天地宇宙等深刻的道理。思維旅行行程回顧首先推理聯(lián)想：由事推理，相關(guān)聯(lián)想、相似聯(lián)想、相反聯(lián)想。其次探究本質(zhì)：通過溯因推果、辯證分析、正反對比、假設(shè)分析等方法，透過現(xiàn)象探究本質(zhì)最后提煉升華：升華到有關(guān)自然社會、人生命運、天地宇宙等深刻的道理追求廣度追求深度深刻：（1）透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；（2）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；（3）觀點具有啟發(fā)性。拒絕平庸不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激蕩了。只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當(dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。要成為強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”?！跋佔濉庇秩绾?？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。相信“風(fēng)沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？拒絕平庸，世界有你而精彩。[簡評]：開頭真正從“小”說起，以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠的豪情，使文章既有“意識流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。考場作文反對“假”“大”“空”，而以小見大之法則是打擊“假”“大”“空”的一條有效途徑?！耙涣Ｉ忱镆娛澜?，半瓣花上說人情”，巧妙運用以小見大之法，定能收到意想不到的效果，具體可分為以下兩種情況。一、以小見大——大題小做大題小做就是將有關(guān)文章立意較“大”、較“寬”、較“虛”的話題具體為一個小事件、集中在一個小視野，進而為這些話題找一個“小”突破口來揭示其“大”內(nèi)涵。具體可從三個方面切入：1.角度上以小見大。即從一個大話題中找出一個他人所輕視的“小”角度來作為切入點，進而來表現(xiàn)“大”話題的內(nèi)涵。如下例：生命的意義（節(jié)選）大千世界，人們總是面臨各種各樣的問題，而回答這些問題的同時，他們也答出了自己的心靈。蘋果為什么落地？有人捧著蘋果樂滋滋地啃上一口，回答——等我來吃，而牛頓卻回答出了萬有引力；太陽為什么東升西落？有人回答太陽繞著地球轉(zhuǎn)，而哥白尼卻回答出了太陽中心說；盲人可以看見什么？有人疑惑地搖了搖頭，而海倫·凱勒卻回答出了流傳于世的《假如給我三天光明》。我們無意苛求答案的完美，但正是對這些問題的品味、探討，使我們?nèi)祟惖纳钸M入一個嶄新的階段?！军c評】“生命的意義”可謂一大話題，但這段文字，作者卻從“蘋果為什么會落地”“太陽為什么東升西落”“盲人可以看見什么”三個生活“小”角度揭示了生命意義之“大”話題的內(nèi)涵?？?.題材上以小見大。即從寫作題材紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)組成中，精選出被一般人所忽視、看似平凡微末的材料作為寫作對象，通過對這些“小”對象的描述，進而來展示整個寫作對象之“大”境界。如下例：走得更遠（節(jié)選）夏日的陽光耀眼卻又灼人皮膚，我坐在涼席上，看著一旁玩耍的弟弟，心中很不是滋味：別人家的小孩在這么大時，早就會走了，可他……我越想心中越覺得苦悶，不停地用扇子扇風(fēng)，耳畔的發(fā)絲輕輕揚起，右腳不停地抖動。沒一會兒，我把扇子一扔，抬腿向弟弟走去。“寶寶，來，走起。”我扶起弟弟，心里只想著讓他盡快學(xué)會走路，室內(nèi)的空氣很沉悶，壓得我似有些許透不過氣。我一松手，弟弟搖搖晃晃地開始走路。剛一開始，弟弟右腳向前邁去，又吃力地將左腳向前邁進，那表情好像擔(dān)著百斤重的重擔(dān)，如此勞累?？粗艿茏呗返哪樱也挥傻孟肫鹆恕耙徊饺龘u”，又不禁翻了個大大的白眼。一個不注意，弟弟左腿忽然向左側(cè)彎去，側(cè)著身子倒在了地上。我有些惱怒，怎么這么笨！弟弟興許是摔著了，大哭起來。我心中的火更甚，正準(zhǔn)備發(fā)火，媽媽走了過去，一把扶起弟弟，用責(zé)備的語氣對我說：“不是讓你看好弟弟嗎？”我嘆了口氣，說：“他學(xué)不好走路怪誰，誰叫他那么笨！”母親一邊安慰弟弟一邊頗有深意地看了我一眼，說：“我可不記得你一生下來便會走路，當(dāng)初你還不是一樣，經(jīng)常摔倒。”然后又對著弟弟說：“乖，不哭，來，走路給媽媽看，有沒有走得更遠呢？”我心中一怔，走得更遠嗎？外面刮起了輕風(fēng)，室內(nèi)沉悶的空氣被驅(qū)趕了些。好一會兒，弟弟在母親的指導(dǎo)下，邁步向前走，仍是如此搖晃，這不是沒有多大差別嗎？我如此想著，挑了挑眉。讓我驚訝的是，母親口中不停地念著：“一步，兩步……十一步。”話音剛落，弟弟重心不穩(wěn)，倒在了地上，媽媽扶起弟弟，笑著說：“太棒了！比上次多走了兩步！寶寶最厲害了?！蔽毅躲兜赝?，笑了！然后大步向前走去，蹲下，對弟弟說：“真棒呢！”弟弟望著我，燦爛地笑著。是啊，沒有一步登天的事！即使起點再低，若每天都能走得更遠，都能有些許進步，又何嘗不是好事？我心中如此想著?！军c評】教育可謂一大話題，但考生卻取材于弟弟學(xué)走路這一具體小事，通過“我”和媽媽教育態(tài)度與方式的對比；弟弟和別人家的孩子起點狀態(tài)的對比；在媽媽的影響下，“我”前后態(tài)度和方式的對比等，揭示了只有賞識、鼓勵才能讓孩子走得更遠的教育大內(nèi)涵。3.聯(lián)想上以小見大。即從聯(lián)想中取其與此聯(lián)想神晤的一端，拓展聯(lián)想的空間，從而實現(xiàn)話題以小見大的轉(zhuǎn)變。如下例：逃離“智慧”的周莊（節(jié)選）周莊“智慧”，周莊人更為“智慧”。在這里，即使是一棵樹也可成為拍照牟利者的招財工具；即使是轉(zhuǎn)角處一塊巴掌大的空地，周莊人也不遺余力，將它開發(fā)成西式咖啡館；宣傳手腕更是……游船駛過一座橋，我怔了怔——是陳逸飛畫中的雙橋！只是，我看得到：橋上的游人壓得它不堪重負；我聽得到：那茍延殘喘中有低低的嗚咽……歲月斑駁，侵蝕著石橋。雙橋橫亙著，像一塊開合的“傷疤”——那是，整個周莊的傷疤?！鞍⑵?，唱支船歌可好？”一只青筋虬勁的手直逼眼前：“小費?！蹦且豢蹋冶热薜酶駛€孩子。只是，她喃喃念叨的是周莊，“我還會來的。”我卻是，“周莊……我不再來了?！边@樣的“智慧”，我，有些反胃。千燈與周莊相隔不遠，千燈與周莊相差甚遠。與“智慧”的周莊一比，千燈就顯得有些駑鈍。商業(yè)的氣息尚未染指這座古鎮(zhèn)，明清最長的青石板街沉默不語。……誠然，千燈在周莊面前，顯得那樣矮。但，在千燈，你能感受到水紋處千燈肺葉的呼吸、開合。在千燈，時間就像一只搖櫓的小船，咿咿呀呀，你還未曾留意，它已穿過水域，到那邊去了……直到延福寺鐘聲響起，我才覺知天色已瞑。碎碎的歷史塵埃含著溫潤的水汽撲面而來?！胺蛭ú粻帲瑒t天下莫能為之爭”，古鎮(zhèn)的智慧，千燈的智慧，于此，悄然散發(fā)。我，愿逃離，逃離“智慧”的周莊?！军c評】智慧這一立意可謂是一個“超大”話題，當(dāng)大多數(shù)考生對智慧進行大加贊揚時，這位考生卻“逃離”智慧，細讀全文，原來考生所要逃離的智慧是周莊的“商業(yè)氣”。作者通過對周莊“商業(yè)氣”的描述，揭示了當(dāng)今社會“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”，文化被金錢所戕害的社會現(xiàn)實?？芍^視覺獨特、以小見大，意味深遠！二、以小見大——小題大做小題大做就是將有關(guān)文章立意較“小”、較“窄”、較“實”的話題放到廣闊的社會及歷史背景中展開，并深入開拓，進而收到“一葉落而知秋，一芽綠而示春”的藝術(shù)效果。具體可從兩個方面切入：1.挖掘“小”話題背后的“大”內(nèi)涵。即考生要學(xué)會用獨特的視覺細膩地觀察身邊的“小事”“實事”，然后做深層次的思考，進而察己可以知人，察今可以知古，審堂下之陰，而知日月之行，陰陽之變；見瓶中之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏。如下例：神奇的書簽（節(jié)選）時光荏苒，我竟是再也抓不住人心，再也看不清人們的瞳孔。書頁越發(fā)白了，越發(fā)軟而光滑，我掙扎著不閉上雙眼，卻抵不過外邊的黑暗——我罕見天日。我被長久地夾在一本雜志里，只能透過縫隙看見人們的目光，流連在刺眼的屏幕上。手，緊緊地握著冰涼的手機。他們越發(fā)的孤獨，蜷縮在心中黑暗的角落里，瑟瑟發(fā)抖。長久地等待，長久地窺視，我終于看懂了人們的心，他們在年華中遺失了曾經(jīng)的記憶，迷茫在無知的昏暗中。他們狡辯說他們可以看手機中的文字，卻不懂得我較之他們更多了一份溫度，多了一份記憶。多了風(fēng)花雪月之外的家國天下，紙醉金迷之外的微言大義，醉生夢死之外的血氣方剛。正因為他們?nèi)笔Я藢@個悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，才有悵惘與迷?！军c評】作者對一枚“小小”的書簽在現(xiàn)代生活中的遭遇深入思考，揭示出了書簽遭冷落的真正原因——整個時代缺失了對這個悠久文明的曾經(jīng)苦難心酸的體察，從而完成了對話題由“小”到“大”的升華。2.善于將話題由“小點”寫到“大面”。即要求考生要有開闊的思維，豐富的聯(lián)想。一滴露珠，能想象出黎明的清新；一顆寒星，能想象出夜空的寧靜；一朵浪花，能想象出大海的浩渺。如下例：文化行囊（節(jié)選）不僅僅在絲竹間，文化也在素凈的宣紙上蔓延開來。張大千伏在洞底繪出的夢幻敦煌，訴說著那千百年前人們的信仰；齊白石著手畫出的自然風(fēng)物，亦傳達著生命的靈動；壯觀的《清明上河圖》，也刺激著美的神經(jīng)。中國畫中的水淡云輕，妙手丹青的一點一描，拓開的不僅僅是墨，更是深厚的文化底蘊，文化之魂由筆底傳承。同樣，龍飛鳳舞的字亦為文化之腑臟；顏真卿規(guī)正而又灑脫的筆鋒，王羲之雋秀玲瓏的字體，張風(fēng)子如帶般拂過的清新之風(fēng)，無一不是文化的符號。那揮灑自如之間掩蓋不了中華文化之含蓄內(nèi)斂，那筆鋒回轉(zhuǎn)之間亦彰顯著文化之典雅深厚。亦深潭微瀾，亦雪底蒼松?；邕|遠的江海，包容著一切。既有張若虛的“江月何年初照人”的美好幽深，又有蘇軾的“起舞弄清影”的飄渺爛漫。那篇篇詩詞，字字珠璣，詩人惜字如金，落筆生花，留給世人一片芳華。文化之美常浮蕩于我心間。那里有美輪美奐的軒榭廊道，那里有至臻服飾的繡扣，那里更有吟唱千年的戲曲，那是中華之精髓，炎黃子孫之傲骨。它如枝頭的梅花，傲吐芬芳。愿乘文化之舟，渡文化之滄海，享那份美好與真摯，低吟文化之妙語，歌吟一生，幸福一生。這樣的行囊，希望我們共同擁有，共同打造，共享文化盛宴?！军c評】行囊中的東西可謂很多，有用得上的，有暫時用不上的，有伴隨著我們走向遠方的……在這眾多的東西中，考生僅僅選擇文化這一“小點”展開論述，同時考生又就這一“小點”展開充分地聯(lián)想，聯(lián)想到中華民族幾千年文化之“大面”，給閱卷老師展現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的文化畫卷！一粒沙里見世界，半瓣花上說人情巧妙運用“以小見大”的寫作技法，定能使你的作文決勝于考場。生于憂患，死于安樂蒼茫大地一劍盡挽破，何處繁華笙歌落。斜倚云端千壺掩寂寞，縱使他人空笑我。自古亂世出梟雄，這不僅在于他們自身有很強的能力，還在于他們有異于庸人的憂患意識與堅毅品質(zhì)。沒有盲目自大，自以為是方能在激烈的生存斗爭得以保全，反之則是致命的傷害。（提出中心論點）孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為所以動心忍性，增益其所不能?！比嗽谄D苦的環(huán)境下才會奮發(fā)向上，而在過于安逸的環(huán)境里會變得驕傲自大，固步自封。強弓勁弩，信臣精卒，秦朝在戰(zhàn)火中最終成形，秦始皇在憂患的年代里打下了一片江山；三國鼎立之時，劉備經(jīng)過無數(shù)挫折與憂患，成就了蜀國；同樣，李世民經(jīng)過無數(shù)憂患才悟出“水能載舟，亦能覆舟”的道理，“貞觀之治”的美譽響徹史書。再看動物界，在晴天里依舊磨利爪牙的狼比貪圖享受的狐貍有著更強的憂患意識。為了在自然界的殘酷競爭中存活，狼選擇放棄眼前的享樂而去磨練自己，保護自己，時刻準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。（正面論證）憂患是必不可少的，憂患下的人們有更強的動力登上更高的山峰。固守不是長久之計。諾基亞這個龐然大物，在固執(zhí)的相信著自己的固有優(yōu)勢后，對外界市場的變化置若罔聞，沒有憂患意識，最終慘死于時尚的車輪之下。而對于我們來說，只有有憂患意識，才能激發(fā)出我們創(chuàng)造的潛能，讓我們走向理想的自己。（反面論證）對于一個國家來說，憂患意識更不可缺。清朝閉關(guān)鎖國導(dǎo)致中華大地被資本主義的戰(zhàn)火所侵蝕，經(jīng)過多少代中國人的努力，祖國的大好山河才重回故土。而現(xiàn)在。越來越多的貪官污吏被揭發(fā)，他們雖然也是經(jīng)過無數(shù)憂患才走上今天的位置，但他們卻不為人民考慮做主，只顧自己享樂，反而成為了社會的蛀米蟲，自甘墮落。憂患意識能讓人認(rèn)清現(xiàn)實，感受到危險的存在。世界在改變，不論是國家還是我們自身，都要保持警惕，跟著世界的潮流，掌握最新的信息，與時俱進。只有這樣，才不會被世界的大篩子篩出去。（反面論證）今天的社會在發(fā)展，我們的生活水平在提高，但我們要居安思危，努力奮斗，創(chuàng)新求活。身為祖國的未來，我們有更大的責(zé)任去守護和改造我們的國家。讓憂患意識激勵著我們向前，為國家奉獻自己的力量。（總結(jié)全文）遭遇挫折，笑對痛苦人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一厥不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的淵……因此，面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的那一天。（提出中心論點）“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂“時運不濟，命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達的胸襟，他哪能吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？（正面論證）

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠”，笑對痛苦，而對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。（正面論證）由此看來，面對挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越深；面對挫折，我們不應(yīng)長期頹廢不振而迷失方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。（小結(jié)）劉備面對失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇，可悲可悲！（反面論證）前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競爭日益加劇的社會里，挫折無處不在，若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進吧！相信總有一天會看見藍藍的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑……（總結(jié)全文）試題鏈接閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）在某景點，一對外國夫婦和一對中國夫婦在長椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個小孩都摔倒哭了起來。外國父母仍然在一旁聊天，好像沒有聽到看到；中國父母忙上前把兩個孩子都扶起來并輕言安慰。這對外國父母對中國父母很不滿地說：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來。你們把他扶起來，只會造成孩子對周圍人的依賴！”中國父母也非常生氣，回答說：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會很受傷，他會怎么看這個世界！”他們的爭執(zhí)引來很多人圍觀，大家議論紛紛。這場育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對這種沖突，你會有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。和而不同相融至美面對摔倒的孩童，中外父母反應(yīng)截然不同：外國父母置若罔聞，中國父母關(guān)心備至。進而于互相指責(zé)對方而沖突。究竟誰對誰錯？眾說紛紜。其實，中外父母育兒理念上的差異甚至沖突都是其正常教育方式的反應(yīng)，因為這和各自浸潤的文化直接