第24課

三顧茅廬羅貫中1.了解古典白話小說的相關知識，能理清故事情節(jié)2.能理解文中對比手法的運用3.通過分析人物語言、動作，鑒賞人物的性格特點01曉常識姓名：籍貫：作品：身份：羅貫中（約1330-約1400年），名本，字貫中，號湖海散人。山西并州太原府人元末明初小說家小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》、雜劇《宋太祖龍虎風云會》等。《三國志通俗演義》對后世文學創(chuàng)作影響尤為深遠。

《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，小說以東漢末年到西晉建立期間的社會歷史為背景，著重敘述魏、蜀、吳三國的興衰過程，反映了東漢末年及三國時期政治腐敗、生靈涂炭、農(nóng)民起義、諸侯割據(jù)的社會現(xiàn)實。該書結構宏大，情節(jié)曲折，塑造了數(shù)以百計的人物形象，具有很高的藝術成就。三國演義01曉常識01曉常識古典白話小說

白話小說，發(fā)源于唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的“街談巷語”，之后經(jīng)歷不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，到明代迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。01曉常識宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，“說話”藝術盛行，由此產(chǎn)生“話本小說”。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材于現(xiàn)實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。宋末及元代，在白話小說基礎上出現(xiàn)了文人模仿此形式創(chuàng)作的擬話本小說。明清時期，古典白話小說進入全盛期，這一時期，產(chǎn)生了演義小說、長篇章回體小說等。古典白話小說01曉常識古典白話小說如明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西游記》《金瓶梅》；明代的擬話本小說“三言”“兩拍”（“三言”即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，“二拍”即凌蒙初的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》）；清代“雙峰”：《儒林外史》《紅樓夢》，而《紅樓夢》更成為中國古代現(xiàn)實主義小說輝煌的頂點。02知背景

漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學識，又有才能，就和關羽、張飛帶著禮物到南陽，去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地回去。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第二次去請，不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只好留下一封信，表達自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險局面的意思。過了一段時間，劉備吃了三天素之后，準備再去請諸葛亮。本文即是寫劉備第三次前往草廬請諸葛亮的事情。03夯基礎（1）讀準字音，認清字形沔（）

璋（）

殆（）吳會（）怠慢（）

拜謁（）愧赧（）貴胄（）鶴氅（）bǐ賤（）存xù（）

ɡuān巾（）

如雷ɡuàn耳（）

dān食壺漿（）頓開茅sè（）miǎnzhānɡkuàidàidàiyènǎn鄙恤綸chǎnɡzhòu貫簞塞03夯基礎（2）詞語解釋冷淡；表示招待不周到。拜訪謁見。因羞慚而臉紅。指卑微下賤的人。愛惜，體恤。怠慢：拜謁：愧赧：鄙賤：存恤：綸巾：古代用青絲做成的頭巾。03夯基礎思賢如渴：如雷貫耳：經(jīng)世奇才：簞食壺漿：頓開茅塞：像雷聲穿過耳朵一樣，形容人的名聲大。有整治天下的罕見才能。形容尋求賢才的心情非常迫切。也說“求賢若渴”。用簞盛飯，用壺盛漿。原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領會，也說茅塞頓開。04識文本自主學習閱讀文章，概述故事情節(jié)。閱讀文章，概述故事情節(jié)。04識文本劉備第三次來到隆中草廬，終于見到了諸葛亮，諸葛亮向劉備闡述了“天下三分”的形勢。劉備請諸葛亮出山，拜諸葛亮為軍師。1.自由讀1～2自然段，在文中找一找：關公、張飛、劉備第三次拜訪諸葛亮時各持什么態(tài)度。關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”其禮太過張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢！今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”麻繩縛來玄德曰：“有勞仙童轉(zhuǎn)報：劉備專來拜見先生?！毙鹿傲㈦A下……關、張在外立久，不見動靜，入見玄德猶然侍立。親往拜謁侍立階下2.再讀第2自然段，思考：由諸葛均之口道出諸葛亮“昨暮方歸”，說明劉備此次拜訪極有可能見到諸葛亮，推動了情節(jié)的發(fā)展，也為下文劉備見到諸葛亮的情節(jié)做了鋪墊。（1）寫劉備中途遇見諸葛均這一情節(jié)有什么作用？（2）劉備得知諸葛亮正在睡覺，為什么不讓童子叫醒諸葛亮而要在階下等候近三個時辰？劉備的耐心等候，不去驚醒先生，是心誠的表現(xiàn)，體現(xiàn)了劉備禮賢下士的誠意；另一方面，使小說的情節(jié)發(fā)展富有波瀾。（3）劉備在拜見諸葛亮時已年過40，而當時諸葛亮只有27歲，劉備稱諸葛亮為“大賢”，自稱“謁見”并“離草廬半里之外，玄德便下馬步行”，這些描寫表明劉備什么樣的心態(tài)？求賢若渴，對諸葛亮態(tài)度謙恭，非常有誠意。3.第3自然段中，諸葛亮針對劉備的詢問，闡述了哪些內(nèi)容？體現(xiàn)出諸葛亮什么樣的形象特征？

諸葛亮分析了群雄紛爭的形勢，提出三分天下，以“人和”取勝的策略。體現(xiàn)出諸葛亮雖歸隱卻對天下大勢了然于胸的睿智，以及他心懷天下的抱負。4.認真讀第4自然段，說說你從諸葛亮交代諸葛均“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱”的這一番話中，見到了一個怎樣的諸葛亮？不貪戀富貴功名，知恩圖報5.通讀全文，結合相關語句，分析玄德、關公、張飛、孔明的形象特點。卻說玄德訪孔明兩次不遇，欲再往訪之。玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶？”玄德徐步而入，見先生仰臥于草堂幾席之上。玄德拱立階下。求賢若渴禮賢下士恭敬誠懇玄德關公關公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實學，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也！”穩(wěn)重、顧全大局張飛“……今番不須哥哥去；他如不來，我只用一條麻繩縛將來！”“此人無禮！便引我等到莊也不妨，何故竟自去了！”“這先生如何傲慢……等我去屋后放一把火，看他起不起！”暴躁、魯莽孔明“南陽野人，疏懶性成，屢蒙將軍枉臨，不勝愧赧?！薄皩④娪砂詷I(yè)，北讓曹操占天時……以成鼎足之勢，然后可圖中原也?！敝侵\過人謙虛謹慎6.小說在敘述玄德第三次前往茅廬拜見諸葛亮之前，為什么詳細地描寫張飛、關公對玄德此舉的反應？詳細敘說張飛的無禮和關公對玄德此舉的不同意，意在與玄德決意第三次前往茅廬拜見諸葛亮的行為形成鮮明的對比，從而凸顯了劉備求賢若渴、禮賢下士的形象特點。7.小說在塑造諸葛亮這一人物形象時，主要使用了哪些手法？請結合小說情節(jié)具體分析。（1）直接描寫：①通過描寫諸葛亮的外貌，寫出了諸葛亮卓爾不群的特點。②通過對諸葛亮的語言描寫，寫出了諸葛亮具有卓越的軍事才能及不貪戀富貴功名、知恩圖報的特點。③通過對諸葛亮的語言描寫，寫出了諸葛亮處世謹慎的特點。（2）側(cè)面烘托：①通過寫后人所作詩句，側(cè)面烘托了諸葛亮才華橫溢的形象特點。②通過寫劉備的禮賢下士，表現(xiàn)了諸葛亮的卓爾不群。8.賞析本文的藝術特色。

如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過對比，表現(xiàn)了關公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點。（1）對比手法，形象鮮明。作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過，并未從正面對諸葛亮作過多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個人物形象蒙上了神秘色彩，同時也為諸葛亮的正式出場做足了鋪墊。而第三段則主要記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡略交代了故事的結局：諸葛亮出山助劉備。全文詳略安排恰當，重點突出。（2）詳略得當，巧設鋪墊。通過對本課的學習，你有什么收獲呢？三顧茅廬三顧茅廬前關羽張飛玄德劉備見諸葛諸葛亮：雄才大略處世謹慎玄德：禮賢下士求賢若渴其禮太過麻繩縛來親往拜謁侍立階下諸葛亮為什么在分析荊州的基礎上又要分析益州？益州有哪些優(yōu)越條件？

由于荊州四通八達，為兵家必爭之地，只能做外圍，不能做主要的根據(jù)地，所以又分析了益州。益州的有利條件是：地勢險要，易守難攻；天然糧倉，條件優(yōu)越；政權動搖，民思良主。因此有機可乘，可將益州作為可靠的根據(jù)地。毛澤東評價《隆中對》毛澤東對《隆中對》確定“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”的戰(zhàn)略方針是贊許的。諸葛亮通過對當時天下形勢的深入分析，區(qū)別了各種矛盾的主次，抓住曹劉這一主要矛盾來制定劉備集團的發(fā)展戰(zhàn)略，進而明確“東聯(lián)孫吳，北拒曹操”的方針。正是在這一戰(zhàn)略方針指導下，通過赤壁之戰(zhàn)等多次戰(zhàn)役，劉備成就了一番政績，魏、蜀、吳三足鼎立的局面形成。但在處理諸多具體的矛盾關系時，能不能始終看清主要矛盾所在，并不是件簡單的事，稍不冷靜，就會鑄成大錯。劉備派關羽鎮(zhèn)守荊州，但關羽剛愎自用，與東吳交惡，結果敗走麥城，身首異處；之后，劉備不聽勸諫，感情用事，出兵伐吳，顛倒了矛盾的主次，破壞了孫劉聯(lián)盟，結果兵敗夷陵。引發(fā)毛澤東另一次評點《隆中對》的，是《古文辭類纂》收錄的蘇洵的《權書·項籍》一文，并涉及諸葛亮為劉備集團提出的另外一個發(fā)展戰(zhàn)略。毛澤東贊同蘇洵的這一觀點，并批注道：“其始誤于隆中對，千里之遙