教育研究的定性與定量研究

20世紀(jì)以來(lái)，教育研究方法取得了很大進(jìn)步，不同的方法也層出不窮。綜觀教育研究的整個(gè)歷程,我們可以發(fā)現(xiàn),定量研究與定性研究是貫穿教育研究的兩條主線。瑞典教育學(xué)家胡森早在20世紀(jì)初就提出了教育研究中存在兩種主要的研究方法:一是模仿自然科學(xué),強(qiáng)調(diào)適合于用數(shù)學(xué)工具來(lái)分析的、經(jīng)驗(yàn)的、可定量化的研究,研究的目的在于確定因果關(guān)系,并作出解釋;另一種范式是從人文科學(xué)推演而來(lái)的,所注重的是整體和定性的信息、通訊說(shuō)明的方法;這就是定性研究方法與定量研究方法。本文通過(guò)對(duì)這兩種研究方法進(jìn)行比較,理清這兩種研究方法的區(qū)別與聯(lián)系,以使我們能更深刻地了解這兩種研究方法,準(zhǔn)確地把握其各自的優(yōu)勢(shì)及局限性,從而促進(jìn)教育研究向更深層次發(fā)展。1定量研究與定性研究的概念定量研究是對(duì)事物的量的方面的分析和研究,研究者事先建立假設(shè)并確定具有因果關(guān)系的各種變量,然后使用某些經(jīng)過(guò)檢測(cè)的工具對(duì)這些變量進(jìn)行測(cè)量和分析,從而驗(yàn)證研究者預(yù)定的假設(shè)。而定性研究是對(duì)事物的質(zhì)的方面的分析和研究,國(guó)外學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為是:“在自然環(huán)境中,使用實(shí)地體驗(yàn)、開(kāi)放型訪談、參與性與非參與性觀察、文獻(xiàn)分析、個(gè)案調(diào)查等方法對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致和長(zhǎng)期的研究;分析方式以歸納為主,在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥占谝皇仲Y料,從當(dāng)事人的視角理解他們行為的意義和他們對(duì)事物的看法,然后在這一基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論,通過(guò)證偽法和相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn);研究者本人是主要的研究工具,其個(gè)人背景以及和被研究者之間的關(guān)系對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的影響必須加以考慮;研究過(guò)程是研究結(jié)果中一個(gè)必不可少的部分,必須詳細(xì)記載和報(bào)道”。定量研究與定性研究盡管各有自己的研究方法和步驟等,但他們不是對(duì)立的,而是相互聯(lián)系和補(bǔ)充的。這兩種方法并存有著重要的理論和實(shí)踐意義:1.1質(zhì)與量的關(guān)系定量研究與定性研究的哲學(xué)基礎(chǔ)源于辯證唯物主義的質(zhì)與量統(tǒng)一理論。辯證唯物主義告訴我們,在現(xiàn)實(shí)世界中不存在無(wú)質(zhì)的量,也不存在無(wú)量的質(zhì),質(zhì)與量緊密結(jié)合構(gòu)成了完整的事物。我們對(duì)事物的質(zhì)進(jìn)行研究的同時(shí),也必須重視對(duì)事物的量的研究。在教育科學(xué)研究中,定量研究與定性研究是兩種哲學(xué)意義上的思考方式,只有把二者結(jié)合起來(lái)才能較為完整地研究教育現(xiàn)象。1.2情景研究方法定量研究與定性研究各有自己的方法論體系:定量研究與演繹法更為接近,是從一般的情景中推廣到特殊的情景中,屬于定量研究范疇的方法包括實(shí)驗(yàn)法、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)法、調(diào)查法、文獻(xiàn)法等;定性研究基于描述性分析,本質(zhì)是一個(gè)歸納過(guò)程,即從特殊的情景中得出一般的結(jié)論,屬于定性研究范疇的方法有文學(xué)法、歷史法、比較研究法和人類學(xué)方法等。1.3技術(shù)的興起與發(fā)展以微電子技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ),以信息處理為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的興起與迅速發(fā)展,在很大程度上是定量研究與定性研究相互補(bǔ)充和相互滲透的結(jié)果。定量研究與定性研究為現(xiàn)代教育技術(shù)奠定方法論基礎(chǔ),同時(shí)現(xiàn)代教育技術(shù)又為二者的結(jié)合提供技術(shù)條件和基礎(chǔ)。1.4人文關(guān)懷是定性研究的起點(diǎn)與前提定量研究源于經(jīng)驗(yàn)主義和實(shí)證主義,重視事實(shí),講求科學(xué)范式、科學(xué)方法和科學(xué)精神;定性研究源于人本主義和結(jié)構(gòu)主義,重視人性,注重人文精神和人文關(guān)懷;只有把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái),我們的教育研究才既能體現(xiàn)科學(xué)精神,又能重視人文關(guān)懷。2定性研究與定量研究的比較2.1拓展了教育研究的研究方法定性研究與定量研究理論基礎(chǔ)不同。定量研究的理論基礎(chǔ)是西方哲學(xué)史上發(fā)展了一百多年的實(shí)證主義哲學(xué)。實(shí)證主義源于經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué),它的主要觀點(diǎn)是:主體和客體是相互孤立的實(shí)體,社會(huì)現(xiàn)象是客觀存在的,不受主觀價(jià)值因素的影響;事物內(nèi)部和事物之間必然存在邏輯因果關(guān)系,定量研究就是要找到和確定、驗(yàn)證這些關(guān)系。實(shí)證主義在方法論上要求教育研究追隨自然科學(xué)研究的模式。而定性研究則是解釋主義科學(xué)方法論具體化的產(chǎn)物。解釋主義源于象征互動(dòng)主義和現(xiàn)象學(xué),它的主要觀點(diǎn)是:主體和客體不是截然分開(kāi)的,主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)實(shí)際上是在主體和客體的互動(dòng)關(guān)系中,對(duì)客體的重新構(gòu)建。人們看待事物的方式?jīng)Q定事物的性質(zhì),主客體的關(guān)系是一個(gè)互為主體,相互滲透的過(guò)程。定性研究就是了解對(duì)象的行為及其原因和意義。解釋主義在方法論上要求教育研究者把自己作為主要的研究工具,深入到研究現(xiàn)場(chǎng),再現(xiàn)當(dāng)事人的視角。2.2數(shù)量關(guān)系理論定量研究的目的在于把握事物量的規(guī)定性,即通過(guò)具體的數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)、運(yùn)算和定量分析,揭示研究對(duì)象的數(shù)量關(guān)系,從量的關(guān)系上發(fā)現(xiàn)教育活動(dòng)的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展變化的內(nèi)在規(guī)律。定性研究的目的在于把握事物質(zhì)的規(guī)定性,通過(guò)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行廣泛細(xì)致地研究,深刻地理解研究對(duì)象,進(jìn)一步從當(dāng)事人的角度描述問(wèn)題,從而為相類情景的教育活動(dòng)起到一種參照作用,定性研究不追求找到一個(gè)可以推廣的普遍規(guī)律。2.3方法特點(diǎn)在研究對(duì)象上,主要有物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象從哲學(xué)上講,任何事物都存在量的方面,但每種事物的量的“顯易”程度不同,能夠量化的程度也不同。一般來(lái)說(shuō),物質(zhì)現(xiàn)象的量比較“外顯”,而精神現(xiàn)象的量“外顯”不明顯。在教育領(lǐng)域中,屬于物質(zhì)現(xiàn)象的,如教材與教學(xué)質(zhì)量,學(xué)生的身體狀況等,一般可以嘗試定量研究法。而屬于精神現(xiàn)象的,如學(xué)生的焦慮心理,教師的師德?tīng)顩r等,則可以嘗試定性研究法。從方法特點(diǎn)上講,由于定量研究不考慮研究者對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的影響,只對(duì)操作工具的科學(xué)性和規(guī)范性十分重視,適合對(duì)研究者不熟悉的以及較大樣本的對(duì)象進(jìn)行研究。定性研究由于充分考慮研究者對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的影響,要求客觀地認(rèn)識(shí)研究對(duì)象的心理狀態(tài)和意義構(gòu)建,分析有關(guān)觀念意識(shí)方面的材料,探討的是過(guò)程而不是結(jié)果,適合對(duì)研究者熟悉的以及小樣本的對(duì)象進(jìn)行研究。2.4定性研究仍是研究研究方向的基礎(chǔ)在定量研究中,為了對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行客觀公正的研究,強(qiáng)調(diào)研究者必須與研究完全分開(kāi),以避免偏見(jiàn)。而事實(shí)上,在教育研究者對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行定量研究之前,他所提出的研究問(wèn)題、建立假設(shè)的理論基礎(chǔ)及其對(duì)教育事實(shí)的抽取和分析,都隱含著他的價(jià)值傾向。所以,試圖把研究者與研究分開(kāi)是不可能的。研究者無(wú)法把教育現(xiàn)象與自然孤立起來(lái),他是參與在教育情境之中的,無(wú)論是有意識(shí)的還是無(wú)意識(shí)的。定性研究注重從研究者本人內(nèi)在的觀點(diǎn)去了解他們所看到的世界。它強(qiáng)調(diào)在自然情境中作自然式探究,在自然的情境中收集現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的事件的資料,最主要的研究工具是研究者本人。他們?cè)谧匀坏那闆r下通過(guò)和參加者交談,和被研究者作長(zhǎng)期的接觸,觀看他們的日常生活,自然地、直接地接觸被研究對(duì)象的內(nèi)心世界,以期獲得被研究者在自然情境中的第一手研究資料。2.5研究方法的選擇定量研究主要用觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、統(tǒng)計(jì)等方法研究教育現(xiàn)象,對(duì)研究的嚴(yán)密性、客觀性、價(jià)值中立都提出了嚴(yán)格的要求,以求得到客觀事實(shí)。定量研究通常采用數(shù)據(jù)的形式,對(duì)教育現(xiàn)象進(jìn)行說(shuō)明,通過(guò)演繹的方法來(lái)預(yù)見(jiàn)理論,然后通過(guò)收集資料和證據(jù)來(lái)評(píng)估或驗(yàn)證在研究之前預(yù)想的模型、假設(shè)或理論。定量研究是基于一種稱為“先在理論”的基礎(chǔ)研究,這種理論以研究者的先驗(yàn)想法為開(kāi)端,這是一個(gè)自上而下的過(guò)程。定性研究大多是采用參與觀察和深度訪談而獲得第一手資料,具體的方法主要有參與觀察、行動(dòng)研究、歷史研究法、人種志方法。其中參與觀察,是定性研究中經(jīng)常用到的一種方法。參與觀察的優(yōu)勢(shì)在于,不僅能觀察到被觀察者采取行動(dòng)的原因、態(tài)度、努力程序、行動(dòng)決策依據(jù)。通過(guò)參與,研究者能獲得一個(gè)特定社會(huì)情景中一員的感受,因而能更全面地理解行動(dòng)。然后通過(guò)對(duì)觀察和訪談法等所獲得的資料,采用歸納法,使其逐步由具體向抽象轉(zhuǎn)化,以至形成理論。與定量研究相反,定性研究是基于“有根據(jù)的理論”為基礎(chǔ)的。這種方式形成的理論,是從收集到的許多不同的證據(jù)之間相互聯(lián)系中產(chǎn)生的,這是一個(gè)自下而上的過(guò)程。2.6定量研究的結(jié)果定量研究分析的對(duì)象是具有數(shù)量關(guān)系的資料,包括數(shù)字、文字、圖形或聲音等,主要是運(yùn)用數(shù)學(xué)分析的方法,對(duì)大量的可能是雜亂無(wú)章的數(shù)據(jù)進(jìn)行算術(shù)或邏輯運(yùn)算,抽取并推導(dǎo)出對(duì)某些特定問(wèn)題具有價(jià)值、有意義的數(shù)據(jù),經(jīng)過(guò)解釋并賦予一定意義,成為教育研究的重要結(jié)論。所以定量研究的結(jié)果是將文字的、非定量的信息轉(zhuǎn)化為定量的數(shù)據(jù),常常通過(guò)統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)來(lái)解釋和鑒別研究的結(jié)果,從局部去推斷總體的情況。與定量研究效果不同,定性研究關(guān)注事物發(fā)展過(guò)程以及相互關(guān)系,主要是立足于從哲學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等層次上探討,從而整體地、發(fā)展地、反思地、綜合地把握研究對(duì)象質(zhì)的特征,因此定性研究注重全面性地把握信息,揭示信息之間的邏輯關(guān)系,往往取得對(duì)研究對(duì)象的整體分析,獲得對(duì)研究對(duì)象的完整透視。3定量研究與定性研究相結(jié)合的理論依據(jù)和哲學(xué)基礎(chǔ)教育活動(dòng)屬于人類實(shí)踐的領(lǐng)域,實(shí)踐是人類教育產(chǎn)生和發(fā)展的源泉,人類的生活是由個(gè)體豐富而又獨(dú)特的不同經(jīng)驗(yàn)和多種因素交織在一起而呈現(xiàn)的一種復(fù)雜的人文現(xiàn)象。教育是這種復(fù)雜的社會(huì)人文現(xiàn)象的一個(gè)部分,既包含著客觀事實(shí),又包含有人文價(jià)值和意義。以自然科學(xué)所特有的方法來(lái)把握教育,使對(duì)教育活動(dòng)的描述達(dá)到數(shù)學(xué)化和精確化,無(wú)疑是把教育活動(dòng)等同于自然的物質(zhì)現(xiàn)象,把人的實(shí)踐方式等同于自然的物理的運(yùn)動(dòng)方式,而無(wú)法把握教育這種人文現(xiàn)象的獨(dú)特性。因此,用定量研究方法來(lái)研究教育,局限性是顯而易見(jiàn)的,在對(duì)許多問(wèn)題的研究中,時(shí)常無(wú)用武之地,并且因?yàn)猷笥诮逃郎\層次的現(xiàn)象,而對(duì)深層次的理論問(wèn)題一籌莫展,用數(shù)據(jù)等資料是難以揭示教育活動(dòng)內(nèi)在的交互作用關(guān)系。并且由于教育現(xiàn)象是多層次的、復(fù)雜的,當(dāng)人們力求做到客觀、精確而從某一角度對(duì)它進(jìn)行有限的研究,必然帶有某種主觀性,不可能是純客觀的。值得注意的是,定性研究是在對(duì)定量研究的反思與批判中成長(zhǎng)起來(lái)的。運(yùn)用定性研究方法,一方面有利于從整體上把握教育活動(dòng);另一方面有利于對(duì)教育現(xiàn)象作比較全面和正確的認(rèn)識(shí)。但定性研究的局限性也是顯而易見(jiàn)的:首先,定性研究對(duì)研究者的要求過(guò)高,不是一般的研究人員所能達(dá)到的,其次,定性研究的主觀性也的確存在,研究者的參與會(huì)導(dǎo)致角色和情感沖突也是一個(gè)應(yīng)該考慮的因素,最后,定性研究必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間,而且需要大量的資金投入。因此,在教育研究領(lǐng)域中單獨(dú)使用定量研究和定性研究,都無(wú)法解釋或回答所有的問(wèn)題。不同的研究方法是互為補(bǔ)充的、互相支持的。定量研究與定性研究只是從不同的側(cè)面,用不同的方法對(duì)同一事物進(jìn)行的研究?！岸ㄐ匝芯繛槎垦芯刻峁┛蚣?而定量研究又為進(jìn)一步的定性研究創(chuàng)造條件”。整合定量研究與定性研究,有以下幾個(gè)途徑可以思考:3.1對(duì)定性研究和定量研究相結(jié)合的理論基礎(chǔ)再認(rèn)識(shí)首先,辯證唯物主義是定量研究與定性研究相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。辯證唯物主義告訴我們,客觀存在的一切事物都是質(zhì)與量的統(tǒng)一體;通過(guò)對(duì)事物質(zhì)的研究,掌握一事物區(qū)別其他事物的內(nèi)在規(guī)定性,而通過(guò)研究事物的量,來(lái)掌握事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度及其他方面可以用數(shù)量方式來(lái)表示的規(guī)定性。教育研究中不僅存在質(zhì)的研究即定性研究,也存在量的研究即定量研究,要想全面準(zhǔn)確、系統(tǒng)深刻地揭示、掌握和沿用教育規(guī)律,提高教育的科學(xué)化水平,這兩方面的研究都不容忽視。其次,系統(tǒng)科學(xué)為定性研究和定量研究相結(jié)合提供了理論依據(jù)和方法論基礎(chǔ)。系統(tǒng)整體功能等于每個(gè)孤立部分功能的總和,這是系統(tǒng)科學(xué)的基本原理和宗旨。其原理在方法論上強(qiáng)調(diào)從系統(tǒng)觀點(diǎn)出發(fā),著眼于整體,統(tǒng)籌全局,把研究對(duì)象放于系統(tǒng)之中,綜合地考察。所以系統(tǒng)方法本身就是定量與定性兼?zhèn)涞姆椒āＯ到y(tǒng)科學(xué)對(duì)教育科學(xué)最重要的一點(diǎn)啟示就是,在教育科學(xué)研究中,對(duì)教育教學(xué)過(guò)程既要進(jìn)行質(zhì)的研究,又要進(jìn)行量的研究,把定性研究和定量研究結(jié)合起來(lái)。3.2綜合運(yùn)用定量研究與定性研究,做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)對(duì)于定量研究與定性研究如何整合,學(xué)術(shù)界有著不同的觀點(diǎn):有的把二者看成并列的互補(bǔ)關(guān)系,提倡對(duì)教育研究進(jìn)行多元化研究,分別解釋教育教學(xué)現(xiàn)象的不同本體層面;有的把二者看作是交叉關(guān)系,主張價(jià)值取向的研究要滲透科學(xué)分析實(shí)證的精神,科學(xué)研究中也要貫穿價(jià)值指導(dǎo)原則;也有人把二者看作是包容關(guān)系,應(yīng)當(dāng)把價(jià)值取向的研究包容進(jìn)科學(xué)研究中去,是科學(xué)研究成為兼容事實(shí)描述與價(jià)值規(guī)范的綜合體。借鑒上述觀點(diǎn),筆者認(rèn)為綜合運(yùn)用定量研究與定性研究的整合研究模式,不是通過(guò)二者研究性質(zhì)的同化來(lái)實(shí)現(xiàn)的,而在是嚴(yán)格限制各自適用的本體層面基礎(chǔ)上,充分加強(qiáng)各自的研究個(gè)性和特色,形成巨大的張力,為實(shí)現(xiàn)二者的平等對(duì)話創(chuàng)造條件,使事實(shí)研究與價(jià)值評(píng)判真正地處于動(dòng)態(tài)的相互作用之中,真正做到定量研究與定性研究各自優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。3.3創(chuàng)新定量研究與定性研究相結(jié)合的新技術(shù)在科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展對(duì)教育所產(chǎn)生的影響日益廣泛和深刻的情況下,教育技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展?，F(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展和廣泛應(yīng)用,在其方法論基礎(chǔ)上源于定量研究與定性研究地整合。如果沒(méi)有高效準(zhǔn)確的電子計(jì)算機(jī),大量