PAGEPAGE15公選課：《青城山宗教旅游資源開發(fā)述評》課程作業(yè)青城山宗教旅游資源開發(fā)述評作者：學號：代課教師：青城山宗教旅游資源開發(fā)述評一、青城山旅游資源概況1、獨特的地質地貌與豐富的動植物資源青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰風景區(qū)內，距成都68公里，距都江堰市區(qū)16公里。青城山古名天倉山、丈人山。唐開元十八年（730）更名青城，謂之青城山。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景區(qū)面積200平方公里。在古人記述中，青城山有“三十六峰”、“八大洞”、“七十二小洞”、“一百八景”之說。旅游資源十分豐富。2000年11月，青城山與都江堰被列入《世界遺產名錄》。青城山景區(qū)地處四川盆地西部邊緣山地著名的“華西雨屏帶”的中北段，為邛崍山脈的分支。青城山靠岷山雪嶺，面向川西平原。全山有36座山峰，主峰老霄頂海拔1260米(2007年測到的數(shù)據(jù))。青城山分為前山和后山，青城前山是景區(qū)的主體部分，約15平方公里，景色優(yōu)美，文物古跡眾多；青城后山總面積約100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比。青城山區(qū)內氣候溫和濕潤，屬亞熱帶溫濕型氣候。青城山地質地貌上以“丹巖溝谷，赤壁陡崖”為特征，土壤類型主要為山地黃壤，適合亞熱帶常綠闊葉林、常綠落葉闊葉混交林和暖性針葉林等職務生長。1994年被中國科學院列為全國生物多樣性“五大基地”之一。擁有高等植物2500種，其中珍稀植物69種。有木本植物730余種，分屬110個科，有多種名貴樹種，其中銀杏樹和水杉樹被稱為活化石;草本植物上千種;藥用植物837種，植物區(qū)系有明顯從亞熱帶向溫帶過渡的。因地貌獨特，林木清幽，四季常青，故歷來享有“青城天下幽”的美譽。青城山動物資源也很豐富，有陸棲脊椎動物280余種，野生兩棲類動物和爬行動物10余種，魚類20余種。屬國家一類保護動物有大熊貓、金絲猴、白唇鹿、野牛、牛羚、白鶴等。蟲鳥種類繁多，山鵲畫眉，黃鶯紫鵑，四時鳴啼不絕。2、自然奇觀堪稱青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈（又稱神燈）尤為奇特。另有有金壁天倉、圣母洞、天橋奇景、金鞭巖、石筍峰、山泉霧潭、白云群洞等。天橋奇景3、道教旅游資源我國是一個多宗教的國家。道教是我國的本土宗教，教發(fā)源于1700多年前。目前全國各地都保存有豐富的道教歷史文物，其旅游資源主要以名山、宮觀廟宇、洞窟石刻及遺跡為主。道教旅游景點景區(qū)分布較密集的省份分別是河南、四川、山東、福建和安徽。四川著名道教勝地當推青城山。青城山是中國著名的道教名山，中國道教的發(fā)源地之一，自東漢以來歷經二千多年。東漢順帝漢安二年（公元143年），道教創(chuàng)始人“天師”張陵來到青城山，青城山遂成為道教的發(fā)祥地，被道教列為“第五洞天”，全山的道教宮觀以天師洞為核心，包括建福宮、朝陽洞等至今完好地保存有數(shù)十座道教宮觀。構成了豐富的道教文化旅游資源，具體課分為以下幾種類型:(1)道教建筑類:天師洞、祖師殿、圓明宮等。(2)道教人文類:道家音樂、道家武術和氣功、道教文學藝術、道教工藝品等。以青城山的古琴曲《流水》為代表的古琴藝術2005年列入世界口述與非物質文化遺產。(3)道教活動類:正月初九日玉皇圣誕、二月十五日的老君會,四月二十八日的藥王會,五月初五日的天師會,臘月二十二日的重陽祖師圣誕等;羅天大醮、祈禱世界和平護國佑民法會、祀福法會、傳戒法會等。(4)道教歷史遺跡:挪筆槽、試劍石、天師手植銀杏樹、天師池、杜光庭讀書臺、唐薛昌丹井等。4、豐富的歷史傳說和文人遺墨青城山有諸多典故和傳說。如相傳軒轅黃帝遍歷五岳，封青城山為“五岳丈人”，故又名為丈人山。如關于圣燈的出現(xiàn)，傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r點亮的燈籠，稱為圣燈。又說青城山原名為“清城山”，因古代神話說“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，后佛教和道教在山上發(fā)生地盤之爭，官司打到皇帝那兒，唐玄宗信道教，遂下詔判定“觀還道家，寺依山外”，然而詔書將“清城”寫成了“青城”，所以改稱青城山。還有說天師洞門前有一株古銀杏樹，是乃張?zhí)鞄熓种?，樹齡已達1800余年。自古以來，青城山也是文人墨客乃至名流流連忘返之地。唐代詩人李白、杜甫、岑參、錢起、賈島、呂巖、唐球、章孝標、張令問；宋代張詠、宋祁、呂大防、文同、張俞、范鎮(zhèn)、趙汴、陸游、范成大；明代楊升庵，清代李調元、黃云鵠、李善濟等；近現(xiàn)代名人顏楷、黃炎培、謝無量、于右任、董壽平、沈鈞儒、黃賓虹、張大千、馮玉祥、林森、李濟深、老舍、王冶秋、蔣介石、徐悲鴻、關山月、趙樸初等都曾訪幽探勝青城山。他們寄情于青城山水，或題壁書額，或吟詩作畫，留下了不少至今仍耐人尋味的詩文佳作。5、道家養(yǎng)生飲食文化道家歷來重視服食養(yǎng)生，人們采擷山中的果實和藥物，用道家傳統(tǒng)秘方釀造的這四種特產，風味獨特。故青城山飲食具有一定知名度。主要有青城四絕：洞天乳酒、洞天貢茶、白果燉雞，道家泡菜。還有后山老臘肉：煙香味濃、肥而不膩、口感獨特。長生宴則頗有歷史文化底蘊。據(jù)傳長生宴是青城山鶴翔山莊上善堂餐廳推出的道家滋補特色美食。自三國蜀漢，范長生在此建范氏莊園，修煉長生久視之術，采山之精、水之靈、珍林香草之花寶，巧妙烹飪，食之本色、本味，得享天年，壽齊彭祖。之后，唐代藥王孫思邈居青城，又將川芎。山藥等做成藥膳以滋補元氣。唐安史之亂，明皇避亂蜀中，駐輦長生宮，使道家飲食得以進一步發(fā)展和豐富，被譽為“青城文化餐”。后山老臘肉道家泡菜

二、青城山宗教旅游開發(fā)現(xiàn)狀及存在的主要問題關于宗教旅游的定義，眾說紛紜，在學術討論中并未形成統(tǒng)一的定義，比較為廣大學者所認同的宗教旅游的含義是指它不僅僅包括那種擁有強烈或唯一宗教動機的一種旅游形式，也即朝覲旅行；還應該包括非朝拜目的的宗教景點景區(qū)觀光、修學以及養(yǎng)生、靜心、游憩行為等。1、開發(fā)形式就全國而言，宗教旅游景點主要的開發(fā)形式有三類：第一類是全新開發(fā)；第二類是在擴展開發(fā)，在原有宗教景區(qū)的基礎上進一步擴大，新建相關性的宗教景點；第三類是重建開發(fā)。青城山則屬于第二種開發(fā)形式。2、開發(fā)規(guī)劃在2006年都江堰政府制定的《青城山——都江堰國際休閑度假旅游區(qū)概念規(guī)劃綱要》中,提出了青城山是“中國式養(yǎng)生”的核心啟動區(qū)域,《規(guī)劃》將其劃分為三個片區(qū):一是以青城前山門片區(qū)為前臺,主要強化娛樂功能;二是以青城前山片區(qū),主要強化深度觀光功能和養(yǎng)生文化集中展示與研習功能;三是以青城后山片區(qū)為后臺,主要強化休閑度假功能和道教養(yǎng)生、中醫(yī)養(yǎng)生的深度體驗。2008年“5?12”四川汶川特大地震給青城山景區(qū)造成了極大的破壞。按照災后重建規(guī)劃，青城山景區(qū)2010年要完成景區(qū)古建筑群修復重建和“兩中心一館”(游客中心、數(shù)字化管理指揮中心和道教文化博物館)等項目建設，以提升景區(qū)旅游綜合服務水平，力爭到2012年建成道教文化展示和體驗之地。災后重建堅持在保護性開發(fā)的前提下，立足于青城山道教文化資源的優(yōu)勢和發(fā)展基礎，以旅游為龍頭，從多個產業(yè)角度對青城山道教文化資源進行綜合性開發(fā)，深度挖掘青城山道教文化資源，充分注意展示與體驗相結合、文化與產業(yè)同步發(fā)展。經過大地震后的青城山，格外受到世人的關注，因此應在對青城山景區(qū)恢復重建的過程中，更加注意對道教文化的推介，讓更多的人了解作為中華傳統(tǒng)文化重要組成部分的道教文化，3、已開發(fā)的旅游活動目前青城山已經開展了以下一些活動(1)以青城山宮觀建筑群、青城山道教摩崖石刻、道教歷史遺跡、道教人物造像、道教楹聯(lián)碑刻、道教音樂等為主的展示;(2)以青城山道家茶道、青城山道家養(yǎng)生術、青城養(yǎng)生元谷為主的休閑度假;(3)以青城山道教武術、道教氣功、道家茶道、青城道家長生宴、青城道家素食為主的體驗;(4)從2004年起，青城山以道文化為主題，成功舉辦多屆道教文化節(jié)、攝影藝術節(jié)、獼猴桃節(jié)等各類國際大型旅游文化活動。(5)以青城四絕、青城老臘肉、青城根雕、川芎等中藥材等為主的旅游商品的開發(fā)。青城山道家茶道4、青城山道教文化旅游資源開發(fā)存在的問題（1）旅游資源開發(fā)單一,綜合性旅游項目較少游客參與性項目少青城山道教文化旅游資源的開發(fā)仍然注重以觀光為主,而與道教文化緊密相連的,如道教飲食、道教醫(yī)藥、道教養(yǎng)生、道教藝術欣賞、武學健身和修禪等項目的結合性、互動性和參與性較少。（2）節(jié)慶文化旅游資源開發(fā)不深入在青城山道教宮觀開展的道教節(jié)日慶典活動主要有:每年二月十五日的老君會,四月二十八日的藥王會,五月初五日的天師會,臘月二十二日的重陽祖師圣誕等等。每年逢慶典節(jié)日,都會舉辦大型的民間慶典和民間藝術活動,周邊地區(qū)的信徒便會紛紛上山朝覲。由此衍生出豐富多彩的信仰習俗,形成獨具特色的道教文化景觀,對當?shù)氐奈幕徒洕l(fā)展起了重要的促進作用。然而,目前青城山道教節(jié)日慶典活動仍主要局限于宗教活動范圍,與當?shù)孛袼谆顒咏Y合不緊密。其旅游經濟效益不明顯。（3）旅游宣傳促銷力度不夠,宣傳手段單一近年來,都江堰市委、市政府加大了青城山景區(qū)環(huán)境綜合整治投入,注重了景區(qū)業(yè)態(tài)調整和旅游營銷宣傳,成立了宣傳營銷處和宣傳報道組。但宣傳手段單一,仍以被動參加各地舉辦的旅游交易會為主。據(jù)各旅行社目前的主要組團線路來看,游客對青城山的了解停留在道教文化觀光的表面,對深層次的道教文化旅游資源不了解。（4）缺乏顯著標志物近年10來開發(fā)的宗教旅游景點景區(qū)的形式多樣，但是有一個比較普遍和通用的開發(fā)熱點：追求“最”。例如無錫靈山景區(qū)建造了國內最大的青銅佛像，法門寺興建了世界最高的佛塔等。廣東番禹蓮花山的鉑金觀音銅立像是世界之最，同樣是觀音像，西樵山風景區(qū)宣稱自己是世界第一觀音坐像。例子不一而足，普遍而言，由于顯著標志物更加容易獲得民眾和媒體眼球，因此在開發(fā)策劃中大多把焦點放在這些標志物上。而青城山，在這方面顯然落后。

三、青城山宗教旅游資源開發(fā)策略針對上述問題，青城山宗教旅游資源開發(fā)策略可作如下嘗試：1、力爭在青城山建設中國道教文化博物館，挖掘、展示道教養(yǎng)生、健身及音樂、武術等道教文化精髓在青城山建設中國道教文化博物館雖然說早在2006年就已納入景區(qū)規(guī)劃，但由于種種原因，付諸實施卻進展緩慢，其間又遇汶川特大地震?？蓱c的是地震后道教文化博物館已列入青城山災后重建招商引資項目清單。博物館建成后將具有世界文化遺產保護示范，道家文化、仙學文化研習，養(yǎng)生長壽文化體驗，武術健身體驗，音樂藝術展示與體驗，道教文學欣賞，道教民俗展示等多種功能。游人在登山領略青城之幽后，將在青城山腳下欣賞到道教洞經音樂，品鑒道教茶藝、膳食美味，欣賞青城武術、道教文物書畫藏品，從而豐富青城山道教文化旅游的內容。2、繼續(xù)開發(fā)一些重要景點朝陽洞位于青城山臥云亭與壯觀臺之間，有大、小朝陽洞之分，相距幾米，小洞僅容十余人，大洞可容百余人，內有名人題記。清光緒年間，四川按察使成都知府黃云鵠樂此清幽妙境，稱頌此地“朝暉暮靄，溪月松風，大野平疇，連峰迭巘，實能移人情志，而蕩滌穢濁。”［4］洞口正對東方，清幽雅致，傳為上古寧封棲真處。洞口門樓為懸空古建筑，洞中塑寧封真君及呂祖、邱祖和三官神像。依巖傍洞，還建有瑯環(huán)仙館。該道觀有獨特的建筑風格和奇特的景色，又處在天師洞與上清宮的必經之地，是游客的休憩之所。朝陽洞進一步的拓展可展示其魅力，充分展示道教貴德重生、人與天地和諧共生的精神內涵。3、進一步完善通往各景點道路及配套設施以災后重建為契機，還可進一步開發(fā)利用其資源。由于圓明宮、玉清宮地處偏僻，離旅游主線較遠，加上山路崎嶇，可達性較差，游人較少。其中圓明宮始建于明朝萬歷年間，前殿靈祖殿為清代同治十二年(1872年)建，二殿為老君殿，三殿為斗姆殿，后殿為三官殿。殿堂之間各有庭院，院內有山茶和杜鵑花。旁側“別有洞天”內有桂花、梅花。圓明宮以寶圓山為屏障，孤峰獨秀，周圍幾十棵高大的楠木和柏樹簇擁著整個道觀，較其它道觀更為幽靜。山門有對聯(lián):“栽竹栽松，竹隱鳳凰松隱鶴;培山培水，山藏虎豹水藏龍?！奔阮}景，又詠志。青城山生態(tài)環(huán)境保護良好，與青城山道教界造林護林的優(yōu)良傳統(tǒng)有關，也與他們幾十年的努力分不開?，F(xiàn)在青城山道協(xié)每年與當?shù)亓謽I(yè)部門合作，開展植樹造林活動，值得發(fā)揚光大。另外需要注意的是，在各景點，應該系統(tǒng)配置景區(qū)標識牌，如此可以起到宣傳人類歷史文化知識，地球知識、文化遺產保護知識等，這也符合聯(lián)合國教科文組織對世界文化遺產的要求。4、注重參與性活動的開發(fā)如蜀派古琴表演、道家養(yǎng)生展示、實景劇《道解都江堰》等活動，都可以讓游客參與其中。5、深化道教文化主題活動的具體內容道教肯定生命的價值，以生為樂、重生惡死也符合現(xiàn)代人的心理。應針對目前青城山旅游市場需求，有計劃地開發(fā)一些道教文化主題活動，以豐富青城山道教文化主題游。每年可舉辦青城山“道教文化節(jié)”專項展示活動。道教文化十分豐富，所以活動的主題有諸多選擇，當然應該選擇以下具有積極意義的主題，且應該與青城山核心開發(fā)“中國式養(yǎng)生”密切相聯(lián)系。如：可舉辦“道教生態(tài)倫理智慧”主體活動，將“天人合一”、“三才相盜”、“德及微命”、“我命在我”等思想觀念通過一些具體形式展現(xiàn)出來。6、重視養(yǎng)生休閑度假游的開發(fā)青城山是著名的旅游勝地，但是就目前景區(qū)開發(fā)的總體情況來看，青城山旅游依然主要停留在觀光旅游上，休閑度假產業(yè)的開發(fā)仍有些滯后。休閑度假產業(yè)當然是以“中國式養(yǎng)生”為核心。應該完善景區(qū)休閑度假配套設施。采用市場化運作方式，促進休閑度假產業(yè)規(guī)?；H化，使青城后山、青城外山、趙公山、天國山真正成為海內外游客向往的休閑度假中心、中國式養(yǎng)生保健基地。與此同時推出道教休閑度假游、道教養(yǎng)生保健游、中醫(yī)藥藥物生態(tài)游等系列旅游產品。青城山不僅有豐富的道教醫(yī)藥養(yǎng)生文化資源，而且川芎、黃柏、杜仲、厚樸等中藥材的種植和產業(yè)發(fā)展基礎良好。每年農歷四月二十八日圍繞藥王孫思邈真人崇拜而興起的“藥王會”延續(xù)至今。借助對傳統(tǒng)道教醫(yī)藥加強研究與挖掘的基礎上，一方面可針對道教養(yǎng)生方法有選擇地建立一些新型度假區(qū)和體閑療養(yǎng)地，開發(fā)按摩針灸保健、青城太極修習和簡單易學的煉形養(yǎng)神方術等旅游項目;另一方面可以大力發(fā)展名貴中藥材的種植和中藥材加工、制作，對道教醫(yī)藥進行深度產業(yè)開發(fā)。此外，將“道在養(yǎng)生”的和諧健康理念與道家素食餐宴融入青城山餐飲業(yè)發(fā)展之中，大力開發(fā)科學養(yǎng)生產品，倡導健康生活方式，以適應游客的消費需求。7、重視橫向聯(lián)合，打造青城品牌青城山在橫向聯(lián)合方面，應該加大力度。筆者認為，可以有選擇的和一些科研機構合作，開展道教文化乃至宗教文化的研究，在此基