語文教案四篇語文教案篇1

教學目標：

1.完成練習中的兩道語文基礎知識題目。

2.積累名言警句。

3.閱讀知識短文，拓展知識面。

4.培養(yǎng)學生的動手操作能力。

教學重難點：縮句練習

教學準備：反映人類交通工具的資料。

教學流程：

一、給下面的字換偏旁，成為新的字，再組詞。

難---堆、誰、準、推……

樣---洋、癢、佯、徉……

蝙：遍、編、匾、……

媽：碼、瑪、螞、馮……

二、照樣子寫句子。

抓住主要意思，主干的`訓練。

參考：1.貝爾興奮。

2.“多利”是復制出來的。

三、日積月累

激發(fā)學生的熱愛科學興趣。

四、知識窗

1.讓生課前查找資料。

2.閱讀短文理解。

五、小制作

要求：1.自己制的

2.交流

3.評比

語文教案篇2

一、學習要求會寫的生字。

（一）、學習書寫生字“只”

１.課件出示“只”字,說一說“只”字部首、結構。

2.引導生說出“只”的讀音。

3.我們用先學本義識字法來學習“只”這個字。

4．【本義】①手抓一只雞。②一個豆類容器。

5.師小結，量詞：一只烏鴉。

6.指導書寫“只”字。

①指導、示范書寫生字。②組織學生描紅、臨寫。

（二）、用相似的方法學習書寫生字：石。

石shí【字形】甲骨文、金文像從山崖上掉落頭塊之形?！颈玖x】本義為從山崖上掉下來的石塊：小石子?！疽炅x】構成地殼的堅硬物質：小石子。

（三）學習書寫生字“出”。

１.課件出示“出”字,說一說“出”字部首、結構。

2.引導生說出“出”的讀音。

3.我們用先學本義識字法來學習“出”這個字。

4.師小結：穴播的植物發(fā)芽。離開原來的`地方

5.指導書寫“出”字。

①指導、示范書寫生字。②組織學生描紅、臨寫。

（四）用相似的方法學習書寫生字：

多duō【部件】①“夕”（月的省文）表示食用肉。②“夕”（月的省文）表示食用肉?！颈玖x】兩塊肉。

見jiàn【字形】甲骨文、金文像在“人”上增“目”（眼睛）之形。【本義】看到：烏鴉看見旁邊有許多小石子?！窘M字】在字中表示看到、見解等，

（五）、1.引導學生對本節(jié)課所學的生字進行組詞、口頭造句。2.課件出示詞語。

二、學習我會認的生字。

1.課件逐一出示“烏、鴉、處、找、辦、旁、許、法、放、進、高”11個認讀生字。指名認讀生字。

2．11個生字同時出示，多種形式朗讀識記字形。

三、課堂小結。鞏固練習作業(yè)布置

板書設計：

語文教案篇3

教學目標：

1.識記本節(jié)選中的基礎知識(詳見《預習檢測》)

2.通過翻譯文中重點句子分析觀點(翻譯見《預習檢測》)

3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。

教學要點：

通過翻譯文中重點句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。

1、教學重點：理解“什么是仁”“怎樣才能達到仁”“為什么這樣做就可以達到仁”。

2、教學難點：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價值。(集中探討“仁”與我們的生活)

課時安排：

1課時

教學過程：

一、導入。

翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學生個性的師者，看到了一位在學生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學生感到“仰而彌高，鉆之彌堅”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。

走近他，我們會慢慢地感受到他那學識的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧。走近他，我們需要了解他的思想的內核--仁。下面，我們將來了解一下仁說的倡導者孔子對此是怎么解說的。

二、結合解釋，通讀全文。

1、為下列加紅字注音。

樊遲fán皋陶gāo、yáo弘毅hóng枉wǎng

學生集體誦讀。(活躍課堂氛圍)

其實，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生?！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領略文言文這塊質樸的土地帶給我們的享受。

2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。

(1)天下歸仁______________贊許

(2)為仁由己______________靠

(3)請問其目______________詳情

(4)回雖不敏______________資質愚鈍

(5)請事斯語矣______________實行

(6)有一言而可以終身行之者乎______________字

(7)堯舜其猶病諸______________擔憂

(8)能近取譬______________比方

(9)士不可以不弘毅______________抱負遠大，意志堅強

(10)死而后已______________停止

(11)不仁者不可以久處約______________貧困

(12)克己復禮為仁_____________實現(xiàn)

3、找出下列句子中的通假字。

(1)問知。子曰：“知人?！薄爸蓖ā爸恰?/p>

(2)舉直錯諸枉“錯”通“措”

(3)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知“鄉(xiāng)”通“向”

(4)知者利仁“知”通“智”

4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。

己欲立而立人，己欲達而達人：立、達為使動用法。

仁以為己任：賓語前置語，正常語序為“以仁為己仁”。

文言句式：(1)何謂也賓語前置句

(2)選于眾狀語后置句

(3)有一言而可以終身行之者乎定語后置句

(4)克己復禮為仁判斷句

5、注意特殊詞語的用法。

諸、其

三、疏通文意，理解語句的大概意思。

1、【原文】顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯文】顏淵問仁?？鬃诱f：“用堅強的意志、頑強的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護和平，這就是仁。一旦做到了這一點，普天下的人都會崇敬你、追隨你、向你學習。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎?”顏淵說：“請問其詳?”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做?！鳖仠Y說：“我雖不才，愿照此辦理。”

2、【原文】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/p>

【譯文】仲弓問仁。孔子說：“出門時要象會見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當重大祭祀一樣嚴肅。自己不愿做的，不要強加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人。”仲弓說：“我雖不才，愿照此辦理?！?/p>

3、【原文】樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔牵釉唬骸爸??！狈t未達。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直。”樊遲退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：”舉直措諸枉，能使枉者直“，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣?！?/p>

【譯文】樊遲問仁，孔子說：“對人慈愛?！眴栔牵鬃诱f：“對人了解。”樊遲不理解。孔子說：“以正壓邪，能使邪者正?！狈t退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：”以正壓邪，能使邪者正“，是什么意思?”子夏說：“這話很深刻!舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤?！?/p>

4、【原文】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎?”其恕乎?己所不欲，勿施于人?！?/p>

【譯文】子貢問：”有一個字可以終身奉行嗎?“孔子說：”那就是恕字吧?自己不愿意的，不要強加于人?！?/p>

5、【原文】子貢曰：”如有博施于民而能濟眾，何如?可謂仁乎?“子曰：”何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。

【譯文】子貢說：“如有人能讓百姓都得到實惠，又能扶貧濟困，怎樣?可算仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人!必定是圣人!堯舜都做不到!所謂仁人，只要能做到自己想成功時先幫別人成功，自己想得到時先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實行仁的方法?！?/p>

6、【原文】子曰：“仁遠乎哉?我欲仁，斯仁至矣?！?/p>

【譯文】孔子說：“仁離我們很遠嗎?我想要仁，仁就來了。”

7、【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠乎?”

【譯文】曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠大的抱負、堅強的意志，因為責任重大而且道路遙遠。以實現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責任，這樣的責任不是很重大嗎?為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠嗎?”

8、【原文】子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”

【譯文】孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護正義的人?！?/p>

9、【原文】子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁。”

【譯文】孔子說：“品質惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實行仁，算計得精明的人利用仁?！?/p>

四、文本解讀。

從大家的討論中，我們大致可以知道這其實是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。

請大家結合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達到仁，施行仁后會怎么樣。

1、什么是仁

仁就是要克制自己，回復到禮的規(guī)定。就是在平時不要自己不想要的東西強加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達就使別人先通達。

2、當大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來，讓我們再一次與孔子親密接觸，看看我們應該怎樣在現(xiàn)實生活中運用“仁”學。

(1)克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的山茶花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

(2)己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解……或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

(3)愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經(jīng)關注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個“仁”者了。

(4)己欲立而立人，己欲達而達人。

當你想要站得住的同時，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到;我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的`心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱樱@樣，和諧校園又怎么可能建設不起來呢?

3、孔子的“仁”的學說蘊含著哪些值得弘揚的思想精華?

明確：第一，孔子仁的學說的第一個精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對我們好的情況下，才回報式地對他人好;我們對他人好，也根本不是為了得到他人的回報;我們無條件的對他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。

第二，“克己復禮為仁”的思想對現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時候，人都是社會性的動物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚的那套禮固然有不少需要揚棄的具體內容，但它嚴于律己的基本精神也有值得繼承的方面。

總結：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們在汲取先圣的生存智慧的營養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍圖在建設和發(fā)展著我們的文化，再此，請讓我們再一次用真誠來朗讀這么幾句話：克己復禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動;己所不欲，勿施于人;舉直錯諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達而達人;無求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。

同學們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應該如何讀，應該讀什么?這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口;時間要用足，背誦要落實;習慣須養(yǎng)成，知識重遷移;開啟青春門，邁好人生路。

五、作業(yè)。

1、請同學們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內涵。

從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動“。從處世的角度來看，“仁”就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。

語文教案篇4

教學目標：

1、認識本首詩中的“紫、尺、疑”三個生字，熟讀并背誦這首古詩。

2、理解古詩的意思，體會“生”與“掛”二字的用法之妙，想像古詩所描述的意境，感情朗誦這首古詩。

3、感悟祖國大好河山的壯麗，受到熱愛祖國大好河山的教育。

教學重、難點：

理解詩句的意思，想像古詩所描繪的意境之美。

教具準備：

廬山瀑布實景錄像。

教學過程：

（一）導入新課，板書課題。

本學期，我們學習了一篇有關廬山的文章《廬山的云霧》，知道了廬山景色秀麗。是的，廬山以她秀麗的景色吸引著無數(shù)中外游人去旅游觀光。唐朝的大詩人李白也曾慕名前來。他在山間漫步，一會兒弄石臨溪坐，一會兒尋花繞寺行。一路走來，時時聞鳥語，處處是泉聲。峰回路轉，忽然，一個奇異的景色出現(xiàn)在他面前——一道瀑布從天而降！李白詩興大發(fā)，一首流傳千古的名詩脫口而出（課件出示《望廬山瀑布》，指名讀。）這節(jié)課，我們就來學習他的這篇古詩。跟老師一起寫課題。

（二）交流學法，準備自學。

1、同學們，我們以前也學了不少的古詩了，想想看，我們以前是怎么樣學習古詩的？（要會讀，要弄懂詩的意思，要會背誦，還要會默寫。）

2、自由讀好古詩。

3、交流理解詩意的方法。

先理解詩句中關鍵字的意思，再理角詩句的意思。方法有：查工具書，看詩下面的解釋，問別人，聯(lián)系上下文等，依據(jù)學生回答隨即板書，在板書中一定要加入省略號，以免學生被框在這幾種方法里。

（三）、學生自學古詩。

1、學生選擇最適合自己的方法自學古詩。師巡視，隨時幫助有問題的學生。

2、在自學基礎上進行小組合作，在合作中取長補短。

（四）、全班交流，理解詩意。

1、交流對詩題的理解。重在指導學生對“望”字的理解：不只是看，而是從遠處看。

2、交流對第一行詩的理解。

（1）指名說說詩句中關鍵字的意思。

日：太陽照：照耀（如果不這么細致地去分析，孩子們很可能把日和照當成“日照”這個城市來對待。）香爐：香爐峰，廬山上的一座山峰；生：飄浮紫煙：紫色的煙霧

（2）連起來說說詩句的意思：太陽光照耀下的香爐峰上飄浮著紫色的煙霧。、

（3）由“紫色的煙霧”讓學生想像一下，李白遙望香爐峰的時間（早晨）

（4）指導學生進行初步的感情朗讀：明白意思后讓學生讀出自己的感受。

（5）抓“生”字感受用詞之妙，從而指導學生更有感情地朗讀詩句。

這句詩中有一個字用得特別妙，睜大眼睛找一找，看它藏在哪里啦？學生找出“生”字后引導學生說出“生”字的妙處：一個“生”字寫出了云煙飄浮的動態(tài)之美，讓我們產(chǎn)生了無盡的遐想，仿佛看到了紫煙那飄飄悠悠、纏纏繞繞、娉娉婷婷，裊裊升騰的樣子。

3、交流對第二句詩的理解。

方法與步驟同第一句。再指導學生進一步有感情讀詩句時，要引導學生品味“掛”字的妙用，知道一個“掛”字化動為靜，寫出了瀑布在遙看中的狀態(tài)，想像到此時展現(xiàn)在詩人眼前的簡直就是一幅巨大美妙絕倫的山水畫。如果學生能品出這種味道來，他們就一定能夠讀好這句詩。

4、交流對第三四句詩的理解。

理解這兩句詩，先理解“疑”字的意思，然后理解詩句的意思。詩意理解后要抓“飛流直下”與“落”感受瀑布的磅礴氣勢，指導學生讀出這種氣勢。

5、每句詩的意思理解完后，要回歸整體，讓學生把整首詩的意思連起來說一說。

（五）、想像意境，感悟詩情。

方法

（1）師描述意境，生閉目靜聽默想，用心去感受詩句所描繪的意境之美。

早晨，一輪紅日冉冉升起，紅日照耀下的香爐峰上，紫色的云霧輕輕浮動，