高考作文模擬寫作：“始”與“終”導寫及范文文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在高中語文傳統(tǒng)文化專題的小組研習活動中，大家讀了以下關于“始”“終”的文句頗有感慨：“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”（《大學之道》）“有善始者實繁，能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》）“慎終如始，則無敗事”（《〈老子〉四章》）。

如果你是小組成員之一，對于一件事情的“始”和“終”有什么經(jīng)驗和感悟？請結合材料寫一篇文章作為研習成果，談談你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

審題立意思考

材料提示是對于一件事情的“始”和“終”的思考，寫作內(nèi)容或?qū)ο蟊仨氁来苏归_。只有是①針對“事”的始終，②結合材料圍繞“始”和“終”的思考，③觀點的得出是“研習的結果”，才是符合題意的。特別提醒：1.

議論對象是“事”之“始終”，不是成人“始終”

，更不是“譜時代華章”；2.

中心論點和分論點，必須是研習材料“傳統(tǒng)文化名句”得出，材料是立論的基礎，不是論證的材料；3.

材料中的“傳統(tǒng)文化名句”必須全部用到作文中，不然就是研習不到位。研習傳統(tǒng)文化名句，指向青年思考當代“做事之始終”：

第一句，“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”（《大學之道》），點明了任何事情都有始有終，這是客觀事實。研習此句，提醒我們做一件事情應該重視

“始”和“終”，有意識的按順次由始至終做事。

第二句，“有善始者實繁，能克終者蓋寡”（《諫太宗十思疏》），點明了在對待“始”和“終”的問題上存在的不良現(xiàn)象（問題）。能夠抱著一腔熱血開始的人很多，但真正能夠把這種熱情延續(xù)到最后圓滿結束的人很少。研習此句，啟迪我們做事不能虎頭蛇尾，半途而廢。

第三句，“慎終如始，則無敗事”（《〈老子〉四章》），點明了對待“始”和“終”應有的態(tài)度。研習此句，我們思考如何“慎終如始”，可以結合《老子》所學，談對“終”要如同對“始”那樣尊重做事規(guī)律，保持心態(tài)平和，不要急功近利，也可以結合題目要求談自己的經(jīng)驗感悟和思考，比如一件事情開始了，就應有“善終”的信念，切忌三分鐘熱度、半途而廢、虎頭蛇尾、有始無終，始終保持認真的態(tài)度和初心熱情等。三句話有先后有層次，第一句屬于研習的話題對象，第二句側重存在現(xiàn)象，第三句側重怎么做，如果能夠沿著這樣的層次確定自己的論證思路展開論證就屬于好作文。佳作展示

有始有終達正道，堅持到底事乃成

“大學之道，明明德，親民，止于至善?！敝褂谥辽?，是儒家修為的最高境界。研習活動收獲頗盈，賡續(xù)傳統(tǒng)星火，薪傳文化流脈，我輩當需謹記，“格物、致知、誠意、正心”當篤行，由始及終，堅定向前；“修身、齊家、治國、平天下”

皆需有恒，慎始慎終，專心致志。有始有終達正道，堅持到底事乃成。

《大學》里說，“物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。”知先后近于道，守始末達通途，“知”是有始及終的樞紐。酌古斟今，“知”才能發(fā)現(xiàn)木之長在固其根本，流之遠在浚其泉源，本末倒置，混淆事序，皆因無“知”，這無知即是“無智”。范文正才高八斗，學富五車，便是他熟諳“先后始末”，成就一代文壇佳話；仲永之悲已成千古憾事，仲永之父，見利短視，不知固本夯基才能行穩(wěn)致遠。以古為鑒，明往知來，我輩青年在干事創(chuàng)業(yè)，建功新時代之時，亦需以“知”啟程，諳熟規(guī)律，明本末懂始終，有始有終達正道。

《諫太宗十思疏》里說，“有善始者實繁，能克終者蓋寡”，善于始恒于終，無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能，“恒”是連接始終的肯綮。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，恒心毅力缺一不可。靡不有初，鮮克有終。始終之間，以恒心慣之，才能事成。若不是一份恒心，怎能有王大珩堅持到底，為了中國現(xiàn)代國防光學技術及光學工程的開拓奠基；若不是一份恒心，孫家棟怎能窮盡一生，把中國航天事業(yè)、探月工程推向最高峰。踵武前賢，我輩青年更應知曉恒心方能有始有終，堅持到底事乃成?！独献印酚性疲吧鹘K如始，則無敗事”。慎始敬終，用心一也?！吧鳌睆氖嫉浇K都需謹記踐行的。只要功夫深，鐵杵磨成針，這深功夫就是克勤恪勤，審慎的態(tài)度，行百里者半九十，功敗垂成，為山九仞功虧一簣的例子舉不勝舉，因此從始至終，保持一種嚴謹慎慎的態(tài)度非常關鍵。滔天排浪中架起港珠澳大橋，林名慎終如始，把工作做到最細，直到大橋最后的和龍通車；在貴州的窩凼山谷里建成一眼萬年的“天眼”，南仁東用生命踐行，謹慎的對待無論多么細微的工作。時至今日，我輩當有始有終達正道，堅持到底事乃成。

“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下”，傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠流長。研習之路迢遙，我自當云程發(fā)軔，培風圖南。北宋哲學家張載曾言，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！币咱`行開始，以責任擔當為終，在民族復興的偉業(yè)里，有始有終達正道，堅持到底事乃成。

慎始善終，繪人生華章

縱觀漫漫人生路，每天都有無數(shù)事情開始，終止。正確認識對待一件事情的“始”和“終”，是個人成長道路上亙古不變的一個重要課題。把握一件事情“始”“終”之間的關系，能夠助推青年成長。我認為，慎始善終是做好事情，構筑人生華章的關鍵因素?！拔镉斜灸?，事有終始，知其先后，則近道矣?！薄洞髮W之道》教育我們把握事情終始的合理順序收獲事半功倍的良好效果。誠然，每一件事情都擁有開始和結束兩個過程，但青年成長的奧秘，也隱藏在把握事情開始和結束的時機中。龜兔賽跑這一家喻戶曉的寓言故事，便以淺顯易懂的語言向我們傳遞這份智慧。兔子沒有把握好事物開始和結束的順序，未能認識到比賽這件事情結束應當在睡覺前完成，最終敗給烏龜?？梢?，在當今時代風起云涌的競爭中，青年觀照自身，也當排序組合好每件事情的“始”“終”，助力自身在競爭中實現(xiàn)效率最大化，獲得競爭優(yōu)勢。“有善始者實繁，能克終者蓋寡?！蔽赫鼽c明了從古至今常見的現(xiàn)象：人們?nèi)狈ν瓿梢患虑椋瑥氖贾两K的毅力。縱觀歷史長河，無數(shù)人因缺乏堅持到底的韌勁最終被時代浪潮吞并，這啟示我們當代青年懷有始有終的責任，培養(yǎng)人堅韌的品質(zhì)，方可抵達事之彼岸。君可見任仲元深入罕壩，種出綠意盎然；樊錦詩堅守莫高窟數(shù)十載，保護文物之心顯然；黃旭華深潛核潛艇領域，赤子之心昭然。是有始有終的執(zhí)著堅定讓他們在堅守的領域中描繪出宏偉畫卷，是甘坐冷板凳的堅強意識使他們在時代洪流中閃閃發(fā)光。因此，對待一件事，我們要有始有終，方可在時代畫卷中繪出自己濃墨重彩的一筆?！吧鹘K如始，則無敗事?！崩献拥闹腔鄞┰角陼r光，啟示吾輩青年要謹慎決定，慎始善終，為自己的每一個抉擇負責，做好每一件事。撰諸當下，在國際局勢風起云涌的今天，有些國家都憑個人意愿隨意出臺法案，沒過多久又廢除撤銷。未經(jīng)慎重思考便開始一件事情，最終只會落得竹籃打水一場空的下場。于青年而言，慎始善終則要求我們盡力而為，量力而行，在開始做一件事情之前充分考慮到客觀環(huán)境，個人能力等問題，盡個人最大努力做好每一件事，追求善終。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中關于“始”“終”的內(nèi)容帶給吾輩青年啟發(fā)：慎始善終，有終有始。把握“始”“終”之間的聯(lián)系，繪人生華章。

善始克終，慎終如始

“物有本末，事有終始。”《大學之道》一語中的，揭示了萬物皆有“始”有“終”的道理。從本義上看，“始”即為“開始”，是物之源，事之始，“終”為“最終，終止”，指向的是為物之歸宿，事之結果。二者并非截然對立，而是統(tǒng)一于事物發(fā)展的全過程。故依我之見，吾輩當“善始克終，慎終如始”，把握“始”與“終”的辯證法。“事有終始，知其先后，則近道矣。”其意為凡事當有所開始，開始后才會有結果。斯言不謬。良好的開端是人生成長，青年成才的第一步，當勇于開始，錨定人生航向。尋榜樣之光，有如胡鳳益者，從小躬耕于農(nóng)事。深感農(nóng)民苦辛，決心改變現(xiàn)業(yè)科學技術，終耀國際舞臺。試想，尚者沒有從小學習農(nóng)事的開始，又如何會得到現(xiàn)實的認識，進而收獲琳瑯學術成果呢?再如偉大領袖習近平總書記，他的家國情懷，雄才偉略，早已在梁家河的知青歲月中孕育，在民間桑麻中經(jīng)緯……可見，良好的起步永遠是成就豐碩成果的第一步，“人生的扣子從一開始就要扣好”，我們青年人亦當做好人生規(guī)劃，把好“始”才能有所“終”?！坝猩剖颊邔嵎?，能克終者蓋寡?！蔽羧酥?，今有同慨。良好開端是成功的一半，但另一半需要我們久久為功，砥礪精進才能抵達。古今成大事者，莫不是砥礪鋒鍔才登至峰頂?shù)?。一如史學大家司馬遷，從小深受史學氛圍熏陶，立志著史以傳百家言千年史，雖遇酷刑而無慍色，筆耕不輟，終著《史記》，名垂萬古；而中國共產(chǎn)黨面對民生危險，列強虎視，依舊不改初心，帶領中國歷盡天華成此景，在白色死神下舞出生命的紅光……鑒習往事，睽諸當下，我們亦當于逐夢路上力耕不緞，方能行穩(wěn)致遠，到達理想之“終”。“慎終如始，則無敗事。”走得再遠，也不能忘記為什么出發(fā)。追逐理想之“終”的路上，我們當懷一份謹慎，不忘回頭審視已走過的路，并學會自我反思，改進不足，從而更好前行。一如大國工匠韓利萍，始終心懷謹慎，做好每一個細節(jié)，才能讓中國航天重器驚艷世界。航天事業(yè)如是，各行各業(yè)皆如是，惟有專心一事，慎始而終，“心心一藝”方能“其藝必工”，同理，“心心在一事”才能“其事必成”。路遠迢迢，霓虹普照，愿我們皆能明“善始克終”之道，踐“慎終如始”之行，從容堅定行于人生路，如此方能成大事，成大材，助力民族夏興！

于先哲始終之道汲取處事智慧

在蕩漾傳統(tǒng)文化波浪的歷史深處，在跳動漢字組成的智慧箴言中，我們總能撿拾到哲理的碎片，挖掘到發(fā)人深省，耐人尋味的處事之道。在“始”與“終”的碰撞交匯中，我看到先哲對事情始終的思考，并從中汲取裨益一生的智慧，助力我更好處理人生遇到的大大小小事情。在《大學之道》中，我們研習了“物有本末，事有終始，知其先后，則近道矣”背后蘊含的哲理。那就是事有輕重緩急，完成事情也有條理次序。只有知道事情的始終之序，才能順應規(guī)律，“順水推舟，順勢而為”，助力事之成功。大國工匠，國之重器。正是深知，要想讓技藝臻于化境，達到爐火純青，登堂入室的境界，要想讓大業(yè)得成，必先經(jīng)過一番千錘百煉，尊重事物發(fā)展的次序，明白妙手需從本手來的道理，耐住開始“無人問津”的寂寞，沉潛精研，久久為功。如此，才有了最終信手拈來的從容姿態(tài)和堪比鬼斧神工的技藝，方鑄就大業(yè)之成。高山仰止，景行在行止，這啟示我們在學習生活和追逐夢想的道路上，切不可好高騖遠，眼高手低，違背先后次序規(guī)律，企圖一步登天，而應尊重事情的條理次序，而后一步一個腳印踏實奔赴，方能行穩(wěn)致遠。而在研習“善始者實繁，能克終者蓋寡”時，我明白了：做事情要秉持有始有終，堅持到底，不在半山腰停下腳步的原則，方能事有所成，學有所獲，業(yè)有所建。反觀當下，部分青年缺乏跋涉到終點的耐力和持久力，缺乏戰(zhàn)勝“始”與“終”間困難挫折的決心和毅力。這樣無法成就一番事業(yè)不說，恐怕連人生方向盤都難以把握。相反，只有“鍥而不舍”，才能“金石可鏤”，只有像蘇炳添一樣，保持對奪冠與超越自我，向極限迸發(fā)之“終”的不渝追求，最終才有了沖出亞洲人的9秒83的好成績！《老子》的“慎終如始，則無敗事”亦對我啟示甚大。它警示我，即便在沖向終點的最后一百米，也不能掉以輕心，放慢步伐；也要始終保持高昂的斗志和繃緊的神經(jīng)，切不可因小有成就而放棄攀登，也