歸園田居(其一)晉?陶淵明松溪一中李春旺

田園詩人(開創(chuàng)田園詩）隱逸詩人（41歲歸隱田園）五柳先生（自號）靖節(jié)先生（謚號）陶潛早年“大濟蒼生”中年“誤入歧途”晚年“歸隱田園”《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》歸園田居（其一）少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詠柳望岳夜雨寄北看詩題丹陽送韋參軍越中覽古方法點撥歸“歸園田居”這個標題的題眼是哪個字？歸之因歸之境歸之感哀民生之多艱多情自古傷離別每逢佳節(jié)倍思親抓情語但悲不見九州同羌笛何須怨楊柳方法點撥哀民生之多艱多情自古傷離別每逢佳節(jié)倍思親抓情語但悲不見九州同羌笛何須怨楊柳方法點撥少無適俗韻，性本愛丘山誤入塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵抓情語開荒南野際，守拙歸園田久在樊籠里，復(fù)得返自然文本研讀少無適俗韻，性本愛丘山誤入塵網(wǎng)中，一去三十年羈鳥戀舊林，池魚思故淵抓情語開荒南野際，守拙歸園田久在樊籠里，復(fù)得返自然文本研讀所抒之情無、愛：不同流俗的高尚情操，本性熱愛自然誤：悔恨，對官場生活的厭惡戀、思：官場生活限制了他的本性守拙：堅守本性，不與世俗同流合污，保持自己精神的自由和獨立歸文本研讀：歸之因內(nèi)因外因根本原因本愛丘山官場黑暗守拙文本研讀：田園有什么獨特的景物吸引著陶淵明？用自己的話描述方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。方法點撥看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。品意象枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。方法點撥文本研讀：歸之境近景遠景高景低景色彩方宅草屋榆柳桃李村落炊煙雞狗桃紅柳綠視覺聽覺狗吠、雞鳴和諧自然安謐閑適靜聲文本研讀：運用了什么手法表現(xiàn)這種美？遠近結(jié)合動靜結(jié)合視聽結(jié)合白描文本研讀：歸之感戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。安逸、閑適、自由、平靜、喜悅※從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？厭惡官場，熱愛田園，追求精神上的自由和獨立。陶淵明的回歸生活真如詩中所寫那樣美好嗎？讓我們來看看“桃花源”的實況。1、《五柳先生傳》中描寫的陶淵明的生活狀況：“環(huán)堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”2、落魄時所寫詩歌《乞食》：

饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭。

饑餓驅(qū)使，不知到何處去。

來到這個村落，敲開門卻說不出話來。探究陶淵明生活如此窘迫還毅然辭官，在他的眼里，有什么比窮困更難忍受？和貧困比較起來，社會的動亂、官場的污濁使陶淵明更難以忍受。從這里，我們可以看到一個堅守節(jié)操、獨善其身、寧可窮困乞食也要堅持自己的人格操守，而絕不與黑暗現(xiàn)實茍合的陶淵明的形象。在物欲橫流、黑白顛倒的社會中，陶淵明堅守自己精神上的一片凈土，這正是他人格上的可貴之處。探究

風景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖……人生多苦辛，看風景是人生的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時，便是古來的隱者。

——林賢治《看靈魂》

探究

有人也許會把陶淵明看做“逃避主義者”，然而事實上他不是。他想要逃避的是政治，而不是生活本身。……可是陶淵明是酷愛人生的，他不愿完全逃避人生。

——林語堂《人生的愛好者：陶淵明》

這個世界上只有一種英雄主義，那就是在認識生活的真相后，仍然熱愛生活。

——羅曼·羅蘭探究

陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護自己出處選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。

——袁行霈主編《中國文學(xué)史》渭川田家唐·王維斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。墟落：村莊。斜陽：一作“斜光”。

野老：村野老人。雉雊（zhìgòu）：野雞鳴叫?！对娊?jīng)·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌?！?/p>

蠶眠：蠶蛻皮時，不食不動，像睡眠一樣。

式微：《詩經(jīng)》篇名，其中有“式微，式微，胡不歸”之句，表歸隱之意。

遷移訓(xùn)練歸園田居(其二)晉·陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復(fù)墟曲人，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

?？炙敝?，零落同草莽。注釋

人事：指和俗人結(jié)交往來的事。鞅（yāng）：馬駕車時套在頸上的皮帶。輪鞅：指車馬。塵想：世俗的觀念。墟曲：鄉(xiāng)野。披：撥開。

雜言：塵雜之言，指仕宦求祿等言論。霰（xiàn現(xiàn)）：小雪粒。莽：草遷移訓(xùn)練

如果說宗教對人類的心靈起著一種凈