高級中學名校試卷PAGEPAGE1新疆阿合奇縣2022-2023學年高二上學期11月期中考試試題一、選擇題。1.哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。一切哲學都不能回避，必須回答的基本問題是A.世界觀和方法論的關(guān)系問題B.主觀世界和客觀世界的關(guān)系問題C.物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題D.思維和存在的關(guān)系問題〖答案〗D〖解析〗D：一切哲學都不能回避，必須回答的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。D符合題意。AB：此兩項不是哲學不能回避，必須回答的基本問題。AB不符合題意。C：“思維和存在的關(guān)系問題”即“物質(zhì)和意識的關(guān)系問題”，而非“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題”。C不符合題意。故本題選D。2.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”這句話蘊含的哲理是A.運動是無條件的、絕對的 B.世界萬物是永恒的C.運動是相對的 D.運動是離不開物質(zhì)的〖答案〗A〖解析〗A：逝者如斯夫,不舍晝夜.”意思是：過去的一切就像這奔流的河水一樣,不論白天黑夜不停不息地流逝.強調(diào)的是一切事物都是運動的,運動是無條件的、絕對的，A正確且符合題意。B：世界萬物是運動變化的，而不是永恒的，B排除。C：運動是絕對的，靜止是相對的，C錯誤。D：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睆娬{(diào)了運動的絕對性，沒有體現(xiàn)運動與物質(zhì)的關(guān)系，D不符合題意。故本題選A。3.為了緩解旱情，氣象局用空軍飛機進行人工增雨作業(yè)，這是首次試驗。這說明A.運動是雜亂無章的 B.認識論自然規(guī)律就能造福人類C.人類能夠能動的認識客觀世界 D.規(guī)律是可以被人類認識和利用的〖答案〗D〖解析〗D：為了緩解旱情，氣象局用空軍飛機進行人工增雨作業(yè)，這是首次試驗。這說明規(guī)律是可以被人類認識和利用的，故D入選。A：運動是有規(guī)律的，并不是雜亂無章的，故A不選。B：認識論自然規(guī)律，還需在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確的發(fā)揮主觀能動性改造世界，造福人類，該選項說法過于絕對，故B不選。C：材料強調(diào)人類能夠能動的改造客觀世界，故C不選。故本題選D。4.馬克思主義生態(tài)觀的產(chǎn)生與發(fā)展，是對近代以來人類錯誤的自然觀的反思以及當代人類現(xiàn)實生存困境的關(guān)切的結(jié)果。它從多個角度論述了人、自然和社會的統(tǒng)一，為我們觀察解讀、創(chuàng)造美好生活提供了根本遵循。這說明①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)②哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考③哲學的發(fā)展離不開具體科學的進步④哲學是對自然社會和思維知識的概括和總結(jié)A.①② B.①③ C.②④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①：馬克思主義生態(tài)觀為我們創(chuàng)造美好生活提供了根本遵循，說明哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。①正確。②：馬克思主義生態(tài)觀的產(chǎn)生與發(fā)展，是對近代以來人類錯誤的自然觀的反思，說明哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。②正確。③：材料沒有涉及哲學與具體科學的關(guān)系。③不符合題意。④：材料說明了哲學的作用，沒有涉及哲學的研究對象。④不符合題意。故本題選A。5.馬克思主義哲學的直接理論來源是A.古希臘羅馬哲學 B.黑格爾的辯證法C.費爾巴哈的唯物論 D.德國古典哲學〖答案〗D〖解析〗D：馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源是德國古典哲學，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，D項符合題意。A：古希臘哲學不是馬克思主義哲學的直接理論來源，排除A。B：黑格爾的辯證法是德國古典哲學的一部分，故排除B。C：費爾巴哈的唯物主義而不是唯物論，C排除。故本題選D。6.2010年的春節(jié)晚會讓觀眾耳目一新。近幾年，每年的春晚都會對觀眾的收視率、滿意率進行抽樣調(diào)查。抽樣調(diào)查的辯證法依據(jù)是A.認識來源于實踐 B.意識是物質(zhì)的反映C.普遍性寓于特殊性之中 D.特殊性離不開普遍性〖答案〗C〖解析〗AB：根據(jù)題意，應(yīng)該是辯證法依據(jù)，而AB分別是認識論和唯物論知識，故排除。C：抽樣調(diào)查，是為了取得共性的結(jié)論，從每一個特殊性中去觀察，即普遍性寓于特殊性之中，C入選。D：說法正確，但本題不是強調(diào)特殊性離不開普遍性，而是強調(diào)普遍性離不開特殊性，D排除。故本題選C。7.清代詩人翁格在《暮春》中寫道：“莫怨春早歸，花余幾點紅。留將根蒂在，歲歲有東風。”詩中蘊含的哲理有①物質(zhì)世界是運動的②物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的③自然界的變化有其固有規(guī)律④人們在客觀規(guī)律面前無所不能A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④〖答案〗A〖解析〗本題考查規(guī)律、物質(zhì)、運動的知識?！澳勾簹w早，花馀幾點紅”強調(diào)了春天的歸去和花兒的凋謝，體現(xiàn)了世界是運動、變化和發(fā)展的，①符合題意；“留將根蒂在，歲歲有東風”體現(xiàn)了自然界的變化有其固有規(guī)律，物質(zhì)運動的規(guī)律是客觀的，②③符合題意；規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前不是無能為力的，但也不是無所不能的，④表述錯誤。本題〖答案〗為A。8.人類傳播史上的第一次革命——創(chuàng)造語言，發(fā)生在10萬年前；人類在公元前約3500年發(fā)明了文字，實現(xiàn)第二次傳播革命；在第三次傳播革命中，中國人在唐朝初期首先發(fā)明了印刷術(shù)；1844年，人類進行第四次傳播革命，迎來了電訊傳播的曙光；1946年，電腦在第五次傳播革命中出現(xiàn)。媒介的變革說明A.事物發(fā)展的方向是前進的和上升的 B.只有質(zhì)變對事物的發(fā)展有積極意義C.事物總處在漸進和不顯著的變化中 D.發(fā)展的實質(zhì)是新舊事物的相互更替〖答案〗A〖解析〗A：從最初語言創(chuàng)造，到現(xiàn)在電腦的發(fā)明，極大的促進了文化傳播，這表明事物發(fā)展的方向是前進的和上升的，A入選。B：前進的、上升的量變，也有利于事物的發(fā)展，而且積極的質(zhì)變對事物的發(fā)展有積極意義，B不選。C：事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，C不選。D：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡，D不選。故本題選A。9.美國科學家用兩臺孿生引力波探測器第一次直接探測到引力波的存在，讓人們首次“聽”到了宇宙的“聲音”。引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對論的主要預言都被驗證。這告訴我們A.所有科學家的預言都是正確的B.認識的真理性需要通過實踐來檢驗C.科學實驗是獲得正確認識的唯一來源D.發(fā)揮主觀能動性就能正確的認識世界〖答案〗B〖解析〗試題分析：實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，只有把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西，才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合，唯一滿足這一要求的是實踐。材料中“引力波的發(fā)現(xiàn)意味著100年前廣義相對論的主要語言都被驗證”說明認識的真理性需要通過實踐來檢驗，故B選項符合題意，可以入選；A、D說法過于絕對，排除；C說法錯誤，實踐是獲得正確認識的唯一來源，排除。故本題〖答案〗選B。10.漫畫體現(xiàn)的哲學道理是A.真理是客觀的，只有與客觀對象相符合的才是真理B.真理是有條件的，懂得越多越接近真理C.追求真理是一個過程，懂得越多謬誤越多D.認識具有無限性，不可能真正認識真理〖答案〗A〖解析〗A：“懂得越多難道就真的更接近真理嗎？不可能是相反嗎？”真理是標志主觀與客觀相符合的認識，真理是客觀的，實踐是檢驗認識真理性的唯一標準，是不是真理不是由人的認識決定，A正確。BCD：BCD說法錯誤，不選。故本題選A。11.國家應(yīng)急管理部有關(guān)負責人表示，火災(zāi)疏散時用濕毛巾捂住口鼻“穿越濃煙”逃生是一個嚴重的誤區(qū)。這種做法大概是在100年前從美國傳來的，當時高分子材料少，有毒煙氣少，拿著濕毛巾可通過輕微煙氣；但現(xiàn)代建筑材料發(fā)生變化，逃生方式也應(yīng)改變。這給我們的哲學啟示是①發(fā)展的實質(zhì)是“揚棄”②一切從實際出發(fā)，實事求是③要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一④在實踐中追求和發(fā)展真理，在實踐中推翻原有方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④〖答案〗C〖解析〗②③：現(xiàn)代建筑材料發(fā)生變化，逃生方式也應(yīng)改變給我們的哲學啟示是要一切從實際出發(fā)，實事求是，要做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②③符合題意。①：發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是事物的前進和上升，①說法錯誤。④：對待事物的正確態(tài)度是既肯定又否定，原有方法也有合理的因素，不可全盤推翻，④說法錯誤。故本題選C。12.直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。這說明①在每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的②任何意識都根源于物質(zhì)③意識具有巨大的能動作用④人們應(yīng)不斷擴展和加深對客觀事物的認識A.③④ B.①② C.②③ D.①④〖答案〗D〖解析〗①④：直到今天，人類仍然未能完全識破它的“廬山真面目”。這說明在每一時期的人們對客觀事物的正確認識總是有限的，人們應(yīng)不斷擴展和加深對客觀事物的認識，故①④入選。②：材料并未涉及任何意識都根源于物質(zhì)，故②不選。③：材料并未涉及意識具有巨大的能動作用，故③不選。故本題選D。13.武漢近日出臺《受黨紀政紀處分或組織處理黨員干部管理辦法（試行）》，規(guī)定：受黨紀政紀處分或組織處理領(lǐng)導干部影響期滿后，德才表現(xiàn)和工作實績突出，因工作需要且經(jīng)考察符合任職條件的，可提拔任職。這符合①意識具有引起人的行為發(fā)生變化的特質(zhì)②人類社會具有客觀物質(zhì)性③事物的發(fā)展具有前進性與曲折性的特點④認識具有反復性A.①② B.③④ C.①③ D.②④〖答案〗B〖解析〗試題分析：材料中對黨紀政紀處分或組織處理領(lǐng)導干部的規(guī)定，說明認識具有反復性，事物的發(fā)展具有前進性與曲折性的特點，故③④符合題意，入選；①②不符合材料主旨，排除。故本題〖答案〗選B。14.蘇軾在評論唐代詩人王維的作品時，稱贊道：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩。”意思是說王維既是詩人，又是畫家，其所成就，不僅僅能詩善畫，而是把藝術(shù)中的詩與畫，通過他的作品，給以融化。這種“詩情畫意”的表達方式①說明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性②是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟③反映了主觀與客觀相互貫通、相互依賴④源于詩人的生活需要和靈感的迸發(fā)A.①② B.②③ C.①④ D.③④〖答案〗A〖解析〗①②：“詩情畫意”的表達方式是將藝術(shù)中的詩與畫，通過其作品，給以融化，這是詩人對客觀環(huán)境和人生境遇的主觀感悟，也表明意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，①②應(yīng)選。③：說法錯誤，主觀依賴于客觀，不是相互依賴，③不選。④：說法錯誤，源于詩人的生活實踐，④不選。故本題選A。15.我國許多成語蘊含著樸素的哲學道理，下列各組成語中體現(xiàn)的哲學觀點相近的是A.照本宣科鄭人買履 B.日新月異緣木求魚C.舍近求遠葉公好龍 D.白駒過隙腳踏實地〖答案〗A〖解析〗A：照本宣科和鄭人買履均是教條主義的表現(xiàn)，故A項符合題意。B：日新月異強調(diào)的是變化發(fā)展，緣木求魚體現(xiàn)的是不尊重規(guī)律，故B不符合題意。C：舍近求遠體現(xiàn)的是做事走彎路，葉公好龍體現(xiàn)的是現(xiàn)象和本質(zhì)不一致，故C不符合題意。D：白駒過隙體現(xiàn)的是時間過得快，腳踏實地體現(xiàn)的是做事認真，故D不符合題意。故本題選A。16.馬克思說：“不是從觀念出發(fā)來解釋實踐，而是從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西。”這說明A.思想觀念不能說明實踐 B.實踐是認識的來源C.實踐是認識的基礎(chǔ) D.主觀必須符合客觀〖答案〗B〖解析〗B：馬克思認為要從物質(zhì)實踐出發(fā)來解釋觀念的東西，說明實踐是認識的來源，B符合題意。ACD：材料中并未體現(xiàn)思想觀念不能說明實踐、實踐是認識的基礎(chǔ)、主觀必須符合客觀，ACD不符合題意。故本題選B。二、材料分析題。17.閱讀材料，完成下列要求。庫布齊沙漠是我國第七大沙漠，惡劣的生態(tài)環(huán)境曾是當?shù)剞r(nóng)牧民貧困的根源和北京風沙病痛的源頭。30多年來，庫布其人通過政府間、產(chǎn)業(yè)間、民間等多種形式的國際科技的交流與合作，將“綠起來與富起來相結(jié)合”“生態(tài)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合”“企業(yè)發(fā)展與生態(tài)治理相結(jié)合”，尊重、順應(yīng)沙漠，形成了荒漠化治理的“庫布其模式”，實現(xiàn)了防沙治沙和農(nóng)民增收雙贏，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新路子?！堵?lián)合國防治荒漠化公約》第十三次締約方大會上，庫布齊沙漠綠色經(jīng)濟模式被寫入聯(lián)合國宣言，為全球荒漠化治理提供了中國方案。結(jié)合材料，運用聯(lián)系的觀點，對庫布齊沙漠綠色經(jīng)濟模式的成功經(jīng)驗加以說明。〖答案〗①聯(lián)系具有普遍性。該模式將“綠起來與富起來相結(jié)合”“生態(tài)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合”，實現(xiàn)了防沙治沙和農(nóng)民增收雙贏。②聯(lián)系具有客觀性。該模式尊重、順應(yīng)沙漠，從事物客觀聯(lián)系中把握事物，正確處理了人與自然的關(guān)系。③聯(lián)系具有多樣性。該模式推進政府間、產(chǎn)業(yè)間、民間多種形式的國際科技合作，善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，走出了一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的新路子。（考生如有其他〖答案〗，言之有理均可酌情給分）18.萬卡特拉曼?萊馬克里斯南、托馬斯?施泰茨和阿達?尤納斯三位科學家因“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學獎。核糖體在細胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質(zhì)。如果細菌的核糖體功能得到抑制，那么細菌就無法存活。在醫(yī)學上，目前許多抗生素通過阻滯細菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗生素的‘抗性’新問題，進一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。三名獲獎?wù)咄ㄟ^獨立的研究和科學實驗，使用了X射線結(jié)晶學的方法得到了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個原子構(gòu)成的核糖體的結(jié)構(gòu)和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細菌的抗藥機制。如今已被應(yīng)用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學探索提供了新工具。結(jié)合材料，運用實踐是認識基礎(chǔ)的觀點，分析三位科學家的科學實驗過程?！即鸢浮綄嵺`是認識的基礎(chǔ)(實踐決定認識);要求我們重視實踐，積極投身實踐，在實踐中檢驗和發(fā)展認識。①實踐是認識的(唯一)來源。通過科學實驗，獲得了核糖體的三維結(jié)構(gòu)，繪制出3D模型。②實踐是認識發(fā)展的動力。在實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上，三位科學家“對核糖體的結(jié)構(gòu)和功能的研究”獲得了新的進展。③實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?！搬槍Σ≡⑸飳股氐摹剐浴聠栴}，通過科學實驗，在原有水平上了解核糖體結(jié)構(gòu)和功能，掃清了抗生素研究中的許多障礙?！雹軐嵺`是認識的目的和歸宿?！巴ㄟ^科學實驗，開發(fā)出新的抗生素，幫助挽救了生命及減少人類的痛苦,也為科學探索提供了新工具?！?9.閱讀材料，完成下列要求塞罕壩是蒙漢合璧語，