古代漢語(yǔ)詞義分析

逐

本義：追趕、追捕、競(jìng)逐。如夸父與日逐走；追亡逐北:追擊敗軍。

另義:趕跑、驅(qū)逐、放逐。如：逐其王假，假亡走楚；逐臣逐客。

干

本義：指一種防身的作戰(zhàn)武器，即盾牌。如操干戚以舞。

干戈:泛指作戰(zhàn)武器，也可以代稱兵事、戰(zhàn)爭(zhēng)。如：而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

引申義：

沖撞、觸犯、冒犯。如：以其乘車干行。干行：沖撞軍列。干國(guó)之紀(jì):觸犯國(guó)家法紀(jì)。

追求、求取。特指向統(tǒng)治者出謀獻(xiàn)策以求取祿位。如：其欲干酒肉之味邪（追求、求取）;跡其欲干

孝公以帝王術(shù)（向統(tǒng)治者出謀獻(xiàn)策以求取祿位）。

干預(yù)。如:皆婦人干政之所致也。

干謁:指為謀求祿位而謁見當(dāng)權(quán)者。

古書中“干”通“乾”（沒有水分或水分不多），干與樹韓的“韓”也是兩個(gè)字，干支是“韓枝”的

比方說(shuō)法。

極

本義：房屋的正梁。如：極上有三穗禾。

引申義：

指北極星。如:譬眾星之環(huán)極。

指最高的地位。如：此布衣之極，于良足矣。

特指君位。如登極。

最高準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)。如:立名者，行之極也。

極點(diǎn)、邊際、盡頭。如四極廢；彼蒼者天，曷其有極！

用作動(dòng)詞，則是達(dá)成極點(diǎn)、窮盡的意思。如:平原遠(yuǎn)而極目兮。（極目：窮盡其視力,放眼遠(yuǎn)望。）

達(dá)成。如:意有所極，夢(mèng)亦同趣。

用作形容詞，則是最高的最遠(yuǎn)的、達(dá)成極點(diǎn)的意思。如:地勢(shì)極而南溟深;是以就極刑而無(wú)慍色。

用作副詞，則是非常、最的意思。如:李廣軍極簡(jiǎn)易。

這些意義都與“極”的本義有引申關(guān)系。

濟(jì)

常用義:渡過(guò)水流。如：濟(jì)河，圍令狐。

引申義：

指過(guò)河的地方，渡口。如：川既漾而濟(jì)深。

幫助、給濟(jì)、拯救。如：以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)。

受益，得到好處。如:萬(wàn)民以濟(jì)。

成功、成就事業(yè)。如必有忍，其乃有濟(jì)。

濟(jì)濟(jì)：形容眾多,美好的樣子。如：濟(jì)濟(jì)多士；人才濟(jì)濟(jì)。

天

本義：指人的頭頂。如：形天與帝至此爭(zhēng)神，帝斷其首。

天:又指天帝、上天。如：此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。

凡自然所生成的事物叫“天”。如:巧奪天工;天性如此;文章天成;天衣無(wú)縫。

引申義：

指頭等大事。如:王者以民人為天，而民人以食為天。

頭頂上刺字涂黑的鯨刑也叫“天”。或認(rèn)為把頭發(fā)剃掉叫“天”。

道

本義:指供行走的道路。如:道渴而死。

引申義：

為達(dá)成某一目的或完畢某一件事所采用的途徑,方法。如：為開其資財(cái)之道也；治世不一道，便國(guó)

不法古。

規(guī)律,道理。如：脩道而不冢，則天不能禍。

思想學(xué)說(shuō)，政治主張。如：悅周公、仲尼之道；道之不行，己知之矣。

抱負(fù)，志向。如:不得通其道，故述往事，思來(lái)者。指美好的道德，常與“德”字連用。如：道德不

厚者不可以使民。

指符合倫理道德規(guī)定的所謂好的政治局面和政治措施。如:大道之行也，天下為公。

引導(dǎo)、疏導(dǎo)。如：乃學(xué)辟谷，道引輕身。

遵循。如:君不若道虞、舜之道。

稱道，述說(shuō)。如:萬(wàn)戶侯豈足道哉！

過(guò)

形聲字。本義：走過(guò)，通過(guò)。如：禹八年于外，三過(guò)其門而不入。

引申義：

超過(guò),勝過(guò)。如:都城過(guò)百雉，國(guó)之害也；力能扛鼎，才氣過(guò)人。

過(guò)度，太甚。如：物過(guò)盛而當(dāng)殺。

過(guò)失、過(guò)錯(cuò)。如:出入禁閡（小門），補(bǔ)過(guò)拾遺.

動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤。如:微二人，寡人幾過(guò)。

責(zé)備、批評(píng)。如：求，無(wú)乃爾是過(guò)與？

過(guò)訪、拜訪。如:于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友。

責(zé)

形聲字。指?jìng)?，債?wù)。如：責(zé)畢收，以何市而反？

作動(dòng)詞用，便是指收取債款，討債。如:往責(zé)于東邑。

以上幾種意義上古都寫作“責(zé)”，“債”是后起字。

引申義：

索取、規(guī)定、責(zé)令之類的意思。如:今釋其所有，責(zé)其所無(wú);躬自厚而薄責(zé)于人（對(duì)自己規(guī)定嚴(yán)，對(duì)別

人規(guī)定寬）；大將軍使長(zhǎng)史急責(zé)廣之幕府對(duì)簿。

責(zé)問(wèn)、責(zé)備、審問(wèn)、責(zé)罰之類的意思。如:尚不覺悟而不自責(zé)，過(guò)矣;收奴婢十余人去,責(zé)以殺婢事。

責(zé)任、職責(zé).如:亦恐二世誅之，故欲以法誅將軍以塞責(zé)。

誅

形聲字。本義:以言語(yǔ)批評(píng)、譴責(zé)人。如:于予與何誅？(對(duì)宰予尚有什么可批評(píng)的呢?)

引申義：

規(guī)定,索取。如:誅履于徒人費(fèi),弗得。

聲討，討伐。如:得志于諸侯，而誅無(wú)禮，曹其首也。(曹,曹國(guó)。首,第一)成語(yǔ)“口誅筆伐”即此意。

治罪、懲處。特指殺戮，消滅。如：不誅之則為亂。

誅有求取義，所以誅求同義連文。

誅有聲討、討伐義，所以誅討、誅伐同義連文。

誅有處罰義，所以誅罰同義連文。

誅有殺戮、消滅義，所以誅殺、誅戮、誅滅同義連文。

相

常用義：仔細(xì)看，審察。

由仔細(xì)看引申義：

(1)相貌。

(2)觀測(cè)人的形貌來(lái)推測(cè)命運(yùn)。

與“助”義有關(guān)的常用義：

(1)扶助,輔佐。又特指扶助盲人或扶助盲人的人。如：固相師之道也。

(2)輔助君主掌管國(guó)事的官吏。即丞相。

(3)作某國(guó)或某人的相；使作相。

(4)贊禮者，主持禮節(jié)典禮的人。如：愿為小相焉。

用作副詞。

(1)互相。如：民至老死不相往來(lái)。又表達(dá)遞相。如：父子相傳。也表達(dá)相與，一起，共同。如:上

下相安。

（2）表達(dá)動(dòng)作一方施而另一方受，而不是互相施、受。如：雜然相許;若望仆不相師（你怨我不效法

于你。司馬遷語(yǔ)）。

飯

本義：吃（飯）。如飯模茹草。

引申義：

給人飯吃或喂牲口。如:甯戚飯牛車下。

名詞，谷類熟食。如：毋拉飯（不要把飯弄成團(tuán)）。

注意：

（1）飯用于吃義只限于吃飯；吃其他食物如肉、果叫食。

（2）飯用于名詞，起初只指谷類熟食，泛指飯食是后起義。

（3）飯本來(lái)是動(dòng)詞，名詞飯是派生出來(lái)的。

食

動(dòng)詞：（1）讀shi,吃。如:食舍肉。

（2）讀si,給……吃。如：左右以君*之也，食以草具?引申義：養(yǎng)活，喂養(yǎng)。如：治于

人者食人，治人者食于人。（喂養(yǎng)義后來(lái)寫作“飼”。）

名詞：（1）讀shi,泛指吃的東西。如:甘其食,美其服.

（2）讀si,特指飯。如:飯疏食,飲水；成語(yǔ)“簞食壺漿”。

啟

本義：開門。如：夫人將啟之。

詞義擴(kuò)展，泛指一般的張開、啟動(dòng)。

引申義：

開導(dǎo)，啟發(fā)。

發(fā)生，萌生，萌發(fā)。

開拓，開辟。

陳述，稟告。如:堂上啟阿母。

開始。如：元戎十乘，以先啟行。

發(fā)

本義：把箭發(fā)射出去。如:百發(fā)百中;彈不虛發(fā)。

發(fā)是多義詞，引申義較多。

（1）發(fā)生，產(chǎn)生；興起。如：汗未嘗不發(fā)背沾衣也。

（2）出發(fā)；使出發(fā)，派遣。如：吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將。

（3）打開,開掘；開導(dǎo),啟發(fā)；揭示,闡發(fā)。如：發(fā)銀橋之粟，散鹿臺(tái)之錢。如：不憤不啟，不俳不

發(fā)。如:發(fā)微（闡發(fā)微妙之處）。

（4）顯露，表現(xiàn)出；暴露，敗露，揭露。如：凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)（奮發(fā):劇烈顯現(xiàn)）；九年，趙貫高等事

發(fā)現(xiàn)（發(fā):暴露。覺：被發(fā)現(xiàn)）；其施*發(fā)伏（揭露檢舉隱秘的*人和壞事）如神。

（5）表達(dá)，抒發(fā)，傳布。如:發(fā)言盈庭;發(fā)號(hào)施令；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也（發(fā)憤:發(fā)泄

或抒發(fā)憤懣）。

國(guó)

上古義比今義范圍小。周代,天子統(tǒng)治的是“天下”；諸侯的封地叫“國(guó)”；大夫統(tǒng)治的區(qū)域叫“家”。

現(xiàn)代的國(guó)指國(guó)家,就是由國(guó)的這個(gè)意義發(fā)展出來(lái)的。

國(guó)在上古的另一個(gè)常用義是諸侯的國(guó)都。如:愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎！

家

古代常用義同今義“家”或“家庭”（指住所或指人）。

引申義：

私家的，個(gè)人的，與“公”相對(duì)。如:今大道既隱，天下為家;家祭勿忘告乃翁。

大夫統(tǒng)治的區(qū)域叫“家”。

至

本義：到。如:至則行矣;風(fēng)雨驟至。

也可用于抽象意義,表達(dá)成某時(shí)。如：民至老死不相往來(lái)。

又表達(dá)達(dá)成最高的職位。如:孝武帝時(shí)，至代相。

極、非常。如：材之不逮至遠(yuǎn)也;陵見其至誠(chéng)。

用作形容詞則為最完美的。如:至人無(wú)己。

到，許慎《說(shuō)文解字》釋為“至也”。它們?cè)凇暗竭_(dá)”義上同義。但“至”往往不帶賓語(yǔ)，而“到”

往往帶賓語(yǔ)。

遇

本義：碰到，不期而遇。如:遇諸涂。

引申義：

接觸。如：臣以神遇而不以目視；木遇之而葉脫。

知遇，遇合。如：鐘期既遇，奏流水以何慚。

在“對(duì)待”義上與“接”相合，組為“接遇”。如：（屈原）出則接遇來(lái)賓。這兩個(gè)詞都有接觸的

意思，但“遇”帶有一些偶爾因素，而“接”有積極的意味。

乘

本義:升登，上。如:使老弱女子乘城。

引申義：

特指上車，乘車，駕車。如：禽之而乘其車。

又指驅(qū)馬駕車。如：服牛乘馬。

又指乘船，駕船。如:二子乘舟，漢風(fēng)（泛）其景（影工

借助，運(yùn)用,趁機(jī)會(huì)。如:乘今之時(shí)，因天之助。

常用義：兵車。讀shGng,如:繕甲兵，具卒乘。

引申義：兵車單位。讀sh心ng。如：晉侯許之七百乘。

騎馬始于戰(zhàn)國(guó)，春秋時(shí)代所謂“乘馬”，是乘馬車或驅(qū)馬駕車。

先

本義：前進(jìn)，走在前面。如:矢交墜兮士爭(zhēng)先；身先士卒；爭(zhēng)先恐后。

引申義：

先做某事。如:衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？

帶頭，做出表率。如：身執(zhí)耒宙（農(nóng)具）認(rèn)為民先。

作狀語(yǔ)，表達(dá)動(dòng)作行為發(fā)生在別人他事之前。如：馮諼先驅(qū)。

表達(dá)時(shí)間，在……之前。如：鄭先衛(wèi)亡;先天下之憂而憂?！跋仁恰币馑际窃诖酥啊?/p>

作形容詞，表達(dá)先前的、先代的，用于人時(shí)通常表達(dá)已故的。如:愿君顧先王之宗廟。

作名詞，表達(dá)祖先、先輩。如：仆之先非有剖符丹書之功。

彳笈

本義：走在后面，落在后面。如:子路從而后。

引申義:位置、時(shí)間、順序等在后的。重要用法：

（1）動(dòng)詞。①位置或順序排在后面。如:欲先民，必以身后之。②延后，推后。如：博望侯留滯后

期，當(dāng)斬。

（2）作狀語(yǔ)，表達(dá)動(dòng)作行為發(fā)生在別人他事之后。如:吾聞先即制人，后則為人所制;先斬后奏。

（3）形容詞，位置、時(shí)間或順序在后的。如:后室、后宮、后世、后漢。

（4）表時(shí)間，在……之后。如：后五日復(fù)早來(lái)。

⑸名詞，后代,子孫。如：天下初發(fā)難時(shí)，假立諸侯后以伐秦。（彳笈與后不同）

與

本義：賜予、施予。如:則與斗酒。

它經(jīng)常和“取”組成反義連用。如：取與者，義之表也。

引申義：

附和、親附。如：失其所與，不知（智）。

贊許、稱道.如:吾與點(diǎn)也。

參預(yù)。如:昔者仲尼與于蠟賓。

在其中。如:秦伯納五女，懷嬴與焉。

以上讀yiio

介詞，跟，同。如:故天下莫能與之爭(zhēng)；父母不與言。

連詞，和。如：初，武與李陵俱為侍中。

“與”和“給”在古代漢語(yǔ)中是不能互換的?！敖o”的施予義是較晚才有的，它的本義是供應(yīng)而不

使匱乏。如:虜救死扶傷不給。不給等于說(shuō)供不上。這個(gè)“給”就不能用“與”置換。同樣“取與”

義的“與”也不能換成“給”字。

造

本義：至IJ,往某地去。如:造飲輒盡。

造朝：到朝廷去,上朝。

引申義：

造訪、拜訪。如:庾公造周伯仁。

達(dá)成某一境界。如：君子深造之以道。（君子依靠對(duì)的的方法來(lái)使自己達(dá)成高深的境界）即“造詣”。

另一義:制作，做，發(fā)明。

去

常用義:離開。如:此臣所以辭而去也。

引申義：

距離。如：紂之去武丁未久也。（指時(shí)間距離）

除去、廢除。如：去民之所惡，補(bǔ)民之局限性。

死亡的委婉語(yǔ)。如:父母已去，兄嫂令我行賈。

離開與靠攏相反，故“去就”對(duì)文。如:尋君去就之際，非有他故。

拜別與留下相反，故“去留”對(duì)文。如：曾不吝情去留。

解

會(huì)意字，從刀從牛從角。本義是:分解，指分解動(dòng)物的骨肉肢體。如：庖丁為文惠君解牛。

引申義：

把糾結(jié)的東西解開，解脫。如：民之悅之，猶解倒懸也。

特指解脫對(duì)犯人的囚禁，解除罪罰。如:盡解黨人而釋之。

特指解除軍事包圍，解除戰(zhàn)爭(zhēng)。如:戰(zhàn)伐何當(dāng)解？（何當(dāng)：何時(shí)。）

打開,開放。如：嚴(yán)城解扉。

破碎、離散。如:天下土崩崩潰。

松弛，懈怠。如：胡虜益解。讀：Xi?,后寫作“懈”。

對(duì)事理的分析，解釋。如:君知其解乎？

理解，知曉。如：不求甚解。

讀

本義:解釋、闡發(fā)文字語(yǔ)句的意義。

引申義：

閱讀,誦讀。如:好讀書，不求甚解。

指文章里一句話的中間在誦讀時(shí)需要稍稍停頓的地方。即“句讀”的“讀”，念dbu。如：句讀之

不知，惑之不解，或師焉，或不焉,小學(xué)而大遺。

形聲字。本義：到某地去。如:郁郁適茲土。在此意義上，逾、之、如同義。

遹與往較近,但用法不同。遹之如可帶賓語(yǔ)；而往不帶。如:晨往，寢門蹋矣。“往之女家”，正是由

于往不能帶賓語(yǔ)，所以，往之連用才干帶上賓語(yǔ)。

遹、嫡、敝、謫音近，互相通假。如：衣服禮秩如遹（嫡）；遹人開戶（敲）。

遹與適不同，適常用為人名。

舉

形聲字。本義:用兩手把東西舉起來(lái)。如:王與孟說(shuō)舉鼎,絕臏。

引申義：

捧著、提起.如:項(xiàng)王使者來(lái)，為太牢具，舉欲進(jìn)之。

特指鳥抬起翅膀起飛，飛動(dòng)。如：鴻鵠高飛，一舉千里。

舉出,提出。如:難偏以疏舉。

特指把優(yōu)秀人才提拔出來(lái)，即推舉，選舉。如:董生舉進(jìn)士。

特指把壞人壞事揭發(fā)出來(lái)，即檢舉，舉報(bào)。如：書或不正，輒舉劾之。

做，舉動(dòng),發(fā)動(dòng)。如：今舉事一不妥；國(guó)家安危，在此一舉;遂舉吳中兵。

拔取，即占領(lǐng)。如:其勢(shì)必舉趙。

拿出、發(fā)動(dòng)等義，有時(shí)具有整個(gè)拿出，所有發(fā)動(dòng)的意思0如:愿王舉國(guó)而聽之。意即讓全國(guó)都聽從他;

舉引弓之民。意即發(fā)動(dòng)所有會(huì)拉弓射箭的人。

包舉,窮盡。如:夫千里之遠(yuǎn)，局限性以舉其大;殺人如不能舉。

作形容詞有整個(gè)的意思。如：且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。即舉世聞名。

利

本義:指刀劍銳利，刀口快。如:金就礪則利。

引申義：

迅速,靈敏。如：子貢利口巧辭。

順利，方便。如：時(shí)不利兮雅不逝。

利益,好處。如：上下之利,若是其異也。

特指財(cái)利。如:毋示以利。

特指功名利祿。如:不慕榮利。

重要的，精良的，要害的。如：懷抱利器；國(guó)之利器,不可以示人。彼圣人者,國(guó)之利器也。

富有，富饒。如:力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾。

注意:在刀器銳利義上，古人一般用“利”而不用“快工

利、銳同義.利：刀口快；銳：鋒芒鋒利。泛指銳利則相同。

謝

形聲字。本義:向人認(rèn)錯(cuò)道歉。如:旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王。

引申義：

用言辭委婉地推辭拒絕。

告辭。

告訴。如：多謝后世人,戒之慎勿忘。

以言辭相問(wèn)候。如：至府，為我多謝問(wèn)趙君。

由推辭轉(zhuǎn)為對(duì)別人的贈(zèng)予或幫助表達(dá)感謝。如：噲拜謝，起，立而飲之。

衰退、消亡。如：形謝則神滅。

指草木凋謝。如：薔薇花謝即歸來(lái)。

信

會(huì)意字。本義:言語(yǔ)真實(shí)，不虛偽。如:信言不美，美言不信。

引申義：

指道德品質(zhì)的忠誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。如：素信謹(jǐn)，稱為長(zhǎng)者。

真實(shí)，確鑿可信。如：信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？

用作副詞，表達(dá)確鑿的情態(tài)語(yǔ)氣，也具有果真，的確之類的意思。如:若妻信病，賜小豆四十斛，寬

假限日。

實(shí)踐諾言，守信用。如：已諾不信則兵弱。

相信，信任，信奉。如：其父信之。

信約,盟約。如：以繼好結(jié)信。

指可作憑信的物件，符信。如:所以書幡信也。

指持有信物的外交使臣。如：君王卑身重禮，以素忠為信，以請(qǐng)汆于吳。

指?jìng)魉蜁诺娜恕?/p>

信件、書信（晚起義）。

注意

先秦書信義用“書。信經(jīng)常假借為屈伸的“伸如:平居不可屈信.

實(shí)

本義:財(cái)物糧食充足，富有。如：而君之倉(cāng)廉實(shí)，府庫(kù)充。

引申義：

財(cái)貨、物資。如：今之君子，好實(shí)無(wú)厭，淫德不倦。

指實(shí)利。如：是以縣官不失實(shí).

充實(shí),充滿。如：狗馬實(shí)外廄。

指果實(shí)及谷物。如:彼黍離離，彼稷之實(shí)；華實(shí)蔽野。

指實(shí)際內(nèi)容，實(shí)際情況。如：名者，實(shí)之賓也。

誠(chéng)心實(shí)意,忠實(shí)。如：侍中侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，忠慮忠純。

副詞實(shí)在,的確。如：吾實(shí)為之，其又何尤？

誠(chéng)

本義：指心意真摯，由衷懇摯的思想感情。如:乃能銜哀致誠(chéng)。

引申義：

真實(shí)可信。如:誠(chéng)哉是言也。

實(shí)在，的確。如：所謂天者誠(chéng)難測(cè)，而神者誠(chéng)難明矣。

注意：

在誠(chéng)實(shí)，真實(shí)的意義上，誠(chéng)、實(shí)、信三字同義。誠(chéng)與實(shí)更近些,都側(cè)重于內(nèi)心的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)表里如一;

而信則側(cè)重于言語(yǔ)的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)言行一致。故可曰:誠(chéng)心誠(chéng)意，實(shí)心實(shí)意，而不說(shuō)信心信意。

若作副詞，表達(dá)果真、的確的意思，三字同。

保

本義：護(hù)養(yǎng)幼兒。如:長(zhǎng)之養(yǎng)之，如保赤子。

泛指保護(hù)、保全。如：少而強(qiáng)者不可保。

恃、依靠。如:保君父之命而享其生祿，于是乎得人；行者無(wú)保其力，居者無(wú)懼其罪（跟隨流亡的人不

要依恃自己的功勞，留在國(guó)內(nèi)的人也不要膽怯有罪。）

固守、防守。如:復(fù)入保城。

保有，據(jù)有?如：雖慈母不能保其子，君安能有其民哉？

安、安定。如：故推恩足以保四海；是以身安而國(guó)家可保也。（保與安為變文同義）

用作名詞，則指保育幼兒的婦女。如:國(guó)君世子生,……保受，乃負(fù)之。保:保姆。

又指保護(hù)嬰兒的包裹衣。如:昔成王幼小，越在襁保0后作褓。

又指護(hù)衛(wèi)用的城堡。如：公步禺人遇負(fù)杖入保者息。后作堡。

旅

古指軍隊(duì)的編制，五百人為旅。

引申義：

軍隊(duì)。如:加之以師旅。

指一同，俱。如：吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。

又指在外的人。如:行旅皆欲出于王之涂。

又為在外，在他鄉(xiāng)。如:故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。

指野生的，也許與“在外”的意義有一定聯(lián)系。如：中庭生旅谷，井上生旅葵。后作禧。

理

本義：治玉，即把玉從石中加工出來(lái)。如：鄭人謂玉未理者璞。

引申義：

對(duì)國(guó)家、事物的治理，管理。義同“治”。如:緣陛下以至孝理天下。

指治理獄訟的法官。如:遂下于理。

紋理。如：璧襲無(wú)理（璧玉重合在一起便沒有紋理）。

條理，情理，道理，規(guī)律。如：井井兮其有理也;勢(shì)不同而理同。

治理得很好，井井然有條理秩序，天下太平。與“亂”相對(duì)。如:本領(lǐng)不理（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有管理好）。

理與治同義，為動(dòng)詞是治理;為形容詞是治理得好。但兩字本義來(lái)源不同，理為臺(tái)玉，治為治水。治是

對(duì)水道加以修整，使之完善，因此凡可以修整完善的東西都可以用治。治廣于理。理重要是用于對(duì)

紛亂凌雜事物的治理。得其條理是理這個(gè)詞意義核心的重要特點(diǎn)。

達(dá)

本義:到達(dá),通達(dá)。如:涼州之兵始達(dá)咸陽(yáng)。

引申義：

通達(dá)事理。如：有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？

胸襟寬廣，豁達(dá)。如：所賴君子見幾，達(dá)人知命。

特指仕途通達(dá)，政治上得志。與“窮”相對(duì)。

通行的，共同的。如:知仁勇三者，天下之達(dá)德也。

達(dá)與通義近,通字重在強(qiáng)調(diào)通往、通向，側(cè)重于過(guò)程;達(dá)字則重在強(qiáng)調(diào)到達(dá)，達(dá)成，側(cè)重于結(jié)果。如:東

連吳會(huì)，西通巴蜀；吾請(qǐng)達(dá)王句東。

直

本義：指不彎曲的，跟“曲”或“枉”相對(duì)。如:木直中繩。

引申義：

指道德品質(zhì)的正直,忠直。如：夫君之直臣，父之暴子也。

徑直,直接。如:敢獨(dú)與數(shù)十騎馳，直貫胡騎。

虛化為副詞，簡(jiǎn)直之意。如:是直用管窺天,用錐指地也。

當(dāng)著，迎對(duì)。如:主人立昨陛下,直東序西面；漢武之卒,不可以直秦之銳士。

價(jià)值、工值。如：象床之直千金。

直與特古間相近，故作副詞用也有僅僅，只但是之意。如：不可,直不百步耳。

又表特意，故意之意。如:直墮其履圮下。

受

本義:包含給予和接納兩義。如:今我受（接納）其直怠其事者，天下皆然;后給予義由授專表。

引申有遭受之義。如：一夫不耕，或受之饑。

特

本義:指雄性的牛馬。

引申義：

突出、特別?如:然后知是山之特立，不與培康為類。

單獨(dú),單單。如:而彭祖乃今以久特聞。

又虛為副詞,僅僅，只但是。

徒

形聲字。本義:指徒步而行。如：舍車而徒。

引申義：步兵。如：帥徒以往?師徒連用，則泛指軍隊(duì)。如:寡君帥越國(guó)之眾，以從軍之師徒。

指同一學(xué)派，同一政治主張的人,或同一集團(tuán)、同一類的人，徒黨。如：聚徒屬立節(jié)操以顯其名。

特指門徒，弟子。如：其徒數(shù)十人，皆衣褐。

又泛指同伴，手下人。如：日與其徒上高山，入深林。

指服勞役的人，仆隸。如:則徒隸之人至矣。

空，白白地，徒然而無(wú)效果。如：夫徒處而致利，安坐而廣地;徒勞無(wú)功。

徒、特、直、但，古音聲母相同，用作副詞皆有僅僅，只但是之意。

趣

本義：疾速地朝著某一方向奔去。如：謝玄造廣陵相劉牢之帥精兵五千趣洛澗。

引申義：

泛指一切動(dòng)作行為的疾速，緊迫，即趕緊，立即。如：若不趣降漢，漢今虜若。

指促使對(duì)方立即采用某一動(dòng)作行為，即催促、督促。如：數(shù)使使趣齊兵，欲與俱西。后為促。

歸向于某一方面，傾向于某種情況。如:以趣本務(wù)而外末作。

旨趣，意向，情趣，愛好。如：意有所極，夢(mèng)亦同趣。

趣與趨音近，一般表奔向、歸向義用趨，讀平聲；表旨意、情趣義用趣，讀去聲。

坐

坐在上古是指一種兩膝接觸于鋪在地上的席子、臀部壓在腳跟上的姿勢(shì)。如:席不正不坐；到則披

草而坐。

引申義：

指所坐的位置。如：請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于坐,殺之。后為座。

坐在古代常用為法律術(shù)語(yǔ)，指因……犯罪，觸犯法律。如:又坐賊殺不辜……數(shù)罪。

判罪，定……罪。如：廣漢竟坐耍斬；副有罪，當(dāng)相坐。

坐在中古時(shí)還用為介詞，表達(dá)因素。如：停車坐愛楓林晚。坐:由于。

都

本義:指人民聚居的城邑。就是說(shuō)，用城墻圍起來(lái)的地區(qū)就叫都。

引申義：

泛指邦國(guó)的都城。

諸侯貴族的宗廟所在地（即都城）叫“國(guó)”，諸侯子弟或卿大夫的宗廟所在地（即采邑）叫“都。一

般的城邑則叫“邑”。

指城市。如：傳之其人，通邑大都。

建都，動(dòng)詞。如:故立沛公為漢王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。

聚集，匯總。如:水澤所聚謂之都。

總是,完全。演變?yōu)楝F(xiàn)代漢語(yǔ)常用的副詞。

所

表達(dá)處所。如：不如早為之所。

引申義：

指抽象的處所、場(chǎng)合,等于說(shuō)“地方”。如:雖眾，無(wú)所用之。（雖然軍隊(duì)人多，卻沒有地方用它。）

成為特殊的代詞。如：政在家門，民無(wú)所依。（政權(quán)分在卿大夫手中，民眾沒有依從之處。）

表達(dá)約數(shù)，應(yīng)念XI后代寫作“許”。

用于表達(dá)被動(dòng)。

薨

表達(dá)向前倒下。

引申義：

指死。

先秦古書中的“薨”通常為仆倒，不能理解為死亡。

羹

本義:指煮熟的帶汁的肉。

煮熟帶汁的蔬菜也叫羹。

現(xiàn)代漢語(yǔ)所說(shuō)的“羹”指湯。

舍

本義:放置、安放。如:舍諸靈臺(tái)。

引申義：

放下。

放置義既可表達(dá)棄置不用，也可表達(dá)留置待用。如:舍我嵇事而割正夏（廢棄我們的農(nóng)事而妨害國(guó)

政）；若舍鄭認(rèn)為東道主（舍鄭:即存留鄭國(guó)而不消滅它）。

指留著生命不殺。如:楚子舍之以歸。

安身止息。如:舍止人人自便。

特指軍隊(duì)住下來(lái)。如：凡師一宿為舍。

在外住宿的處所也叫舍。'‘宿舍”“寒舍”等義即由此引申而來(lái)。

軍隊(duì)每住宿一天所行的路程也叫“舍”。如：退避三舍。

完

基本意義:完整，完善，沒有損壞。如：果得一死男，手足完具。

作動(dòng)詞用,表達(dá)使之完整，所以“完”又有修繕、修整之意。如:大叔完繕。

在先秦漢語(yǔ)中，完沒有完了、完畢之意，今天所常講的“完了”“完畢”，在上古一般說(shuō)“畢”“竟”

“盡

完與全也有差別。

完：是完整無(wú)缺，沒有破損，著重于同一整體而言；全：是齊備，沒有差少，著重于各個(gè)方面的數(shù)量

而言。如:巢非不完也；大人豈見覆巢之下復(fù)有完卵乎？

間

本義:詢問(wèn)。如：敢問(wèn)何謂也？

引申義：

訪問(wèn)。如：天王使南季來(lái)聘。

責(zé)問(wèn)。如:昭王南征而不復(fù)，寡人是問(wèn)。

慰問(wèn)，問(wèn)候。如：至府為我多謝問(wèn)趙君。

問(wèn)訊，音訊。如:公問(wèn)不至。

注意:問(wèn)、訪義近，都有詢問(wèn)之意。問(wèn):泛指提問(wèn)，訪還包含上門求問(wèn)、征詢意見之意。

田

本義:農(nóng)田。

表達(dá)打獵。后寫作“畋二

耕作田地也叫“田”，后寫作“佃”。如:無(wú)田甫田，維莠驕驕（不要去耕種大面積的田地，否則就要荒

涼而遍生莠草）。

隊(duì)

本義:墜落。后寫作“墜二如：陳人城，板隊(duì)而殺人（城:筑城）。

又表達(dá)隊(duì)列。如:乃分其騎認(rèn)為四隊(duì)。

軍隊(duì)編制單位。如：隊(duì)，軍二百人為一隊(duì)。

慢

本義：輕慢，對(duì)人對(duì)事態(tài)度輕浮傲慢。如：君使民慢，亂將作矣。

怠慢。如：政寬則民慢，慢則糾之以猛；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允之慢，以彰其咎。

表達(dá)不及時(shí)，遲了。如:不及時(shí)而不日，慢葬也。

緩慢，行走遲緩。

示

本義：代表祖先神靈的神主。

示和視

兩字古音相同，意義也相近，但語(yǔ)法功能不區(qū)別。視表達(dá)看，示則表達(dá)讓人看，顯示。如：國(guó)之利器,

不可以示人。

故

較早義:事，事情。如：昭伯問(wèn)家故，盡對(duì)。

特指不幸的或意外的事，事故，事變。如：國(guó)有故。

舊的，本來(lái)的。如：廣騎曰：“故李將軍?！?/p>

舊的、原有的事物。如:溫故而知新。（舊的知識(shí)）

舊交，老朋友。如：沛公曰：“君安與項(xiàng)伯有故？”

因素、緣故。如:廣行取胡兒弓，射殺追騎，以故得脫。

虛化為連詞，相稱于因此、所以。如:請(qǐng)代，弗許，故謀作亂。

副詞，常用義有:1、原先,從前。如:程不識(shí)故與李廣俱以邊太守將軍屯。（憑藉邊郡太守的身份率領(lǐng)

軍隊(duì)駐防。）2、本來(lái)。如:此物故非特產(chǎn)。3、故意。如:吳廣故數(shù)言欲亡。

險(xiǎn)

本義：指地勢(shì)高低懸殊（偏重于指高）。

引申義：

地勢(shì)險(xiǎn)峻、危險(xiǎn)。

情勢(shì)傾危，抽象意義的危險(xiǎn)。如:君子居易以俟命，小人行險(xiǎn)以徼幸。

在先秦古書中，指地勢(shì)不平，而不是險(xiǎn)峻。如：茍有險(xiǎn)，余必下推車。如:履險(xiǎn)如夷。

指防御工事。如:王公設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó)。

古稱長(zhǎng)江為“天險(xiǎn)”，即天然的防御屏障。

指險(xiǎn)惡。如:上而政險(xiǎn)。（IW：昏庸）

險(xiǎn)與夷對(duì)文.

險(xiǎn)與危在表達(dá)高峻義上同，但危不表起伏不平，險(xiǎn)不表危害損毀。

識(shí)

本義:指記錄下來(lái)作為標(biāo)志。不僅表達(dá)用語(yǔ)言文字標(biāo)記，也表達(dá)專心記住。如：默而識(shí)之。如：小子

識(shí)之，苛政猛于虎也。讀Zhi。

引申義：

知識(shí)，結(jié)識(shí)。如:吾何以識(shí)其不才而舍之？讀shi。

敗

本義:毀壞。如:若唇之與齒,堅(jiān)柔相摩而不相敗。

引申義：

軍隊(duì)被摧毀擊破。如：齊師敗績(jī)。

用于使動(dòng)，摧毀敵軍。如：敗宋師于黃。

事情沒辦成。如:夫功者難成而易敗。

魚肉腐壞。如：魚餒而肉敗,不食。

先秦?cái)∨c壞義近。壞偏重指宮室建筑的毀壞。如：壞大門及寢門而入。這個(gè)意義不用敗。敗事可

以說(shuō)壞事,但擊敗敵軍、成敗、腐敗等意義不用壞。

病

本義:人體有生理上的疾病，多指重病，名詞。如:性傷謂之?。ㄉ硎艿綋p傷就叫做?。Ｓ譃閯?dòng)

詞,有病，得重病。如:天下之勢(shì)方病大腫。因勞累而精神極度疲困，生理上處在不正常狀態(tài)，也

叫病。因饑餓而生理受到損傷，也叫病。