精品文檔-下載后可編輯地球村里的香巴拉匠人部落(全文)每位都市人都戴幾套面具，玩著不同角色，像個(gè)超繃龍門客棧》。

來麗江的人則要玩回本我，暴露最本來面目。

像麗江、大理這種地方太容易聚成圈子，全地球相似的人被篩選到一處，形成物理學(xué)上的共振現(xiàn)象。比如藝術(shù)家、背包客、麻樂發(fā)燒友，比如艷遇之徒，又比如怨婦、心靈受傷者，他們總能在最短時(shí)間找劍共嗎。

工藝匠人就是其中一群。他們聚集一起，形成一個(gè)龐大匠人部落寸刁臉就是加工車間，會(huì)客廳兼店鋪。這里人的生活原則是夠吃夠喝就行。用阿丹的話就是，“為興趣動(dòng)腦筋”，誰為錢動(dòng)腦筋誰傻。麗江阿丹的部落已初具規(guī)模，這個(gè)來自臺(tái)灣的匠人正聚起一大幫玩家，把散落于麗江、大理、中旬一帶的部落點(diǎn)兒印在撲克牌上，附上草紙旅游地圖。嗬，10塊錢一套，賣得還挺火。

古城四方街上，坐落著阿丹的“古鈴精怪”鋪?zhàn)雍汀按舭柯洹?。來的大多是些古靈精怪之徒，天冷時(shí)點(diǎn)起堂火，高聲笑談，切磋技藝。而旁邊的一只老貓和一只老狗則靜靜地聽著，不發(fā)表任何意見。阿丹自封為堂主，來玩的都是堂兄弟、堂姐妹。國外一般都有“匠人俱樂部”，像西部牛仔俱樂部、英國工匠俱樂部，都形成了鮮明的文化。中國匠人自成門戶，很少交流。阿丹的這個(gè)匠人部落國內(nèi)絕無僅有。

電子時(shí)代敏感的人們開始厭惡機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、流水線上出來的產(chǎn)品。批量越來越大，品質(zhì)越來越差。欲望隨廣告水漲船高。尼采好像說過，當(dāng)科技發(fā)展到一定階段，人類必將失去精神家園，為物欲所驅(qū)使，惶惶不可終日。2500年前中國圣人莊子就說到機(jī)器的危險(xiǎn)：有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心，機(jī)心存于胸中……則神生不定；神生不定者，道之所不載也。即是說機(jī)械導(dǎo)致機(jī)心，人變得狡詐而貪婪。

匠人的工藝晶上寄托著某種人性化的回歸。地球村時(shí)代回歸部落，這也正是麥克盧漢的理想，即電子時(shí)代部落人又回歸了。1960年代嬉皮士亞文化是部落文化的回歸，是對(duì)機(jī)械社會(huì)價(jià)值觀的抗拒。他們用了性解放做工具。而阿丹們則用了舊玩藝兒。“你看，這是一個(gè)古舊磨盤，一斧斧鑿出來的，燒了多可惜。”如果在石磨上加塊玻璃就是個(gè)很好的寫字臺(tái)。他管這叫舊物新用。

在阿丹收藏的成千上萬件民間玩藝中，不少是即將失傳或正在失傳的，連麗江的束河博物館都向他討過展品。這些玩藝幾塊錢、十幾塊錢收上來，要不很可能被一把火燒掉。阿丹定期收藏，幾乎成癮，人稱“破爛王”。此人有意無意地做了件偉大的事。60多歲的手藝人死一個(gè)少一個(gè)，20多歲的熱衷于工業(yè)流水線生產(chǎn)。阿丹作為40歲的中間層，感覺有承上啟下的使命。所以他將“古鈴精怪”的店門貼上“麗江東巴文化傳習(xí)中心”的招牌。“傳習(xí)”是個(gè)臺(tái)灣用語，兼?zhèn)魇凇?shí)習(xí)之意吧。他的部落現(xiàn)發(fā)展了古城、束河、白沙三個(gè)會(huì)所，最終理想是涵蓋整個(gè)大香格里拉地區(qū)，成立“香巴拉匠人部落”(香巴拉為香格里拉佛教稱法)。

城市就像個(gè)超級(jí)《龍門客棧》。而在阿丹的玩家部落里，“《龍門客?！纷詈蟮慕Y(jié)局是每個(gè)人都玩回了自己?！边@是個(gè)典型的好玩俱樂部。在阿丹火堂邊一次高論上，我們的美術(shù)總監(jiān)高叫著：“現(xiàn)代教育教的東西多數(shù)都沒用!”這一說法在廣州聽絕對(duì)是謬論，可此地此景，在人人都微醉的呆胞部落火堂邊，聽起來倒頗有幾分理。此話一出，立即得堂主阿丹強(qiáng)烈贊同，舉杯一飲而盡。如果每個(gè)人回想一下，十幾年所學(xué)能用到實(shí)際生活的，確乎不多。歷史大道理也好，原子分子結(jié)構(gòu)也好，跟一個(gè)普通人的生命又有何關(guān)系?我們的美術(shù)總監(jiān)是個(gè)連單位電話都記不全的人，倘若按現(xiàn)行教育的統(tǒng)一標(biāo)尺量肯定是個(gè)不合格產(chǎn)品?！八桔拥淖畲蠛锰幨悄芤虿氖┙?。”阿丹說。對(duì)兩個(gè)即將到學(xué)齡的女兒的教育，他一度苦惱，但最后還是下決心讓她們讀私塾。

如果你有幸到古城四方街轉(zhuǎn)悠，或能碰到兩個(gè)大眼睛的頑皮小丫頭。取名“皮皮”、“旦旦”。