安徽省亳州市渦陽縣2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考?xì)v史模擬試題考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3．考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：選擇性必修1第一至五單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1．目前出土發(fā)現(xiàn)的周代金文中，大多與錫命（冊命）禮活動有關(guān)。金文記載受命者要“拜手稽首”表示對國王的感謝?！抖Y記·祭統(tǒng)》云：“古者明君爵有德而祿有功，必賜爵祿于太廟?！薄段髦茔~器斷代》收錄有關(guān)西周王室冊命貴族的事例共計58起，周天子無一缺席。據(jù)此可知，西周時期舉行的錫命禮活動意在（）A．均衡貴族集團(tuán)內(nèi)部的政治和經(jīng)濟(jì)利益 B．加強(qiáng)對邊疆地區(qū)的有效管理C．強(qiáng)化周王的共主地位以穩(wěn)定政治秩序 D．構(gòu)建起等級森嚴(yán)的社會秩序2．腓力四世于1302年召開了包括高級僧侶、世俗貴族和城市富裕市民三個等級參加的三級會議。在三個等級中，特別是市民階層積極支持國王與教皇斗爭，國王在市民的支持下，終于戰(zhàn)勝了教皇卜尼法斯八世。據(jù)此可知，當(dāng)時法國（）A．議會君主制的政體正式形成 B．國王、市民、貴族三者權(quán)力制衡C．市民階層成為重要政治力量 D．社會經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)了新的因素3．下圖是民國六年，馬星馳在《新聞報》發(fā)表的漫畫《這把交椅能坐幾個人》。這可用于說明，當(dāng)時中國（）A．袁世凱復(fù)辟違背民意 B．民主革命的任務(wù)艱巨C．推翻君主專制迫在眉睫 D．帝國主義勢力異常強(qiáng)大4．下表所示為秦朝、唐朝和清朝考核官吏的標(biāo)準(zhǔn)。這些標(biāo)準(zhǔn)（）秦朝“五善五失”“五善”，即忠信敬上、清廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、恭敬多讓；“五失”即夸以迣、貴以大、擅裚割、犯上弗知害、賤士而貴貨貝唐朝“四善二十七最”四善，即德義有聞、清慎明著、公平可稱、恪勤匪懈；“二十七最”是不同部門和工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，如“銓衡人物，擢盡賢良，為選司之最”清朝“四格八法”“四格”，即守（德）、才（能）、政（勤、績）、年（年紀(jì)）；八法，即貪、酷、不謹(jǐn)、浮躁、疲軟、才力不及、年老、有疾A．凸顯統(tǒng)治者對官員綜合素質(zhì)的重視 B．反映出官吏考核體系日趨完備C．折射出選官標(biāo)準(zhǔn)的法律化和制度化 D．體現(xiàn)出儒家倫理漸居支配地位5．美國高級文官大多是專業(yè)技能較高的精英，主要被安置在行政部門的高層政治和管理職位上。他們在聯(lián)邦政府中主要被總統(tǒng)、內(nèi)閣成員所依賴，根據(jù)其專長處理復(fù)雜行政事務(wù)，并在頒布的行政規(guī)章、條例和闡釋政策方面極大凸顯知識精英的身份。據(jù)此判斷，美國高級文官制度（）A．阻礙了平民進(jìn)入政府任職 B．在行政權(quán)與司法權(quán)的博弈中發(fā)展C．促進(jìn)了政治與管理的結(jié)合 D．為提高國家治理水平創(chuàng)造了條件6．1993年公布的《國家公務(wù)員暫行條例》規(guī)定“國家公務(wù)員的職務(wù)分為領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和非領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)”，而2006年，開始實施的《中華人民共和國公務(wù)員法》首次將公務(wù)員按照工作性質(zhì)、特點和管理需要分為綜合管理類、專業(yè)技術(shù)類和行政執(zhí)法類，并且根據(jù)工作的需要，國務(wù)院還可以在條件成熟之際增加公務(wù)員的類別。這一發(fā)展（）A．說明黨管干部的原則得到落實 B．使政府廉政建設(shè)取得重大成績C．利于促進(jìn)公務(wù)員管理的科學(xué)化 D．強(qiáng)化了人民對國家的政治認(rèn)同7．朱熹在《家禮》中強(qiáng)調(diào)子輩必須絕對地服從父母，不蓄私財，晨昏親省，出入必告，怡色柔聲諫過。并規(guī)定族眾在家族內(nèi)部必須恭謙守禮，“凡為人子弟者，不敢以貴富加于父兄宗族”。這反映了朱熹《家禮》（）A．實現(xiàn)了程朱理學(xué)的世俗化 B．益于強(qiáng)化社會倫理道德秩序C．將禮法結(jié)合進(jìn)行基層教化 D．促進(jìn)了宗法社會組織的形成8．羅馬的最高裁判官始設(shè)于公元前366年，因其具有發(fā)布告示的權(quán)力，于是便有了“裁判官法”。裁判官運(yùn)用告示，事先將根據(jù)現(xiàn)實生活變化而擬就的辦案原則公之于眾，就職期間再以告示確定的原則指導(dǎo)審判實踐。這體現(xiàn)出羅馬法（）A．基于統(tǒng)治需要而進(jìn)行適時調(diào)整 B．是平民和貴族間長期斗爭的結(jié)果C．彰顯公民在法律面前一律平等 D．法律內(nèi)容變更具有很大的隨意性9．20世紀(jì)70年代末至80年代初，全國人大相繼制定并通過了《中外合資企業(yè)法》《個人所得稅法》《商標(biāo)法》等法律。1984年通過的《國營工廠法》規(guī)定：“在思想政治方面，黨委要起到領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，但工礦企業(yè)的生產(chǎn)和指揮，以及正常的經(jīng)營管理都由廠長負(fù)責(zé)?！边@些法律（）A．適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)體制改革的需要 B．推動我國對外開放進(jìn)入新階段C．規(guī)范了企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營方式 D．促進(jìn)了“依法治國”方略的實施10．秦漢時期，我國對外往來對象僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南、泰國、緬甸等一些東亞和東南亞的國家，直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式的直接往來。而在唐朝都城長安“不僅生活著來自日本的使者，還活躍著來自中亞、西亞、歐洲甚至非洲等地的使者、僧侶與客商”。據(jù)此可知，唐朝時期我國（）A．全面接受外來文化 B．與世界各地進(jìn)行友好交往C．對外貿(mào)易占據(jù)優(yōu)勢 D．對外交往的范圍有所擴(kuò)大11．在三十年戰(zhàn)爭前期，哈布斯堡王朝占據(jù)優(yōu)勢地位，新教聯(lián)盟的諸國節(jié)節(jié)敗退。戰(zhàn)爭后期，新教聯(lián)盟成為打破哈布斯堡王朝專制統(tǒng)治的主要力量。通過三十年戰(zhàn)爭，確立了歐洲國家的領(lǐng)土主權(quán)概念，威斯特伐利亞體系也是建立在新的國家間平衡基礎(chǔ)之上。由此可見，威斯特伐利亞體系的建立（）A．鞏固了教權(quán)大于王權(quán)的原則 B．促進(jìn)了近代歐洲民族國家的形成C．通過信仰政策協(xié)調(diào)國際關(guān)系 D．建立起歐洲均勢的國際關(guān)系體系12．下面是2018年中非合作論壇北京峰會上，中國政府提出的處理中非事務(wù)的“五不”原則。這體現(xiàn)出我國（）不干預(yù)非洲國家探索符合國情的發(fā)展道路不干涉非洲內(nèi)政不把自己的意志強(qiáng)加于人不在對非援助中附加任何政治條件不在對非投資融資中謀取政治權(quán)利A．開展以聯(lián)合國為中心的多邊外交 B．積極維護(hù)世界的和平與發(fā)展C．主動地掌握了國際事務(wù)的話語權(quán) D．大力推動世界格局的多極化13．1948年12月，中國共產(chǎn)黨以原來的華北銀行為總行組建了中國人民銀行，發(fā)行的鈔票稱為人民幣。為使人民幣成為解放區(qū)唯一的通用貨幣，解放區(qū)政府抽調(diào)大批人員到城市和農(nóng)村宣傳，還組織貿(mào)易部門、公營商店等機(jī)構(gòu)準(zhǔn)備充足的物資支持市場貿(mào)易。據(jù)此可知，人民幣的發(fā)行（）A．打破了國民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖 B．表明中國共產(chǎn)黨工作重心實現(xiàn)轉(zhuǎn)移C．穩(wěn)定了全國金融市場秩序 D．為新中國的金融建設(shè)奠定一定基礎(chǔ)14．1816年英國《金本位法案》規(guī)定重鑄金幣，新鑄造的金幣名為“沙弗林”，沙弗林用純度為91.67%的標(biāo)準(zhǔn)金鑄造，重量為123.27447格令，1沙弗林即1英鎊。1819年英國《皮爾條例》獲得議會兩院通過，規(guī)定按每盎司黃金3英鎊17先令10.5便士的價格，即黃金的法定價格，紙幣可以兌換黃金。這些規(guī)定（）A．體現(xiàn)金本位制的實行推動了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B．有助于確立和鞏固英鎊的貨幣中心地位C．表明了銀幣在世界市場中已失去流通功能 D．促進(jìn)了世界大戰(zhàn)后國際經(jīng)濟(jì)政策的轉(zhuǎn)變15．南京國民政府建立后，先后與十幾個國家簽訂了關(guān)稅新約，廢除了自1843年以來受不平等條約束縛的片面協(xié)定稅則，并于1929～1934年四次自主頒布實施國定稅則，突破了被約束長達(dá)80余年的“值百抽五”的協(xié)定稅率。這一發(fā)展過程（）A．助推了民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B．配合了國民政府的幣制改革C．削弱了列強(qiáng)的侵略力量 D．促進(jìn)了國際國內(nèi)市場的穩(wěn)定16．2018年，我國進(jìn)行個人所得稅改革，將個稅起征點由每月3500元提高至5000元，將按月計算應(yīng)納稅調(diào)整為按年計算，并擴(kuò)大3%、10%、20%三檔低稅率的級距（累進(jìn)稅率按課稅對象數(shù)量劃分等級的起點和止點的區(qū)間），相應(yīng)縮小25%稅率的級距，30%、35%、45%這三檔較高稅率的級距保持不變。這一改革（）A．旨在增加國家財政收入 B．?dāng)U大了城鄉(xiāng)居民之間的貧富差距C．有利于促進(jìn)社會的穩(wěn)定 D．標(biāo)志著個人所得稅制度正式確立二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題18分，第18題18分，第19題16分，共52分。）17．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一現(xiàn)代憲法宣誓制度脫胎于帶有信仰色彩的宣誓儀式，并在現(xiàn)代法治精神的引領(lǐng)下逐漸成為宣揚(yáng)憲法文化的支撐制度。憲法宣誓制度的雛形可追溯至英國1215年的《大憲章》，近現(xiàn)代西方國家的憲法宣誓制度借鑒了英國《大憲章》的立法思想，紛紛將憲法宣誓作為一項基本制度沿襲下來。憲法宣誓制度必須遵循極為嚴(yán)格的程序，彰顯出憲法宣誓的莊嚴(yán)性，這種儀式化功能喚醒、激發(fā)并強(qiáng)化了人們內(nèi)心對憲法遵從的觀念，真正在內(nèi)心對憲法產(chǎn)生認(rèn)同和依賴，從而信仰憲法?！巴ㄟ^宣誓儀式，生存的世界和想象的世界借助于一組象征形式而融合起來，變?yōu)橥粋€世界，而它們構(gòu)成了一個民族的精神意識”。憲法宣誓的誓詞就是將參與宣誓的國家領(lǐng)導(dǎo)人及公職人員的職責(zé)宣告于世，并遵照憲法對其職責(zé)予以約束。伴隨著公民個人權(quán)利意識的覺醒，自由、獨立、民主等理念逐漸成為個人權(quán)利訴求的重要支柱，西方資產(chǎn)階級也將這些個人權(quán)利訴求作為宣揚(yáng)內(nèi)容，因此獲得民眾的廣泛支持。——摘編自赫然王鑫磊《西方憲法宣誓制度給我國的啟示》材料二作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨黨員干部遍布國家黨政機(jī)關(guān)、高校等各個行業(yè)和各個領(lǐng)域，黨員干部就職宣誓主體也涵蓋從中央到基層各類群體。大多數(shù)西方國家的就職宣誓儀式帶有信仰色彩，但中國共產(chǎn)黨黨員干部的就職宣誓是一種宣揚(yáng)政黨政治理念的政治儀式，體現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨紅色文化的政治傳承。通過黨員干部的就職宣誓可以確保就職宣誓人員時刻受到憲法的警示、內(nèi)心的約束和人民的監(jiān)督，進(jìn)而讓宣誓人員真正做到恪盡職守、廉潔奉公和全心全意為人民服務(wù)的宗旨和目的，更是國家法治建設(shè)的發(fā)展需要。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，把馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰看作是共產(chǎn)黨人的命脈和靈魂，黨員干部就職宣誓也可以更好地重塑他們的責(zé)任心和使命感?！幾酝跗G卓《中國共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方國家實行憲法宣誓制度的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國共產(chǎn)黨黨員干部就職宣誓制度的特點和意義。（12分）18．閱讀材料，完成下列要求。（18分）材料一唐宋王朝的統(tǒng)治者對民族問題高度重視，但兩個朝代對民族問題的認(rèn)識具有較大的不同，從他們所采取的政策中就可以看出。唐朝把少數(shù)民族當(dāng)作親人一樣對待，在唐太宗的大一統(tǒng)思想中夷狄和漢族是平等的，唐王朝對歸順的蕃將信任有加，使其護(hù)衛(wèi)禁宮，并與皇室通婚。而宋朝卻恰恰相反，“貴中華，賤夷狄”的思想深入人心，雖然在名義上給予高官厚爵，但實際上還是防范少數(shù)民族。和親政策必須要以強(qiáng)大的武力為后盾，因此和親政策在唐朝的時候非常盛行，到了宋朝卻沒落。宋王朝對羈縻府州的控制力遠(yuǎn)不如唐王朝，只是名義上的敕封，只要在名義上向宋王朝臣服即可，沒有實質(zhì)性的管轄權(quán)。宋朝與唐朝相比有一些創(chuàng)新，比如用議和的手段和賞賜歲幣的方式換取少數(shù)民族的稱臣或停戰(zhàn)，來得到暫時的安定?！幾猿剃悺短扑蝺沙褡逭叩谋容^》材料二中國共產(chǎn)黨對中國特色民族政策的探索（部分）。1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定：“建立蒙、回民族的自治區(qū)?！?945年中共中央提出：“對內(nèi)蒙的基本方針，在目前是實行民族區(qū)域自治。”1947年中共領(lǐng)導(dǎo)下的第一個省級民族區(qū)域自治機(jī)構(gòu)——內(nèi)蒙古自治區(qū)正式成立1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》規(guī)定：“中華人民共和國境內(nèi)各民族一律平等，實行團(tuán)結(jié)互助?！?954年通過《中華人民共和國憲法》，民族區(qū)域自治制度被確立為我國的一項基本政治制度1955～1965年先后成立自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)和西藏自治區(qū)1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》正式頒布實施，標(biāo)志著民族區(qū)域自治制度從此被納入法治軌道1990年中共中央提出“”，即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族也相互離不開?！?000年中央政府在全國5個自治區(qū)、27個自治州實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略——摘編自雷振揚(yáng)《中國特色民族政策與時俱進(jìn)論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括唐宋民族政策的差異。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，歸納中國共產(chǎn)黨民族政策發(fā)展的特點，并說明其意義。（12分）19．閱讀材料，完成下列要求。（16分）材料明清時期賦役政策演變簡表時間內(nèi)容明朝洪武年間明太祖令各地進(jìn)行人口和財產(chǎn)申報，編制黃冊（戶籍）和魚鱗圖冊（地籍），規(guī)定“坐圖還糧”和“按冊籍以定差役”。明朝宣德年間周忱創(chuàng)里甲銀，“稅糧之外，每石加征若干，以支供辦（雜役），名‘里甲銀’”。明朝正統(tǒng)年間浙江、江西、湖廣等省的部分稅糧，按一兩四石的比價，折收白銀，叫作“金花銀”。明朝萬歷年間萬歷九年（1581年），張居正在全國范圍內(nèi)推行“一條鞭法”。清朝入關(guān)之初下令編制戶籍，仍稱“黃冊”，又立魚鱗圖冊，作為征收賦役的依據(jù)。清朝康熙年間到康熙四十年（1701年），“浙省近來各州縣競不從人起丁，而從田起丁”了?？滴跷迨荒辏?712年），下旨“盛世滋生人丁，永不加賦”。清朝雍正年間雍正元年（1723年），據(jù)直隸巡撫李維鈞奏請：“攤丁入地”“征派地丁銀”先在直隸，繼而向全國推行。從表中提取信息，自擬論題，并結(jié)合所學(xué)知識予以闡述。（要求：寫明論題，史論結(jié)合，邏輯清晰。）

答案、提示及評分細(xì)則1．C2．C3．B4．A5．D6．C7．B8．A9．A10．D11．B12．B13．D14．B15．A16．C17．（1）主要原因：古老的信仰宣誓儀式的影響；英國《大憲章》造就的歷史傳統(tǒng)的影響；塑造憲法權(quán)威、促進(jìn)民主政體發(fā)展的需要；增強(qiáng)民族意識的需要；政府獲得民眾支持、維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的需要。（6分，任答三點即可）（2）特點：就職宣誓儀式體現(xiàn)傳承性；就職宣誓目標(biāo)具有導(dǎo)向性；宣誓主體具有廣泛性。（6分）意義：彰顯了全面依法治國和依規(guī)治黨的統(tǒng)一；利于重塑黨員干部的政治信仰和責(zé)任擔(dān)當(dāng)；推動了政治文明和法治文明的進(jìn)步。（6分，言之有理即可）18．（1）差異：民族觀上存在差異，宋朝具有很強(qiáng)的大漢族主義的思想；和親政策方面，唐朝比宋朝更