孝悌忠信禮義廉恥中華傳統(tǒng)教育必讀弟子規(guī)?弟子規(guī)?原名?訓(xùn)蒙文?，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用?論語(yǔ)·學(xué)而篇?第六條“弟子入那么孝，出那么弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，那么以學(xué)文〞的文義，以三字一句，兩句一韻編纂而成，分五個(gè)局部加以演述，具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與標(biāo)準(zhǔn)，特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，編成１０８０個(gè)字的?弟子規(guī)?。

?弟子規(guī)?的6個(gè)中心局部1：入那么孝------〈感恩〉2：出那么悌------〈友愛(ài)〉3：謹(jǐn)

------〈標(biāo)準(zhǔn)〉4：信

------〈誠(chéng)信〉5：泛愛(ài)眾------〈善待〉6：余力學(xué)文------〈勤奮〉

國(guó)學(xué)“弟子規(guī)〞教學(xué)大綱?弟子規(guī)?中的“弟子〞所指的就是學(xué)生，也就是父母的子弟；再?gòu)V泛來(lái)講，“弟子〞可以說(shuō)是每一個(gè)人。人“活到老，學(xué)到老〞，可以說(shuō)一輩子都在學(xué)習(xí)。既然都在學(xué)習(xí)，理所當(dāng)然就是學(xué)生。我們每一個(gè)人都是圣賢的學(xué)生?！耙?guī)〞就是標(biāo)準(zhǔn)、道理，做人應(yīng)講的道理，做人應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。我們從這三個(gè)字，就可以了解這本書(shū)的用意就是：教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。書(shū)讀百遍其意自見(jiàn)東漢時(shí)有一個(gè)叫董遇的人，從小家里就很窮，靠上山砍柴為生，整日為生活而奔波。但是他只要一有空閑時(shí)間，就坐下來(lái)讀書(shū)學(xué)習(xí)，他的哥哥嘲笑他，他卻不在乎。天長(zhǎng)日久，他的知識(shí)很淵博，并寫(xiě)出兩本書(shū)，引起了轟動(dòng)，人們很佩服他。董遇的名聲越來(lái)越大，附近的人紛紛前來(lái)求教，并問(wèn)他學(xué)習(xí)的竅門(mén)。他說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。〞人家說(shuō)：“可是沒(méi)有時(shí)間呀！〞他又說(shuō)：“學(xué)習(xí)要利用‘三余’，就是三種空余時(shí)間，冬天為一年之余、晚上為一天之余、雨天為平日之余。〞人們聽(tīng)了才恍然大悟，原來(lái)董遇是通過(guò)利用空閑時(shí)間的學(xué)習(xí)，才來(lái)提高自己水平的。總敘Dìzǐguīshèngrénxùn弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。shǒuxiàotìcìjǐnxìn首孝弟，次謹(jǐn)信。fànàizhòngérqīnrén泛愛(ài)眾，而親仁。yǒuyúlì zéxuéwén有余力，那么學(xué)文。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和群眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，以上“首孝弟、次謹(jǐn)信、泛愛(ài)眾、而親仁〞這些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)其他有益的學(xué)問(wèn)。因此教育的根本目標(biāo)主要是把青少年培養(yǎng)成孝敬父母、友愛(ài)兄弟、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。古人說(shuō)：「百善孝為先?！顾炊畾q就以孝聞名天下，三十歲時(shí)堯帝訪求賢才，四方群臣都推薦舜，堯帝因此把女兒娥皇和女英嫁給舜，並讓九個(gè)兒子和舜相處，以觀察舜的品德。因?yàn)樗匆缘路耍鸹省⑴⑹艿剿吹牡滦懈谢?，也不敢因身份尊貴就態(tài)度傲慢，待人都非常謙遜恭敬。堯帝的九個(gè)兒子在舜的耳濡目染下，也變得更加仁厚謹(jǐn)慎。舜到雷澤捕魚(yú)，雷澤的人爭(zhēng)相讓出住所。舜到黃河邊做陶器，那邊出產(chǎn)的陶器變得非常精細(xì)。大家都喜歡和舜在一起，所以他住的地方，一年就聚成村落，二年形成城鎮(zhèn)，三年就變成大都市了。經(jīng)過(guò)考察，堯帝對(duì)舜很滿(mǎn)意，將帝位傳給了舜。

舜帝特別注重道德教育，他宣揚(yáng)五常之教：父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。推動(dòng)人倫道德，開(kāi)創(chuàng)了中華民族傳統(tǒng)道德的先河，成為歷代中國(guó)人遵循的典范。

幾千年來(lái)，舜文化以德為先的傳統(tǒng)，經(jīng)由孔子儒家文化傳承下來(lái)，教化了一代代的中國(guó)人。

入那么孝fùm?hūyìngwùhu?n父母呼，應(yīng)勿緩。fùm?mìngxíngwùl?n父母命，行勿懶。fùm?jiàoxūjìngtīng父母教，須敬聽(tīng)。fùm?zéxūshùnchéng父母責(zé)，須順承。父母呼喚，應(yīng)及時(shí)答復(fù)，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。黃香溫席

黃香，東漢江夏人。九歲時(shí)母親去世，對(duì)母親的思念非常深切，鄉(xiāng)人都說(shuō)他是個(gè)孝子。

黃香做事勤快，不怕吃苦，一心一意侍奉父親。夏天炎熱，他用扇子扇涼父親的枕頭、席子。冬天寒冷，他用身體先溫暖父親的被褥。黃香十二歲時(shí)，太守劉護(hù)聽(tīng)聞他的孝行而召見(jiàn)他，送他「門(mén)下孝子」的匾額，表?yè)P(yáng)他的難能可貴。

黃香年少時(shí)就已熟讀經(jīng)典，博學(xué)能文，他寫(xiě)的文章聞名京城，大家稱(chēng)贊他「天下無(wú)雙，江夏黃童?！埂踩〔?二十四孝?〕

郯tan子鹿乳郯tan子，春秋時(shí)期人。他天性非常孝順，父母年老，雙目失明，聽(tīng)人說(shuō)喝鹿乳會(huì)好，就借了一件鹿皮的衣服喬裝成一只鹿，跑到深山里頭，混進(jìn)鹿群中取鹿乳。獵人看到這只動(dòng)也不動(dòng)的“鹿〞，抽出箭想射。郯子便慌忙立起身來(lái)，掀掉鹿皮，并大聲地把詳細(xì)的情形告訴獵人，這才免掉了被射殺的危險(xiǎn)。獵人非常感動(dòng)，就把鹿乳送給他。郯子將鹿乳取回家中，雙親喝后眼睛復(fù)明。歷代帝王視郯子為德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子廟、郯子墓來(lái)紀(jì)念他。據(jù)有關(guān)資料記載，當(dāng)時(shí)郯子廟中塑有“三圣〞像，即孔子、老子、郯子，人們對(duì)郯子的崇拜之情由此可見(jiàn)。dōngzéwēnxiàzéqìng冬那么溫，夏那么凊，chénzéxǐnghūnzédìng晨那么省，昏那么定。chūbìguf?nbìmiàn出必告，反必面，jūyǒuchángyèwúbiàn居有常，業(yè)無(wú)變。冬天要提醒父母多穿衣服；夏天要給父母納涼；早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。黃昏回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了，讓父母安心。平時(shí)起居作息〔生活習(xí)慣〕，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂(yōu)慮。Shìsuīxi?o

wùshànwéi事雖小，勿擅為，Gǒushànwéi

zǐdàokuī茍擅為，子道虧。Wùsuīxi?owùsīcáng物雖小，勿私藏，gǒusīcángqīnxīnshāng茍私藏，

親心傷。易解：縱然是小事也不要任性，擅自作主而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)憂(yōu)，是不孝的行為。物雖然小，也不可以私自收藏占為己有，特別是公物。如果私藏，品德就有缺失，父母知道了一定很傷心。劉備教子三國(guó)的時(shí)候，劉備臨終時(shí)對(duì)兒子劉禪不放心，除了把他托付給丞相諸葛亮，還給劉禪留下了一封信來(lái)教育他。信中說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。〞這就是說(shuō)，不要認(rèn)為小的壞事就可以胡作非為，不要認(rèn)為小的好事就可以不做；只有品德良好才能讓人信服。后來(lái)，劉禪在諸葛亮的輔佐下，蜀國(guó)沒(méi)有出現(xiàn)大的失誤。諸葛亮死后，劉禪開(kāi)始寵信宦官，逐漸放縱自己，最終蜀國(guó)被曹魏滅掉，劉禪也成了俘虜。一個(gè)玩笑抱憾終身有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：在學(xué)校課間休息的時(shí)候，一個(gè)同學(xué)在他的同桌要坐下的時(shí)候，把椅子挪開(kāi)了，結(jié)果這個(gè)同學(xué)坐在地上，脊椎摔斷，終身癱瘓。一個(gè)玩笑導(dǎo)致這樣的后果，雙方家庭都抱憾終身！受傷的同學(xué)將在床上躺一輩子，很苦。他的父母就更苦，孩子養(yǎng)了這么大，突然變成殘廢，父母比他還難受，還要伺候他，每天看到他都要偷偷地流淚。我們想一想關(guān)心你的人往往何止父母雙親，所以一個(gè)人的過(guò)失，有時(shí)會(huì)給多少人帶來(lái)痛苦！造成大錯(cuò)無(wú)法彌補(bǔ)，而開(kāi)玩笑同學(xué)的家庭也要承擔(dān)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和良心的譴責(zé)。所以，任何對(duì)人身平安有損害和危害到社會(huì)的不良行為，我們是絕對(duì)不能做的，見(jiàn)到時(shí)也要竭力勸止。陶母封魚(yú)陶侃是東晉有名的賢臣，從小就勤奮好學(xué)，而且注意人品的修養(yǎng)，這一切都是與他母親的嚴(yán)格教育分不開(kāi)的。陶侃長(zhǎng)大后，擔(dān)任了管理漁業(yè)的小官。這一年他托人帶回家一壇腌魚(yú)孝敬母親，母親卻把魚(yú)封好讓人退回去，并且給他寫(xiě)了一封信說(shuō)：“你是國(guó)家的官吏，怎么能用公家的東西孝敬母親呢？這是為政不廉??！〞此事雖小，卻可以看出陶侃的母親教子嚴(yán)格。陶侃始終不忘母親的教誨，最終成為晉朝著名的清官。qīnsuǒhàolìwèijù親所好，

力為具；qīnsuǒwùjǐnwèiqù

親所惡，

謹(jǐn)為去。shēnyǒushāngyíqīnyōu

身有傷，

貽親憂(yōu)；Déyǒushāngyíqīnxiū德有傷，

貽親羞。父母所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎地去除掉〔包括自己的壞習(xí)慣〕。要保護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂(yōu)慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。qīnàiwǒxiàohénán

親愛(ài)我，

孝何難？

qīnwù

wǒxiàofāngxián親惡我，

孝方賢。qīnyǒuguòjiànshǐgēng

親有過(guò)，諫使更，

yíwúsèróuwúshēng

怡吾色，柔吾聲。

jiànbúrùyuèfùjiàn

諫不入，悅復(fù)諫，

háoqìsuítàwúyuàn號(hào)泣隨，撻無(wú)怨。

易解：當(dāng)父母喜愛(ài)我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母不喜歡我們，或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改正并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴的。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改正向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色。如果父母不聽(tīng)奉勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是快樂(lè)的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕，也要懇求父母改正，縱然遭遇到責(zé)打，也無(wú)怨無(wú)悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。qīnyǒujíyàoxiāncháng

親有疾，

藥先嘗，

zhòuyèshìbùlíchuáng晝夜侍，不離床。sāngsānniánchángbēiyè

喪三年，常悲咽，

jūchùbiànjiǔròujué居處變，

酒肉絕。sāngjìnlǐjìjìnchéng

喪盡禮，祭盡誠(chéng)，

shìsǐzhěrúshìshēng事死者，

如事生。漢文帝侍母西漢時(shí)，漢文帝雖然貴為皇帝卻很孝順自己的母親。雖然每天都要處理很多公務(wù)，他從沒(méi)忘記到母親的房間去問(wèn)候。后來(lái)文帝的母親病了，他日夜精心伺候，甚至目不交睫，衣不解帶，從未睡過(guò)一個(gè)安穩(wěn)覺(jué)。每天母親吃藥時(shí)，他都要先親口嘗嘗。常言道：久病床前無(wú)孝子。漢文帝侍奉母親，卻從不懈怠，長(zhǎng)達(dá)三年之久，實(shí)在難能可貴。后來(lái)，漢文帝侍奉母親的故事，成為千古傳頌的佳話(huà)。

孝感動(dòng)天漢代有個(gè)叫董永的人，是一個(gè)窮人家的孩子，母親去世后和父親相依為命。后來(lái)父親也不幸去世，由于家里窮，董永連葬父親的費(fèi)用也湊不出來(lái)。為了埋葬父親，他只好把自己典押給有錢(qián)人家當(dāng)傭工。相傳，董永的孝行感動(dòng)了上天，九天仙女下凡，幫助董永還清了債務(wù)。戲劇?天仙配?的故事就由此演變而來(lái)，后來(lái)人們便把仙人下凡的地方命名“孝感〞〔即今湖北省孝感市〕。這個(gè)故事教育我們要善待父母、孝順雙親。

學(xué)會(huì)感恩：

1、感恩古圣先賢留給我們的智慧

2、感恩誨人不倦的代代恩師和所有用心育人的現(xiàn)代教師

3、感恩我們生命中的第一任老師chū

zé

tì

出那么悌

Xiōngdàoyǒudìdàogōngxiōngdìmùxiàozàizhōng

兄道友弟道恭兄弟睦孝在中

cáiwùqīngyuànhéshēngyányǔrěnfènzìmǐn

財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解：做哥哥的要保護(hù)弟弟，做弟弟的要尊重哥哥，兄弟之間和睦相處，這也是孝順父母的一種表現(xiàn)。不貪圖財(cái)物，兄弟之間怎么會(huì)產(chǎn)生怨仇？言語(yǔ)上互相忍讓?zhuān)瑧嵟匀痪蜁?huì)消除了。煮豆燃萁曹植七步作詩(shī)

三國(guó)時(shí)代的魏文帝曹丕，與其弟曹彰、曹植，都是卞太后所生。曹丕繼承魏武帝曹操的王位后，因妒忌任城王曹彰勇武強(qiáng)壯，誘騙他吃毒藥而死，太后解救不及。曹丕又要加害東阿王曹植，太后說(shuō)：「你已殺我兒子任城，不得再殺我兒東阿?！?/p>

魏文帝曾命令弟弟曹植于七步內(nèi)作詩(shī)，不成就處以重刑。曹植立刻作詩(shī)：「煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?！埂沧ⅰ澄何牡勐?tīng)了面露慚色，深感羞愧?！踩〔哪铣蝿⒘x慶?世說(shuō)新語(yǔ)?Huòyǐnshíhuòzuòzǒuzhǎngzhěxiānyòuzhěhòu

或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后

zhǎnghūrénjídàijiàorénbùzàijǐjídào

長(zhǎng)呼人即代叫人不在已即到

易解：吃飯時(shí)讓年長(zhǎng)者先動(dòng)筷子，就坐時(shí)讓年長(zhǎng)者先入坐，走路時(shí)讓年長(zhǎng)者先行，年幼者隨后。長(zhǎng)輩有事呼喚人，應(yīng)代為傳喚，如果要叫的人不在，而你能做長(zhǎng)輩吩咐的事，就應(yīng)該前去照應(yīng)。Chēngzūnzhǎngwùhūmíngduìzūnzhǎngwùxiànnéng

稱(chēng)尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能

lùyùzhǎngjíqūyīzhǎngwúyántuìgōnglì

路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立

qíxiàmǎchéngxiàchēguòyóudàibǎibùyú

騎下馬乘下車(chē)過(guò)猶待百步余

易解：有事情叫長(zhǎng)輩，不能直接稱(chēng)呼他們的名字，在長(zhǎng)輩前，不要過(guò)于表現(xiàn)自己的才能。路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩，應(yīng)快步上前鞠躬問(wèn)好，長(zhǎng)輩沒(méi)有話(huà)說(shuō)，要退在旁邊恭敬站立。不管騎馬或乘車(chē)，路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車(chē)問(wèn)候，并等到長(zhǎng)者離去約百步之后，才可以離開(kāi)。楊時(shí)、游酢立雪程門(mén)

宋朝進(jìn)士楊時(shí)、游酢〔zuo)，是程門(mén)四大弟子中的兩位，他們遠(yuǎn)從福建到河南拜師求學(xué)，留下「程門(mén)立雪」的千古佳話(huà)。

楊時(shí)從小是個(gè)神童，很會(huì)寫(xiě)文章，二十幾歲就考中了進(jìn)士。但他放棄高官厚祿，求學(xué)于程顥。程顥目送他歸去時(shí)，曾有感而發(fā)：「吾道將南傳了！」

游酢年少時(shí)天資聰穎，過(guò)目成誦。程頤一見(jiàn)到他，就稱(chēng)贊他的資質(zhì)可傳承道統(tǒng)。楊時(shí)、游酢先拜程顥為師，程顥死后，他們已經(jīng)四十歲，早就考上了進(jìn)士，仍然又向程頤繼續(xù)求教。

楊時(shí)和游酢初次拜見(jiàn)程頤，程頤正閉目靜坐，二人恭敬的站立一旁等候。程頤覺(jué)察時(shí)，看著他們說(shuō)：「你們還在這里??？天晚了，回去休息吧！」一出門(mén)，才發(fā)現(xiàn)門(mén)積雪已深及一尺。后人以「程門(mén)立雪」比喻尊師重道，誠(chéng)懇求學(xué)?！踩〔乃未?二程語(yǔ)錄?〕

Zhǎngzhělìyòuwùzuòzhǎngzhězuòmìngnǎizuò

長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐

zūnzhǎngqiánshēngyàodīdībùwénquèfēiyí

尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜

jìnbìqūtuìbìchíwènqǐduìshìwùyí

進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移

shìzhūfùrúshìfùshìzhūxiōngrúshìxiōng

事諸父如事父事諸兄如事兄與長(zhǎng)輩在一起，長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可自行就坐，長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以就坐。與尊長(zhǎng)交談，聲音要低，如果聲音太低讓人聽(tīng)不清楚，也是不適宜的。有事要到尊長(zhǎng)面前，應(yīng)快步向前，退回時(shí)要慢一些。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)時(shí)，要站起來(lái)答復(fù)，眼睛不可東張西望。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng)，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬，對(duì)待同族的兄長(zhǎng)〔堂兄姊、表兄姊〕，要如同對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài)恭敬。jǐn

謹(jǐn)

慎重，小心Zhāoqǐzǎoyèmiánchílǎoyìzhìxīcǐshí

朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)

chénbìguànjiānshùkǒubiànniàohuízhéjìngshǒu

晨必盥兼漱口便溺回輒凈手

易解：早上要早點(diǎn)起來(lái)，晚上要晚些上床；人的一生很短，轉(zhuǎn)眼就老了，應(yīng)該珍惜年輕時(shí)的光陰。清晨起床后，必須洗臉漱口；上廁所回來(lái)后，總是把手洗干凈?！沧釉诖ㄉ?，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。〞〕聞雞起舞

據(jù)?晉書(shū)祖逖列傳?載，祖逖字士稚，性格豪邁、為人狹義，常救濟(jì)貧苦人家，所以很受人們敬重，當(dāng)時(shí)國(guó)家情勢(shì)內(nèi)憂(yōu)外患，祖逖立志要為國(guó)家盡力，平定動(dòng)亂。

之后他與好朋友劉琨一起在司州任職，因?yàn)橹鞠蛳嗤?，兩人便住在一起，相互砥礪。當(dāng)時(shí)兩人眼看著胡人南侵，家國(guó)殘破，心里都非常悲憤，便立志要報(bào)效國(guó)家。有一回，祖逖在半夜時(shí)聽(tīng)到雞啼聲，雖然天還沒(méi)亮，但他驚覺(jué)時(shí)間相當(dāng)珍貴，應(yīng)該好好把握，就叫醒睡在一旁劉琨說(shuō)：「聽(tīng)到雞叫聲了嗎？我們得趕快起床，把握時(shí)間練武吧！」于是兩人無(wú)懼夜里的涼意，到院子里舞劍鍛煉身體，每天都不間斷，練就了一身好武藝。

后來(lái)祖逖受到皇帝的賞識(shí)，被任命為大將軍，帶兵平定動(dòng)亂，收復(fù)許多失土，以?xún)攬?bào)效國(guó)家的心愿。而劉琨則做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分展現(xiàn)了他的能力。Guānbìzhèngniǔbìjiéwàyǔlǚjùjǐnqiè

冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切

zhìguānfúyǒudìngwèiwùluàndùnzhìwūhuì

置冠服有定位勿亂頓致污穢

易解：帽子要戴正，紐扣要扣好，襪子要平整，鞋帶要系緊。放置帽子和衣服，要有固定的地方，不可以到處亂放，免得把衣帽弄臟。Yīguìjiébúguìhuáshàngxúnfènxiàchènjiā

衣貴潔不貴華上循分下稱(chēng)家

duìyǐnshíwùjiǎnzéshíshìkěwùguòzé

對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)那么

niánfāngshàowùyǐnjiǔyǐnjiǔzuìzuìwéichǒu

年方少勿飲酒飲酒醉最為丑

衣服貴在整潔，不在華美，見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)穿的衣服要符合自己的身份，平時(shí)在家穿的衣服要符合自己的家境狀況。對(duì)于飲食，不要挑挑揀揀，吃飯時(shí)要適可而止，不要超過(guò)平時(shí)的飯量。年齡還小的時(shí)候，不要喝酒；喝酒醉了，容易丑態(tài)百出。Bùcōngrónglìduānzhèngyīshēnyuánbàigōngjìng

步沉著立端正揖深圓拜恭敬

wùjiànyùwùbǒyǐwùjījùwùyáobì

勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀

易解：走路要不慌不忙，站立要姿勢(shì)端正，作揖行禮要把身子彎下來(lái)，叩頭要恭恭敬敬。進(jìn)門(mén)時(shí)不要踏在門(mén)檻上，站立時(shí)不要用一條腿支撐身體斜靠著，坐著時(shí)不要把兩條腿叉開(kāi)，不要搖晃大腿。長(zhǎng)孫儉自重人重清德流傳

長(zhǎng)孫儉，北周河南人。他年少時(shí)就為人端正，品德高尚，雖然在自己家裡，仍能整天保持端莊穩(wěn)重，周文帝非常敬重他，賜他改名為儉，以表?yè)P(yáng)他高潔的操守。

后來(lái)長(zhǎng)孫儉當(dāng)上了尚書(shū)〔掌管群臣奏章的官員〕，曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝對(duì)左右的人說(shuō)：「這位尊公舉止沉靜文雅，我每次和他說(shuō)話(huà)，總會(huì)肅然起敬，深怕自己有所失態(tài)?！?/p>

荊州地區(qū)剛歸服時(shí)，周文帝授命長(zhǎng)孫儉統(tǒng)領(lǐng)三荊等十二州。因?yàn)榍G州蠻荒之地，民風(fēng)氣未開(kāi)化，年輕人不知尊敬長(zhǎng)輩。在長(zhǎng)孫儉的辛勤勸導(dǎo)下，風(fēng)俗大為改觀。官吏和人民上書(shū)陳請(qǐng)，為長(zhǎng)孫儉建枸清德樓，立碑贊頌他?！踩〔?北史?和?周書(shū)?〕

Huǎnjiēliánwùyǒushēngkuānzhuǎnwānwùchùléng

緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱

zhíxūqìrúzhíyíngrùxūshìrúyǒurén

執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人

shìwùmángmángduōcuòwùwèinánwùqīnglüè

事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略

dòunàochǎngjuéwùjìnxiépìshìjuéwùwèn

斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)

易解：掀簾子時(shí)動(dòng)作要輕緩，不要發(fā)出響聲，轉(zhuǎn)彎時(shí)幅度要大，不要碰著東西的棱角。拿著空的用具，就像拿著盛滿(mǎn)東西的用具一樣；走進(jìn)空房間，要像有人在家一樣。做事情不要慌忙，慌忙就容易出錯(cuò)，不要害怕困難，也不要草率應(yīng)付。遇到爭(zhēng)斗喧鬧的場(chǎng)合，絕對(duì)不可走近；遇到不正當(dāng)古怪的事情，絕對(duì)不可問(wèn)起。鐵杵磨成繡花針

傳說(shuō)唐朝詩(shī)人李白，在小的時(shí)候，貪玩不肯學(xué)好，做什么事情都覺(jué)得困難重重，半途而廢。他的父親把他送到學(xué)堂去上課，沒(méi)幾天，他就覺(jué)得讀書(shū)寫(xiě)字又難又不好玩，所以他就開(kāi)始逃學(xué)逃課，跑到街上東逛西晃，完全不知道斗鬧場(chǎng)絕勿近的道理，越是人多的地方他越往里鉆。就這樣李白慢慢變成一個(gè)不求上進(jìn)的少年了。

有一天，他一個(gè)人溜到街上閑逛，無(wú)意中看見(jiàn)一位滿(mǎn)頭白發(fā)的老婆婆，駝背彎腰，坐在路旁，很專(zhuān)注的拿著一根碗口粗細(xì)的鐵杵，在一塊大石頭上不停的來(lái)回磨擦著。李白看了半天，實(shí)在不明白老婆婆的用意，于是好奇的問(wèn)道：「老婆婆，你磨這根鐵杵要作什么用呢？」老婆婆聽(tīng)到有人問(wèn)話(huà)，就抬起頭來(lái)，見(jiàn)到面前站著一位俊逸少年，就回說(shuō)：「哦！我要磨一根繡花針呀！」「不會(huì)吧！妳用這么粗的鐵杵磨成針？」李白一面說(shuō)一面不自覺(jué)的笑了起來(lái)?！高@有什么好笑的！」老婆婆看了李白一眼，以堅(jiān)決的語(yǔ)氣告訴他說(shuō)：「只要工夫下得深，鐵杵一樣磨成繡花針?！估畎茁?tīng)了之后，羞愧得面紅耳赤，默不作聲的走回學(xué)校。

從此之後，他開(kāi)始勤奮苦讀，不再畏苦怕難，終於成為歷史最有名的詩(shī)人之一。Jiāngrùménwènshúcúnjiāngshàngtángshēngbìyáng

將入門(mén)問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P

rénwènshuíduìyǐmíngwúyǔwǒbùfēnmíng

人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不清楚Yòngrénwùxūmíngqiútǎngbùwènjíwéitōu

用人物須明求倘不問(wèn)即為偷

jièrénwùjíshíhuánrénjièwùyǒuwùqiān

借人物及時(shí)還人借物有勿慳易解：將要進(jìn)別人家門(mén)，要問(wèn)一聲有沒(méi)有人在家？將要走進(jìn)正屋，要大聲和主人打招呼。別人詢(xún)問(wèn)你是誰(shuí)？要答復(fù)出你的名字，光說(shuō)一聲“是我〞，人家還是不知道你是誰(shuí)。借用別人的東西，要當(dāng)面請(qǐng)求，如果沒(méi)有征得別人同意，那就是偷竊的行為。借了別人的東西，要及時(shí)歸還；別人向你借東西，如果你有就不要吝嗇。信fanchuyanxinweixianzhayuwangxikewei凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉？

Shuohuaduoburushaoweiqishiwuningqiao

說(shuō)話(huà)多，不如少；惟其是，勿佞巧。

Kebohuahuiwucishijinqiqiejiezhi

刻薄話(huà)，穢污詞，市井氣，切戒之！但凡說(shuō)過(guò)的話(huà)，都一定要堅(jiān)守，說(shuō)話(huà)欺騙別人或隨便胡說(shuō)，這怎么可以呢？說(shuō)話(huà)太多卻做不到，倒不如少說(shuō)一些來(lái)得好。而且，說(shuō)話(huà)要實(shí)實(shí)在在，不要油腔滑調(diào)或是講一些花言巧語(yǔ)去討好別人。尖酸刻薄的話(huà)、不文雅的用詞及粗俗的語(yǔ)氣，都應(yīng)該改正過(guò)來(lái)。

季札掛劍

季札是周代吳國(guó)國(guó)的公子。有一次，季札因要出使魯國(guó)而經(jīng)過(guò)了徐國(guó)，于是就順道去拜訪了徐君。季札是一位非常有氣質(zhì)修養(yǎng)的君子，兩人言談之間，徐君的目光一直被季札腰間的一把佩劍給吸引住。徐君心想季札的這把劍鑄造得不僅很有氣魄，而且?guī)最w寶石鑲嵌其中，典麗而又不失莊重。只有像季札這樣的君子，才配得上這把劍。徐君雖然很喜歡這把佩劍，卻不好意思說(shuō)出來(lái)，只是一直忍不住的朝著劍觀望。季札知道徐君的心意，便在內(nèi)心暗暗的想，等到魯國(guó)完成出使的使命后，一定要再回來(lái)將這把佩劍送給徐君。

后來(lái)，等到季札從魯國(guó)返回徐國(guó)的時(shí)候，才知道徐君已經(jīng)過(guò)世了。季札難過(guò)的來(lái)到徐君的墓旁，把自己的那把佩劍掛在樹(shù)上，并在心中默默地說(shuō)著：「您雖然已經(jīng)過(guò)世了，但是我內(nèi)心那個(gè)承諾卻還在，今天將這把劍贈(zèng)予您，也用這把劍向你道別?！辜驹龑?duì)著墓碑躬身而拜，然後轉(zhuǎn)身而去。

季札此舉令隨從非常的疑惑，忍不住問(wèn)他：徐君都已經(jīng)過(guò)世了，您將這把劍掛在這里，又有何用呢？季札說(shuō)：雖然他已過(guò)世，但我的內(nèi)心對(duì)他曾經(jīng)有過(guò)承諾，我從魯國(guó)回來(lái)后，一定要把劍送給他。做為一個(gè)君子講求的是誠(chéng)信與道義，怎么能夠因?qū)Ψ竭^(guò)世，就違背做人應(yīng)有的誠(chéng)信呢？

Jianweizhenwuqingyanzhiweidiwuqingchuan見(jiàn)未真，勿輕言；知未的，勿輕傳。

Shifeiyiwuqingnuogouqingnuojintuicuo

事非宜，勿輕諾；茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)。

Fandaozizhongqieshuwujijuwumohu

凡道字，重且舒；勿急遽，勿模糊。

Bishuochangcishuoduanbuguanjimoxianguan

彼說(shuō)長(zhǎng)，此說(shuō)短；不關(guān)己，莫閑管。還沒(méi)看清真相之前，不可隨意亂講；還沒(méi)了解清楚之前，不可隨便傳播。不該做的事，不要輕易容許；如果隨便容許，做或不做都是錯(cuò)。但凡說(shuō)話(huà)，要慎重考慮且態(tài)度沉著；不可太急太快，不可模糊不清。聽(tīng)到別人說(shuō)長(zhǎng)道短；跟自己無(wú)關(guān)，就不要多管閑事。

Jianrenshanjisiqicongquyuanyijianji見(jiàn)人善，即思齊；從去遠(yuǎn)，以漸躋。

Jianrenejineixingyouzegaiwujiajin

見(jiàn)人惡，即內(nèi)??；有則改，無(wú)加警?？吹絼e人的優(yōu)點(diǎn)或長(zhǎng)處，就要希望自己也能跟他一樣；即使與人家的程度相差一大截，也要抱著全力以赴的決心，慢慢地趕上?？吹絼e人的缺點(diǎn)或過(guò)失，要趕緊自我檢查自己的思想行為；如果有，就要立刻改善。如果沒(méi)有，那么也要加倍警惕，不可明知故犯，重蹈他人覆轍。

呂蒙士別三日刮目相看

三國(guó)時(shí)代，吳國(guó)大將呂蒙，年少時(shí)沒(méi)讀什么書(shū)。國(guó)君孫權(quán)勉勵(lì)呂蒙：「如今你執(zhí)掌大權(quán)，應(yīng)該多充實(shí)學(xué)問(wèn)，對(duì)你會(huì)有很大的幫助?！箙蚊烧f(shuō)：「軍務(wù)繁忙，恐怕沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)??！」孫權(quán)說(shuō)：「我掌權(quán)以后，明了三史、諸家兵書(shū)，自認(rèn)為大有幫助。你的天資聰敏，學(xué)必有所得，為什么不讀呢？孔子說(shuō)：『整天不吃不睡的思考也沒(méi)用，不如努力學(xué)習(xí)啊！』漢武帝在兵荒馬亂中，仍手不釋卷。曹操也說(shuō)自己老而好學(xué)。為什么只有你不肯勤勉自學(xué)呢？」

呂蒙開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，甚至看過(guò)的書(shū)比讀書(shū)人還多。吳將魯肅本來(lái)也輕視他，與他談?wù)撌虑楹?，拍著他的背說(shuō)：「我以為你只會(huì)帶兵打仗，如今你學(xué)識(shí)淵博，已經(jīng)不是以前那個(gè)呂蒙了?！箙蚊烧f(shuō)：「士別三日，即更刮目相待?！埂踩〔?三國(guó)志?裴松之注Wenguonuwenyulesunyoulaiyiyouque聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)；損友來(lái)，益友卻。

Wenyukongwenguoxinzhiliangshijianxiangqin

聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣；直諒士，漸相親。如果一聽(tīng)到別人批評(píng)自己的過(guò)錯(cuò)就很生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊自己就非?？鞓?lè)；這樣一來(lái)，會(huì)說(shuō)話(huà)討好你的壞朋友就會(huì)接近你，而愿意好意指正你的好朋友會(huì)退卻不前，離開(kāi)你。

假設(shè)是聽(tīng)到別人贊美自己時(shí)，心里會(huì)覺(jué)得不安，聽(tīng)到別人說(shuō)到自己的缺點(diǎn)時(shí)，卻又能樂(lè)于接受；這樣，那些正直老實(shí)的人就會(huì)慢慢的親近你，和你成為好朋友。

Wuxinfeimingweicuoyouxinfeimingweie無(wú)心非，名為錯(cuò)；有心非，名為惡；

guonenggaiguiyuwutangyanshizengyigu

過(guò)能改，歸于無(wú)；倘掩飾，增一辜。

無(wú)心之過(guò)稱(chēng)為「錯(cuò)」，明知故犯稱(chēng)為「惡」；知錯(cuò)能改，過(guò)錯(cuò)就消失了，如果還說(shuō)謊隱瞞過(guò)錯(cuò)，一錯(cuò)再錯(cuò)，就是罪加一等了。

泛愛(ài)眾Fanshirenjiexuaitiantongfuditongzai但凡人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載。

Xinggaozhemingzigaorensuozhongfeimaogao

行高者，名自高，人所重，非貌高。

Caidazhewangzidarensuofufeiyanda

才大者，望自大，人所服，非言大。

人與人之間，都應(yīng)該要相親相愛(ài)，就好似天無(wú)私的覆蓋著一切，大地承載培育萬(wàn)物一般。

品行高尚的人，自然名聲會(huì)傳播得很遠(yuǎn)，人們敬重他的原因，是因?yàn)樗钠沸泻?，而不是因?yàn)樗獗砗每椿蛞路A美。

才華很好的人，名氣一定會(huì)很大，人們佩服他的原因，是因?yàn)樗哪芰?，而不用靠著說(shuō)大話(huà)、吹噓自己，來(lái)得到大家的贊賞。

人不可貌相

春秋時(shí)代孔子有弟子三千，其中一個(gè)名叫子羽，長(zhǎng)得其貌不揚(yáng)，言行笨拙。另一個(gè)學(xué)生叫宰我，長(zhǎng)得相貌堂堂，彬彬有禮能言善道。

然而，子羽對(duì)求學(xué)問(wèn)很有興趣，并且喜歡思考，他發(fā)奮努力，孜孜不倦，終于成為一個(gè)著名的學(xué)者，后來(lái)還有許多年輕人來(lái)向他求教，拜他為師。而宰我卻十分懶惰，也不好學(xué)，孔子雖然努力地教導(dǎo)，他的成績(jī)依舊毫無(wú)進(jìn)步，孔子三番兩次地勸導(dǎo)，宰我也無(wú)動(dòng)于衷，孔子把他比喻做腐朽無(wú)無(wú)用處的木頭，所謂「朽木不可雕也」！

孔子因而感慨道：「以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。」意思是說(shuō)：如果以容貌來(lái)判斷一個(gè)人的好壞，就會(huì)像對(duì)子羽一樣，產(chǎn)生誤判；如果以談吐來(lái)衡量一個(gè)人的才華，就會(huì)像對(duì)宰我一樣，產(chǎn)生誤判。因?yàn)檫@件事，所以才衍生出「以貌取人，失之子羽?！惯@句話(huà)來(lái)。Jiyounengwuzisirenyounengwuqing己有能，勿自私；人有能，勿輕訾。

Wuchanfuwujiaopinwuyanguwuxixin

勿諂富，勿驕貧；勿厭故，勿喜新。

Renbuxianwushijiaorenbuanwuhuarao

人不閒，勿事攪；人不安，勿話(huà)擾。

自己有能力，不要只顧自己，不肯幫人；別人有才能，不可嫉妒，說(shuō)人家的壞話(huà)。

不要討好有錢(qián)人，也不要用驕傲的態(tài)度對(duì)待窮人；不要討厭舊東西或親人老友，不要只喜歡新東西或新朋友。

別人沒(méi)空時(shí)，不要拿小事去打攪他；別人心情不佳時(shí)，不要話(huà)太多而打攪他。Renyouduanqiemojierenyousiqiemoshuo人有短，切莫揭；人有私，切莫說(shuō)。

Daorenshanjishishanrenzhizhiyusimian

道人善，即是善；人知之，愈思勉。

Yangrenejishiejizhishenhuozizuo

揚(yáng)人惡，即是惡；疾之甚，禍自作。

Shanxiangquandejiejianguobuguidaoliangkui

善相勸，德皆建；過(guò)不歸，道兩虧。

別人的缺點(diǎn)和過(guò)錯(cuò)，不要宣揚(yáng)出去；知道了別人的秘密，我們也不要追問(wèn)或到處張揚(yáng)。

懂得欣賞並宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)，這是一種好的行為；被稱(chēng)贊的人知道了，會(huì)受大很大的鼓勵(lì)，并且更加努力向上。

到處說(shuō)別人的過(guò)錯(cuò)，是一種不好的行為，對(duì)方假設(shè)知道你這樣過(guò)度的批評(píng)他，反而會(huì)為自己招來(lái)災(zāi)難。

朋友之間應(yīng)該要互相勉勵(lì)一起做好事，這樣彼此的品德修養(yǎng)才會(huì)愈來(lái)愈提升。如果發(fā)現(xiàn)朋友犯了錯(cuò)，你卻不指正他，而讓他一錯(cuò)再錯(cuò)，這樣對(duì)彼此的品行都會(huì)造成損失。

Fanquyuguifenxiaoyuyishaoquyishao凡取與，貴分曉；與宜多，取宜少。

Jiangjiarenxianwenjijibuyujisuyi

將加人，先問(wèn)己；己不欲，即速已。

Enyubaoyuanyuwangbaoyuanduanbaoenchang

恩欲報(bào)，怨欲忘；報(bào)怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。

但凡向人拿取和給人物品，最重要的是要算清楚；給別人應(yīng)該要多，自己拿取的應(yīng)該要少。

將要這樣對(duì)待別人時(shí)，先問(wèn)自己喜不喜歡；連自己也不想要，就要趕快停止對(duì)別人這么做。

受了別人的恩惠，要記得報(bào)答，對(duì)別人的怨恨要忘記，別放在心上；報(bào)復(fù)別人的冤仇要缺少，報(bào)答別人的恩惠要深長(zhǎng)。

Daipubishenguiduansuiguiduancierkuan待仆婢，身貴端；雖貴端，慈而寬。

Shifurenxinburanlifurenfangwuyan

勢(shì)服人，心不然；理服人，方無(wú)言。

對(duì)待家中役使的男仆、女婢，最要緊的就是要自身言行端正無(wú)私；自身的言行態(tài)度雖然正直無(wú)私，但是亦要仁慈寬厚，不可嚴(yán)苛。

為人處事不能夠用權(quán)勢(shì)來(lái)使人順從，否則他心里一定很不服氣，為日后埋下禍害；如果我們用道理來(lái)說(shuō)服人家，讓他心甘情愿的順從你的意圖去做，這樣就不會(huì)引起任何的議論與不平之鳴了。

而親仁Tongshirenleibuqiliusuzhongrenzhexi同是人，類(lèi)不齊；流俗眾，仁者希。

Guorenzherenduoweiyanbuhuisebumei

果仁者，人多畏；言不諱，色不媚。

Nengqinrenwuxianhaoderijinguorishao

能親人，無(wú)限好；德日進(jìn)，過(guò)日少。

Buqinrenwuxianhaixiaorenjinbaishihuai

不親仁，無(wú)限害；小人進(jìn)，百事壞。同樣都是人類(lèi)，但是性情都不相同，大多