訓練4傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)1.(2023安徽合肥二模)《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡(玖)》整理報告共刊布竹簡124支,其中《治政之道》強調的各守其職、選賢任能、躬行愛民、和睦四鄰、不奪農時、憂患意識等,屬于這一時期公共性的治國經驗。由此可知,《治政之道》()A.旨在平息社會紛爭B.倡導重農抑商政策C.雜糅百家思想精華D.成為后世治國范本2.1904年清政府頒行的“癸卯學制”借鑒了當時日本的學制,將學科名稱作了改換,如將“理科”改稱“格致科”,“古文書學”改稱“金石文字學”,“經濟學”改稱“理財學”等。這反映了晚清政府是在()A.借鑒日本學制,復興傳統(tǒng)教育B.堅守傳統(tǒng)教育,抗拒制度變革C.回應改革訴求,兼顧文化尊嚴D.順應世界潮流,追求全盤西化3.中華人民共和國成立初期,很多國人以科學家、教育工作者和技術人員的身份,或者作為劇團、體育代表團、貿易促進會和其他社會組織的成員出訪外國。通過非正式渠道,中國與70多個國家建立聯系。這一舉動()A.推動了世界革命進程B.彰顯了外交的靈活性C.標志著外交戰(zhàn)略的轉變D.提高了中國的國際地位4.英國政治學家休·塞西爾認為,“光榮革命”從某種意義上講,并沒有從根本上改變英國的政治制度,傳統(tǒng)政治秩序中能保留的東西都保留下來了?！鞍颜w結構的改變說成好像就是維護和恢復某種更古老和更純粹的傳統(tǒng),這種做法在我國(英國)的全部歷史上一直保持不變。”在此,作者強調的是()A.英國具有悠久的憲政傳統(tǒng)B.妥協是英國政治變革的主要方式C.英國政體改革的影響有限D.重新評估“光榮革命”的政治價值5.1975年法國議會通過專門立法,規(guī)定法國的商品名稱、使用說明、廣告合同、新聞報道都必須使用法語。1996年法國政府制定了《視聽產品保護法》,規(guī)定在電臺、電視臺播放的歌曲和影視作品中,法語作品不得少于40%。法國政府的這一做法旨在()A.維護民族語言和文化的地位B.建立統(tǒng)一的文化消費市場C.抵制歐洲一體化帶來的沖擊D.擴大法國文化的國際影響力6.(2023安徽“皖南八?！备呷摽?閱讀材料,完成下列要求。材料一中國傳統(tǒng)文化中關于國家、民族關系的觀點(部分)主張出處君子和而不同《論語》視人之國若視其國;視人之家若視其家;視人之身若視其身《墨子》四海之內若一家《荀子》百姓昭明,協和萬邦《尚書》國不以利為利,以義為利也《禮記》材料二魏晉以來,入居中原的少數民族上層已具有相當高的漢文化修養(yǎng)。內遷較早的匈奴貴族如劉淵、劉宣等莫不綜覽經史、著詩文、工書草。北魏孝文帝親政后重用儒士進行政治改革,實施了一系列移風易俗的政策,促使北方少數民族的生活習俗同漢族大致趨同。這一時期,胡服在中原流行,推動中國傳統(tǒng)服飾由“上衣下裳制”向“上衣下褲制”轉變。另外,以肉食、奶酪、茶酥、胡餅為特征的北方游牧民族的飲食,也為中華民族的飲食文化增添了新內容。著名的《敕勒歌》和《木蘭詩》作為少數民族文化和漢文化碰撞的產物,可謂不可多得的傳世佳作。北方民族的樂器、百戲雜技以及繪畫、雕塑、書法等也都為中華民族文化增添了新鮮血液?！幾躁惲諊?、侯旭東《中國大通史·魏晉南北朝下》材料三1984年,國務院發(fā)布《關于農民進入集鎮(zhèn)落戶問題的通知》,城鎮(zhèn)在對農民封閉20多年后,終于使他們向城市遷移、就業(yè)成為可能……20世紀80年代和90年代前期,珠三角地區(qū)吸引了全國大量勞動力流入,廣東省的流入人口規(guī)模在全國居首位。90年代以后,長三角地區(qū)(包括上海、江蘇、浙江)對流入人口的吸引力逐漸增強,與珠三角等地區(qū)成為流入人口集中的都市圈。——摘編自鄭真真、楊舸《中國人口流動現狀及未來趨勢》(1)根據材料一,歸納中國傳統(tǒng)文化中關于國家、民族關系的主張。(2)根據材料二,概括魏晉南北朝時期文化交融的特點。(3)根據材料三,概括20世紀80年代以來我國人口流動的主要態(tài)勢。結合所學知識,說明這一時期人口流動的主要原因。(4)根據材料并結合所學知識,說明人口遷移對民族發(fā)展的積極作用。7.(2022貴州遵義三模)閱讀材料,完成下列要求。材料中國古代治國思想的演變脈絡環(huán)環(huán)相連,呈現出姿態(tài)萬千的治國方略。歷朝歷代的統(tǒng)治者為了達到治國安邦的目的,聽取百家之言,采納政治家的忠言制定出符合當時社會客觀規(guī)律的治國策略,在實施的過程中統(tǒng)治者適當調整治國的方法以期達到理想的效果?！幾岳畹ぁ墩撝袊糯螄枷氲逆幼儭方Y合材料與中國古代史的相關知識,圍繞“中國古代治國思想”自行擬定一個論題,并就所擬論題進行闡述。(要求:觀點明確,邏輯清晰,史論結合。)訓練4傳統(tǒng)文化道德修養(yǎng)1.C根據材料“其中《治政之道》強調的各守其職、選賢任能、躬行愛民、和睦四鄰、不奪農時、憂患意識等”可知,《治政之道》里面體現了法家、墨家、道家、儒家等各派的思想,這說明《治政之道》雜糅百家思想精華,故選C項;結合所學知識可知,《治政之道》主要是為了穩(wěn)定社會秩序,使百姓安居樂業(yè),排除A項;根據材料“不奪農時”可知體現的是重視農業(yè),而不是抑制商業(yè),排除B項;結合所學知識可知,《治政之道》并沒有成為后世治國范本,排除D項。2.C根據材料,可知晚清時期的“癸卯學制”改革不僅借鑒了日本學制,還用格致、金石、理財等傳統(tǒng)概念命名新學科,反映了晚清政府在回應社會改革訴求的同時,兼顧文化尊嚴,故選C項;“癸卯學制”改革中引入了很多新東西,其目的不是復興傳統(tǒng)教育,排除A項;“癸卯學制”改革屬于晚清的改革措施,說明清政府并不抗拒制度變革,排除B項;“追求全盤西化”說法過于絕對,排除D項。3.B根據材料,可知中華人民共和國成立初期,我國雖然沒有與很多國家建立正式外交關系,但通過靈活的方式與許多國家建立了聯系,這是外交靈活性的表現,故選B項;材料中并未說明70多個國家都是哪些國家,沒有體現推動了世界革命進程,排除A項;我國始終堅持獨立自主的和平外交政策,具體策略的靈活不等于外交戰(zhàn)略的轉變,排除C項;材料僅體現了中華人民共和國與許多國家建立了聯系,但無法判斷這些國家對中華人民共和國的態(tài)度,體現不出中國國際地位的提高,排除D項。4.A休·塞西爾認為“光榮革命”后建立起的君主立憲制度并非完全意義上的創(chuàng)新,而是保存了大量舊的政治秩序,說明他強調英國的憲政根植于久遠的歷史傳統(tǒng),故選A項;“光榮革命”是相互妥協的產物,但作者并未強調妥協是英國政治變革的主要方式,排除B項;材料強調的是英國政體改革的內容創(chuàng)新有限,而非強調政體改革的影響有限,排除C項;作者強調的是“光榮革命”的內容而非其政治價值,排除D項。5.A材料中法國政府立法強調法語的使用,目的在于維護法語的地位,捍衛(wèi)法蘭西民族文化,故選A項;“建立統(tǒng)一的文化消費市場”的說法錯誤,排除B項;材料與抵制歐洲一體化帶來的沖擊無關,排除C項;材料中的規(guī)定限于法國國內,其目的不是擴大法國文化的國際影響力,排除D項。6.參考答案(1)主張:正視差異(或尊重多樣、包容);強調共贏;倡導合作發(fā)展;兼顧義利平衡;追求和平和諧。(2)特點:內遷少數民族的封建化程度較高;相互學習,多方面交流。(3)態(tài)勢:農村人口向城市移民,東部沿海地區(qū)是主要的流入地區(qū)。原因:在改革開放的推動下,東部城市需要大量勞動力;城市經濟體制改革的推動;鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展;國家政策的鼓勵;農村經濟體制改革之后,農村有大量剩余勞動力。(4)積極作用:形成開放包容的民族精神;增強民族認同和國家認同;推動中華民族形成發(fā)展和偉大復興。7.參考答案示例論題:中國古代的治國思想取百家精髓,成治國方略。闡述:中國古代治國思想內容宏大,縱觀歷朝歷代的治國思想,儒家注重品德修身,強調以德治國,主張修身齊家治國平天下。自漢武帝以來,儒家思想一直是中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想和官方意識形態(tài),對于社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展都起到了很大的促進作用;