精選例題（一）“我”【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。青春期認識自我是很微妙的。或許漢字“我”的構(gòu)成能給我們一些啟示，漢字“我”似由兩個“戈”組成，兩個戈背對背，相擊相連。你從中獲得了哪些啟示？請結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】針對此題，審題立意時要注意以下幾點：①注意整體把握材料的內(nèi)涵和導(dǎo)向?！扒啻浩谡J識自我是很微妙的”是整個命題的情境前提，青春期認識自我的微妙有兩種可能，正確認識可能美妙，片面認識可能微渺。②第二句話通過漢字“我”的結(jié)構(gòu)特點來給青春期的我們一些自我認知啟示?！皟蓚€戈背對背，相擊相連”是審題關(guān)鍵，意含兩個戈既相互割裂，又相互依存。青春期的美好與不足，理想與現(xiàn)實，自律與懵懂，亦如兩個戈的關(guān)系。凡事都有兩面性，人也是一樣，主要是看哪個方面占主導(dǎo)地位。戰(zhàn)勝敵人容易，然而人生最大的敵人，其實是自己。人都不愿承認自己的不完美，而不完美可能正是人最真實的一面。③要體現(xiàn)作者的主體意識，思考新時代青年的生命成長和自我發(fā)展。④寫作時可由分析“我”字“兩個戈背對背，相擊相連”得出我們要想立大志，成大事，就要認清自己的中心論點；然后從“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)在矛盾中識‘我’，得覺醒之力”“雙戈相背，相擊相連，青年當(dāng)勇于挑戰(zhàn)自我，與‘我’相擊，破自身枷鎖”“雙戈相背，相擊相連，青年的我們要接受自己的不足，懷納己之心”三個層次進行論證。最后總結(jié)，青春期的我們對自己要有個清楚的認識，雙戈相擊又相連，只有真正識“我”，我們才能得“我”之意，行穩(wěn)致遠，共赴未來。【立意】1.矛盾的我與真實的青春。2.認識自我，鑄就獨立人格。3.悅納自我，成就美妙人生?！痉段摹恳浴皳簟眲冸x，以“連”重塑于自我“相擊”中剝離，于自我“相連”中重塑，才寫就漢字之“我”。在這橫豎撇捺之中，我們亦能窺見青春期那顆躍動的心靈。成長不免有自我斗爭的淋漓鮮血，亦有聯(lián)結(jié)后的涅槃重生，人格之“我”乃在傷痛中重塑，在連結(jié)中掙扎向前。兩戈相擊，剝離短板，鮮血中褪去懦弱自我。兵戈相見，一試鋒芒才可去短板；勇于執(zhí)劍，不經(jīng)歷鮮血怎可斷懦弱？“夢之芒芒，切切其真”，傷病過后，徐夢桃堅守夢想，直面脆弱，以雪中勝利一躍剝離過往心結(jié)，實現(xiàn)人生反轉(zhuǎn)；“人生不在于屢戰(zhàn)屢勝，而在于屢仆屢起”，拿破侖揮不屈之利劍，刺向世人的冷嘲熱諷，斬斷自己曾經(jīng)的失意，終以不屈之姿馳騁于歐亞大陸；“谷底韌竹，風(fēng)節(jié)依舊”，且看史鐵生如何克服身體的殘缺，消解過往的苦悶，縱被命運推向絕境，依舊在懸崖邊淺斟低唱，拭去眼淚，如折翼之鷹在文學(xué)領(lǐng)域一飛沖天……縱曾或咎于自我，或困于過往，或苦于嘲弄，我們依舊要如前人一般，高唱自強之歌，劍指懦弱，以不屈之心姿、昂揚之青春矗立于人世間。以連重塑，撫平傷痛，粘合中可就全新自我。一如徐霞客立下“大丈夫當(dāng)朝碧海而暮蒼梧”之志，他的生命便注定了要在祖國的山川大河上行進?？v然一路上充斥著艱難險阻，他仍舊遍覽山光水色、松間明月、石上清泉，重拾在困境艱難中的向前之勇，撫平傷痛，繼續(xù)前行，借自然風(fēng)光粘合起了一位永不停步的行者背影。一如蘇軾，遍嘗貶謫之苦，在撫平憂戚后重拾樂觀，揮筆在黃州寫下了千古名篇《赤壁賦》，勾勒一位樂觀豁達的智者形象。一如李白經(jīng)歷官場不公，向天擷取不屈之志，高歌“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，在唐代盛世中篆刻了一位不屈世俗的詩人形象。你我也應(yīng)如此，于一次次的傷痛中拾起生活的細碎圓滿，在連接中實現(xiàn)全新自我。擊連相接，相悖相承，前行中可見明日自我?！吧娇裳a，海可填，南山可移，日月既往，不可復(fù)追”，光陰可貴，前路依舊，把握時機擊連相接，燭照明日自我。且看陸鴻如何剝離自身殘缺，于困境中汲取營養(yǎng)，以自信之姿粘合自我，在前行中似一葉扁舟，在激湍中逆流而上，如一株小樹在萬木前迎來春光。征途漫漫，唯有奮斗，擊連并舉，方可在前行中窺見明日奮發(fā)之我。以“擊”剝離，以“連”重塑。無論兵戈相向，還是自我粘合；無論鮮血淋漓，還是淺斟低唱，提筆，寫下漢字之“我”，起身，成就人格之“我”。（二）“懿”【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（“懿”是美好之意。它由三個漢字組成：壹，次，心。包含著追求美好的意識或品質(zhì)。壹，代表專一與持久；次，行事分輕重緩急，有條理；心，追求內(nèi)心的豐盈）請綜合圖形的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價，體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】《說文解字》中對“懿”的解釋是：專久而美也。所以“懿”這個字，也多指與女性有關(guān)的德行與言行，如懿德、懿范、嘉言懿行、懿旨等。而根據(jù)《說文解字》的解釋，我們也可看出，想要實現(xiàn)“懿”，最重要的是需要有專久，也就是“壹”，要能做到一心一意和持久如一，也就是不能三天打魚兩天曬網(wǎng)。同時，根據(jù)材料中的拆字法，也可知，需要有“次”，這里的“次”，指的是次序、主次，有條有理地去做事，而不能眉毛胡子一把抓。同時，“懿”所代表的美好，并不是靠外在、他人給予的，而是靠自己充盈的內(nèi)心賦予的。所以，“懿”中，還有一個重要的部位“心”。試題要求結(jié)合對題目的理解以及自身發(fā)展進行寫作。對此，可以借助材料先解釋“懿”中各個部首的內(nèi)涵。說明一個人想要達到“懿”，應(yīng)該具備怎樣的條件。而最重要的，則是依據(jù)自己的發(fā)展，說明我們應(yīng)該怎樣實現(xiàn)“懿”。對此，可從心態(tài)和行動這兩方面進行闡述。比如，從當(dāng)下而言，可討論我們應(yīng)該如何專心致志地學(xué)習(xí)，為將來打好基礎(chǔ)。而從將來的規(guī)劃而言，則可從個人愛好、國家需要等角度，說明我們應(yīng)該如何分好主次。而從心態(tài)上，則可說明今日之我與明日之我，應(yīng)該如何保持好心態(tài)，為將來回報社會、報效祖國激發(fā)斗志?！玖⒁狻?.“懿”言“懿”行，成美好自我于社會。2.唯有心懷大志、謹言慎行，才能“懿”行于世。3.“懿”，當(dāng)行于當(dāng)下，心懷長遠。（三）“一”【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。中國漢字博大精深?！耙弧笔亲詈唵蔚囊粋€字?！耙弧弊肿钤缫娪谏檀坠俏募吧檀鹞模怨胖两?，“一”字的字形始終未變。“一”同時也是中國漢字意蘊最豐富的一個字?！耙弧笨梢韵笳鲃?chuàng)造，“一生二，二生三，三生萬物”，繽紛世界源于質(zhì)樸的初始；“一”可以象征勇氣，“一覽眾山小”“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，那種俯視一切、不怕困難的雄心和氣概激蕩人心；“一”可以象征團結(jié)，“一呼百應(yīng)”“萬眾一心”，無數(shù)個體因為同一個信念聚成一堆火，擰成一股繩……

假如你是中國漢字博物館的導(dǎo)游，你會怎樣向游客們介紹漢字“一”？請你結(jié)合材料寫一篇解說詞。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】作文題以漢字與圖片“一”為切入點，深入挖掘“一”所包含的豐富的精神意蘊和時代價值，力求引導(dǎo)學(xué)生在品味中國漢字之美的同時關(guān)注現(xiàn)實生活，思考現(xiàn)實問題，汲取精神力量。作文題的材料一共由七句話構(gòu)成，可以分為三個層次。第一句為第一個層次，指出中國漢字具有“博大精深”的特點，統(tǒng)領(lǐng)整則材料。第二、三句為第二個層次，指出“一”的造型十分簡單，且始終未變。第四至第七句為第三個層次，指出“一”的意蘊最為豐富，并從“創(chuàng)造”“團結(jié)”“力量”三個角度來闡釋“一”的意蘊。通過分析材料可知，這個題目要求學(xué)生：以對“一”這個漢字意蘊的解讀為切入點，在充分理解“外形簡單”與“意蘊豐富”之間辯證關(guān)系的同時，深入剖析“一”所凝聚的精神價值。而圖片中關(guān)于“一”的形象化展現(xiàn)則幫助我們對“一”有更深入的理解。試題以向游客們介紹漢字“一”這一任務(wù)為寫作背景，創(chuàng)設(shè)了一個現(xiàn)實生活場景：漢字博物館，明確了寫作者身份：博物館導(dǎo)游，明確了讀者身份：游客?？忌趯懽鲿r必須考慮漢字博物館這一場景，表達上體現(xiàn)一定的互動交流特點，才算完成了相關(guān)寫作任務(wù)。此外，材料中關(guān)于“一”意蘊豐富相關(guān)表述的末尾用了省略號，這也意味著學(xué)生可以挖掘除材料給予的三個角度之外的其他意蘊。但是，對其他意蘊的挖掘必須建立在漢字“一”看似簡單但卻是意蘊豐富的這一基礎(chǔ)之上。同時，還需注意“解說詞”的文體要求（即可為現(xiàn)場的導(dǎo)游解說詞，也可為供游客閱讀的文字解說詞）。寫作時，可以首先簡單介紹漢字的起源、由來等（但需注意不可占用太多筆墨，否則會導(dǎo)致偏題），然后由此引入漢字“一”這個概念。對此，首先可以從字形構(gòu)成角度闡述“一”字形雖簡單，卻是其他許多漢字構(gòu)型的來源。其次，這可由內(nèi)涵意蘊角度展開，可針對材料中所說的“創(chuàng)造”“團結(jié)”“力量”三個角度進行生發(fā)，闡述中華民族精神中勇于創(chuàng)新、團結(jié)齊心、堅強奮斗等精神，升華“一”的內(nèi)涵?！玖⒁狻?.萬眾一心，“一”是中華民族的團結(jié)精神。2.中華民族由“一”出發(fā)，不斷創(chuàng)造奇跡。3.鍵盤時代，我們更應(yīng)經(jīng)常回味“一”之美?！痉段摹俊白帧睆挠鲆娔愀魑挥慰停捍蠹液?！歡迎大家來到中國漢字博物館，與漢字相遇。漢字作為世界上流傳至今的唯一一種表意體系的文字，時至今日，依然彰顯出其強大的生命活力，那是因為它簡單的字形中包含著深刻的文化內(nèi)涵。而“一”作為漢字中重要的一員，恰好用最簡單的筆畫勾勒出了中華文化的繁復(fù)與深刻，博大與精深。首先，我們來看，從古至今，“一”的字形都是簡單的一劃。而在時間的標(biāo)尺上，這簡單的一劃卻是人類認識世界的開始。它不僅逐步演變成了抽象的計數(shù)符號，更是成為漢字構(gòu)成的基石。在大家身處的這個展廳中，我們不難發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個漢字的構(gòu)架中都有“一”的影子。因為“一”才有了“二”與“三”以致萬物，才有了“天”的至高至大，才有了“元”的萬物之始。從數(shù)字到繁復(fù)的文字，從文字到廣博精深的中華文明，“一”充分見證了中國人在文明道路上的探求歷程。而對“一”的肯定與尊崇體現(xiàn)著我們認識世界的哲學(xué)觀：一是萬數(shù)之始，萬物之祖，萬事之源?！昂媳е荆加诤聊?，宏大的漢字世界、文明世界，離不開最簡單最質(zhì)樸的初始。大家看，一個簡單的“一”居然包含了如此豐富的意蘊。這是“一”的魅力，也是漢字的魅力?？赡墁F(xiàn)場有朋友會問，漢字之所以能夠源遠流長，只是因為我們剛剛所說豐富的意蘊嗎？答案當(dāng)然是否定的。作為人類最高智慧的結(jié)晶，漢字之所以能夠在歷史的長河中脫穎而出，更重要的是它深厚的文化內(nèi)涵和人文精神。我們再來看這個最簡單的“一”。繽紛的世界源于質(zhì)樸的開始，“一”可以是創(chuàng)造，于是絲綢之路上第一步、深海探險的第一步、太空行走的第一步，都變成了我們探索世界的開端；萬眾一心、一呼百應(yīng)，“一”可以是團結(jié)，我國各族群眾生活居住在一起，工作奮斗在一起，中華民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起；“雖千萬人吾往矣”，“一”可以是力量，于是在國家發(fā)展的各個戰(zhàn)場，那一個個一往無前的身影都記錄著歷史的進步?！耙粋€方塊字，一方天地人?！敝袊藢Α耙弧钡溺娗?，與其說是一種認同感、歸屬感、責(zé)任感，不如說是一種生命的自覺和文化的傳承。而當(dāng)這種文化基因通過一個個漢字真正融入我們骨子里的時候，就變成了家國一體一元的深層文化心靈密碼。正如詩人余光中曾經(jīng)說過：“中華民族是一個圓，周長可大可小，圓心無處不在，而半徑就是中文，漢字就是中華民族的向心力?！比缃瘢S著計算機技術(shù)的普及，我們的雙手更喜歡敲擊鍵盤智能輸入法帶來的便捷，更喜歡搞怪字體帶來的視覺沖擊，而忘記了漢字的形意之美。今天來到這里，再次遇見這么多美麗的漢字，我們有責(zé)任去理解去繼承去發(fā)揚。希望大家能夠借助“一”這個獨特的漢字去重新認識這些美麗的符號，相信它們會帶給我們更多深刻的思考、浪漫的遐想。（四）“贏”【原題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華文化的博大精深在漢字組成中有著直觀體現(xiàn)，比如這個“贏”字，就蘊涵著令人嘆服的智慧。從“贏”字你感悟了哪些道理？請根據(jù)圖內(nèi)的內(nèi)容和寓意并結(jié)合自身發(fā)展寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與評價、鑒別與取舍。體現(xiàn)新時代青年的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題】為什么贏字這么難寫？因為它的背后包含太多方面的努力，就如試題文字注釋中的那五個組成漢字“亡、口、月、貝、凡”?！巴觥弊址旁谧钌项^，就說明想要贏，首先要有危機意識，要懂得未雨綢繆，預(yù)防將來可能發(fā)生的風(fēng)險?！翱凇弊种笢贤芰?，說明要善于在任何場合宣傳自己的形象和宗旨、目標(biāo)和決心。而成功的溝通是雙向，既要有好的表達能力，也要有好的傾聽能力?！霸隆弊謩t意味著時間觀念。成大事者需要時間檢驗和閱歷積淀，絕不能曇花一現(xiàn)。“貝”字是財富，但我們也可從生活經(jīng)驗中獲知，應(yīng)當(dāng)取財有道。財富是物質(zhì)基礎(chǔ)，但不義之財不可取。“凡”字可理解為平常心態(tài)。我們在做事時要從最壞處著想，向最好處努力。我們要去爭取目標(biāo)成功，但結(jié)果不一定如意，這時候度量要大，眼界要寬，心態(tài)要好，方法要多。一個贏字由五個字組成。從字面上理解，一個人想贏一件事，其必須有危機意識、極好的口才、充足的時間、豐厚的財力、平淡的思想才行。從這個贏字上，可以看出中國的漢字是多么的厚重精深。寫作時，就應(yīng)當(dāng)從上述“贏”一字含五義的角度出發(fā)，思考我們想要贏，就應(yīng)當(dāng)具備怎樣的心態(tài)和怎樣的行動，以及在自我意志的磨煉和為人處世的社交能力的培養(yǎng)等各方面上，應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)。如：①從“贏”字的構(gòu)成之——“亡”的寓意中，可得到啟示：“青年人要有危機意識”“人生要懂得生于憂患，死于安樂的道理”“懂得放棄、取舍”等。②從“贏”字的構(gòu)成之——“口”的寓意中，可得到啟示：“要善于溝通”“人生成功需要溝通”“雙向溝通方能走向成功”“人不僅要能傾聽，更要有好的表達能力”等。③從“贏”字的構(gòu)成之——“月”的寓意中，可得到啟示：“時不我待”“要有時間觀念”“成大事者需要時間檢驗和閱歷積淀”等。④從“贏”字的構(gòu)成之——“貝”的寓意中，可得到啟示：“君子愛財，取之有道”“不要被金錢名利束縛自己”。在此部分論述中，可以適當(dāng)引用古今中外各方面的相關(guān)事例作為補充論據(jù)，如任正非在《華為的冬天》里寫道：“十年來我天天思考的都是失敗，對成功視而不見，也沒有什么榮譽感、自豪感，而是危機感?！∵@一天是一定會到來的，大家要準備迎接，這是我從不動搖的看法，這是歷史規(guī)律?！庇秩绺呖碱}中曾出現(xiàn)過的管仲和鮑叔牙的事例等。作文最后，還可以論及自身，思考自己在上述五個方面中還有哪些內(nèi)容存在欠缺，應(yīng)當(dāng)如何努力?！玖⒁狻?.居安思危，方得長久之贏。2.獨木不成贏，團結(jié)方成贏。3.以正道之法取贏，以平淡之心看贏?！痉段摹繎n患之中爭分秒，曙光面前守凡心“贏，從貝贏聲，賈有余利也。”在商界，“贏”字蘊含著交易獲利的商道，而同時，“贏”字也包含著贏家必備的意識和能力，我們可將“贏”字拆解為五個漢字，從個人能力和意識去體會其中蘊含的哲理?！柏悺弊鳛樵钾泿牛上笳髦敻?，在我看來，它還可衍生為物質(zhì)基礎(chǔ)。走上經(jīng)商之道，首先需要一定的資金為之開路，商人們總是要先投入，才能將產(chǎn)業(yè)發(fā)展擴大。而想要成為贏家，不一定是經(jīng)商的成功者，但首先都要擁有一定的物質(zhì)基礎(chǔ)為成為贏家的道路做鋪墊。如同我們，擁有健全的心智，健康的身體，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境等，那我們“贏”在高考的可能性就會更大?！翱凇币鉃闇贤ń涣鞯哪芰Γ庞薪z綢之路綿延遠方，跨越各地，商人們只有在交易過程中克服語言障礙，學(xué)習(xí)交流才能將商品推銷出去。職場競爭中，善于推銷自我，有較強的溝通能力的人往往能在應(yīng)聘中搶占先機，在處事中能更好地利用這種能力多方面尋找解決問題的方案，贏家需要更廣闊的舞臺展現(xiàn)自己的能力，良好的溝通交流便必不可少。如果說具備能力是基礎(chǔ)，那么接下來的三種意識則是人們在成為贏家道路上披荊斬棘的利刃和讓他們堅守道路的航標(biāo)。孫子云：“智者之慮，必雜于利害。雜于利而務(wù)可信也；雜于害而患可解也?！币粋€國家不可沒有憂患意識——“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?！鼻宄瘯r我國曾以自信自足的小農(nóng)經(jīng)濟自固封閉，以天朝大國自稱，而當(dāng)國門被迫打開，中國陷入被殖民地迫害的境地，我們才從封建落后的思想中逐步蘇醒，有了危機意識。無論國家與個人，缺乏憂患意識，困于舒適圈都會變得腐敗落后，最終“死于安樂”。分秒如水滴匯為涓流，又聚成江海，其中蘊含著的還有無限奇跡。日積月累，贏家用時間沉淀出扎實能力，分秒必爭，贏家總能抓住機遇，“天可補，?？商睿仙娇梢啤?。日月既往，不可復(fù)追，時光已逝，不可回溯，唯有著眼當(dāng)下，展望未來，抓緊分秒，逆流而上，才能創(chuàng)造更多贏的可能?！胺病笔瞧椒捕⒎歉视谄椒?，我們都為平凡之軀，但偶爾也會想要出去闖蕩，成績在前不驕傲自棄，曙光已現(xiàn)不盲目樂觀，以平日之心才能堅守本心，而那些利用規(guī)則漏洞投機取巧的人，為撈取更多利益，偷稅漏稅的明星，擁有不凡人生，卻失去“凡”心的贏家，早已不是真正的贏家，他們迷失在利益與虛榮的迷霧之中，“輸”了本心如何謂之贏？而正值大好青春的我們，沐浴在陽光春風(fēng)里茁壯成長，擁有無限可能，也要以凡心堅守自我，以憂患意識時刻警醒自己，把握當(dāng)下，分秒必爭，為自己創(chuàng)造更多“贏”的機會。（瑞鑫高中語文新思路）

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01漢字：中華文明的守護者《光明日報》2023年10月15日新時代領(lǐng)路人在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，高度概括了中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，它們共同塑造出中華文明的突出特性。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈和重要載體，漢字既集中展現(xiàn)了中華文明的突出特性，又參與塑造了這五個突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，這與漢字作為持久穩(wěn)定、綿延不絕的文字符號系統(tǒng)密不可分。漢字是世界三大自源文字體系之一，也是唯一持續(xù)使用至今的文字體系。文字學(xué)家黃德寬指出：“漢字是世界上獨一無二的、持續(xù)穩(wěn)定且歷久彌新的自源文字符號系統(tǒng)，這一特點從根本上保證了歷史悠久的中華文化的完整保存和持續(xù)傳承?！睗h字體系的悠久性、持續(xù)性和穩(wěn)定性，使得博大精深的中華文化得到完整記錄、保存和傳承，形成了世界上保存數(shù)量最多的古典文獻。漢字記錄了中國波瀾壯闊的輝煌歷史、諸子百家的哲學(xué)思想、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德觀念、璀璨的文學(xué)藝術(shù)、燦爛的發(fā)明創(chuàng)造、生產(chǎn)生活的智慧等，使中華文明代代相傳，歷久彌新。漢字貫通古今，通過漢字典籍可以神交古人，理解和掌握中華文明的內(nèi)核和精髓。漢字本身也承載和保存了豐富的歷史文化信息，通過準確揭示和科學(xué)闡釋其中蘊藏的內(nèi)涵，可以直接理解中華文化的核心，展示中華文化傳承有序的歷史。漢字是中華文化傳承的標(biāo)志，這種傳承是真正的中華基因。無論歷史長河經(jīng)歷多少曲折，漢字體系一直保持基本穩(wěn)定，猶如定海神針，維系了中華文化的根脈，推進了中華文明的形成、發(fā)展和傳播。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，漢字不僅鮮明體現(xiàn)了這一特性，而且推動了中華文明的有機更新。漢字是中華文化自主孕育的智慧結(jié)晶，彰顯了中華民族銳意創(chuàng)新的精神。漢字體系之所以能夠綿延數(shù)千年而不絕，就在于其能夠不斷適應(yīng)時代發(fā)展變化，完善文字構(gòu)造方式，豐富字詞表達。漢字形體由不規(guī)則的塊狀逐漸演變成正方形的進程，映照著中華文明發(fā)展進步的歷程。漢字由產(chǎn)生之初的象形文字為主，發(fā)展出指事、會意、形聲等造字方法，再到形聲字為主，突破以形表意，體現(xiàn)出中華民族由形象思維到復(fù)雜抽象思維的發(fā)展演變。待到秦漢之際的“隸變”和后來發(fā)展出的行書、楷書等，漢字更加線條化、筆畫化、符號化、簡潔化，書寫更加便捷，也被更多民眾使用。漢字不是封閉的語言符號系統(tǒng)，而是不斷接納新事物，守正又創(chuàng)新。近代以來，科技領(lǐng)域出現(xiàn)大量術(shù)語，對此，我們以形聲造字法創(chuàng)制了化學(xué)元素字等新字詞。中華民族以開放包容的姿態(tài)迎接新鮮事物，并內(nèi)化為中華語言文化的重要組成部分，顯示出中華文明的有機更新。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，離不開漢字所發(fā)揮的強大維系功能。新時代領(lǐng)路人在安陽殷墟考察時指出，中國的漢文字非常了不起，中華民族的形成和發(fā)展離不開漢文字的維系。在民族眾多、疆域廣袤的中華大地，漢字在統(tǒng)一思想文化觀念、傳承發(fā)揚中華悠久的歷史文化傳統(tǒng)等方面，發(fā)揮著不可替代的重要作用。漢字形成和發(fā)展的時代，正是中華文明形成發(fā)展的關(guān)鍵歷史時期。漢字的出現(xiàn)標(biāo)志著中華文化進入文明階段。漢字記錄夏商周的歷史文化，傳承先秦經(jīng)典和諸子百家學(xué)說，奠定了中華文明的主色調(diào)。秦漢大一統(tǒng)，“車同軌、書同文”鞏固了中央集權(quán)；漢代以后形成的經(jīng)學(xué)闡釋傳統(tǒng)，使得以儒家為代表的傳統(tǒng)文化核心價值在我國這個多民族國家廣泛傳播，進而塑造了中華民族大家庭共同的價值體系，形成了巨大的民族凝聚力。作為一種視覺符號系統(tǒng)，漢字能夠適應(yīng)漢語多方言區(qū)交際的需要，形成了跨方言區(qū)的漢語書面語系統(tǒng)——雅言。從雅言到官話再到民族共同語，漢字推動形成了中華民族的巨大向心力和中華文明的持久影響力。當(dāng)下，國家通用語言文字是中華民族共同體的重要標(biāo)志之一，是各民族共享的中華文化符號和中華民族形象，更是鑄牢中華民族共同體意識的文化基因。中華文明具有突出的包容性，這與漢字蘊含的巨大文化張力和文化魅力息息相關(guān)。中華民族多元一體格局的形成，離不開漢字的傳承傳播。在各民族交流交往交融的過程中，漢字發(fā)揮了文化紐帶作用。漢字承載的中華文化對世界文明兼收并蓄。漢字的這種包容性既體現(xiàn)在漢字適應(yīng)社會需求不斷豐富，能夠以開放姿態(tài)兼收并蓄外來文明，為我所用；也體現(xiàn)在漢字作為中華文化的重要符號系統(tǒng)在我國這個多民族大家庭內(nèi)廣泛傳承傳播，充分展現(xiàn)了漢字文化的包容開放和中華民族大家庭的美美與共。中華文明具有突出的和平性，漢字文化圈的形成是這一特性的生動寫照。中國追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，這深受積淀深厚的農(nóng)耕文化影響，也在漢字對外傳播形成的和平互鑒的漢字文化圈中得以彰顯。漢字作為中華文化的象征，不僅在中國范圍內(nèi)被普遍使用，而且在周邊地域傳播，對朝鮮、韓國、日本和越南等國家和地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響，形成了漢字文化圈。語言文字是通往一國文化的鑰匙，是展現(xiàn)國家形象的符號，是促進文明互鑒、增進民心相通的紐帶。漢字搭建起了文化經(jīng)貿(mào)溝通的橋梁，成為各國人民友好交往的紐帶，山川異域，風(fēng)月同天，字和萬邦。漢字是中華文化傳承、發(fā)展、繁榮的重要載體，是中華文化的基因，是解開中華文明的一把鑰匙。只有全面深入挖掘漢字蘊含的歷史和文化價值，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更好地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。（作者：霍志剛，系鄭州大學(xué)漢字文明中心、文學(xué)院副研究員）02甲骨文上熱搜是對“冷門有用”的正名《光明日報》2023年12月20日近期，兩條有關(guān)甲骨文的新聞令人耳目一新。其一，中國文字博物館發(fā)布《第二批征集甲骨文釋讀優(yōu)秀