2024年度湖北省成人高考專升本《教育理論》考試重點(diǎn)題型匯編（含答案）學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.社會(huì)態(tài)度的結(jié)構(gòu)主要有三種成分，即()

A.認(rèn)知、情感、行動(dòng)B.認(rèn)知、情感、知識(shí)C.情感、知識(shí)、認(rèn)知D.情感、行動(dòng)、知識(shí)

2.世界上不同民族的教育往往表現(xiàn)出不同的傳統(tǒng)與特點(diǎn)，這主要是因?yàn)榻逃?)。

A.具有階級(jí)性B.具有自身的繼承關(guān)系C.不能脫離政治經(jīng)濟(jì)D.具有永恒性

3.某初中教師在上課時(shí)發(fā)現(xiàn)男生小明正在給女同學(xué)遞紙條，沒(méi)收后發(fā)現(xiàn)是一封情書(shū)。為社絕此費(fèi)現(xiàn)象再次發(fā)生，他當(dāng)堂公布了紙條內(nèi)容。該教師的做法程見(jiàn)了小明的

A.健康權(quán)B.受教育權(quán)C.隱私權(quán)D.公正評(píng)價(jià)權(quán)

4.下列選項(xiàng)中被看作個(gè)體活動(dòng)積極性的內(nèi)在源泉的是

A.理想B.信念C.興趣D.需要

5.動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的內(nèi)在條件是

A.誘因B.能力C.認(rèn)知D.需要

6.心理學(xué)中通常把個(gè)體心理現(xiàn)象劃分為（）

A.個(gè)性心理和心理過(guò)程B.個(gè)性心理和心理素質(zhì)C.個(gè)性心理和心理結(jié)構(gòu)D.個(gè)性心理和心理潛能

7.根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，防止遺忘最重要的措施是()。

A.過(guò)度復(fù)習(xí)B.及時(shí)復(fù)習(xí)C.分散復(fù)習(xí)D.復(fù)習(xí)方式多樣化

8.關(guān)心集體、對(duì)人熱情、樂(lè)于助人、為人謙虛等特點(diǎn)，屬于|生格的（）

A.理智特征B.情緒特征C.意志特征D.態(tài)度特征

9.教育的本質(zhì)屬性是()。

A.有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)B.增進(jìn)人的知識(shí)技能的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的思想品德的活動(dòng)D.發(fā)展人的智力和體力的活動(dòng)

10.教育目的在于通過(guò)“陶冶”和“喚醒”來(lái)培養(yǎng)兒童完整人格。主張這種觀點(diǎn)的教育學(xué)派別是

A.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B.合作教育學(xué)C.北判教育學(xué)D.文化教育學(xué)

11.有的人遇事總是舉棋不定、優(yōu)柔寡斷，這說(shuō)明他們?nèi)狈Φ囊庵酒焚|(zhì)是（）

A.自覺(jué)性B.自制性C.果斷性D.堅(jiān)韌性

12.課程的具體表現(xiàn)形式除課程計(jì)劃外，還包括

A.課程設(shè)計(jì)和課程標(biāo)準(zhǔn)B.課程設(shè)計(jì)和課程評(píng)價(jià)C.課程標(biāo)準(zhǔn)和教材D.課程評(píng)價(jià)和教材

13.學(xué)前教育家的代表作是()。

A.《教育漫話》B.《愛(ài)彌兒》C.《人的教育》D.《教育論》

14.我國(guó)頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

15.第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，將學(xué)堂改為學(xué)校的現(xiàn)代學(xué)制是()

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制

16.“情人眼里出西施”說(shuō)明人們對(duì)一個(gè)人某方面的特征形成好的印象之后，還會(huì)把這種印象擴(kuò)展到對(duì)其別的特征的認(rèn)知上去。這種現(xiàn)象屬于（）

A.刻板印象B.首因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.投射傾向

17.通過(guò)實(shí)驗(yàn)提出遺忘的進(jìn)程是不均衡的、先快后慢的心理學(xué)家是()

A.斯皮爾曼B.艾賓浩斯C.斯騰伯格D.麥克里蘭

18.有位心理學(xué)家在研究拔河比賽時(shí)發(fā)現(xiàn)，參賽人數(shù)越多，每個(gè)人出力越少。這種現(xiàn)象屬于()。

A.社會(huì)阻抑B.社會(huì)惰化C.社會(huì)助長(zhǎng)D.去個(gè)性化

19.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）

A.進(jìn)行科學(xué)的發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)的發(fā)明C.創(chuàng)造性地運(yùn)用教育規(guī)律D.探索未知領(lǐng)域

20.與強(qiáng)、平衡、不靈活的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型相對(duì)應(yīng)的氣質(zhì)類型是

A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

21.提出動(dòng)機(jī)的自我效能理論的心理學(xué)家是()。

A.馬斯洛B.斯金納C.韋納D.班杜拉

22.學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，是指()

A.學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和辦學(xué)體制B.學(xué)校的規(guī)章制度C.國(guó)家教育招生考試制度D.國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系

23.教育的生物起源說(shuō)的錯(cuò)誤主要是否定了教育的()。

A.繼承性B.社會(huì)性C.永恒性D.獨(dú)立性

24.中國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是（）。

A.尊師愛(ài)生、團(tuán)結(jié)互助、雙邊互動(dòng)

B.師生合作、長(zhǎng)善救失、教學(xué)相長(zhǎng)

C.尊師愛(ài)生、長(zhǎng)善救失、雙邊合作

D.尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)

25.進(jìn)意具有兩個(gè)特性，它們是

A.準(zhǔn)各性和敏境性B.間接性和鋇犧性C.則量從本新班D.指向性和果中性

二、判斷題(8題)26.社會(huì)需要是確立教育目的的唯一依據(jù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

27.教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用勢(shì)必會(huì)降低學(xué)生的主體地位。

A.正確B.錯(cuò)誤

28.不同智力水平的人在人口中所占的比例是相同的

A.正確B.錯(cuò)誤

29.講授法是注入式的教學(xué)方法

A.正確B.錯(cuò)誤

30.“給我一打健全的兒童，我可以用任意方法使他們改變，或者使他們成為律師、法官，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?/p>

A.正確B.錯(cuò)誤

31.課外校外教育是課堂教學(xué)的繼續(xù)。

A.正確B.錯(cuò)誤

32.心理健康與個(gè)體心理活動(dòng)達(dá)到的功能狀態(tài)無(wú)關(guān)。

A.正確B.錯(cuò)誤

33.教育規(guī)律是指教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。

A.正確B.錯(cuò)誤

三、填空題(2題)34.手舞足蹈、挺胸闊步、捶胸頓足這些表現(xiàn)屬于____表情

35.____是學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好自發(fā)組成的群體。

四、簡(jiǎn)答題(10題)36.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的哪些特征?如何適應(yīng)?

37.簡(jiǎn)述教師勞動(dòng)的復(fù)雜性和示范性的特點(diǎn)。

38.試論美育對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義?

39.簡(jiǎn)要說(shuō)明社會(huì)促進(jìn)、社會(huì)惰化及它們的特征。

40.教學(xué)的基本任務(wù)有哪些?

41.進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的主要原則有哪些?

42.簡(jiǎn)述卡特爾的流體智力和晶體智力理論的主要內(nèi)容

43.如何培養(yǎng)健康的情緒?

44.簡(jiǎn)述引起和維持隨意注意的原因。

45.簡(jiǎn)述智力的定義及影響智力發(fā)展的因素。

參考答案

1.A社會(huì)態(tài)度是個(gè)體基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)對(duì)其周圍的人、事、物持有的比較持久而一致的心理傾向。它包含認(rèn)知成分、情感成分和行為意向成分

2.B

3.C《教育法》對(duì)學(xué)生權(quán)村的現(xiàn)定包指，(1)參加教育教學(xué)計(jì)則會(huì)排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施，設(shè)備、國(guó)書(shū)貴料的權(quán)利。(2)接膜國(guó)軍的有關(guān)規(guī)定獲得員學(xué)金、資學(xué)金、出學(xué)金的權(quán)村。(3)在學(xué)業(yè)成結(jié)和出付上我得公五評(píng)音，光成規(guī)定的學(xué)業(yè)后很得相監(jiān)的等業(yè)證書(shū)、事社證書(shū)的權(quán)村。(4)對(duì)學(xué)技格子的楚分不服，的有關(guān)稱日提出中路；時(shí)學(xué)校、技厚侵犯其人身權(quán)，時(shí)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)監(jiān)提出中游反者依法提起請(qǐng)論的權(quán)料。(5)法肆、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。也括：受教育權(quán)、姓名權(quán)、榮碧權(quán)，隱私權(quán)和健政權(quán)。

4.D需要是個(gè)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)，是個(gè)體活動(dòng)積極性的內(nèi)在源泉。

5.D本題考查動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的條件

6.A

7.B根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線，遺忘的進(jìn)程是先快后慢，因此復(fù)習(xí)必須及時(shí)，這樣的復(fù)習(xí)可以阻止在學(xué)習(xí)后立即發(fā)生的急速遺忘。

8.D

9.A

10.D文化教育學(xué)的立要觀點(diǎn)是；第一，人是一種文化的存在，人類歷史是一種文化的歷史；第二，教育過(guò)程是一種歷文文化過(guò)程；第三，教育的研完的須采用精神科學(xué)成文化科學(xué)的方法；第四，教育的自的就是要保國(guó)社會(huì)歷史的客現(xiàn)文化向個(gè)體的上現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)變，開(kāi)將個(gè)售的主現(xiàn)世界引導(dǎo)向博大的客現(xiàn)文化世界。

11.C意志品質(zhì)的果斷性是意志機(jī)敏的表現(xiàn)，是善于辨明是非真?zhèn)?，善于抓住時(shí)機(jī)，善于應(yīng)付復(fù)雜情境，迅速而合理地處理矛盾的能力。與果斷性相反的是優(yōu)柔寡斷和冒失。

12.C在我國(guó),課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式包括三部分，即課程計(jì)劃(教學(xué)計(jì)劃)、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)(教學(xué)大綱)和教材。

13.C

14.A1902年(光緒二十八年)，中國(guó)頒布了第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制主要抄襲日本，由當(dāng)時(shí)的管學(xué)大臣張百熙起草。該學(xué)制只頒布而沒(méi)有實(shí)行。

15.C壬子癸丑學(xué)制明令廢除在教育權(quán)方面的性別和職業(yè)限制，在法律上給予平等地位。它第一次規(guī)定了男女同校，廢除讀經(jīng)，充實(shí)了自然科學(xué)的內(nèi)容，將學(xué)堂改為學(xué)校。該學(xué)制將普通教育縮短了3年，同時(shí)，在實(shí)業(yè)教育之外，增設(shè)了補(bǔ)習(xí)學(xué)校。

16.C

17.B最早對(duì)遺忘進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究的是德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯，他提出了著名的“遺忘曲線”，表明遺忘的進(jìn)程是不均衡的，有“先快后慢”的特點(diǎn)

18.B社會(huì)惰化是指?jìng)€(gè)人與群體其他成員一起完成某種事情時(shí)，往往個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)時(shí)少，不如單干時(shí)出力多，個(gè)人的活動(dòng)積極性與效率下降。題干所述的現(xiàn)象就屬于社會(huì)惰化。

19.C暫無(wú)解析

20.C巴甫洛夫劃分的氣質(zhì)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型恰與古希臘希波克里特劃分的四種氣質(zhì)類型相對(duì)應(yīng)。其中，強(qiáng)、平衡而不靈活型表現(xiàn)為條件反射容易形成而難以改變，莊重、行動(dòng)遲緩而有情性;黏液質(zhì)表現(xiàn)為情續(xù)平穩(wěn)、安靜穩(wěn)重、自制力強(qiáng)，但主動(dòng)性較差、思維靈活性略差，行動(dòng)遲緩。

21.D社會(huì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人班杜拉從社會(huì)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)出發(fā)。在1982年提出了自我效能理論，用以解釋在特殊情景下動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的原因。

22.D

23.B

24.D

25.D注意有兩個(gè)特紅；招向注和是中性。注意的指向性表現(xiàn)出人的心理活動(dòng)具有選排性。注意的集中性不紋相高開(kāi)一初與潔確對(duì)象無(wú)關(guān)的東向，而且也相時(shí)各種十機(jī)村基進(jìn)行標(biāo)制，以焦注險(xiǎn)意的對(duì)象能得到比較鮮明和清晰的反映。

26.B教育目的的價(jià)值取向,是指教育目的的提出者或從事教育活動(dòng)的主體依據(jù)自身的需要對(duì)教育價(jià)值作出選擇時(shí)所持的一種傾向。馬克思在《資本論》等著作中闌述了人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō),這一學(xué)說(shuō)是我國(guó)確立教育目的的理論依據(jù)。教育目的的確立也受社會(huì)生產(chǎn)力制約,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體,社會(huì)生產(chǎn)方式是確定教育目的的主要依據(jù)。教育為社會(huì)服務(wù),是通過(guò)培養(yǎng)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的,所以人自身發(fā)展的需要也是確立教育目的的重要依據(jù)。

27.B教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師的主導(dǎo)與學(xué)生的主體是相互依存缺一不可的。教學(xué)中要主要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性,讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來(lái)。在這個(gè)過(guò)程中,教師應(yīng)給學(xué)生指明方向,教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向性。貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律,必須注意兩個(gè)問(wèn)題。在教學(xué)中，既不能只重視教師的作用,認(rèn)為學(xué)生只要服從教師，就能學(xué)到知識(shí),養(yǎng)成良好的品德，又不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用,使學(xué)生陷人盲目探索狀態(tài),學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí),要把二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

28.B智力的個(gè)別差異在一般人口中都呈現(xiàn)常態(tài)曲線式的分布.智力的分布特點(diǎn)是兩頭小、中間大，即占兩頭的智力超常與智力低下的人在全人口中所占比例很小，絕大多數(shù)人的智力水平發(fā)展在正常范圍內(nèi)。

29.B講授法是教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法，它有利于學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握科學(xué)知識(shí)、發(fā)展智力、接受思想品德教育，但學(xué)生的主動(dòng)性、積極性不易發(fā)揮.注入式是一種“填鴨式”的教學(xué)方法思想，是指教師從主觀出發(fā)向?qū)W生灌輸知識(shí)，完全無(wú)視學(xué)生在學(xué)習(xí)上的主觀能動(dòng)性.講授法只是不易發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，與注入式無(wú)視學(xué)生的主觀能動(dòng)性是有本質(zhì)區(qū)別的.注入式和啟發(fā)式這兩種對(duì)立的教學(xué)方法思想都可以在講授法中體現(xiàn)。

30.B此說(shuō)過(guò)分夸大了環(huán)境和教育的作用，易導(dǎo)致“環(huán)境決定論”和“教育萬(wàn)能論”的錯(cuò)誤。環(huán)境和教育在人的發(fā)展中雖然起著非常重要的作用，但它們并不是無(wú)條件的，還要考慮遺傳、人的身心發(fā)展的特點(diǎn)等影響。教育并不能任意決定人的一切發(fā)展方向。

31.B課外校外教育的任務(wù)是根據(jù)自身的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)，組織和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。課堂教學(xué)完全按照國(guó)際規(guī)定的課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能訓(xùn)練，很難照顧到學(xué)生的個(gè)別差異。課外校外教育正好能彌補(bǔ)這一缺陷。

32.B心理健康是個(gè)體心理活動(dòng)在自身及環(huán)境條件許可的范圍內(nèi)所達(dá)到的良好或最佳功能狀態(tài)。具體來(lái)說(shuō)，心理健康包括兩層含義：一是無(wú)心理疾??；二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)生活環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展與完善個(gè)人生活。

33.B此說(shuō)法不全面。教育規(guī)律既包括教育內(nèi)部各因素之間的本質(zhì)的聯(lián)系，也包括教育與其他事物之間的必然聯(lián)系，如教育與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系等。

34.姿態(tài)或身段或肢體

35.非正式群體

36.(1)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的順序性和階段性:教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)人的發(fā)展。(2)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的不均衡性:應(yīng)在兒童身心發(fā)展的某一關(guān)鍵期施以相應(yīng)的教育。(3)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性:在教育中既要注意穩(wěn)定性，不隨意改變教育內(nèi)容和方法，又要考慮可變性，充分挖掘?qū)W生發(fā)展的潛力。(4)教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

37.復(fù)雜性是由教師勞動(dòng)任務(wù)的多樣性以及勞動(dòng)對(duì)象的個(gè)別差異性所決定的。教師的勞動(dòng)是復(fù)雜的勞動(dòng)。示范性是指教師應(yīng)成為學(xué)生的楷模表率，教師必須身教重于言。

38.美育能促進(jìn)教育目的的實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生德智體全面發(fā)展。具體表現(xiàn)為：(1)美育可以促進(jìn)學(xué)生共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的形成，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，陶冶心靈，樹(shù)立正確的世界觀具有特殊的功效；(2)美育能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，擴(kuò)大和加深他們對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)；(3)美育具有怡情健身作用，能增進(jìn)身心健康，促進(jìn)體育。

39.(1)社會(huì)促進(jìn)指?jìng)€(gè)人對(duì)別人的意識(shí)，包括別人在場(chǎng)或與別人一起活動(dòng)所帶來(lái)的行為效率的提高。心理學(xué)家?jiàn)W爾波特研究發(fā)現(xiàn)，一方面社會(huì)助長(zhǎng)作用的確廣泛存在，它不僅可以引起人們行為效率在量上的增加，而且可以在有些工作上提高行為的質(zhì)量。但是，另一方面，他人在場(chǎng)或與別人一起工作并不總是帶來(lái)社會(huì)助長(zhǎng)作用。隨著工作難度的增加，社會(huì)助長(zhǎng)作用會(huì)逐漸下降，乃至最終變?yōu)樯鐣?huì)干擾。(2)社會(huì)惰化指群體一起完成一件事情時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。心理學(xué)家達(dá)謝爾發(fā)現(xiàn)，隨著共同完成一件事情的人數(shù)增加，每個(gè)人所作的努力程度會(huì)逐步下降。他人的參與，直接導(dǎo)致了個(gè)人努力水平的下降