東山縣20232024學(xué)年高二年（上）期中考試歷史試題本試卷共6頁(yè)，共27題。全卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、單選題（本大題共24小題，每題2分，共48分）1.西晉至唐初，皇子皇弟封王開府，坐鎮(zhèn)地方，手握重權(quán)。唐玄宗在京城專門修建一座大宅邸，集中安置諸王，由宦官管理，稱為“十王宅”，又仿此建“百孫院”。此后，唐朝沿用該制度。由此可知，唐后期對(duì)皇子皇孫的安置（）A.削弱了藩鎮(zhèn)勢(shì)力 B.強(qiáng)化了分封體制 C.凸顯了專制集權(quán) D.動(dòng)搖了宗法制度2.北宋理學(xué)家張載認(rèn)為：“封建者，天下之事，分得簡(jiǎn)則治之精，不簡(jiǎn)則不精，故圣人必以天下分之于人，則事無不治者?！瓰樘煜抡?，奚為紛紛必親天下之事?”這表明張載主張（）A.擴(kuò)大地方權(quán)力 B.恢復(fù)郡國(guó)并行制度C.健全中央機(jī)構(gòu) D.簡(jiǎn)化官員選任程序3.古羅馬政治體系中有三個(gè)支柱：執(zhí)政官具有王制色彩，元老院具有貴族制色彩，公民大會(huì)則具有平民政制色彩，三種制度精神共處于一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家體系中。這體現(xiàn)出古羅馬政治（）A.確立三權(quán)分立制度 B.具有中庸的理念C.真正實(shí)現(xiàn)君民平等 D.具有早期的共和精神4.在美國(guó)1787年制憲會(huì)議上，弗吉尼亞州的代表梅森主張國(guó)家的首都不應(yīng)當(dāng)設(shè)在任何一州的首府，如紐約、費(fèi)城等；北方的康涅狄格州代表埃爾思沃斯反對(duì)由各州支付國(guó)會(huì)議員薪酬的決定。兩人主張的共通之處是，通過憲法A.確立聯(lián)邦政府的權(quán)威 B.防止外部勢(shì)力威脅國(guó)家安全C.保持各州自治地位 D.調(diào)和南方與北方之間的矛盾5.1939年，朱德指出，“在中國(guó)，由議會(huì)選舉政府，決定施政方針，邊區(qū)是第一個(gè)”。1940年，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)，這種政權(quán)“是一切贊成抗日又贊成民主人們的政權(quán)，是幾個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合起來對(duì)于漢奸和反動(dòng)派的民主專政”。這說明，邊區(qū)政府（）A.具備了新民主主義的特征 B.脫離了國(guó)民政府管轄C.代表根據(jù)地社會(huì)全體意志 D.仿行蘇聯(lián)的政治制度6.《顧維鈞回憶錄》記載：1912年的北京由“廢帝宣統(tǒng)管轄之下的紫禁城”“東交民巷和民國(guó)首都三部分組成”；1913年，“（袁世凱）對(duì)國(guó)民黨的活動(dòng)采取了堅(jiān)決鎮(zhèn)壓手段”“臨時(shí)國(guó)會(huì)被解散了”“袁（世凱）下令逮捕許多重要的國(guó)民黨黨員”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.推翻君主專制迫在眉睫 B.軍閥統(tǒng)治喪失基礎(chǔ)C.帝國(guó)主義勢(shì)力異常強(qiáng)大 D.民主革命任務(wù)艱巨7.近代一位外國(guó)人這樣評(píng)價(jià)戊戌變法：“如果認(rèn)為維新是要從頂端而不是從基礎(chǔ)上開始的話，在這一張變法的清單上是挑剔不出什么毛病的。條條都很健全，條條都打中一個(gè)顯著的弊端，并且條條都是可以付諸實(shí)施的；但是這種以上諭變法的整套結(jié)構(gòu)就是一個(gè)倒置的金字塔?！彼J(rèn)為變法的缺陷在于A.采取了自上而下方式 B.變法措施貪大求全C.缺乏充分的思想動(dòng)員 D.沒有得到廣泛的社會(huì)支持8.20世紀(jì)80年代末至1991年，一些報(bào)刊發(fā)表文章對(duì)支持民營(yíng)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人進(jìn)行了指責(zé)，更有甚者呼吁中央要抓抓階級(jí)斗爭(zhēng)了。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.改革開放面臨抉擇關(guān)頭 B.社會(huì)輿論迫切要求發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化 D.急需打破“兩個(gè)凡是”的思想禁錮9.如表為古代中國(guó)不同時(shí)期對(duì)官員選拔與管理的規(guī)定。它反映了這三個(gè)時(shí)期（）時(shí)期概況西周以“六德”（即知、仁、圣、義、中、和）與“六行”（即孝、友、睦、姻、任、恤）作為選拔官吏的標(biāo)準(zhǔn)。秦朝秦律中規(guī)定了考課原則——“五善”，“一曰忠信敬上，二曰清廉毋謗，三曰舉事審當(dāng)，四曰喜為善行，五曰恭敬多讓”唐朝唐玄宗時(shí)制定的監(jiān)察法規(guī)——《六察法》，六察中的第一察便是“察官人善惡”。A.細(xì)化考察標(biāo)準(zhǔn)，凸顯以德為先 B.選拔官員唯德取人，任人唯賢C.儒家倫理觀始終居于支配地位 D.重視官員道德品行，知刑懂法10.唐代李逢吉作科舉主考官時(shí)，一次性錄取的幾十位進(jìn)士，均為出身貧寒的士子。他的政敵李德裕亦“頗為寒素開路”，以致被貶謫時(shí)，“八百孤寒齊下淚”。由此可知唐代科舉A.加強(qiáng)了君主集權(quán) B.促進(jìn)了階級(jí)流動(dòng)C.消除了門第觀念 D.激化了政治矛盾11.1854年，英國(guó)國(guó)會(huì)兩名議員根據(jù)廣泛調(diào)查，提出改革文官制度的方案,建議設(shè)立常任文官制度，包括統(tǒng)一考核、管理制度。1870年，英國(guó)頒布確立文官制度的法令。這些方案和法令確立的主要原因是A.英國(guó)內(nèi)閣地位發(fā)生變化 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)持續(xù)變動(dòng)C.民眾受教育程度的提高 D.保持政府工作持續(xù)穩(wěn)定的需要12.1906年，孫中山在東京《民報(bào)》創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說中提出了文官考試思想：“一是考選權(quán)……必須設(shè)獨(dú)立機(jī)關(guān)，專掌考選權(quán)。大小官吏必須考試，……必須合格之人，方得有效。一為糾察權(quán)，專管監(jiān)督彈劾的事?！边@一思想（）A.體現(xiàn)了強(qiáng)烈的開放性和平等性 B.是近代中國(guó)文官制度建立的標(biāo)志C.保證了行政的連續(xù)性與穩(wěn)定性 D.奠定了近代中國(guó)文官制度的基礎(chǔ)13.夏商西周時(shí)期的法律具有“臨事制刑，不預(yù)設(shè)法”的傳統(tǒng)。到春秋后期，一些諸侯國(guó)開始打破舊的法律傳統(tǒng)，如鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書”、鄭國(guó)鄧析“作竹刑”、晉國(guó)趙鞅“鑄刑鼎”。這一轉(zhuǎn)變（）A.反映等級(jí)秩序走向瓦解 B.說明法家思想更適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要C.適應(yīng)階級(jí)關(guān)系變動(dòng)需要 D.表明鄭國(guó)和晉國(guó)率先走向法治14.羅馬法學(xué)說為英國(guó)《權(quán)利法案》、美國(guó)1787年憲法和法國(guó)《民法典》等法律奠定了理論基礎(chǔ)。據(jù)此推斷，羅馬法與近代歐美國(guó)家法律都A.體現(xiàn)三權(quán)分立的原則 B.保障多黨輪流執(zhí)政C.維護(hù)議會(huì)至上的權(quán)力 D.蘊(yùn)含人文主義精神15.1982年通過的《中華人民共和國(guó)憲法》中提到：“國(guó)家在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。國(guó)家通過經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的綜合平衡和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)按比例地協(xié)調(diào)發(fā)展?！睋?jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.修憲旨在順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要 B.未改變對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識(shí)C.國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例出現(xiàn)嚴(yán)重失調(diào) D.法律保障經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程16.從公元前105年開始，兩漢政府先后在西域地區(qū)推行屯戍政策，以軍屯為主，最多的年份屯軍人數(shù)多達(dá)幾千人。屯戍士卒修建了許多用于農(nóng)田灌溉的水渠，還大力發(fā)展糧食生產(chǎn)，同時(shí)設(shè)置管理屯戍事務(wù)的行政機(jī)構(gòu)。這一舉措A.根本目的是發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì) B.推動(dòng)了邊疆開發(fā)與民族交融C.為絲綢之路開通鋪平道路 D.開始于西域都護(hù)府設(shè)立以后17.有學(xué)者認(rèn)為：“在世界民族國(guó)家發(fā)展史上，西歐民族國(guó)家的構(gòu)建具有典型意義，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)國(guó)家到絕對(duì)主義國(guó)家，再到近代民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變。其國(guó)家構(gòu)建的過程實(shí)際上是權(quán)力的集中化與理性化過程?！睂?duì)此理解正確的是（）A.“民族國(guó)家的構(gòu)建”強(qiáng)化了歐洲天主教會(huì)的統(tǒng)治B.“絕對(duì)主義國(guó)家”在中世紀(jì)與城市自治沖突較大C.“西歐傳統(tǒng)國(guó)家”下王權(quán)有力地維護(hù)了社會(huì)秩序D.“近代民族國(guó)家”意味著對(duì)封建王權(quán)的逐漸背棄18.在國(guó)際聯(lián)盟的半官方徽章中，五邊形象征五大洲，五角星代表五大種族，并以英文和法文書寫“國(guó)聯(lián)”字樣，但并未獲得成員國(guó)的廣泛認(rèn)可。聯(lián)合國(guó)章中間是橄欖枝繞的世界地圖，地圖的緯線由五個(gè)同心圓構(gòu)成，長(zhǎng)期沿用。材料表明，與國(guó)聯(lián)相比，聯(lián)合國(guó)A突出了世界和平與團(tuán)結(jié) B.忽略了種族和解重要性C實(shí)現(xiàn)了國(guó)際關(guān)系民主化 D.實(shí)際由英法兩大國(guó)主導(dǎo)19.為促進(jìn)少數(shù)民族全面發(fā)展，新中國(guó)制定一系列民族政策：民族區(qū)域自治、培養(yǎng)少數(shù)民族干部、使用和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字、尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣等。這些政策有利于（）A.形成多元一體的民族格局 B.消除各民族間的發(fā)展差距C.打牢中華民族共同體意識(shí) D.推動(dòng)基層自治的創(chuàng)新完善20.下表為不同時(shí)間段《人民日?qǐng)?bào)》對(duì)美國(guó)的報(bào)道語(yǔ)態(tài)變化所占比例的對(duì)比統(tǒng)計(jì)，對(duì)表格內(nèi)容解讀最準(zhǔn)確的是（）時(shí)間1960年1~3月1975年1~3月1985年I~3月積極報(bào)道0%2%14%消極報(bào)道95%87%24%中性報(bào)道5%11%62%A.1975年出現(xiàn)了積極報(bào)道和1972年中美建交密切相關(guān)B.報(bào)道語(yǔ)態(tài)變化體現(xiàn)了中國(guó)外交政策和國(guó)際地位的變化C.50年代蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)的支持影響1960年中國(guó)媒體報(bào)道D.報(bào)道語(yǔ)態(tài)變化表明中美兩國(guó)意識(shí)形態(tài)的沖突逐漸消失21.如圖為西漢“五銖”銅錢范。西漢統(tǒng)一發(fā)行五銖錢的主要目的在于（）A.加強(qiáng)中央政府的權(quán)力 B.增加國(guó)家的財(cái)政收入C.為后世鑄錢提供范例 D.促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展22.有學(xué)者指出，我們?nèi)绻诨竟偶畮?kù)搜索明朝的文獻(xiàn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多“納糧當(dāng)差”的字眼，意指編戶對(duì)國(guó)家承擔(dān)差役的責(zé)任。但是，這個(gè)概念在清朝的文獻(xiàn)里面卻消失了。在清朝財(cái)政賦稅體制下，編戶對(duì)國(guó)家承擔(dān)的財(cái)政責(zé)任叫“完納錢糧”。這一轉(zhuǎn)變反映出（）A.國(guó)家財(cái)政體制完成轉(zhuǎn)型 B.人身依附關(guān)系有所松弛C.清代商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮 D.國(guó)家財(cái)政收入日趨緊張23.洪武元年(1368年)的《大明令》規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一匹，務(wù)在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察。洪武二十二年(1389年)的法律規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人……所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏財(cái)減者，以監(jiān)守自盜論。這反映了明代初期（）A.民主法治體系日漸完善 B.弱勢(shì)群體獲得了有效救助C.社會(huì)秩序穩(wěn)定備受重視 D.社會(huì)救濟(jì)完全由官府負(fù)責(zé)24.二戰(zhàn)后，西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家政府支出結(jié)構(gòu)中最明顯的變化是有關(guān)民生的補(bǔ)貼和轉(zhuǎn)移性支出急劇增長(zhǎng)。20世紀(jì)60～80年代，不少國(guó)家在這方面的支出比重達(dá)到30%甚至更高；20世紀(jì)80年代后，這一趨勢(shì)有所下降。上述變化表明，二戰(zhàn)后西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家A.直接干預(yù)經(jīng)濟(jì)力度加大 B.國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展C.社會(huì)福利制度不斷發(fā)展 D.社會(huì)貧富差距不斷縮小二、非選擇題（本大題共3題，共52分）25.賦稅是國(guó)家取得財(cái)政收入的重要形式。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦賦戶口，百姓賀死而吊生。故秦謠曰“渭水不洗口賦起”?！镀邍?guó)考秦食貨》引《咸陽(yáng)大事記》材料二唐朝懷集庸調(diào)銀餅國(guó)家定兩稅，本意在愛人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無冬春?？椊佄闯善?，繅絲未盈斤。里胥迫我納，不許暫逡巡……昨日輸殘稅，因窺官庫(kù)門。繒帛如山積，絲絮如云屯。號(hào)為美余物，隨月獻(xiàn)至尊。奪我身上暖，買爾眼前恩。進(jìn)入瓊林庫(kù)，歲久化為塵?！拙右拙?《重賦》材料三中國(guó)成立后由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和稅收制度構(gòu)建的特殊性，我國(guó)個(gè)人所得稅收入在稅收收入中所占的比重極小，且逐漸呈下降趨勢(shì)，因而其財(cái)政功能和收入調(diào)節(jié)功能都極為有限。為了適應(yīng)改革開放的需要，特別是出于解決來華工作外籍人士的個(gè)人所得稅問題，財(cái)政部稅務(wù)總局從1978年底開始研究建立個(gè)人所得稅制度的問題。根據(jù)“稅負(fù)從低、優(yōu)惠從寬、手續(xù)從簡(jiǎn)”的原則，1980年通過并公布實(shí)施了《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》。——趙仁平《近現(xiàn)代中國(guó)個(gè)人所得稅功能的歷史變遷》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出秦朝農(nóng)民需承擔(dān)的賦役并分析秦朝崩潰的原因。（2）指出材料二中左圖所示賦稅制度的名稱及其實(shí)施的基礎(chǔ)。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析兩稅法實(shí)施的利弊。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，分析1980年我國(guó)頒布《中華人民共和國(guó)個(gè)人所得稅法》的原因并用一句話概括其頒布的意義。26.閱讀材料,完成下列要求。.材料一近代西歐有地方自治傳統(tǒng)，自治市的政府和議會(huì)都由當(dāng)?shù)剡x民選舉產(chǎn)生。工業(yè)革命后,為解決復(fù)雜的社會(huì)問題，西方國(guó)家把城市分成為若干小區(qū)來負(fù)責(zé)救濟(jì),社區(qū)組織開始形成。二戰(zhàn)后,社區(qū)發(fā)展成為基層自治的主要方式。社區(qū)在政府的管理和組織下,提供生活服務(wù)、教育、休閑娛樂福利、衛(wèi)生保健等,還參與相關(guān)的城市規(guī)劃、土地政策等地方政府的決策。各國(guó)政府還在社區(qū)管理中引入企業(yè)管理辦法,把原先由政府承擔(dān)的很多事務(wù)交給市場(chǎng)和社會(huì)。20世紀(jì)80年代以后,社區(qū)承擔(dān)了更多的政府功能,使基層治理的效率更高、成本更低。——據(jù)姜泛《社區(qū)在西方:歷史、理論與現(xiàn)狀》材料二伴隨著“一五“計(jì)劃的實(shí)施和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的確立、城市職工被納入諸如工業(yè)、交通、商業(yè)、物質(zhì)、金融、文化、教育等類型單位。單位對(duì)工作人員支付工資,還履行住房、醫(yī)療、食堂服務(wù)、商業(yè)服務(wù)、子女入托，甚至子女中小學(xué)教育等社會(huì)性服務(wù)功能，所謂“單位辦社會(huì)”。一個(gè)人的衣食住行、生老病死幾乎都依賴于“單位"。30年間，勞動(dòng)者在各單位之間的流動(dòng)比例較低。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,單位內(nèi)部的商業(yè)、食堂、學(xué)校等服務(wù)功能逐步社會(huì)化、市場(chǎng)化?！幾脏嵑澈甑戎骶帯吨腥A人民共和國(guó)專題史監(jiān)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)、概括指出西方城市社區(qū)與中國(guó)單位的異同。（2）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代以來西方社區(qū)發(fā)展的原因。（3）根據(jù)材料二并法合所學(xué)知識(shí)，說明單位在我國(guó)基層治理中的作用。27.閱讀材料，完成下列要求。材料外交是國(guó)家實(shí)施政策的手段之一，外交的目的歸根結(jié)底也是國(guó)家的目的。一個(gè)國(guó)家與世界的關(guān)系處于一種什么樣的狀態(tài)，從根本上說不是國(guó)際環(huán)境決定的，而是由這個(gè)國(guó)家的內(nèi)部政治決定的。外交在不同國(guó)