PAGEPAGE1湖南省郴州市九校聯(lián)盟2023屆高三高考適應(yīng)考?xì)v史試題本試卷共8頁，20題。全卷滿分100分?？荚囉脮r(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接寫在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.下表可以用來說明中國早期文明（）時(shí)期西部東部公元前2500年陜西龍山文化河南龍山文化山東龍山文化公元前3200年廟底溝二期文化大汶口文化公元前5000年仰韶文化青蓮崗文化A.相互之間交流頻繁 B.呈現(xiàn)多元化分布格局C.處于世界領(lǐng)先地位 D.發(fā)展具有均衡性特征【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是中國早期。題干所示為我國原始社會(huì)時(shí)期，東西部都有著具有代表性的文化遺存，由此可見，當(dāng)時(shí)中國文明呈現(xiàn)出多元化的分布格局，B項(xiàng)正確；題干材料沒有相互間交流頻繁的信息，選項(xiàng)A不符合題干主旨，排除A項(xiàng)；題干也沒有中外對(duì)比的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；題干所示為東西部文明的發(fā)展，沒有東西部之間的比較，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.下圖是在山東泰安縣出土的農(nóng)人除草圖的漢代畫像石（摹本）。這可以用來佐證當(dāng)時(shí)（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境改善 B.政府重視糧食生產(chǎn) C.農(nóng)民生活水平提升 D.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)發(fā)展【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是漢代（中國）。題干所示為出土的漢代畫像石，畫像石上，一個(gè)農(nóng)夫正在田間進(jìn)行中耕除草或間苗，農(nóng)人除草，禾苗繁茂，這可以佐證當(dāng)時(shí)注重精耕細(xì)作，D項(xiàng)正確；題干沒有涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，排除A項(xiàng)；畫像石只是農(nóng)民耕作的信息，并沒有說明政府重視糧食生產(chǎn)，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)農(nóng)民生活水平在畫像石中沒有反映，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.唐代皇帝會(huì)對(duì)奏狀中的潛在議題采取“擱置”的做法，不使之成為供大臣討論的議題?；实鄣臄R置權(quán)表現(xiàn)為對(duì)文書的“不報(bào)”或“留中”，皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策。這一做法（）A.造成了決策權(quán)與行政權(quán)分立 B.避免了朝廷決策中的失誤C.有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化 D.破壞了政事堂的議政制度【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。根據(jù)材料“皇帝對(duì)表狀留而不發(fā)、未加批復(fù)的處理方式，也就是將議題擱置，暫時(shí)不決策”可知，唐代皇帝對(duì)奏狀不直接回復(fù)，對(duì)文書的“不報(bào)”或“留中”，這一做法反映出皇權(quán)統(tǒng)治神秘性特征，進(jìn)而有利于君主專制集權(quán)的強(qiáng)化，C項(xiàng)正確；題干沒有反映出決策權(quán)和行政權(quán)分離與否，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說法不符合題干主旨，且“避免了”說法絕對(duì)化，排除B項(xiàng)；題干不能說明政事堂議事制度遭到破壞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.下表是宋代婚俗的有關(guān)記載。這反映了當(dāng)時(shí)（）記載出處今世俗之貪鄙者，將娶婦，先問資裝之厚??；將嫁女，先問聘財(cái)之多少，至于立契云：某物若干，某物若干……（宋）司馬光《書儀·親迎》（北宋末年）近歲富商庸俗與厚藏者嫁女，亦于榜下捉婿，厚捉錢以餌士人，使之俯就，一婿至千余緡（宋）朱彧《萍州可談》巴人娶婦，必責(zé)財(cái)于女氏，貧女至老不得嫁者（宋）程顥程頤《河南程氏文集》A.理學(xué)官方地位受到社會(huì)沖擊 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響婚俗觀念C.婚姻買賣陋俗遲滯經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.傳統(tǒng)倫理價(jià)值觀逐漸被拋棄【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是宋代（中國）。題干所示為宋代婚俗的相關(guān)記載，當(dāng)時(shí)婚嫁中，嫁妝多少成為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，且出現(xiàn)了富人“榜下捉婿”的現(xiàn)象，這些都和當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們觀念發(fā)生變化有關(guān)，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)理學(xué)處于形成階段，理學(xué)在當(dāng)時(shí)還沒有被官方認(rèn)可，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；盡管當(dāng)時(shí)婚俗出現(xiàn)變化，但并未遲滯經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)不符合題干主旨和史實(shí)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.顧炎武在書信中指出：“竊嘆夫百余年來之為學(xué)者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命與仁，夫子之所罕言也；性與天道，子貢之所未得聞也”“今之君子……聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性?！逼溲哉摚ǎ〢.抨擊了士人空談義理的學(xué)風(fēng) B.滲透了儒家民本主義的理念C.意在賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想 D.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的利益訴求【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、目的題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清之際（中國）。根據(jù)材料可知，題干所示為顧炎武的相關(guān)言論，他反對(duì)當(dāng)時(shí)空談義理的學(xué)風(fēng)，認(rèn)為“往往言心言性，而茫乎不得其解也”“聚賓客門人之學(xué)者數(shù)十百人，而一皆與之言心言性”，學(xué)風(fēng)中存在務(wù)虛的弊端，A項(xiàng)正確；材料抨擊了士人空談義理的學(xué)風(fēng)，題干沒有反映民本主義的理念，排除B項(xiàng)；顧炎武所言意在揭露和抨擊士人空談義理的行為，并非賡續(xù)孔子儒學(xué)主流思想，C項(xiàng)不符合題干主旨，排除C項(xiàng)；顧炎武屬于地主階級(jí)思想家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.英國在華報(bào)刊《字林西報(bào)》評(píng)價(jià)中國洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)說道：“開辦同文館、派遣一百名留學(xué)生、翻譯科學(xué)著作、用外國方法訓(xùn)練士兵、建造軍火庫、開礦、架設(shè)電報(bào)等舉措本該對(duì)中國有益，但是，這一改革的深層動(dòng)機(jī)是壞的?！痹撛u(píng)論意在說明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（）A.呈現(xiàn)官僚化經(jīng)營管理色彩 B.并未孕育出社會(huì)革新力量C.旨在維護(hù)落后的封建體制 D.近代外交的主權(quán)意識(shí)缺失【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“這一改革的深層動(dòng)機(jī)是壞的”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)60年代，李鴻章、曾國藩等地主階級(jí)為維護(hù)清王朝統(tǒng)治而進(jìn)行了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，因此題干中“這一改革的深層動(dòng)機(jī)是壞的”表明當(dāng)時(shí)仍然固守落后的封建上層建筑，C項(xiàng)正確；題干并非剖析務(wù)運(yùn)動(dòng)官僚化管理色彩，該選項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除A項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的誘導(dǎo)下我國民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級(jí)力量，因此“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)并未孕育出社會(huì)革新力量”的表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒有關(guān)于近代中國外交的相關(guān)信息，因此無法得出近代外交的主權(quán)意識(shí)缺失的認(rèn)識(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.八七會(huì)議確定工農(nóng)武裝暴動(dòng)思想及其工作部署時(shí)，指出“因?yàn)榉锤锩梢胪耆麥缥覀?。反革命暫時(shí)的得著了勝利，正拿著武裝來對(duì)付勞動(dòng)階級(jí)”，在這種情況下，“如果群眾運(yùn)動(dòng)不能夠起來堅(jiān)決的反抗，那末，最近期間白色恐怖決不會(huì)滅（減）弱，只有越發(fā)厲害。”由此可見，中國共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)（）A.明確了工農(nóng)武裝暴動(dòng)的重要性 B.開辟了中國革命的正確道路C.開創(chuàng)了中國繼續(xù)革命的新局面 D.肅清了黨內(nèi)機(jī)會(huì)主義的錯(cuò)誤【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1927年（中國）。根據(jù)材料“如果群眾運(yùn)動(dòng)不能夠起來堅(jiān)決的反抗，那末，最近期間白色恐怖決不會(huì)滅（減）弱，只有越發(fā)厲害”可知，南昌起義后，中國共產(chǎn)黨已看到武裝反抗反革命的重要性，表明中國共產(chǎn)黨決定武裝工農(nóng)力量，反抗國民黨反動(dòng)統(tǒng)治，即明確了工農(nóng)武裝暴動(dòng)的重要性，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)我黨仍然堅(jiān)持城市中心論，B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；題干所示為八七會(huì)議的內(nèi)容，還不能說明已經(jīng)開創(chuàng)了中國繼續(xù)革命的新局面，C項(xiàng)不符合題干主旨，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)盡管批判了陳獨(dú)秀的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，但黨內(nèi)存在著“左”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，且“肅清了”說法過于絕對(duì)化，D項(xiàng)不符合題干主旨和史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，關(guān)于邊疆史地的期刊達(dá)180種之多，占抗戰(zhàn)時(shí)期全部600余種期刊的3%。這一時(shí)期的邊疆研究涉及相當(dāng)廣泛，地域涉及西南、西北、東北以及東南（臺(tái)灣），領(lǐng)域涉及邊疆歷史、地理、文化、民族、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和開發(fā)。這一時(shí)期，邊疆史地的研究旨在（）A.喚醒中華民族救亡意識(shí) B.構(gòu)建邊疆史地研究體系C.提升全體國民文化素養(yǎng) D.服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國）。根據(jù)材料可知，題干所示為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，在知識(shí)界出現(xiàn)重視研究邊疆史地的現(xiàn)象，重視疆域研究，契合了當(dāng)時(shí)國家民族矛盾激化，國家危難之時(shí)，士人的家國情懷，服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，D項(xiàng)正確；邊疆史地的研究旨在服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，A項(xiàng)“喚醒”說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的邊疆史地研究是為了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，有利于構(gòu)建邊疆史地研究體系，有利于提升國民文化素養(yǎng)，B項(xiàng)不符合題干主旨，排除B項(xiàng)；邊疆史地的研究旨在服務(wù)于民族戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，C項(xiàng)不屬于主要目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.如圖為1949—1956年《人民日?qǐng)?bào)》中“帝國主義”一詞的使用頻率柱狀圖。該詞使用頻率的減少反映出（）A.中西意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域矛盾緩和 B.新中國的外交環(huán)境有所改善C.和平共處五項(xiàng)原則成為共識(shí) D.中國逐漸摒棄“一邊倒”方針【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)時(shí)間信息可知時(shí)空是1949—1956年（中國）。據(jù)圖示信息可知，1949—1956年《人民日?qǐng)?bào)》中“帝國主義”一詞的使用頻率，由之前的高頻率，逐漸發(fā)展成低頻率，由于建國初期，在獨(dú)立自主的和平外交方針下，我國取得一系列外交成就，外交環(huán)境得到了一定程度的改善，B項(xiàng)正確；中西意識(shí)形態(tài)矛盾是加劇的，不是緩和，排除A項(xiàng)；“成為共識(shí)”，表述夸大，排除C項(xiàng)；中國逐漸摒棄“一邊倒”方針，是在20世紀(jì)50年代末，無法解釋圖示的時(shí)間段，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.改革開放以來，中國逐漸成為周邊大多數(shù)國家的第一大貿(mào)易伙伴國，特別是同周邊經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，中國周邊經(jīng)濟(jì)體對(duì)中國依賴度加深，域外大國（主要是美國）對(duì)該地區(qū)的操縱程度逐步削弱。據(jù)此可知，改革開放以來中國（）A.融入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程加快 B.推動(dòng)了國際經(jīng)濟(jì)新秩序形成C.形成了全方位開放的新格局 D.在地緣戰(zhàn)略中的主動(dòng)性增強(qiáng)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1978年以來（中國）。根據(jù)材料“中國逐漸成為周邊大多數(shù)國家的第一大貿(mào)易伙伴國，特別是同周邊經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，中國周邊經(jīng)濟(jì)體對(duì)中國依賴度加深，域外大國（主要是美國）對(duì)該地區(qū)的操縱程度逐步削弱”可知，隨著改革開放的深入，中國和周邊國家的貿(mào)易不斷擴(kuò)大，特別是和周邊經(jīng)濟(jì)體經(jīng)貿(mào)聯(lián)系日益深厚，周邊經(jīng)濟(jì)體對(duì)中國依賴度加深，削弱了美國在該地區(qū)的操縱程度，加強(qiáng)了中國在地緣戰(zhàn)略中的主動(dòng)性，D項(xiàng)正確；材料主旨在于說明削弱了美國在亞太的操縱程度，加強(qiáng)了中國在地緣戰(zhàn)略中的主動(dòng)性，與經(jīng)濟(jì)全球化無關(guān)，排除A項(xiàng)；當(dāng)今世界國際經(jīng)濟(jì)新秩序尚未形成，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法盡管符合史實(shí)，但和題干材料主旨不一致，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.羅馬共和國文化象征的西塞羅，曾經(jīng)去斯多葛學(xué)派開創(chuàng)者芝諾的學(xué)校（雅典）學(xué)習(xí)；斯多葛哲學(xué)家塞涅卡，也曾做過羅馬皇帝尼祿的老師和高參；羅馬著名的皇帝哈德良和馬克奧勒留，都一度在斯多葛哲學(xué)家愛比克泰德創(chuàng)辦的學(xué)校學(xué)習(xí)。這表明古羅馬文化（）A.具有明顯的功利色彩 B.呈現(xiàn)出多元一體的特征C.深受希臘文明的影響 D.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（羅馬）。根據(jù)材料可知，題干所示為羅馬共和國時(shí)期，羅馬人多次到希臘學(xué)習(xí)，接受希臘先進(jìn)文明的熏陶，因此希臘文明對(duì)羅馬文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，C項(xiàng)正確；羅馬積極主動(dòng)向希臘學(xué)習(xí)，不能說明其具有功利色彩，A項(xiàng)說法欠妥，排除A項(xiàng)；題干表達(dá)的是羅馬積極接受希臘先進(jìn)的文化，并沒有多元一體的相關(guān)信息，排除B項(xiàng)；羅馬積極學(xué)習(xí)希臘文明，對(duì)羅馬歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)，但“推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型”不符合題干主旨和史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.在中世紀(jì)，一個(gè)勃艮第農(nóng)奴若想獲得自由，必須向當(dāng)?shù)氐男薜涝涸洪L繳納1磅胡椒；在15世紀(jì)的英國，一磅胡椒的價(jià)值與一頭豬相等；在一些表現(xiàn)中世紀(jì)商業(yè)的文藝作品中，人們常常能看到天平上胡椒的另一邊是金子。16世紀(jì)以來，胡椒逐漸成為歐洲尋常人家的調(diào)料。這一變化反映了當(dāng)時(shí)（）A.百姓生活狀況有極大改善 B.歐洲崇尚東方的生活方式C.東西方商品貿(mào)易快速發(fā)展 D.胡椒充當(dāng)了等價(jià)物的角色【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是15、16世紀(jì)歐洲。題干所示為中世紀(jì)和16世紀(jì)以來，胡椒在英國價(jià)值的變化，胡椒從中世紀(jì)等同于黃金，到新航路開辟后，進(jìn)入尋常百姓家，得益于東西方商貿(mào)的快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；題干不能說明當(dāng)時(shí)百姓生活狀況極大改善，A項(xiàng)說法欠妥，排除A項(xiàng)；胡椒進(jìn)入尋常百姓家，還不能說明歐洲崇尚東方的生活方式，排除B項(xiàng)；胡椒在中世紀(jì)價(jià)比黃金，也不能說明其充當(dāng)了等價(jià)物的角色，16世紀(jì)以來，胡椒進(jìn)入尋常百姓家，更不能說明其具有了等價(jià)物的功能，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.德國統(tǒng)一后，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增速和人口增速歐洲第一。然而，帝國“不過是一個(gè)以議會(huì)形式粉飾門面、混雜著封建殘余、已經(jīng)受到資產(chǎn)階級(jí)影響、按官僚制度組織起來，并以警察保衛(wèi)的軍事專制國家”。由此可見，德意志帝國（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于軍事需要 B.社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出畸形特征C.聯(lián)邦制結(jié)構(gòu)具有不穩(wěn)定性 D.資本主義制度還沒有建立【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是統(tǒng)一后的德國。據(jù)材料可知，德意志帝國建立后，國家統(tǒng)一促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但是帝國仍然具有軍事封建性的一面，因此政治體制和經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)倒掛現(xiàn)象，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出畸形特征，B項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了德意志保留了大量封建殘余勢(shì)力，但不能表述為經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于軍事需要，表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；題干沒有涉及聯(lián)邦制穩(wěn)定與否的信息，材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了德國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與政治體制倒掛現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；德國統(tǒng)一后頒布1871年憲法建立資產(chǎn)階級(jí)代議制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.1913年5月10日，列寧在《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》一文中說道：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，“在亞洲，強(qiáng)大的民主運(yùn)動(dòng)到處都在發(fā)展、擴(kuò)大和加強(qiáng)。那里的資產(chǎn)階級(jí)還在同人民一起反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由?！睋?jù)此推斷，這一時(shí)期（）A.亞洲國家民族民主運(yùn)動(dòng)掀起高潮 B.歐洲社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出緩慢趨勢(shì)C.亞洲無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái) D.歐洲在亞洲的殖民體系開始瓦解【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：19世紀(jì)末20世紀(jì)初（亞洲）。根據(jù)材料“強(qiáng)大的民主運(yùn)動(dòng)到處都在發(fā)展、擴(kuò)大和加強(qiáng)。那里的資產(chǎn)階級(jí)還在同人民一起反對(duì)反動(dòng)勢(shì)力。數(shù)億人正在覺醒起來，追求生活，追求光明，追求自由”可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲人民追求民主自由的近代化生活，亞洲國家民族民主運(yùn)動(dòng)掀起高潮，A項(xiàng)正確；盡管列寧文章是《落后的歐洲和先進(jìn)的亞洲》，但不能說明當(dāng)時(shí)歐洲發(fā)展呈現(xiàn)緩慢趨勢(shì)，B項(xiàng)說法不符合題干主旨和史實(shí)，排除B項(xiàng)；題干不能說明當(dāng)時(shí)亞洲無產(chǎn)階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，C項(xiàng)不符合題干主旨，排除C項(xiàng)；當(dāng)時(shí)亞洲殖民體系還沒有瓦解，D項(xiàng)不符合題干主旨和史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1942年，迪士尼公司影片《新精神》中有這樣一個(gè)場(chǎng)景：收音機(jī)中正在講解繳納個(gè)人所得稅的重要性，并指導(dǎo)填報(bào)一種適用于年家庭收入在3000美元以下的納稅單。唐老鴨仔細(xì)聆聽廣播并填寫了回執(zhí)，最后橫跨美國，將一張13美元的支票交到華盛頓。后民意測(cè)驗(yàn)顯示，37%的納稅人在觀看影片后第一次支付了聯(lián)邦所得稅。由此推知，這體現(xiàn)出（）A.美國民眾受到盤剝 B.國家干預(yù)和戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的需要C.社會(huì)矛盾日趨尖銳 D.影片關(guān)注了民眾精神危機(jī)【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1942年（美國）。題干介紹了1942年迪士尼公司影片《新精神》中的一個(gè)場(chǎng)景，收音機(jī)指導(dǎo)美國民眾認(rèn)同納稅的重要性并填報(bào)納稅單，唐老鴨認(rèn)真執(zhí)行，影片帶動(dòng)一部分人納稅，結(jié)合這一時(shí)期處于二戰(zhàn)時(shí)期，可以推知這與美國加強(qiáng)國家干預(yù)、參加第二次世界大戰(zhàn)抗擊法西斯有關(guān)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了合理納稅，沒有體現(xiàn)美國民眾受到盤剝，排除A項(xiàng)；材料未提及社會(huì)矛盾的尖銳，排除C項(xiàng)；題干不涉及民眾精神世界，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1959年1月，蘇聯(lián)派出部長會(huì)議副主席米高揚(yáng)訪美。兩個(gè)月后，赫魯曉夫成為首位出訪美國的蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，并且與艾森豪威爾總統(tǒng)在戴維營會(huì)晤，就核軍備控制等一系列問題達(dá)成合作意向，形成了所謂“戴維營精神”。這一時(shí)期的蘇聯(lián)訪美（）A.促成了古巴導(dǎo)彈危機(jī)的解決 B.開始形成美蘇平起平坐局面C.導(dǎo)致了美蘇攻守勢(shì)態(tài)的轉(zhuǎn)換 D.緩和了冷戰(zhàn)的國際緊張局勢(shì)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1959年（蘇聯(lián)、美國）。根據(jù)材料“赫魯曉夫成為首位出訪美國的蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人，并且與艾森豪威爾總統(tǒng)在戴維營會(huì)晤，就核軍備控制等一系列問題達(dá)成合作意向”可知，美蘇國家領(lǐng)導(dǎo)人舉行會(huì)談，這一會(huì)談使冷戰(zhàn)的國際局勢(shì)有一定程度的緩和，D項(xiàng)正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)發(fā)生于1962年，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫上臺(tái)以后，逐步改變了斯大林時(shí)期的對(duì)外戰(zhàn)略，提出同美國“平起平坐”、實(shí)現(xiàn)“蘇美合作”，但戴維營會(huì)晤不能說明美蘇形成了平起平坐局面，排除B項(xiàng)；美蘇爭(zhēng)霸第一個(gè)階段，美攻蘇守，戴維營會(huì)晤并未改變這一局面，C項(xiàng)不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求材料386年，拓跋珪建立北魏。作為少數(shù)民族政權(quán)，其在法律上表現(xiàn)出獨(dú)特的形式，經(jīng)歷了從部落法、成文法到由禮入法的過程。正是由于其法律體系的發(fā)展跨度大，給自身法制建設(shè)更多的空間。尤其是經(jīng)過孝文帝太和年間的漢化改革，重新修訂法律時(shí)，貫徹了禮教思想，其修法指導(dǎo)思想是“齊之以法，示之以禮”，將漢以來所開始的法律儒家化提升到了一個(gè)新的階段。留養(yǎng)事親先例最早見于東晉，但當(dāng)時(shí)沒有形成制度，在法律上明確規(guī)定此制，當(dāng)始于孝文帝太和十二年所頒布的詔書。北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》時(shí)，將存留養(yǎng)親制度規(guī)定于《法例律》中：“諸犯死罪，若祖父母、父母年七十以上，無成人子孫，旁無期親者，具狀上請(qǐng)。流者鞭答，留養(yǎng)其親，終則從流。不在原敕之例?！北饼R承繼北魏而制律，確立“重罪十條”，這是法律儒家化的重要標(biāo)志。其將危及封建國家根本利益的十條嚴(yán)重罪名，集中置于律首。其每條都貫穿“三綱”的倫理原則，是封建刑法打擊的重點(diǎn)，《北齊律》首次將其列入律文，是為隋唐法律中“十惡”的前身?！幾运螡崱段簳x南北朝法律的儒家化》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括北朝時(shí)法律儒家化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北朝時(shí)法律儒家化的影響?！敬鸢浮浚?）原因：政局動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳；受漢代以來注律的影響；儒家思想受到統(tǒng)治集團(tuán)的重視；孝文帝的改革。（任答三點(diǎn)即可）（2）影響：促進(jìn)了法律儒家化的進(jìn)程；有利于克服嚴(yán)刑峻法的弊端；擴(kuò)大了儒學(xué)的影響力；維護(hù)了封建倫理制度；對(duì)后世法律的制定產(chǎn)生了較大影響。（任答三點(diǎn)即可）【解析】【小問1詳解】本題是背景類材料分析題，主要時(shí)空是北朝（中國）。關(guān)于北朝時(shí)法律儒家化的原因，由材料“尤其是經(jīng)過孝文帝太和年間的漢化改革，重新修訂法律時(shí)，貫徹了禮教思想，其修法指導(dǎo)思想是“齊之以法，示之以禮””可知，北朝時(shí)法律儒家化的原因之一是受漢代以來注律的影響；由材料“在法律上明確規(guī)定此制，當(dāng)始于孝文帝太和十二年所頒布的詔書”可知北朝時(shí)法律儒家化的原因之一是孝文帝的改革；據(jù)所學(xué)可知，北朝時(shí)期，政局動(dòng)蕩，社會(huì)矛盾尖銳，法律中注入儒家思想有助于緩和社會(huì)矛盾；同時(shí)北朝很多政權(quán)尤其是北魏統(tǒng)治者比較重視儒家思想?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題，主要時(shí)空是北朝（中國）。關(guān)于北朝時(shí)法律儒家化的影響，由材料“《北齊律》首次將其列入律文，是為隋唐法律中“十惡”的前身?！笨芍?，北朝時(shí)法律儒家化對(duì)后世法律的制定產(chǎn)生了較大影響；由材料“北齊承繼北魏而制律，確立“重罪十條”，這是法律儒家化的重要標(biāo)志?！笨芍背瘯r(shí)法律儒家化促進(jìn)了法律儒家化的進(jìn)程；由材料“其每條都貫穿“三綱”的倫理原則，是封建刑法打擊的重點(diǎn)，”可知，北朝時(shí)法律儒家化有利于克服嚴(yán)刑峻法的弊端；由材料“北魏宣武帝正始元年常景等撰成《北魏律》時(shí)，將存留養(yǎng)親制度規(guī)定于《法例律》”可知，北朝時(shí)法律儒家化維護(hù)了封建倫理制度；據(jù)所學(xué)可知，北朝法律儒家化會(huì)進(jìn)一步擴(kuò)大儒家的影響。18.閱讀材料，完成下列要求。材料我對(duì)于政治底態(tài)度，一方面固然不以絕口不談?wù)螢槿唬环矫嬉膊辉敢夂鸵话嗄眯姓蜃龉倥X當(dāng)作政治的先生們談?wù)巍覀儼褔?，政治，法律，看做一種改良社會(huì)的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用。他們（胡適等資產(chǎn)階級(jí)改良派）反對(duì)馬格斯底階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)說很激烈，他們反對(duì)勞動(dòng)專政，拿德謨克拉西來反對(duì)勞動(dòng)階級(jí)底特權(quán)……若不經(jīng)過階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，若不經(jīng)過勞動(dòng)階級(jí)占領(lǐng)權(quán)力階級(jí)地位底時(shí)代，德謨克拉西必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級(jí)底專有物，也就是資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動(dòng)階級(jí)底利器。我雖然承認(rèn)不必從根本上廢棄國家，政治，法律這個(gè)工具，卻不承認(rèn)現(xiàn)在的資產(chǎn)階級(jí)（即掠奪階級(jí)）的國家，政治，法律有掃除社會(huì)罪惡的可能性。我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要?！幾躁惇?dú)秀《談?wù)巍罚?920.9.1）（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識(shí)，指出五四前后陳獨(dú)秀的階級(jí)立場(chǎng)發(fā)生了怎樣的變化，并概括其《談?wù)巍芬晃牡膶懽鞅尘?。?）選擇材料中的一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)中國近代史知識(shí)予以評(píng)述?！敬鸢浮浚?）變化：由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派逐步變?yōu)轳R克思主義者。寫作背景：北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；民族危機(jī)的加?。幻褡遒Y本主義的發(fā)展；無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)；馬克思主義的廣泛傳播。（任答三點(diǎn)即可）（2）觀點(diǎn)：陳獨(dú)秀主張用無產(chǎn)階級(jí)革命手段創(chuàng)建一個(gè)新型國家評(píng)述：十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，陳獨(dú)秀接受了馬克思主義思想，成為了一名共產(chǎn)主義者；他以馬克思主義者的政治立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說回應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)改良派胡適等關(guān)于“不談?wù)巍钡闹鲝?；陳?dú)秀為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，用馬克思主義理論改造中國，為后來中國革命面貌的巨大變化奠定基礎(chǔ)?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比類和背景類材料分析題。時(shí)空是近代中國。變化：根據(jù)材料“我們把國家，政治，法律，看做一種改良社會(huì)的工具，工具不好，只可改造他，不必將他拋棄不用”可分析出由資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派逐步變?yōu)轳R克思主義者。寫作背景：根據(jù)材料“1920”可分析出北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治；結(jié)合所學(xué)可分析出民族危機(jī)的加劇，民族資本主義的發(fā)展；結(jié)合五四運(yùn)動(dòng)可分析出無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)，馬克思主義的廣泛傳播。（任答三點(diǎn)即可）【小問2詳解】本題是論述題之選擇觀點(diǎn)說明題，時(shí)空是近代中國。觀點(diǎn)：根據(jù)材料“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國家”可分析出陳獨(dú)秀主張用無產(chǎn)階級(jí)革命手段創(chuàng)建一個(gè)新型國家。評(píng)述：結(jié)合所學(xué)可分析出十月革命后，馬克思主義在中國廣泛傳播，陳獨(dú)秀接受了馬克思主義思想，成為了一名共產(chǎn)主義者；根據(jù)材料“若不經(jīng)過階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)，若不經(jīng)過勞動(dòng)階級(jí)占領(lǐng)權(quán)力階級(jí)地位底時(shí)代，德謨克拉西必然永遠(yuǎn)是資產(chǎn)階級(jí)底專有物，也就是資產(chǎn)階級(jí)永遠(yuǎn)把持政權(quán)抵制勞動(dòng)階級(jí)底利器”可分析出他以馬克思主義者的政治立場(chǎng)，運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說回應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)改良派胡適等關(guān)于“不談?wù)巍钡闹鲝?；根?jù)材料“創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要”可分析出陳獨(dú)秀為代表的一批先進(jìn)知識(shí)分子，用馬克思主義理論改造中國，為后來中國革命面貌的巨大變化奠定基礎(chǔ)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料追求幸福是全人類的最大愿望和永恒主題。幾千年來，人們?yōu)樽非笮腋２恍概?、艱苦奮斗，心中充滿了諸多對(duì)幸福生活的向往與憧憬。西方幸福觀類別內(nèi)容感性主義幸福觀強(qiáng)調(diào)人的自然需求以及通過欲望的滿是而獲得快樂，認(rèn)為人活動(dòng)的目的是在于追求快樂，避免痛苦。梭倫將人的幸福概括為中等財(cái)富、身體健康、心情愉快、好的兒孫、善終五個(gè)方面。理性主義幸福觀崇尚人的理性，追求道德品質(zhì)的完善，關(guān)注人類精神的自由和圓滿，輕視物質(zhì)欲望和享受。蘇格拉底的幸福觀即知識(shí)（理性）是前提，道德是途徑，幸福是目的。亞里士多德強(qiáng)調(diào)幸福是人完善自己的一種活動(dòng)?；浇绦腋Ｓ^以來世主義為基調(diào)，幸福是人們對(duì)于某種信仰的不斷追求。羅馬帝國教父的代表人物奧古斯丁認(rèn)為反省自身的罪惡，向上帝仟悔才是人類獲得幸福的唯一途徑。勞動(dòng)致福觀突出勞動(dòng)在創(chuàng)造幸福中的重要作用。在盧梭看來，“一個(gè)人在那里坐吃不是他本人掙來的東西，就等于是在行乞”。費(fèi)希特指出，勞動(dòng)是每個(gè)公民的基本權(quán)利和義務(wù)，每個(gè)公民都能得到應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬?！幾钥椎律?、黃曉天等《西方幸福觀的歷史回眸與現(xiàn)實(shí)思考》提取材料部分或整體信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題并進(jìn)行論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確，邏輯清晰）【答案】示例：論題：西方幸福觀的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，隨時(shí)代的變化而變化。論述：西方感性主義幸福觀強(qiáng)調(diào)人的自然本性及欲望滿足，符合人對(duì)幸福的最初認(rèn)知，但忽視了對(duì)精神道德的追求，容易產(chǎn)生社會(huì)問題。理性主義幸福觀受雅典哲學(xué)家及社會(huì)道德淪喪的影響而產(chǎn)生，崇尚理性，追求道德精神的滿足，但是輕視基本的物質(zhì)陷入了唯理性主義?；浇绦腋Ｓ^體現(xiàn)了基督教對(duì)人的精神控制，主張對(duì)上帝的信仰，符合統(tǒng)治者利益。資本主義萌芽及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了宗教、教會(huì)，勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的重要作用逐漸為世人所認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)致福觀體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的認(rèn)知與追求。由此可見，西方幸福觀的發(fā)展深受時(shí)代環(huán)境的影響，每個(gè)時(shí)代的幸福觀都有其合理性亦有其不足之處?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題，時(shí)空是古代至近代（西方）。首先，認(rèn)真閱讀材料，材料主要涉及西方不同時(shí)期的幸福觀，不同時(shí)期的幸福觀不同，折射出明顯的時(shí)代特征，因此不妨擬定論題：西方幸福觀的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)漫長的過程，隨時(shí)代的變化而變化。其次，結(jié)合材料和史實(shí)闡述不同時(shí)期的幸福觀，闡述如下：西方感性主義幸福觀強(qiáng)調(diào)人的自然本性及欲望滿足，符合人對(duì)幸福的最初認(rèn)知，但忽視了對(duì)精神道德的追求，容易產(chǎn)生社會(huì)問題。理性主義幸福觀受雅典哲學(xué)家及社會(huì)道德淪喪的影響而產(chǎn)生，崇尚理性，追求道德精神的滿足，但是輕視基本的物質(zhì)陷入了唯理性主義?；浇绦腋Ｓ^體現(xiàn)了基督教對(duì)人的精神控制，主張對(duì)上帝的信仰，符合統(tǒng)治者利益。資本主義萌芽及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打擊了宗教、教會(huì)，勞動(dòng)在創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富中的重要作用逐漸為世人所認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)致福觀體現(xiàn)了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代人們的認(rèn)知與追求。最后，再次強(qiáng)調(diào)西方幸福觀的發(fā)展深受時(shí)代環(huán)境的影響，每個(gè)時(shí)代的幸福觀都有其合理性亦有其不足之處。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一在18世紀(jì)早期，估計(jì)英國只有20%-25%的人集中在城鎮(zhèn)；1801年英國有33%的城鎮(zhèn)人口；1851年，有一半以上的人居住在城鎮(zhèn)里。1851年，英國的制造業(yè)城鎮(zhèn)有53座，而礦業(yè)城鎮(zhèn)也有26座。到1851年，英格蘭和威爾士5000人以上的城鎮(zhèn)有563個(gè)，蘇格蘭萬人以上城鎮(zhèn)有36個(gè)。英國城鎮(zhèn)化全面推進(jìn)，逐漸形成了近代城鎮(zhèn)體系。1801-1851年英國城鎮(zhèn)人口增長信息表城鎮(zhèn)類型1801年平均人口數(shù)1851年平均人口數(shù)年增長率（%）首都倫敦95900023620001.82郡城6000140001.61濱水城鎮(zhèn)5