河北省廊坊市第十四中學(xué)2022高二語文月考試卷含解

析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成1一3題。（每小題3分，共9分）

先秦時期，百家蜂起，諸子爭鳴，意識形態(tài)領(lǐng)域極為活躍，而理性精神是貫串其中

的一個總思潮。它承先啟后，一方面擺脫原始巫術(shù)宗教的種種觀念傳統(tǒng)，另一方面開始奠

定漢民族文化----心理結(jié)構(gòu)。就思想、文化領(lǐng)域說，這主要表現(xiàn)為以孔子為代表的儒家學(xué)

說，以莊子為代表的道家，則作了它的對立和補充。儒道互補是兩千年來中國文學(xué)思想一

條基本線索。

孔子在塑造中國民族性格和文化心理結(jié)構(gòu)上的歷史地位，已是一種難以否認(rèn)的客

觀事實。他把原始文化納入實踐理性的統(tǒng)轄之下。繼孔子之后，孟、荀完成了儒學(xué)的這條

路線。這條路線的基本特征是：懷疑論或無神論的世界觀和對現(xiàn)實生活積極進(jìn)取的人生

觀。

孔子把人的情感、觀念、儀式引導(dǎo)和消溶在以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活

之中，使情感不導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理一一倫

理的社會人生中。這也正是中國藝術(shù)和審美的重要特征。中國重視的是情、理結(jié)合，是以

理節(jié)情的平衡，是社會性、倫理性的心理感受和滿足，而不是具有神秘性的情感迷狂（柏

拉圖）或心靈凈化（亞里士多德）。

孔子之所以取得這種歷史地位還與他用理性主義精神來重新解釋古代原始文化一

“禮樂”分不開。在這里，藝術(shù)已不是外在的儀節(jié)形式，它必須訴之于感官愉快并具有普

遍性，并與倫理性的社會感情相聯(lián)系，從而與現(xiàn)實政治有關(guān)。這種由孔子開始的對禮樂的

理性主義新解釋，到荀子學(xué)派手里，達(dá)到了最高峰。

理性精神是先秦各派的共同傾向。其中，與美學(xué)一一藝術(shù)領(lǐng)域關(guān)系更大和影響深遠(yuǎn)

的，除儒學(xué)外，要推以莊子為代表的道家。道家作為儒家的補充和對立面，相反相成地在

塑造中國人的世界觀、審美興趣上，與儒家一道，起了決定性作用。

孔子世界觀中的懷疑論因素和積極的人生態(tài)度（“敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”，“知

其不可而為之”等等），一方面終于發(fā)展為荀子、《易傳》的樂觀進(jìn)取的無神論（“制天

命而用之”“天行健，君子以自強不息”），另一方面則演化為莊周的泛神論?？鬃訉κ?/p>

族成員個體人格的尊重（“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”），一方面發(fā)展為孟子的偉

大人格理想（“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”），另一方面也演化為莊子的遺

世絕俗的獨立人格理想（“彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無為之業(yè)”）。如果說荀子強調(diào)的是

“性無偽則不能自美"，那么莊子強調(diào)的卻是“天地有大美而不言”。前者強調(diào)藝術(shù)的人

工制作和外在功利，但由于以其狹隘實用的功利框架，經(jīng)常造成對藝術(shù)和審美的束縛、損

害和破壞；后者突出的是自然，即美和藝術(shù)的獨立，給予這種框架和束縛以強有力的沖

擊、解脫和否定。道家的某些說法更好地抓住了藝術(shù)、審美的基本特征：大巧若拙，言不

盡意；用志不紛，乃凝于神。這些恰恰又可以補充、加深儒家，而與儒家一致。

儒家強調(diào)的是官能、情感的正常滿足和抒發(fā)，是藝術(shù)為社會政治服務(wù)的實用動利；道

家強調(diào)的是人與外界對象的超功利的無為關(guān)系，是內(nèi)在的、精神的、實質(zhì)的美，是藝術(shù)創(chuàng)

造的非認(rèn)識性的規(guī)律。前者對后世文藝的影響主要在主題內(nèi)容方面，后者則更多在審美方

面。而藝術(shù)作為獨特的意識形態(tài)，重要性恰恰是其審美規(guī)律。

1.根據(jù)文意，對“先秦理性精神”理解不正確的一項是（3

分）（）

A.先秦理性精神是貫串先秦意識形態(tài)領(lǐng)域的一個總思潮，是諸子百家思想中的一個共

同傾向。

B.先秦理性精神承先啟后，不僅擺脫了原始巫術(shù)宗教的種種觀念傳統(tǒng)，而且奠定了漢

民族的文化----心理結(jié)構(gòu)。

C.先秦理性精神在思想、文藝領(lǐng)域主要表現(xiàn)為作為中國美學(xué)思想基本線索的“儒道互

補”思想。

D.孔子、孟子、荀子建立完成的以懷疑論或無神論的世界觀和積極進(jìn)取的人生觀為基

本特征的儒學(xué)路線是先秦理性精神在儒家思想中的表現(xiàn)。

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.中國藝術(shù)和審美的重要特征是把人的情感、觀念、儀式引導(dǎo)和消溶在以親子血緣為

基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實生活之中，在日常心理一一倫理的社會人生中使它們得到抒發(fā)和滿

足。

B.孔子將原始文化納人實踐理性的統(tǒng)轄之下，用理性主義精神來重新解釋“禮樂”，

使得他在塑造中國民族性格和文化心理上取得了難以否認(rèn)的地位。

C.作為補充和對立面，道家與儒家相反相成，是除儒家以外，在擺造中國人的世界

觀、審美興趣上起決定性作用的思想。

D.道家強調(diào)人與外界對象的超功利的無為關(guān)系，是內(nèi)在的、精神的、實質(zhì)的美。它的

某些說法比儒家更好地抓住了藝術(shù)、審美的基本特征。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A.在藝術(shù)和審美中，中國重視情、理結(jié)合，是以理節(jié)情的平衡，是社會性、倫理性的

心理感受和滿足，而西方的柏拉圖、亞里士多德等重視的則是神秘盼情感迷狂或心靈凈

化。

B.孔子認(rèn)為，藝術(shù)必須訴之于感官愉快并具有普遍性，它要與倫理性的社會感情相聯(lián)

系，這種理性主義解釋在茍子學(xué)派手里達(dá)到最高峰。

C.孔子思想一方面發(fā)展為茍子樂觀進(jìn)取的無神論和孟子的偉大人格理想，另一方面演

化為莊周的泛神論和遺世絕俗的獨立人格理想。

D.雖然莊子強調(diào)“天地有大美而不言”，突出美和藝術(shù)的獨立，對儒家強調(diào)的藝術(shù)的

人工制作和外在功利的這種觀念給予了有力的沖擊，但他的這種觀念又恰恰可以補充、加

深儒家，而與儒家一致。

參考答案：

1.B（把未然說成已然，應(yīng)在“奠定”前加“開始”；同時原文是并列關(guān)系，此處卻表述

為遞進(jìn)關(guān)系。）

2.A（“使它們得到抒發(fā)和滿足”錯?！八鼈儭被煜瞬糠趾驼w的關(guān)系。原文是“使

情感不導(dǎo)向異化了的神學(xué)大廈和偶像符號，而將其抒發(fā)和滿足在日常心理一一倫理的社會

人生中”，這里的“其”是指情感，而不是情感、觀念、儀式。）

3.D（“這種觀念又恰恰……與儒家一致”的說法錯誤。此處的“這種觀念”指莊子的

“天地有大美而不言”，這恰是“對儒家強調(diào)的藝術(shù)的人工制作和外在功利這種觀念給予

了有力的沖擊”，甚至“解脫和否定”，顯然這與儒家是完全不一致的，而原文中所說的

“恰恰可以補充、加深儒家一致”的觀念是指莊子的“大巧若拙，言不盡意；用志不紛，

乃凝于神”，所以D的說法是張冠李戴，前后矛盾。）

2.閱讀下面的作品，完成16—18題。

重建歷史意識

莊秋水

歷史學(xué)家布羅代爾說：所有“現(xiàn)在的事態(tài)”，都是具有不同起源和節(jié)奏的運動復(fù)合

體，今天的時間既始于昨天、前天，也始于遙遠(yuǎn)的過去。但某些地方某些部門卻任意揮霍

社會資源，不僅屏蔽遙遠(yuǎn)的過去，還在拆除昨天與前天。

近幾十年里，城市被當(dāng)作可以隨時撕毀的白紙。譬如出于商業(yè)利益拆毀過去幸存下來

的建筑，代之以能夠提供更多方便和更符合時代情趣的建筑。北京梁林故居“維修性拆

除”以及蔣介石重慶行營“保護(hù)性拆除”，讓人覺得這種針對“歷史意識”的暴力沖動，

其戾氣已積聚到無以復(fù)加的地步。

自19世紀(jì)以來，保護(hù)舊建筑和紀(jì)念建筑就是政府和個人的一項重要活動。那些與神

圣事物、世俗權(quán)力、藝術(shù)和歷史等有聯(lián)系的建筑，是構(gòu)筑社會與個人的歷史意識的重要元

素。歷史意識是一種對過去事物的感受力。無論是對歷史敬重、依戀，還是憎恨、厭惡，

此種感受力傳遞給了每個人，成就了人在精神活動里不可缺少的時間維度。作為單個人的

歷史意識，不會只滿足于構(gòu)造自己的生物世系來填補歷史之空白，它對自我的界定，一定

關(guān)涉廣泛的往昔事物。于是，在代代相傳中，某種宗教信仰、藝術(shù)風(fēng)格、社會制度，既延

續(xù)共同之淵源、主題，也會發(fā)生變異，然后形成一個社會的文化遺產(chǎn)。

梁林故居所承載的正是建筑史和文學(xué)史某個階段的重要價值，蔣介石行營作為抗戰(zhàn)遺

址則是那段“一寸山河一寸血”艱危時日的象征。它們的存在，雖未必保存在大眾記憶之

中，但經(jīng)由歷史學(xué)家等人的記載描繪之后，便會喚起大眾對歷史人物和文物、歷史事件和

信仰的回憶，從而加強人們的歷史意識。歷史建筑使過去延續(xù)至今，在代與代之間、一個

歷史階段與另一個歷史階段之間保持了某種連續(xù)性，構(gòu)成了一個社會創(chuàng)造自我的文化密

碼，并給生存帶來了秩序和意義。

我們并非要重建過去的生活方式，也無法想象一個布滿舊建筑的城市是什么樣子。事

實上，很少有人因熱愛過去而愿意放棄當(dāng)今界所提供的一切便利。社會的迅速轉(zhuǎn)型，會摧

毀那些不再有適應(yīng)性和靈活性的舊傳統(tǒng)。但正如霍布斯鮑姆在《傳統(tǒng)的發(fā)明》中說的那

樣，“被發(fā)明的新傳統(tǒng)”，必定是植根于舊傳統(tǒng)，必然暗含與過去的連續(xù)性。沒有歷史的

城市無法滿足人的情感需求。拆除所有舊建筑之后再假裝古老只會如小丑一般可笑。當(dāng)記

憶不起作用時，想象力也會飛走；當(dāng)遨游時間的翅膀被折斷，人會變得急躁、幼稚、任性

和愚蠢，人和城市一樣，只是一件現(xiàn)代展品。

這是人類與過去的關(guān)系。像布羅代爾說的那樣，“過去和現(xiàn)在將永遠(yuǎn)互相給對方以啟

-1”

/J''*o

（選自《看歷史》2012年第3期，有刪改）

16.標(biāo)題中的“歷史意識”應(yīng)怎樣理解？請簡要概括。（6分）

17.文章在二、四兩段中兩次提到梁林故居和蔣介石重慶行營，各有什么作用？（6分）

18.簡要分析文中畫線句的含義。（6分）

參考答案：

16.“歷史意識”是人們對過去事物的感受力，能使人的精神活動具有時間維度，能促進(jìn)

整個社會傳承文化遺產(chǎn)。（每層2分）

17.第一處舉例說明拆毀歷史建筑的嚴(yán)重程度，從反面角度論證重建歷史意識的重要性和

迫切性；第二處闡述歷史建筑承載的重要價值，它能加強人們的歷史意識，使歷史階段保

持連續(xù)性并構(gòu)成某個時代社會的文化密碼。

【評分建議】共6分，第一處2分，第二處4分。

18.人類失去歷史記憶，就失去創(chuàng)造的想象力；就失去心靈游走的空間，心氣浮躁而行為

愚蠢；就失去生命的豐富內(nèi)蘊和活力。（每層2分）

【評分說明】17.第一處舉例說明城市被當(dāng)作可以隨時撕毀的白紙（也可得1分）

第二處闡述歷史建筑承載的重要價值（得2分）

18.強調(diào)重建歷史意義的重要性（也可得2分）

3.閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。

王國維：最是人間留不住

徐虹

靜安先生有詞云：“閱盡天涯離別苦,不道歸來,零落花如許?；ǖ紫嗫礋o一語,綠窗

春與天俱莫。待把相思燈下訴，一縷新歡，舊恨千千縷。最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭

樹。”好一個最是人間留不住，仿佛預(yù)示了1927年6月幺日的他，在頤和園投湖的終結(jié)

一幕。但見那日，如同中國北方六月的任何一個浮熱天氣，風(fēng)動荷影，水弄柳枝。時值正

午，遠(yuǎn)處鈴聲輕響，一輛洋車停下，步下纖瘦學(xué)者。其人湖色長衫，腦后留辮，眼睛深

陷，架副深度眼鏡。他給了車錢，轉(zhuǎn)身，不發(fā)一言，默默購了門票。但見長袖底下伸出的

手指，纖長而枯瘦。是年軍閥張作霖率兵進(jìn)關(guān)，占領(lǐng)河北、山東等地，以武力威脅北伐的

國民革命軍。時局風(fēng)起云涌，動蕩不安，世界仿佛翻了一個個。然而外部世界如何變化，

他的三綱五常卻變不了，依然梳辮子、穿馬褂，老派學(xué)人風(fēng)范，難免令賣票人輕聲哂笑。

那排殿西魚藻軒，本是俗人雅客春末夏初游賞之地，魚肥水美，下潛藏了千年的淤

泥。他或許早知了這一切?，F(xiàn)在，四邊安靜，午后的水汽正慢慢升騰。他的心從來沒有如

今天一般寧靜。自沉于湖，已是一項翻覆多次之后理智的決定。世界是世界，他是他。作

為近代中國學(xué)問集大成者、國學(xué)大師，那些史、哲、詩、戲，金文甲骨，紅樓太虛，不過

是他情死心枯之返照。他仿佛從來活在虛擬世界而非現(xiàn)實世界”正是：“人隨飛鳥穿云

去，數(shù)峰相對青無語”。

王國維的死因，素有殉清說，還債說，喪子說，驚懼說，絕世說，等等。其遺書云：

“五十之年，只欠一死；經(jīng)此世變，義無再辱！”更留下千年謎面。2004年人民出版社出

版的陳鴻祥著《王國維傳》，較之近年來的傳記種種，可算是一部翔實而權(quán)威的史傳。卻

述而不論，對此也并未有明確的新解一一誰又會有明確的答案呢。然而從來，對其人終結(jié)

的探究，是解鎖其人初始及至人生軌跡的關(guān)鍵鑰匙。究竟是什么使他心殘棄世、“朱顏辭

鏡花辭樹”？

王國維，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀。1877年12月3日生于浙江省海寧縣。其母

凌氏，生了姐姐王蘊玉之后，身體孱弱。再生王國維，身體已江河日下，力不從心，自然

不能常伴幼年王國維左右。其父王乃譽，則是在江蘇裸陽縣衙內(nèi)做一個筆帖士。,因離家較

遠(yuǎn)，公事繁忙，很少顧家。姐姐王蘊玉長其五歲，倒成了他少年時代孤寂之時的一個玩

伴。

其時，中國社會千瘡百孔，滿目瘡痍。慈禧維國脈，理朝章。對外則昏庸軟弱，對內(nèi)

則聲暴色戾。海寧雖江南富庶之地，亦戰(zhàn)亂頻仍，民不果腹。乃至出現(xiàn)食人慘劇。沿江各

地大水堤決。桐城、懷寧梅雨不斷，山洪陡發(fā)，盡成澤國……據(jù)王國維之女王東明回憶：

“我家原屬小康，洪楊之亂，遭逢變故，僅剩薄田，僅得糊口?！贝四送鯂S初世之社會

背景及人生原罪?？蓢@其生不逢時。其母又很快辭世，他的人生初始給了他灰暗的人生底

色，并且無可挽回地伴其一生。

及至后來，他被推為“海寧四才子”之首，縱論古今，少年意氣。然而父親王乃譽對

其十分苛責(zé)。其父在日記中說：“教其不可畏世，示其不可魯莽”。可見他在父親眼中，

是一個膽小、內(nèi)心沖突又不擅逢源的少年。

“避世”一詞，并不能一言概之。他并非“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”的僵

化書生，而有大是大非觀念。1898年，“戊戌六君子”菜市口遭斬，王國維頗有“扼

腕、捶胸、搔首、問天”之慨。有論稱，他對于曾奢談“維新”、一旦遭變卻立刻改換陣

營、隔岸觀火的論者，十分鄙夷，表現(xiàn)出中國學(xué)人風(fēng)骨內(nèi)在。同時，他也并非超凡脫俗、

不問國是的“智巧之人”。私下曾指斥慈禧太后“太無情”，義憤其先支持義和團(tuán)而后反

手又殺“團(tuán)練大臣”，并提出“不先強其國，何能抗洋”的主張。

他盛年“獨學(xué)”，可謂“文章千古事，亦與時枯榮”。留下的巨著大論一一《人間詞

話》之外，《宋元戲劇史》、《紅樓夢評論》、《觀堂集林》一一璨若星辰，照耀后世。

尤其，他醉心于叔本華的“意志者，乃一切生物內(nèi)部之精髓，即欲生之心，支配包括人在

內(nèi)的一切生物的悲歡苦樂”的消極思想，半生與叔本華之書為伴，認(rèn)為“佛家涅槃”與叔

本華之“意志寂滅”難舍難分?？梢娝南麡O與悲觀由心而來，浸透靈魂。他曾任“南書

房行走”，食五品祿。正值1924年，馮玉祥發(fā)動“北京政變”，驅(qū)逐溥儀出宮。他引為

奇恥大辱，憤而與羅振玉等前清遺老，相約殉清而投金水河，因阻于家人而未果。遂有

“閑中心事，忙中情味，并入西雨樓”之殛，更有“人間何苦又悲秋，正是傷春罷”之

嘆。

⑴下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?

分）（）（）

A.1927年6月炎熱的一天，王國維選擇了在頤和園的魚藻軒投湖自盡，因為他早知湖下

潛藏了千年的淤泥，投湖必死無疑。

B.本文融記敘、描寫、抒情、議論為一體，如第5段先敘后議，指出了王國維生活的社

會背景，對王國維的成長經(jīng)歷加以評論。

C.王國維曾被譽為“海寧四才子”之首，少年意氣，縱論古今，這與他受到的家庭教育

有一定的關(guān)系。

D.王國維家原本小康，后因遭遇變故僅能糊口，再加上母親辭世，他感到人生灰暗，曾

想過投金水河自盡。

E.本文擷取了王國維人生中的若干片斷，展示了近代中國學(xué)問集大成者、一代國學(xué)大師

的一生。

（2）文章第1段中，作者對王國維在頤和園投河自盡前的外貌、動作進(jìn)行了詳細(xì)描寫，

這樣寫有何作用？（6分）

（3）結(jié)合材料，簡析王國維是一個什么樣的人。（6分）

（4）王國維雖經(jīng)歷了幼年孤寂、少時失母、家道中落、時局動蕩等苦難，但最終大有成

就。

有人說：“苦難是人生的財富?！闭埥Y(jié)合文本和現(xiàn)實生活，談?wù)勀愕目捶?。?分）

參考答案：

（1）E（3分）B（2分）C（1分）A、D（不得分）（A“他早知…必死無疑”錯

誤，原文“他或許早知了這一切”。C“這與他受到的家庭教育有一定的關(guān)系”于文無

據(jù)。D王國維“想過投金水河自盡”不是由于家庭原因。）

（2）①突出了人物的形象特征，表明了不管外面的世界如何變化，王國維仍保持著老派

學(xué)人風(fēng)范；

②突出了王國維臨死前心情的平靜，表明這是他自己“一項翻覆多次之后理智的決定；

③很自然地引起下文人們對王國維死因的探討，并揭示他內(nèi)心悲涼的一生。

（3）①王國維是近代中國學(xué)問集大成者、一代國學(xué)大師。他在歷史、哲學(xué)、詩歌、戲

劇、文字、紅學(xué)等方面做出了卓越貢獻(xiàn)，他留下的巨著大論如《人間詞話》《宋元戲曲

史》等燦若星辰，照耀后世；

②王國維恪守“三綱五常“，堅守自我，一派老派學(xué)者風(fēng)范。面對動蕩的時局，他的外表

和內(nèi)心依然不變；

③王國維具有大是大非觀念，正氣凜然。他對奢談“維新”而一旦遭變就立刻該換陣營、

隔岸觀火的論者十分鄙夷，表現(xiàn)出中國學(xué)人的風(fēng)骨內(nèi)在；

④王國維的內(nèi)心充滿消極與悲涼。王國維幼時的社會背景和家庭背景給他留下了深深的影

響，他的內(nèi)心充滿消極與悲涼，他醉心于叔本華的消極思想。（任選3點即可）

（4）示例一：認(rèn)同這個說法?？嚯y成就了王國維。①幼時經(jīng)歷的苦難給他帶來了心里創(chuàng)

傷，使他內(nèi)心充滿消極與悲觀，但他沒有被苦難摧毀“為了排除心中的孤寂，他把所有的

精力投入到學(xué)術(shù)上，從而促使他在學(xué)術(shù)之途上有所成就。②他生活的社會千瘡百孔，復(fù)雜

的局勢讓他有了自己的大是大非觀，使他思想更深刻，也使他的堅守自我等品質(zhì)彌足珍

貴。

示例二：不認(rèn)同這個說法?？嚯y并非王國維所想要的，而是現(xiàn)實迫使他不得不面對。如果

沒有這些苦難，在安寧和平的正常環(huán)境中生活，思想深邃、有志于學(xué)術(shù)的王國維可能就不

會自殺，可能會為中國學(xué)術(shù)做出更大的貢獻(xiàn)。

（觀點明確2分，論述合理，理由充分6分）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成小題。

耶律安拉，父迭里，幼多疾。神冊六年，為惕隱，從太祖將龍軍討阻卜、黨項有功。

天贊三年，為南院夷離堇①，征渤海，攻忽汗城，俘斬甚眾。太祖崩，淳欽皇后稱制，欲

以大元帥嗣位。迭里建言，帝位宜先嫡長；今東丹王赴朝，當(dāng)立。由是忤旨。詔下獄，加

以炮烙。不伏，殺之，籍其家。

安按自幼若成人，居父喪，哀毀過禮，見者傷之。既長寡言笑重然諾動遵繩矩事母至

孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂世宗在藩邸尤加憐恤安拉密自結(jié)納。

太宗伐晉還，至欒城崩，諸將欲立世宗，以李胡及壽安王在朝，猶豫未決。時安技直

宿衛(wèi)，世宗密召問計。安技曰：“大王聰安寬恕，人皇王之嫡長；先帝雖有壽安，天下屬

意多在大王。今若不斷，后悔無及?！睍凶跃焷碚?，安拉詐以李胡死傳報軍中，皆以

為信。于是安拉詣北、南二大王計之。北院大王洼聞而遽起曰：“吾二人方議此事。先帝

嘗欲以永康王（指世宗）為儲貳，今日之事，有我輩在，孰敢不從！但恐不白太后而立，為

國家啟釁?！卑怖瓕θ眨骸按笸跫戎鹊塾杂揽低鯙閮Ω?，況永康王賢明，人心樂附。

今天下甫定，稍緩則大事去矣。若白太后，必立李胡。且李胡殘暴，行路共知，果嗣位，

如社稷何？”南院大王吼曰：“此言是也。吾計決矣！”乃整軍，召諸將奉世宗即位于太

宗柩前。

帝立，以安拉為腹心，總知宿衛(wèi)。及置北院樞密使，上命安轉(zhuǎn)為之，寵任無比，事皆

取決焉。然性太寬，事循茍簡，豪猾縱恣不能制。天祿末，察割兵犯御幄，又不能討，由

是中外短之。穆宗即位，以立世宗之故，不復(fù)委用。

（選自《遼史》，有刪改）

注：①夷離堇：官名，遼政權(quán)建立前為契丹各部軍事首領(lǐng)。

7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.既長/寡言笑重/然諾事母/至孝以父死/非罪/未葬不/預(yù)宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤安

拎/密自結(jié)納

B.既長寡/言笑重/然諾事母/至孝/以父死/非罪未葬/不預(yù)/宴樂世宗/在藩邸/尤加伶恤/

安拉密自結(jié)納

C.既長/寡言笑/重然諾/事母至孝/以父死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在藩邸/尤加憐恤/安

拉密自結(jié)納

D.既長/寡言笑/重然諾/事母至/孝以父/死非罪/未葬/不預(yù)宴樂/世宗在/藩邸尤加憐恤/

安拉密自結(jié)納

8.下列對必修三中文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.孟子：戰(zhàn)國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的代表

人物，與孔子并稱“孔孟”。被后人尊稱為“亞圣”，崇尚“性善說”。

B.六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

六種經(jīng)書。《樂》久已失傳，這是沿用古代的說法。又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、

射、御、書、數(shù)六種技能。

C.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝

以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

D.唐宋八大家：又稱唐宋散文八大家，是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇軾、蘇洵、蘇

轍、王安石、范仲淹、歐陽修八位散文家的合稱。

9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.耶律安技能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項和征討渤海國，進(jìn)

攻忽汗城時，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。

B.耶律安拎恪守禮法，孝順父毋。他少談笑，重信譽。在為父親守孝期間，他悲慟哀

絕，以致毀傷了身體，超過了常禮，見到的人都哀憐他。

C.耶律安拉思維縝密，行事果斷。在扶立世宗時，當(dāng)他人顧慮重重、猶豫不決時，他細(xì)

密分析，果斷處置，最終使世宗能即帝位于太宗靈柩前。

D.耶律安技生性寬厚，為政偏弱。對于強橫狡猾之輩不守法紀(jì)、恣意妄為的舉動不能轄

制禁止，甚至連進(jìn)犯皇帝住的大帳的人也不能征討。

10.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）有我輩在，孰敢不從！但恐不白太后而立，為國家啟釁。

(2)巫醫(yī)樂師百工之人，君子不恥，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

(3)良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。

參考答案：

7.C8.D9.A

10.(1)有我們在，誰敢不聽從！只是擔(dān)心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端。

(2)巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的,現(xiàn)在他們的見識反而比不上這些人

了。這也真是奇怪啊！

(3)好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方,可靠的官員和精銳的士卒,拿著鋒利的兵器,盤

問過往行人。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“既

長寡言笑重然諾動遵繩矩事母至孝以父死非罪未葬不預(yù)宴樂世宗在藩邸尤加憐恤安拉密自

結(jié)納”，這句話的含義是“成年之后，很少言笑，看重對他人的承諾，侍奉母親極其孝

順。因為父親死于強加之罪，一直不能下葬，所以對于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在

藩國時，給他特別的憐憫存恤，安拉暗地里也與世宗相交好”。首先抓住虛詞“以”進(jìn)行

斷句，然后根據(jù)“宴樂”“世宗”“藩邸”進(jìn)行斷句，然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句。故答案選

Co

【8題詳解】

本題考查的是識記文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、宮殿的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。這類題目一般錯誤都比較明顯，如

此題選項D,對唐宋八大家的識記有誤。唐宋八大家：是中國唐代韓愈，柳宗元和宋代蘇

軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、歐陽修八位散文家的合稱。故答案選D。

【9題詳解】

本題考查的是理解文本內(nèi)容的能力。綜合近些年來的高考設(shè)題情況來看，此類題目選擇肢

中設(shè)錯類型可分為信息錯位、錯解詞語、強加因果(或因果倒置)、無中生有、顛倒是非

將文中未然的信息說成必然等。解題時考生應(yīng)審準(zhǔn)題干，依文索義，正確分析。選項A,

耶律安技能征善戰(zhàn)，戰(zhàn)功赫赫。跟隨太祖率領(lǐng)龍軍討伐阻卜、黨項和征討渤海國，進(jìn)攻忽

汗城時，俘虜和斬首的敵人都特別多，立下大功。張冠李戴，根據(jù)對原文的理解：不是耶

律安拎，是其父迭里。故答案選A。

【10題詳解】

本題考查的是文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句

子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這

樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，

如此題中的（1）“我輩”解釋為我們、“但”解釋為只是、“啟釁”解釋為挑起爭端。

（2）“不恥”看不起、“乃”卻、“不能及”比不上。（3）“要害”重要的、“陳”拿

著。

【點睛】翻譯句子的具體方法是留、刪、補、換、調(diào)、變，“留”，就是保留。凡是古今

意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量單位等，翻譯時

可保留不變?！皠h”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞?！把a”，就是增補。變單音

詞為雙音詞，補出省略句中的省略成分。"換"，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞

匯?！罢{(diào)”。就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式?！白儭?，就是變通。在

忠實于原文的基礎(chǔ)上，活譯有關(guān)文字。

參考譯文：

耶律安拉，父親迭里，幼年時多病。神冊六年，迭里擔(dān)任惕隱，隨從太祖率領(lǐng)龍軍討

伐阻卜、黨項立有戰(zhàn)功。天贊三年，任南院夷離堇，征討渤海，進(jìn)攻忽汗城，俘虜和斬首

的敵人特別多。太祖崩逝，淳欽皇后稱制攝政，想讓大元帥繼位。迭里上言說：“帝位應(yīng)

該優(yōu)先由嫡長子繼承；現(xiàn)在東丹王到朝里了，應(yīng)當(dāng)立他?！币虼蒜枘媪嘶屎笾家?，詔令將

他下獄，并且加以炮烙之刑。他拒不伏罪，被殺，查抄了他的家。

安技從幼年起就顯得像個成人，為父親守喪的時候，悲慟哀絕，傷毀身體，超過了常

禮，見到的人都哀憐他。成年之后，很少言笑，看重對他人的承諾，侍奉母親極其孝順。

因為父親死于強加之罪，一直不能下葬，所以對于宴飲逐歡之事一概不參與。世宗在藩國

時.，給他特別的憐憫存恤，安拉暗地里也與世宗相交好。

太宗討伐晉國歸來，到欒城而崩逝，諸將想要扶立世宗，因李胡及壽安王在朝中，猶

豫不決.當(dāng)時安拉值掌宿衛(wèi)，世宗暗地里召見他請問計策。安拎說：“大王您聰智本分，

寬大仁恕，又是人皇王的嫡長子。先帝盡管有壽安王為嗣，然而天下人心多歸于大王?，F(xiàn)

下如不能當(dāng)機立斷，將后悔莫及?！边m逢有人從京師前來，安拎便詐稱李胡已死并傳報于

軍中，大家都信以為真。于是安拉到北、南院二大王處計議。北院大王耶律洼聽說，馬上

站起來說道：”先帝曾想將永康王立為太子，今日之事，有我們在，誰敢不聽從！只是擔(dān)

心不報告太后而立新皇，可能為國家挑起爭端?！卑怖卮鹫f：“大王既然知道先帝想以

永康王為太子，況且永康王賢明，人心樂于歸附?，F(xiàn)在天下剛剛平定，稍稍滯緩一下，事

情就無法挽回了。如果告知太后，必定是立李胡。何況李胡殘酷暴虐，路人盡知，如果真

的繼承帝位，將置社稷于何地？”南院大王耶律吼說：“這話太對了。我計議定了！”于

是整頓隊伍，召集諸將擁立世宗即帝位于太宗靈柩前。

世宗即位，以安技為心腹，總管宿衛(wèi)。及至設(shè)置北院樞密使，皇上下令由安拎擔(dān)任，

寵信任用無以復(fù)加，大事都由他參與決斷。然而安拉性情過于寬和，處理事務(wù)按照疏簡的

原則，對于強橫狡猾之輩不守法紀(jì)，恣意妄為的舉動不能轄制禁止。天祿末年，察割的兵

進(jìn)犯皇帝住的大帳，又不能討伐，因此宮廷內(nèi)外的人不滿意他。穆宗即位，因為倡立世宗

之故，安拎不再得到任用。

5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

慕容垂妻段氏，字元妃，偽右光祿大夫儀之女也。少而婉慧，有志操，常謂妹季

妃曰：“我終不作凡人妻?！奔惧嘣唬骸懊靡嗖粸橛狗驄D?！编徣寺劧χ?。垂之稱燕

王，納元妃為繼室，遂有殊寵。偽范陽王德亦娉季妃焉。姊妹俱為垂、德之妻，卒如其

志。垂既僭位，拜為皇后。

垂立其子寶為太子也，元妃謂垂曰：“太子姿質(zhì)雍容，柔而不斷，承平則為仁明

之主，處難則非濟(jì)世之雄，陛下托之以大業(yè)，妾未見克昌之美。遼西、高陽二王，陛下兒

之賢者,宜擇一以樹之。趙王麟奸詐負(fù)氣，常有輕太子之心，陛下一旦不諱，必有難作。

此陛下之家事，宜深圖之。"垂不納。寶及麟聞之，深以為恨。其后元妃又言之，垂曰：

“汝欲使我為晉獻(xiàn)公乎？”元妃泣而退，告季妃日：“太子不令群下所知而主上比吾為驪

戎之女何其苦哉主上百年之后太子必亡社稷范陽王有非常器度若燕祚未終其在王乎!“

垂死，寶嗣偽位，遣麟逼元妃曰：”后常謂主上不能嗣守大統(tǒng)，今竟何如？宜早

自裁，以全段氏。”元妃怒曰：“汝兄弟尚逼殺母，安能保守社稷！吾豈惜死，念國滅不

久耳?！八熳詺?。寶以元妃謀廢嫡統(tǒng)，無母后之道，不宜成喪，群下咸以為然。偽中書令

睦邃大言于朝日：“子無廢母之義，漢之安思閻后親廢順帝，猶配饗安皇，先后言虛實尚

未可知，宜依閻后故事?！睂殢闹?。其后麟果作亂，寶亦被殺，德復(fù)僭稱尊號，終如元妃

之言。

(《晉書?慕容垂妻段氏》)

【注釋】①晉獻(xiàn)公：春秋時晉國國君，因聽信寵妃驪姬的讒言，逼死、逼逃了

幾個年長的兒子，導(dǎo)致晉國多年內(nèi)亂。②安思閻后：東漢安帝的皇后，安思是其謚號。

(1)對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.納元妃為繼室，遂有殊寵殊：特別。

B.垂既僭位，拜為皇后僭：超越本分。

C.妾未見克昌之美克：克制。

D.若燕祚未終祚：福運。

(2)對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.太子不令/群下所知而/主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/

范陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎

B.太子不令群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡/社稷范

陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎

C.太子不令群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡杜稷/范

陽王有非常器度/若燕祚未終其在/王乎

D.太子不令/群下所知/而主上比吾為驪戎之女/何其苦哉/主上百年之后/太子必亡社稷/

范陽王有非常器度/若燕祚未終/其在王乎

(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.元妃、季妃聰慧而有志向。姐妹二人立志不嫁凡夫俗子，遭到鄰居的嘲笑，最終二人

分別嫁給了幕容垂和慕容德，實現(xiàn)了各自的愿望。

B.元妃為保守社稷敢于進(jìn)言。慕容垂冊立太子一事，元妃持不同觀點，她分析了幾位皇

子的特點，希望慕容垂能夠改立太子，結(jié)果遭拒。

C.元妃有百折不撓的精神。慕容垂引用晉獻(xiàn)公與驪戎之女的典故意在警告元妃不要干預(yù)

立太子的事，元妃很傷心，轉(zhuǎn)而懇求妹妹挽救燕國。

D.元妃死后得以被按禮發(fā)喪。慕容寶即位后，元妃被逼自盡，死后幸得偽中書令睦邃以

漢代閻皇后的事進(jìn)言，慕容寶才遵循舊例安排發(fā)喪。

(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①趙王麟奸詐負(fù)氣，常有輕太子之心，陛下一旦不諱，必有難作。

②寶以元妃謀廢嫡統(tǒng)，無母后之道，不宜成喪，群下咸以為然。

參考答案：

答案：

(1)C

(2)D

(3)C

（4）①趙王慕容麟性情奸詐，做事憑恃意氣，常常有輕慢太子的野心，陛下您一旦去

世，一定會有災(zāi)難發(fā)生。

②慕容寶因為元妃謀劃廢掉正統(tǒng)即位人，違背做母后的原則，不適宜按禮發(fā)喪，臣下眾人

都認(rèn)為這是對的。

【考點】文言文閱讀。

【分析】（1）本題考查實詞的意義。解答此類題可用“代入法”，即將各選項意義代入

原文，考察其與上下文語境是否相符。

（2）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力。解答此類題目，首先

要審清題意，把每一選項和文中相應(yīng)的事件對應(yīng)，針對選項劃定區(qū)域，小心比對，看是否

搞混做事情況。

（4）本題考查句子翻譯。翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實，達(dá)到“信、

達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)。同時要注意實詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字的翻譯；還

要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位。

【解答】（1）C克，能夠。譯文為：我看不到能夠子孫昌隆的美好未來啊。

（2）“而”一般用于句首而不用于句末，排除A；“太子不令”是說“太子不肖”意思獨

立，排除B、C；所以選D.譯文為：太子不肖，是人所共知的事，可是皇上把我比作驪戎

之女，多么讓人傷心??！皇帝去世之后，太子一定會使社稷滅亡啊。范陽王慕容德有非同

尋常的器度，如果燕國的福運沒有終止，希望在于范陽王??！

（3）C中“懇求妹妹挽救燕國”無中生有，文中并沒有這個說法。

（4）①“輕”，輕慢；“不諱”，“難作”，災(zāi)難發(fā)生。譯文為：趙王慕容麟性情奸

詐，做事憑恃意氣，常常有輕慢太子的野心，陛下您一旦去世，一定會有災(zāi)難發(fā)生。

②“謀”，謀劃；“成喪”，按禮發(fā)喪；“然”，認(rèn)為這是對的。譯文為：慕容寶因為元

妃謀劃廢掉正統(tǒng)即位人，違背做母后的原則，不適宜按禮發(fā)喪，臣下眾人都認(rèn)為這是對

的。

文言譯文：

慕容垂的妻子段氏，字元妃，是偽右光祿大夫段儀的女兒。年少時溫婉聰慧，有高遠(yuǎn)

的志向和美好的德操，常常對妹妹季妃說：“我終究不會做平凡人的妻子。”季妃也說：

“我也不做平庸男子的妻子?！编徣寺犝f后嘲笑她們。慕容垂自稱燕王，迎娶元妃做了繼

妻，于是得到了特別的寵愛。偽范陽王慕容德也迎娶了季妃為妻。姐妹二人成為慕容垂、

慕容德的妻子，最終實現(xiàn)了她們的志向。慕容垂超越本分做了皇帝，封元妃做了皇后。

慕容垂立他的兒子慕容寶為太子。元妃對慕容垂說：“太子資質(zhì)文雅大方，但優(yōu)柔寡

斷，天下太平時則可以做仁德明智的君主，處于禍難時期則不是救世的雄才。您把大業(yè)托

付給他，我看不到能夠子孫昌隆的美好未來啊。遼西王和高陽王，都是您賢能的兒子，應(yīng)

該選擇其中之一來樹立為太子?！壁w王慕容麟性情奸詐，做事憑恃意氣，常常有輕慢太子

的野心，陛下您一旦去世，一定會有災(zāi)難發(fā)生。這是陛下您的家事，應(yīng)該慎重考慮啊?！?/p>

慕容垂不接受她的建議。慕容寶和慕容麟聽說此事，以此為深仇大恨。此后元妃又進(jìn)言此

事，慕容垂說：“你想讓我成為晉獻(xiàn)公嗎？”元妃哭著退下來，告訴季妃說：“太子不

肖，是人所共知的事，可是皇上把我比作驪戎之女，多么讓人傷心?。』实廴ナ乐?，太

子一定會使社稷滅亡啊。范陽王慕容德有非同尋常的器度，如果燕國的福運沒有終止，希

望在于范陽王?。　?/p>

慕容垂死后，慕容寶繼承了偽皇位，派遣慕容麟逼迫元妃說：“你經(jīng)常說當(dāng)今皇上不

能繼承和守護(hù)江山社稷，最終怎么樣？你應(yīng)當(dāng)早日自殺，來保全你們段氏家族?！痹鷳?/p>

怒的說：“你們兄弟逼迫殺害母親的事尚且做得出，怎么能夠保全守護(hù)江山社稷呢！我并

非怕死，是憂念國家不久將會滅亡罷了?！庇谑亲詺?。慕容寶因為元妃謀劃廢掉正統(tǒng)即位

人，違背做母后的原則，不適宜按禮發(fā)喪，臣下眾人都認(rèn)為這是對的。偽中書令睦

(sui)邃在朝堂上發(fā)表正直的言論說：“做兒子的沒有廢黜母親的道理，漢朝的安思閻

后親手廢黜了漢順帝，尚且在死后被供奉在漢安帝的宗廟。先皇后的話是對是錯還未可

知，應(yīng)該依照漢代閻后的舊例安排喪禮?！蹦饺輰毬爮牧舜隋涞慕ㄗh。后來慕容麟果然犯

上作亂，慕容寶也被殺掉了，慕容德又越職稱帝，最終就像元妃當(dāng)初說的那樣。

6.閱讀下面的文言文，完成小題。

裴謂，字士明，擢明經(jīng)，調(diào)河南參軍事。性通綽，舉止不煩。累遷京兆倉曹參軍。會

史思明亂，逃山谷間。思明故為謂父寬將德寬舊恩且聞詣名遣捕騎跡獲之喜甚呼為“郎

君”偽授御史中丞賊殘殺宗室謂陰緩之全活者數(shù)百人又嘗疏賊虛實于朝,事泄，思明恨

罵，危死而免。賊平，除太子中允，遷考功郎中，數(shù)燕見奏事。

代宗幸陜，謂徒步挾考功南曹印赴行在，帝曰：“疾風(fēng)知勁草，果可信?！卑莺?xùn)|租

庸、鹽鐵使。時關(guān)輔旱，謂入計，帝召至便殿，問榷酣①利歲出內(nèi)幾何，謂久不對。帝復(fù)

問，曰：“臣有所思。"帝曰：“何邪？”謂曰：“臣自河?xùn)|來，涉三百里，而農(nóng)人愁

嘆，谷菽未種。誠謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。孟子日：，治國者，仁義

而已，何以利為？'故未敢即對。"帝曰：“微公言，朕不聞此?！卑葑笏纠芍?，數(shù)訪政

事。元載忌之，出為虔州刺史，歷饒、盧、亳三州，除右金吾將軍。

德宗新即位，以刑名治天下，百吏震服。時大行將蕨陵事②，禁屠殺，尚父郭子儀家

奴宰羊，謂列奏，帝謂不畏強御，善之?；蛟唬骸吧懈赣猩琊⒐Α⒇M不為庇之？”請笑

曰：“非君所知。尚父方貴盛，上新即位，必謂黨附者眾。今發(fā)其細(xì)過，以明不恃權(quán)耳。

吾上以盡事君之道，下以安大臣，不亦可乎？”

時朝堂別置三司決庶獄，辨爭者輒擊登聞鼓。請上疏曰：“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)

幽枉，延直言。今詭猾之人，輕動天聽，爭纖微，若然者，安用吏治乎？”帝然之，于是

悉歸有司。請惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。坐所善誅，貶闿州司

馬。俄召為太子右庶子，進(jìn)兵部侍郎，至河南尹、東都副留守。凡五世為河南，謂視事未

嘗敢當(dāng)正處。卒，年七十五，贈禮部尚書。

(節(jié)選自《新唐書?列傳第五十五》)

【注】①榷酷(qudgu)：制酒業(yè)。②大行將蕨陵事：大行，剛?cè)ナ赖幕实?；?/p>

(chan),完成。此句意為唐代宗的喪事行將結(jié)束。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.思明故為謂父寬將/德寬舊恩/且聞詣名遣捕騎/跡獲之/喜甚/呼為“郎君”/偽授御史

中丞賊/殘殺宗室/謂陰緩之全/活者數(shù)百人

B.思明故為謂父寬將/德寬舊恩/且聞詣名/遣捕騎跡獲之/喜甚/呼為“郎君”/偽授御史

中丞/賊殘殺宗室/謂陰緩之/全活者數(shù)百人

C.思明故為謂父寬將/德寬舊恩/且聞詣名/遣捕騎跡獲之/喜甚/呼為“郎君”/偽授御史

中丞賊/殘殺宗室/謂陰緩之全/活者數(shù)百人

D.思明故為謂父寬將/德寬舊恩/且聞詣名遣捕騎/跡獲之/喜甚/呼為“郎君”/偽授御史

中丞/賊殘殺宗室/謂陰緩之/全活者數(shù)百人

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.明經(jīng)，漢朝出現(xiàn)之選舉官員的科目，始于漢武帝時期，至宋神宗時期廢除。被推舉者

須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。

B.行在，也稱行在所。第一釋義指天子所在的地方。第二釋義專指天子巡行所到之地。

此處是第二種釋義。

C.社稷，土神和谷神的總稱。由于古時的君主為了祈求國事太平，五谷豐登，每年都要

到郊外祭祀土地和五谷神。社稷也就成了國家的象征，后來人們就用“社稷”來代表國

家。

D.視事，視察、巡視政事。舊時指官吏被皇帝派往某地巡視政事，考核官員。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.裴謂性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。安史之亂時被史思明抓獲，迫受偽職。但他能暗

中保護(hù)唐宗室并向朝廷匯報叛賊虛實，事情泄露，險些被殺。平叛后朝廷授予他官職。

B.裴謂一心忠于朝廷，皇帝很信任他。關(guān)中大旱，唐代宗一見面就問他制酒業(yè)全年的收

支情況，裴謂沒有馬上回答，并不表示他答不上來，而是心系民生，代宗深為感動。

C.裴請做事機警變通，智保郭子儀。在代宗喪事禁屠期間，裴謂向德宗舉報尚父郭子儀

的家奴在家宰羊。有人責(zé)怪他為小事而彈劾功臣，裴謂解釋了其中良苦用心：對上解除德

宗對尚父的猜疑，使皇帝安心；對下維護(hù)了大臣的安全。

D.裴謂反對集中辦案，建議取消擊登聞鼓。他認(rèn)為諫鼓、謗木之類的設(shè)置本就沒有什么

益處，只會被一些狡猾之徒利用，為了一些小事都來驚動皇帝，建議發(fā)揮各級官吏的作

用，民間訴訟交由各有關(guān)部門處理。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)誠謂陛下顧念元元，先訪疾苦，而乃責(zé)臣以利。

(2)請惡法吏舞文，或挾宿怨為重輕，因獻(xiàn)《獄官箴》以諷。

參考答案：

10.B11.D12.D

13.(1)本以為陛下悲念天下百姓，見臣后必定首先問老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營

利多少詢問我。

(2)裴請憎恨各級執(zhí)法官員往往玩弄文字(曲解法律)，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的

輕重，于是獻(xiàn)上《獄官箴》來諷勸。

【10題詳解】

此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的

對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“全活”一個詞

語，不要斷開；“聞詣名”是“遣捕騎跡獲之”的原因，中間斷開。故選B。

[11題詳解】

此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的

變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些

機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋

的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。題中D項，視事，舊時指官吏到職辦

公。多指政事言。故選D。

【12題詳解】

這是一道歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多

以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻

譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項

涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題

中D項，“本就沒有什么益處”與原文矛盾。原文“諫鼓、謗木之設(shè)，所以達(dá)幽枉，延直

言”是說裴謂認(rèn)為設(shè)置諫鼓、謗木本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話，并非沒有什么

益處。故選D。

【13題詳解】

這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛

詞、活用和句式的翻譯。此題注意重點詞語的有，誠：本來；謂：以為；元元：天下百

姓；而乃：哪曾料到卻；責(zé)臣以利：主語后置句，拿營利多少詢問我；惡：憎恨；或：有

的；為重輕：判定刑罪的輕重；因：于是；諷：諷勸。

【點睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基

礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己耍€要注意一個

事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題

答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

【參考譯文】

裴謂，字士明，明經(jīng)科及第，調(diào)任河南參軍事。他性格豁達(dá)寬厚，沉穩(wěn)而不急躁。多

次升官做到京兆倉曹參軍。適逢史思明叛亂，裴謂逃到山谷里躲藏。史思明曾是裴請父親

裴寬的部將，因感念裴寬舊日的恩德，并且早就聽聞裴謂名聲，于是派出騎兵追蹤行跡，

找到之后，高興得連呼“郎君”，授以偽職御史中丞。叛賊在洛陽大肆殘害唐室宗親，裴

謂暗中予以寬解拖延，使數(shù)百人賴以保全性命。他曾向朝廷報告叛賊內(nèi)部虛實，事情泄漏

后，史思明憤恨得連聲責(zé)罵，幾乎要把他殺死。安史叛亂平定后，官拜太子中允，又升為

考功郎中，多次被唐肅宗設(shè)宴召見。

唐代宗避亂陜州，裴謂帶上考功南曹的印鑒徒步奔赴皇帝行營，代宗感嘆地說：“疾

風(fēng)知勁草，果然值得信賴?！惫侔莺?xùn)|租庸、鹽鐵使。當(dāng)時關(guān)中大旱，裴謂入朝議事，皇

帝把他叫到便殿，問他制酒業(yè)全年的利潤和收支情況，裴謂遲遲未予回答。唐代宗又問，

裴謂說：“我正在想問題?！碧拼趩栒f：“想什么？”裴謂答道：“我從河?xùn)|到京師，

行經(jīng)的三百里之內(nèi)，農(nóng)民們愁苦憂嘆，莊稼全部未能種上。本以為陛下悲念天下百姓，見

臣后必定首先問老百姓的疾苦，哪曾料到卻拿營利多少詢問我。孟子說過：'治理國家，

講仁義就可以了，干嘛還談?wù)摾?。所以我沒敢馬上回答?！贝谡f：“如果沒有你這

番話，我也聽不到這樣的道理。”授官左司郎中，代宗多次向他征詢關(guān)于政事的意見。由

于元載的忌恨，外調(diào)做虔州刺史，歷任饒、盧、亳三州刺史，后調(diào)回做右金吾將軍。

唐德宗剛剛登基，用嚴(yán)刑峻法治理天下，滿朝文武震恐順服。當(dāng)時，唐代宗的喪事行

將結(jié)束，而禁屠殺的命令尚未撤消，尚父郭子儀的家奴卻在家宰羊，裴謂將此事向皇帝陳

奏，唐德宗認(rèn)為他不畏強權(quán)，對他很有好感。有人責(zé)問裴謂說：“尚父郭子儀為江山社稷

建立功勛，難道你連一點小過也不肯庇護(hù)他？”裴謂笑道：“這里的奧秘你就不懂了。尚

父正處功高位尊、隆盛無比之時，天子初即位，一定以為結(jié)黨親附他的人很多。如今他有

小錯我即舉發(fā)，恰好證明了尚父并不恃權(quán)仗勢。對上我盡了為臣之道，對下則維護(hù)了大臣

的安全，這何樂而不為呢？”

當(dāng)時特地在朝堂之上設(shè)置了一個三司合議機構(gòu)，審決民間獄訟，凡有爭辯不服者就來

擊登聞鼓。裴謂上奏說：“諫鼓、謗木的設(shè)置，本是用來洗雪沉冤、引進(jìn)采納正直的話。

如今詭瑞狡猾之徒隨隨便便就來驚動皇帝，所爭不過是一些細(xì)微小事，這樣下去，還要各

級官吏干什么？”德宗認(rèn)為他說得對，于是各類案件又復(fù)歸于有關(guān)機構(gòu)處理。裴謂憎恨各

級執(zhí)法官員往往玩弄文字，曲解法律，有的帶著舊怨隨意判定刑罪的輕重，于是獻(xiàn)上《獄

官箴》來諷勸警戒。因為朋友受罰受到牽連，被貶為間州司馬。不久即召還為太子右庶

子，后升任兵部侍郎，做到河南尹、東都副留守。裴謂因先祖曾有四代都曾擔(dān)任過河南尹

這個職務(wù)，所以上任后，一直不肯坐在主位上處理公務(wù)。去世時，年七十五，追贈禮部尚

書。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.李磊為給朋友的父親祝壽，挑選了幾副對聯(lián)，其中得體的一項是

A.杏花雨潤韶華麗，椿樹云深淑景長。

B.天朗氣清延辱景，良辰日吉祝慈齡。

C.日長萱草連云秀，風(fēng)靜蘭牙帶露香。

D.梅子綻時酣夏雨，萱花稱滿靄慈云。

參考答案：

A

試題分析：BCD慈、萱均為母親。

8.閱讀下面一則新聞，用一句話概括其主要內(nèi)容。（不超過25個字）（5分）

［本報北京3月1日電］3月1日，就在國家發(fā)改委發(fā)布第22次藥品降價方案的第

二天，100多家醫(yī)藥企業(yè)在京開會。石藥、魯抗等國內(nèi)醫(yī)藥企業(yè)巨頭悉數(shù)到場。會

議的一項重要內(nèi)容就是上書國務(wù)院，提交《關(guān)于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機制的建議》。

在這份《關(guān)于改革“以藥養(yǎng)醫(yī)”機制的建議》的征求意見稿中，藥企代表們痛陳，單

純的藥品降價不能解決老百姓“看病貴”的問題。建議書指出，現(xiàn)行“以藥養(yǎng)醫(yī)”制度

使得醫(yī)療機構(gòu)成為逐利機構(gòu)。醫(yī)院收入、科室獎金相當(dāng)一部分來自于藥品創(chuàng)收，部

分醫(yī)療機構(gòu)和醫(yī)生在利益的誘惑下，或明或暗地向企業(yè)索要回扣?！耙运庰B(yǎng)醫(yī)”的制

度不解決，滋生腐敗的土壤就不可能鏟除，治理商業(yè)賄賂的效果也只能是表面的和

暫時的。

參考答案：

百余家藥企欲上書國務(wù)院建議改革以藥養(yǎng)醫(yī)機制。

9.某學(xué)校的一則招募啟示中有五處表達(dá)不妥當(dāng)，請找出并加以改正。

為加大美國留學(xué)生來我院學(xué)習(xí)漢語的需求，我院打算以本院為漢語學(xué)習(xí)基地開展美國

留學(xué)生暑假漢語夏令營活動。為了給這些美國留學(xué)生提供一個近距離了解中國文化的平

臺，現(xiàn)要在珠海招募寄宿家庭25個。具體要求如下：能給美國孩子提供一個獨立的房

間；家中至少有一個年齡不超過20周歲以上的孩子；家庭關(guān)系和睦友好。報名截至日

期：5月10日。相信大家都期待選上。

參考答案：

①"加大”改為“滿足"②