高中語文必修上冊《登泰山記》群文閱讀練習(xí)班級考號姓名總分（一）【材料一】秋末冬初,星皎（明亮）云凈（明凈），夜色空蒙（迷?？~緲的樣子，多形容煙嵐、雨霧?！窘滩逆溄印刻K軾《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇）如觳（hú縐紗一類的絲織品）。村雞鳴,曙光生（出生，出現(xiàn)）。登日觀，注目（集中視力）久待,苦（苦于，為……所苦。【教材鏈接】曹操《短歌行》：去日苦多）日不至。才一轉(zhuǎn)瞬（瞬間，一眨眼功夫?！窘滩逆溄印刻K軾《赤壁賦》：蓋將貲其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬），忽露半體（事物的形體）若月弦（弦月，半邊月）,其色殷紅（yānhóng指鮮紅色還帶著黑）,光乃（竟然。【教材鏈接】韓愈《師說》：今其智乃反不能及）不曜（yào明亮）,終（最后）為（成為）一輪（圓輪）而上（向上）騰（跳躍，上升）。少頃（一會兒）,日（太陽）中忽如一燈吐焰,次（接著）如炬（蠟燭），次如瓶（泛指小口腹大的容器）,次如罍（léi大的盛酒器，類似壇?！境烧Z】瓶罄罍恥：酒瓶子空了，乃是酒壇子的恥辱。比喻人民窮了，是當(dāng)政者的恥辱。后比喻兩者關(guān)系密切，休戚相關(guān)）樽,次如葫蘆。上黃白,下赤紫,作薄蝕（bóshí薄食。指日蝕或月蝕。古人認(rèn)為由于日月迫近相掩而成為日月蝕，故稱薄食）狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置（放置），最后如炬之燼（物體燃燒后余下的灰燼）。蓋（大概因為。說明原因，并帶有測度的意味）其初為海氣所（為……所：被）蒙（遮掩），蟬蛻（tuì蟬、蛇等脫下的皮）既盡（既，已經(jīng)，……以后?！窘滩逆溄印刻K軾《赤壁賦》：肴核既盡，杯盤狼藉）,然后全（整個）體昭融（同義復(fù)用。昭，光明，明亮。融，大明，大亮）,光芒四射。趯（趯yuè同“躍”，跳）躍前卻（前進(jìn)后退。此處偏義復(fù)詞，指前進(jìn)），若危（高）船簸（振蕩，搖動）<于>浪,心為（被）震蕩（同義復(fù)用，搖動）。其（代太陽）下積霧,色正黑。俄而（不久，一會兒）重霧之下,忽出白練（白色熟絹）,長（長度）可競（爭，競爭）<于>天,殆（大概）海水也。（孔貞瑄《泰山紀(jì)勝》）【譯文】秋末冬初，星空明凈，夜色迷?？~緲如絲。村里的雞叫了，曙光出現(xiàn)了。我登上日觀峰，集中視力等了很久，苦于太陽不出來。才一轉(zhuǎn)眼的功夫，太陽忽然露出半截如同半月，它的顏色鮮紅中帶著黑色，光竟然不明亮，最后成為一個圓輪向上升騰，一會兒，太陽中忽然像一盞燈吐出火焰，接著如同蠟燭，接著又像小口腹大的瓶子，接著又像大酒壇，接著又像葫蘆的樣子。上面是黃白色，下面是紅紫色，顯現(xiàn)出日蝕的樣子。接著，又像倒置的葫蘆、大酒壇，最后就像蠟燭燃后的灰燼。大概它最先被海上的霧氣遮掩，霧氣像蟬脫殼那樣完全散盡后，整個太陽明亮了，光芒射向四方。太陽跳躍著上升，如同高高的船在波浪中顛簸，我的心被震動了。太陽的下面聚集著霧氣，顏色是黑的。不久濃霧的下方，忽然出現(xiàn)了像生絹一樣的白色，長度可以跟天相比，大概是海水了?！静牧隙课焐昊蓿ㄞr(nóng)歷每月的最后一天），五鼓（擊鼓報時，更鼓），與子穎坐<于>日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面（臉）。亭東自足下皆云漫（彌漫），稍（逐漸）見云中白若摴蒱數(shù)（幾）十立者（定語后置句：稍見云中數(shù)十白若摴蒱立者），山也。極天（天邊）云<呈現(xiàn)>一線異（不同）色，須臾成五采（同“彩”）。日上，正赤如丹（朱砂），下有紅光動搖承（承接）之，或（有人）曰：此東海也。回視日觀以西峰，或（有的山）得日，或否（沒有得到日光），絳（大紅色）皓（白色）駁（雜）色，而皆若僂（lǚ脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子）。（姚鼐《登泰山記》）【譯文】戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個白色的像骰子似的東西，那是山峰。天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子?！締栴}】閱讀下面兩段描寫泰山日出的文字，分析他們在寫作上的異同。（二）【材料】泰山北多巨巖（高峻的山峰），而靈巖最著（著名）。余以（在）乾隆四十年正月四日自泰安來觀之。其狀如壘（堆砌）石為城墉（yōng城墻），高千馀雉（zhì古代計算城墻面積的單位，長三丈、高一丈為一雉），周（環(huán)繞，動詞活用作名詞，環(huán)繞的山峰）若環(huán)（一種圓形而中間有孔的玉器，玉環(huán)）而（但是）缺其南面。南則重嶂（重疊如屏障的山峰）蔽之，重溪絡(luò)（纏繞，捆束）之。自巖（山巖）至溪，地有尺寸（形容距離短或數(shù)量少?！窘滩逆溄印刻K洵《六國論》：思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地）平者（定語后置句：有尺寸平者地），皆種柏，翳（yì遮蔽）高（形容詞活用作名詞，高處）塞（充滿）深（深谷）。靈巖寺在柏中，積雪<于>林下，初日（初升的太陽）澄徹（寧靜清澈），寒光（帶著寒氣的陽光?！窘滩逆溄印俊赌咎m辭》：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣）動（移動）<于>寺壁（狀語后置句：寒光<于>寺壁動）。寺后鑿巖為（做）龕（kān供佛像的石室），以（表目的，來）居（居?。┓鹣?，度（估計）其高，當(dāng)（相當(dāng)）巖之十九（十分之九），峭不可上，橫出斜援（攀援），乃（才）登。登則周望（四顧）萬山，殊騖（wù群趨交馳。形容山脈不同的走向）而詭趣（奔往不同的方向。詭，違背，違反。趣，通“趨”，急速地奔馳），?。ㄏ襻ひ粯樱埗姡ㄏ褴婈犚粯樱┬小r尻（kāo山巖的末端。尻，脊骨末端）。有泉，皇帝來巡（視察），名（命名）之曰“甘露之泉”。僧出（拿出）器，酌（舀?。?lt;之>以飲（yìn，使飲，給別人喝）余?；匾曀伦笥伊ⅲùＡⅲ┦?，多宋以來人刻字，有墁（màn鑲嵌）入壁內(nèi)者，又有取石為砌（一層層壘起，堆積）者，砌上有字曰“政和”云?！咀g文】泰山以北大山很多，而靈巖最有名，我于乾隆四十年正月初四從泰安來靈巖游覽。靈巖的形狀像石砌的城墻，高千余丈，周圍環(huán)抱著的群山像個玉環(huán)；南面為群山的缺口。缺口南面有重疊的山嶺遮蔽著，條條的溪流環(huán)繞著。從山巖到溪流，有一點平地，都種植著柏樹，柏樹覆蓋著高高的山嶺，塞滿了深深的崖谷，而靈巖寺就在這柏林中。林下布滿了積雪，初升的太陽，明朗清澈，帶著寒氣的陽光在寺院的墻壁上移動。寺后的山崖上，有供佛用的石龕，它的高度大約有巖石的十分之九高，陡峭壁立，不可直上，只有有時橫行，有時側(cè)身攀援才能上去。登上靈巖山四望群山，山脈走向不同并且而奔往不同的方向，山勢如帷幕張開，軍隊前進(jìn)。山崖腳下有泉，乾隆皇帝來巡游時，命名為“甘露泉”。寺的和尚拿出碗勺，讓我們嘗嘗甘露泉的水。扭頭去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的鑲在墻上，有的用石塊砌成，上面有字，刻著北宋末年徽宗的年號“政和”。

【原文】余初與朱子潁約來靈巖，值（遇到）子潁有公事，乃（就）俾（讓）泰安人聶劍光偕（跟……一起）余。聶君指巖之北谷，溯（逆流而上）<之>以東，越（翻過）一嶺，則入于（進(jìn)入到）琨瑞之山。蓋（原來）靈巖谷水西（向西）流，合（匯合）中川水入濟(jì)（jǐ）；琨瑞山水西北（向西北）流入濟(jì)，皆泰山之北谷也。世言（世人說?！窘滩逆溄印繗W陽修《伶官傳序》：世言晉王之將終也）佛圖澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而（并且）時為人說（宣講）其法（佛法）于靈巖（狀語后置句：而時于靈巖為人說其法）。故琨瑞之谷曰朗公谷，而靈巖有朗公石焉。當(dāng)（在……的時候）苻堅之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍樓閣甚壯其后頹廢（倒塌，荒蕪）至盡而靈巖自宋以來觀（guàn道教的廟宇）宇益（更加）興（興盛）。【譯文】原來我打算與泰安知府朱子潁一塊來游，恰好子潁有公事，他派泰安人聶劍光陪我。聶劍光指著靈巖山的北谷說：迎著山谷流水東行，越過一道山嶺，可達(dá)琨瑞山。靈巖諸山的溪水向西流，匯集中川，流入濟(jì)水，琨瑞山山水向西北流，也流入濟(jì)水，都屬泰山北谷的溪流。世人說名僧佛圖澄的徒弟竺僧朝，曾住在琨瑞山，有時到靈巖寺講說佛經(jīng)，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而靈巖則有一塊大石叫朗公石。在前秦苻堅時期，竺僧朗在琨瑞山大建殿閣樓房，十分壯麗，后來全部倒塌廢棄。而靈巖寺自宋代以來，廟宇修建更加興盛。

【原文】靈巖在長清縣東七十里，西近大路，來游者日（每天）眾。然（然而）至琨瑞山，其巖谷幽邃，乃（才）益（更加）奇（奇特）也。余不及往，書（寫信）以<之>告子潁：子潁他日（別日，某一天）之來也，循（沿著）泰山西麓，觀乎（相當(dāng)于“于”）靈巖（狀語后置句：乎靈巖觀），北（向北）至歷城。復(fù)溯朗公谷東南（向東南走），以抵（到達(dá)）東長城嶺下，緣（沿著）泰山東麓（山腳），以反（通“返”，返回）乎泰安，則山之四面盡（走完）矣。<于>張峽夜宿，姚鼐記。（選自姚鼐《游靈巖記》）【譯文】靈巖在長清縣東七十里，西靠大路，來游玩的人每天都多。然而至于琨瑞山，巖谷更加幽深，景色更加奇異。我來不及去。寫信告訴朱子潁。子潁以后來游，可沿泰山的西坡，觀賞靈巖，北至歷城，然后沿朗公爺東南行，到達(dá)長城嶺下，由泰山的東坡返回泰安，這樣山的四面都可游賞了。夜晚住在長清縣的張峽，姚鼐記。1.下列斷句，正確的一項是(

)A.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來觀/宇益興B.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來/觀宇益興C.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來觀/宇益興D.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來/觀宇益興2.下列句中加點詞的意義相同的一項是(

)A.南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之

（重重疊疊）

滿座重聞皆掩泣（重新）B.寺后鑿巖為龕，以居佛像（放置，安放）

半山居霧若帶然（停留）C.溯以東，越一嶺（迎著，逆流而上）

擊空明兮溯流光（迎著，逆流而上）D.當(dāng)巖之十九（相當(dāng)）

當(dāng)其南北分者，古長城也（處于、位于）3.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是(

)A.橫出斜援，乃登（副詞，才）

今其智乃反不能及（副詞，竟然）B.則人于琨瑞之山（動詞，到）

青,取之于藍(lán)（介詞，從）C.子潁他日之來也（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

師道之不傳也久矣（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）D.崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄖ~，定語后置的標(biāo)志）

自其不變者而觀之（代詞，……的角度，……的方面）4.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(

)A.“晦”為農(nóng)歷每月三十，“朔”為農(nóng)歷每月初一，可推“戊申”為除夕日。（“晦”為農(nóng)歷每月最后一天，不一定都是三十，也有二十八、二十九）B.“陽”，古時指山南水北，“陰”則指山北水南。如“華陽”指華山的南面。C.“政和”，是宋徽宗趙佶的年號，一個皇帝所用年號少則一個，多可十幾個。D.“行宮”，指京城以外帝王的臨時居所。如“佛貍祠”原是北魏太武帝的行宮。5.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(

)A.材料一以靈巖寺為中心，先寫寺廟位置及景色，再交代瀏覽經(jīng)過及寺院與朗公谷的關(guān)系，最后寄信給朱子潁，條理清晰，散而不亂。B.姚鼐敘寫游泰山按明顯的時間順序，日觀峰看日出按日將出、日正出、日出后的時序顯示出泰山的非凡氣勢，寫游靈巖則時序不明顯。C.材料一通過“積雪”“初日”“寒光"等意象細(xì)致入微地寫出了游人的特殊感受，意境幽清，與《登泰山記》泰山雪景意境相似。（“與《登泰山記》泰山雪景意境相似”錯誤，《登泰山記》中的意象有“正赤如丹”“紅光”，文章既再現(xiàn)了隆冬時節(jié)泰山的壯麗景色，又抒發(fā)了作者對祖國山河的熱愛贊頌之情，所以不同。）D.這兩篇散文敘述與描寫并用,自然生動，富有情致。描寫時注重“煉字”,如“明燭天南”的“燭”字、“寒光動寺壁”的“動”字。6.翻譯文中句子。(1)積雪林下，初日澄徹，寒光動寺壁。(2)稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也。附：參考答案（教師版）（一）審題閱讀下面兩段描寫泰山日出的文字，分析他們在寫作上的異同”，“在寫作上”說明本題指向描寫泰山日出的方法，是從景物描寫方法角度進(jìn)行考查。知識儲備景物描寫的方法：(1)從描寫技巧角度看:①白描(粗筆勾勒、突出特征)與細(xì)描(精雕細(xì)刻、濃墨重彩);②動靜結(jié)合，虛實結(jié)合，正側(cè)結(jié)合，點面結(jié)合，色彩的渲染、襯托。(2)從修辭角度看:常用比喻、擬人、夸張等修辭方法來描寫。(3)從寫景角度看:①感覺角度：視覺、聽覺、味覺、嗅覺等(形、聲、色角度);②觀察角度：定點觀察、移步換景、俯視仰視;③寫景順序：時間順序、空間順序（由遠(yuǎn)及近、由近及遠(yuǎn)，由高到低、由低到高，由外到內(nèi)、由內(nèi)到外，由局部到整體、由整體到局部）。參考答案（1）相同處:①兩文都按照時間順序來描寫日出的動態(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變化。例略。②都采用了比喻、烘托、動靜結(jié)合的寫景手法。例略。（2）不同處:①孔文的比喻是博喻，形成排比，從多角度對泰山日出繪形繪色，姚文的比喻沒有孔文豐富。例略。②孔文側(cè)重從正面直接描摹，姚文善用側(cè)面烘托手法。例略。③孔文側(cè)重于日出時的形態(tài)變化，姚文側(cè)重日出前后的色彩變化。例略。（二）1.下列斷句，正確的一項是(D

)A.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來觀/宇益興B.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來/觀宇益興C.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來觀/宇益興D.當(dāng)苻堅之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/樓閣甚壯/其后頹廢至盡/而靈巖自宋以來/觀宇益興2.下列句中加點詞的意義相同的一項是(

C

)A.南則重嶂蔽之，重溪絡(luò)之

（重重疊疊）

滿座重聞皆掩泣（重新）B.寺后鑿巖為龕，以居佛像（放置，安放）

半山居霧若帶然（停留）C.溯以東，越一嶺（迎著，逆流而上）

擊空明兮溯流光（迎著，逆流而上）D.當(dāng)巖之十九（相當(dāng)）

當(dāng)其南北分者，古長城也（處于、位于）3.下列句中加點詞的意義和用法相同的一項是(

C

)A.橫出斜援，乃登（副詞，才）

今其智乃反不能及（副詞，竟然）B.則人于琨瑞之山（動詞，到）

青,取之于藍(lán)（介詞，從）C.子潁他日之來也（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）

師道之不傳也久矣（助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性）D.崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄖ~，定語后置的標(biāo)志）

自其不變者而觀之（代詞，……的角度，……的方面）4.下列對文中詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(