PAGEPAGE1云南省昆明市嵩明縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試歷史試題一、選擇題：本題共24題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.老子認(rèn)為，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮”?？鬃觿t說，“不學(xué)禮，無以立”，要“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。這些主張（）A.否定了西周的分封制度 B.源自對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思C.體現(xiàn)了地主階級(jí)的利益 D.成為當(dāng)時(shí)的核心價(jià)值觀【答案】B【解析】材料中的老子認(rèn)為禮的出現(xiàn)是社會(huì)偏離了大道，仁義等道德觀念逐步失敗的產(chǎn)物，而孔子則認(rèn)為禮是調(diào)和社會(huì)矛盾、維持社會(huì)秩序的有效方式，二者盡管對(duì)禮的看法有所不同，但提出觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)是相同的，即都出于對(duì)西周禮樂制度的反思，只是一個(gè)贊同，一個(gè)批評(píng)而已，B項(xiàng)正確；老子，孔子都沒有否定分封制，排除A項(xiàng)；老子代表的不是地主階級(jí)，排除C項(xiàng)；老子和孔子生活于春秋時(shí)期，他們都主張退回到以前的社會(huì)當(dāng)中去，故他們的主張并未得到統(tǒng)治者的積極支持，不可能成為核心價(jià)值觀，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人“擇木而棲”現(xiàn)象非常普遍，衛(wèi)國(guó)人商鞅先后在魏國(guó)、秦國(guó)任要職，每當(dāng)遭到誣陷，便另投明主。這反映了（）A.“士”階層空前活躍 B.工商業(yè)空前繁榮C.百家爭(zhēng)鳴深入開展 D.諸侯國(guó)和平交往【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，士人‘擇木而棲’現(xiàn)象非常普遍”可知，士在社會(huì)生活中活躍起來受到諸侯國(guó)重用，可以促進(jìn)學(xué)術(shù)的自由發(fā)展，C項(xiàng)正確；“士”階層空前活躍屬于表象，并非材料本質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料和強(qiáng)調(diào)士人易主比較頻繁，無法說明工商業(yè)空前繁榮，排除B項(xiàng)；“諸侯國(guó)和平交往”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.漢初在東部地區(qū)分封同姓王國(guó)，而在西部則實(shí)行中央直接管轄的郡縣體制。這樣的治理方式（）A.體現(xiàn)了因地制宜 B.推動(dòng)了儒學(xué)發(fā)展C.消除了統(tǒng)治隱患 D.加強(qiáng)了中央集權(quán)【答案】A【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“漢初在東部地區(qū)分封同姓王國(guó)，而在西部則實(shí)行中央直接管轄的郡縣體制”可知，出于國(guó)力不強(qiáng)和鞏固統(tǒng)治的需要，這有利于迅速穩(wěn)定政局和便于各國(guó)因地制宜地發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，A項(xiàng)正確；漢初尊崇道家思想，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)說法絕對(duì)，排除C項(xiàng)；漢初政權(quán)推行郡國(guó)并行制，擴(kuò)大地方王國(guó)的自治權(quán)力，導(dǎo)致地方割據(jù)勢(shì)力膨脹，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊，令人想起唐朝長(zhǎng)安城的布局。這表明唐朝（）A.三教合一的出現(xiàn) B.佛教的廣泛傳播C.文化領(lǐng)先于世界 D.佛教漸趨本土化【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，佛教壁畫中，出現(xiàn)了仿照當(dāng)時(shí)都城坊的布局，說明佛教在中國(guó)的傳播過程中日漸本土化，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)儒家、道家的內(nèi)容，無法得出三教合一的出現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料信息難以得出“佛教廣泛傳播”，排除B項(xiàng)；材料中沒有與其他文明進(jìn)行比較，無法得出唐朝文化領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如表是遼代部分皇帝的謚號(hào)。據(jù)此可知遼謚號(hào)謚號(hào)遼太祖大圣大明神烈天皇帝遼景宋孝成康靖帝遼太宗米武皇文帝遼圣宗文武大孝宜帝遼世宗爾和正憲帝遼興宗神圣畢章皇帝遼穆宗孝安敬正帝遼道宗仁圣大孝文帝A.不同民族文化差異減弱 B.區(qū)域文化交流日益頻繁C.深受漢族傳統(tǒng)倫理影響 D.采取了因俗而治的政策【答案】C【解析】從遼朝皇帝謚號(hào)幾乎都有孝、仁，足見其深受漢族倫理文化影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出民族文化差異或者區(qū)域文化交流的信息，A、B兩項(xiàng)不符合題意，排除；皇帝謚號(hào)不等同于統(tǒng)治政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.古代中國(guó)南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新的高度，經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。這種歷史現(xiàn)象開始于（）A.兩漢之際 B.唐朝中葉 C.宋元時(shí)期 D.明末清初【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝中葉（中國(guó)）。根據(jù)所學(xué)可知，唐朝中期，經(jīng)濟(jì)重心開始南移，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸超過北方，B項(xiàng)正確；兩漢之際經(jīng)濟(jì)重心還未南移，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的南移開始于唐朝中葉，南宋時(shí)完成南移，CD項(xiàng)不符合材料時(shí)間，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.明朝以前，文人售畫為人所不齒；到了明朝，唐寅宣稱：“閑來寫幅青山賣，不使人間造孽錢”；清朝鄭板橋則公開說：“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩”。這反映出（）A.文人為人氣節(jié)的逐步淪喪 B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了價(jià)值觀念C.文人作畫風(fēng)格的巨大改變 D.文化消費(fèi)提升了社會(huì)消費(fèi)品質(zhì)【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明朝以前，文人售畫為人所不齒，而明朝則出現(xiàn)了文人售賣字畫的現(xiàn)象，而且明碼標(biāo)價(jià)，說明商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展沖擊了價(jià)值觀念，B項(xiàng)正確；文人售賣字畫不等于沒有氣節(jié)，排除A項(xiàng)；材料不體現(xiàn)畫作風(fēng)格的變化，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)社會(huì)消費(fèi)品質(zhì)得到提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如圖為中國(guó)古代某一朝代官員向皇帝呈送報(bào)告的兩種方式。其中“專遞”的方式（）A.使皇帝能直接廣泛地獲取信息 B.精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)節(jié)約了政府的開支C.消除了臣下與君主之間的隔閡 D.開創(chuàng)了官員呈遞奏折的先例【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。依據(jù)圖示并結(jié)合所學(xué)可知，“專遞”的方式是指清朝的密折制，官員直接向皇帝傳遞密折，不經(jīng)過其他中轉(zhuǎn)。這種迅速，使得皇帝能夠更直接，提高了行政效率，A項(xiàng)正確；密折制并沒有精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，只是簡(jiǎn)化了奏折的中轉(zhuǎn)，排除B項(xiàng)；“消除了”的說法絕對(duì)化，排除C項(xiàng)；官員呈遞奏折在清朝之前就已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前英國(guó)侵略者就把占領(lǐng)舟山作為首要目標(biāo)。1840年7月英國(guó)占領(lǐng)了舟山由于當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯苟窢?zhēng)而撤離。1842年6月英軍再次占領(lǐng)舟山。舟山人民自發(fā)組成聯(lián)盟對(duì)抗英國(guó)侵略者在舟山各處組擊英軍損失慘重。上述材料反映了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中（）A.愛國(guó)民眾的堅(jiān)決抵抗 B.英國(guó)駐華兵力的不足C.舟山地方官員的積極抗英 D.清政府出兵支援民眾抗?fàn)帯敬鸢浮緼【解析】據(jù)材料可知，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中舟山人民自發(fā)組成聯(lián)盟對(duì)抗英國(guó)侵略者，在舟山各處組擊英軍損失慘重，表明了以舟山人民為代表的中國(guó)民眾的愛國(guó)決心和行動(dòng)，A項(xiàng)正確；材料主旨是舟山人民對(duì)英國(guó)侵略舟山的抵抗，未涉及英國(guó)駐華兵力的問題，排除B項(xiàng)；材料未涉及地方官員，而是舟山人民自發(fā)的反抗，排除C項(xiàng)；材料未涉及政府行為，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.如圖是甲午戰(zhàn)后英國(guó)的諷刺漫畫《嬰孩現(xiàn)象》，圖中日本矮子穿得不倫不類像個(gè)小丑，卻指手畫腳，神氣活現(xiàn)地在給各老牌西方帝國(guó)的軍官們上孫子兵法課。下列對(duì)此解讀正確的是（）A.日本以實(shí)力征服西方列強(qiáng) B.列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮C.西方列強(qiáng)對(duì)日本心態(tài)復(fù)雜 D.列強(qiáng)侵華已經(jīng)走向了聯(lián)合【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：甲午戰(zhàn)后（中國(guó)）。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本打敗了中國(guó)巨人，因此日本神氣活現(xiàn)地給西方帝國(guó)軍官上兵法課，體現(xiàn)了西方列強(qiáng)對(duì)日本的復(fù)雜心態(tài)。C項(xiàng)正確；日本以實(shí)力征服了中國(guó)，并非西方列強(qiáng)，排除A項(xiàng)；《時(shí)局圖》體現(xiàn)了列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的瓜分，與材料不符，排除B項(xiàng)；八國(guó)聯(lián)軍侵華體現(xiàn)了列強(qiáng)的聯(lián)合行動(dòng)，D項(xiàng)與材料內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.維新派不僅宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說，還創(chuàng)辦《算學(xué)報(bào)》、《格知新報(bào)》等介紹自然科學(xué)的報(bào)刊，在報(bào)刊上開辟“格致”，地震、日食等天文地理知識(shí)。這反映了（）A.洋務(wù)派官員支持變法 B.維新派宣傳西學(xué)改造傳統(tǒng)文化C.中國(guó)教育近代化起步 D.維新思想在社會(huì)上的廣泛傳播【答案】B【解析】本題為單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)設(shè)問可知，這是本質(zhì)題。時(shí)空范圍為19世紀(jì)90年代（中國(guó)）。材料體現(xiàn)了維新派在宣傳西方政治學(xué)說的同時(shí)，也宣傳了自然科學(xué)，這反映出維新派宣傳西學(xué)改造傳統(tǒng)文化，B項(xiàng)正確；材料涉及的階級(jí)主體是資產(chǎn)階級(jí)維新派，并非洋務(wù)派官員；排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中興辦新式學(xué)堂，中國(guó)教育近代化已經(jīng)起步，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)維新思想的傳播范圍，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。12.孫中山把“平均地權(quán)”看作是他“社會(huì)革命”理論和經(jīng)濟(jì)思想的主要部分，他指出“若能將平均地權(quán)做到，則社會(huì)革命已成七八分了。推行平均地權(quán)之法，當(dāng)將此主義普及全國(guó)，方可尤礙”。這說明孫中山（）A.宣傳均貧富的政治主張 B.已經(jīng)走上蘇俄革命的道路C.重視民生防止貧富分化 D.主張廢除封建土地私有制【答案】C【解析】孫中山提出以“平均地權(quán)”為理論內(nèi)核的民生主義思想，是為了避免社會(huì)發(fā)展的貧富差距過于懸殊，造成社會(huì)動(dòng)蕩，體現(xiàn)了孫中山反思西方文明的弊端，重視民生的政治抱負(fù)與革命熱情，因此C項(xiàng)正確；“平均地權(quán)”主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享，保留封建土地私有制，一定程度上保障了地主的利益，排除A項(xiàng)；孫中山的“社會(huì)革命”是指以“平均地權(quán)”為內(nèi)容的民生主義，而不是指社會(huì)主義革命，因?yàn)殡A級(jí)局限性，孫中山不可能走上蘇俄革命的道路，排除B項(xiàng)；平均地權(quán)并不是均貧富，而是保留封建土地私有制，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.1922年，中國(guó)共產(chǎn)黨人參與創(chuàng)辦了上海大學(xué)，其中社會(huì)學(xué)系最為著名。其教學(xué)內(nèi)容有：社會(huì)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)運(yùn)動(dòng)史、外國(guó)語、法學(xué)通論、中外政治史等。以下對(duì)該高校的分析，正確的是（）A.背景：國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)取得了勝利 B.課程：開啟了馬克思主義中國(guó)化C.地位：是中國(guó)教育近代化的標(biāo)志 D.意義：促進(jìn)了馬克思主義的傳播【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可以得出準(zhǔn)確時(shí)空是1922年中國(guó)。據(jù)材料信息“社會(huì)學(xué)系最為著名”、“其教學(xué)內(nèi)容有：社會(huì)哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、社會(huì)運(yùn)動(dòng)史”等可知，1922年中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的上海大學(xué)社會(huì)學(xué)系最為著名，社會(huì)學(xué)系主要教學(xué)內(nèi)容與哲學(xué)和社會(huì)主義有關(guān)，因此D項(xiàng)正確；題干涉及時(shí)間是1922年，國(guó)民革命開始于1924年，時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)思想理論成果是毛澤東思想，據(jù)所學(xué)，此時(shí)毛澤東思想處在萌芽階段，尚未形成，排除B項(xiàng)；材料信息不涉及教育近代化問題，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.長(zhǎng)征中，三大主力紅軍會(huì)師的地點(diǎn)位于如圖中的（）??A.① B.② C.③ D.④【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，三大主力會(huì)師的地點(diǎn)是甘肅會(huì)寧，即④所在地，D項(xiàng)正確；①是江西瑞金，是長(zhǎng)征出發(fā)點(diǎn)，排除A項(xiàng)；②是遵義，1935年1月在此召開會(huì)議，挽救了革命、挽救了紅軍、挽救了黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨從幼稚走向成熟的標(biāo)志，排除B項(xiàng)；③是吳起鎮(zhèn)，是第一次會(huì)師的時(shí)間，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.黨史百年歷程中的某一特殊時(shí)期，毛澤東在為中央起草的“對(duì)黨內(nèi)的指示”中強(qiáng)調(diào)：“關(guān)于土地政策，必須向黨員和農(nóng)民說明，過去土地革命時(shí)期的一套辦法不能適用于現(xiàn)在?！边@一時(shí)期是（）A.國(guó)民革命時(shí)期 B.國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期C.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D.解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“關(guān)于土地政策，必須向黨員和農(nóng)民說明，過去土地革命時(shí)期的一套辦法不能適用于現(xiàn)在”并結(jié)合所學(xué)可知，民族矛盾上升為主要矛盾，中共在根據(jù)地實(shí)行“雙減雙交”政策，C項(xiàng)正確；國(guó)民革命時(shí)期，中共尚未出臺(tái)土地政策，排除A項(xiàng)；國(guó)共十年對(duì)峙時(shí)期，中共實(shí)行打土豪，排除B項(xiàng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共進(jìn)行土地改革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.“一五"計(jì)劃期間，陳云曾提出農(nóng)業(yè)合作化是提高農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量的重要途徑，他認(rèn)為合作化比單干具有規(guī)模效益，合作化是花錢少，收效快的增產(chǎn)辦法，由此可知，陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化（）A.有助于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) B.是社會(huì)主義的必由之路C.利于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革 D.適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展【答案】D【解析】根據(jù)材料“陳云曾提出農(nóng)業(yè)合作化是提高農(nóng)業(yè)單位面積產(chǎn)量的重要途徑，他認(rèn)為合作化比單干具有規(guī)模效益，合作化是花錢少，收效快的增產(chǎn)辦法”可知陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化適應(yīng)農(nóng)村生產(chǎn)力的發(fā)展，D項(xiàng)正確；國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)是在1949到1952年，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)陳云認(rèn)為農(nóng)業(yè)合作化比單干更有效益，沒有體現(xiàn)是社會(huì)主義的必由之路，排除B項(xiàng)；農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革是1978年之后的事情，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17.截止2017年，中國(guó)企業(yè)為非洲當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了近35萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。僅2015年，中國(guó)在非洲創(chuàng)造了近15000個(gè)工作崗位。這主要表明，中國(guó)（）A.倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則 B.堅(jiān)持全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略C.積極參與全球治理進(jìn)程 D.優(yōu)先考慮與非洲國(guó)家建交【答案】B【解析】根據(jù)“中國(guó)企業(yè)為非洲當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造了近35萬個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。僅2015年，中國(guó)在非洲創(chuàng)造了近15000個(gè)工作崗位”可知，材料反映中國(guó)在非洲創(chuàng)辦企業(yè)，為非洲創(chuàng)造了大量就業(yè)機(jī)會(huì)，表明了中國(guó)堅(jiān)持全方位對(duì)外開放戰(zhàn)略，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)積極參與全球治理進(jìn)程，排除C項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)優(yōu)先考慮與非洲國(guó)家建交，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18.在兩河流域蘇美爾地區(qū)出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆、糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍帶由其身后穿短裙的人舉著，瓶上還刻畫了水邊的大麥田、羊隊(duì)、水果、獅子等內(nèi)容。由此可知，當(dāng)時(shí)兩河流域蘇美爾地區(qū)（）A.最早培植了小麥和大麥 B.已建立了君主專制制度C.產(chǎn)生了明顯的階級(jí)分化 D.出現(xiàn)了一系列城市國(guó)家【答案】C【解析】根據(jù)材料“刻畫了一些裸體平民手捧酒罐、奶盆、糧斗等祭品走向神龕，一位祭司或首領(lǐng)穿著長(zhǎng)袍，長(zhǎng)袍帶由其身后穿短裙的人舉著”可以看出當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)產(chǎn)生了明顯的階級(jí)分化，C項(xiàng)正確；小麥最早起源于地中海東岸的新月沃土地區(qū)，最早的馴化大麥出現(xiàn)于新石器時(shí)代的敘利亞地區(qū)，排除A項(xiàng)；已建立了君主專制制度，不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了蘇美爾地區(qū)的祭祀情況，沒有體現(xiàn)城市國(guó)家的相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19.15世紀(jì)90年代以前，運(yùn)到歐洲的香料遠(yuǎn)不能滿足歐洲人，但歐洲人對(duì)香料的癖好席卷一切，當(dāng)另一類新的特殊口味的消費(fèi)品，如咖啡、茶葉、巧克力等成為廣大居民消費(fèi)對(duì)象時(shí)（）A.促進(jìn)了人類文明的交流 B.提升了歐洲人生活水平C.顛覆了歐洲的飲食文化 D.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)90年代以后的歐洲。材料“歐洲人對(duì)香料的癖好席卷一切，當(dāng)另一類新的特殊口味的消費(fèi)品，如咖啡、茶葉、巧克力等成為廣大居民消費(fèi)對(duì)象”體現(xiàn)了歐洲人對(duì)其他地區(qū)的物種的喜好，這會(huì)促進(jìn)不同地區(qū)的貿(mào)易，帶來不同文明之間的交流，A項(xiàng)正確；歐洲消費(fèi)種類更多，不能體現(xiàn)生活水平高，排除B項(xiàng)；物種的交換會(huì)影響歐洲的飲食文化，但用“顛覆”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；消費(fèi)種類，飲食的變化不會(huì)帶來社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。20.盧梭曾說，“當(dāng)人民被迫服從而服從時(shí)，他們做得對(duì)；但是一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時(shí)，他們就做得更對(duì)。因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復(fù)自己的自由?！北R梭在此強(qiáng)調(diào)（）A.學(xué)習(xí)法國(guó)大革命打破封建桎梏 B.公民利益要服從社會(huì)公共意志C.人民有權(quán)推翻壓迫人民政府 D.人民應(yīng)享有結(jié)社與言論的自由【答案】C【解析】根據(jù)材料“因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來恢復(fù)自己的自由?！笨芍R梭主張人民主權(quán)，人民有權(quán)推翻壓迫人民的政府，C項(xiàng)正確；盧梭是啟蒙思想家，啟蒙思想指導(dǎo)了法國(guó)大革命，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及公民利益與社會(huì)公共意志的關(guān)系，排除B項(xiàng)；伏爾泰主張人民應(yīng)享有結(jié)社與言論的自由，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.馬克思指出：“公社一舉把所有的公職一一軍事、行政、政治的職務(wù)變成真正工人的職務(wù)使它們不再歸一個(gè)受過訓(xùn)練的特殊階層所私有?！痹诎屠韫邕x出的89名委員中，工人占了30多位。材料表明巴黎公社A.是無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政嘗試 B.實(shí)行民主集中制的原則C.推翻了資產(chǎn)階級(jí)專政 D.是科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐【答案】A【解析】材料體現(xiàn)的是工人階級(jí)成為了公社的主人，說明巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政嘗試，A項(xiàng)正確；材料的的主旨是巴黎公社是無產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政嘗試，沒有體現(xiàn)民主集中制，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是巴黎公社的性質(zhì)，不是強(qiáng)調(diào)推翻了資產(chǎn)階級(jí)專政，排除C項(xiàng)；巴黎公社不是科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.1913年，泰戈?duì)柅@得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，得獎(jiǎng)評(píng)語這樣寫道：“用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分?！边@體現(xiàn)了（）A.東方文化努力看齊西方 B.東方文學(xué)從屬西方文學(xué)C.世界文化重心逐漸東移 D.東西方文化的交流互鑒【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。泰戈?duì)柺怯《仍?shī)人，材料“用英文表達(dá)出來，使他那充滿詩(shī)意的思想業(yè)已成為西方文學(xué)的一部分”體現(xiàn)了東西方文化的交流互鑒，D項(xiàng)正確；材料“他那充滿詩(shī)意的思想”表明泰戈?duì)柕乃枷刖哂歇?dú)創(chuàng)性，并未看齊西方，且該說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；僅憑泰戈?duì)栆粋€(gè)人的評(píng)語看不出“從屬關(guān)系”，且該說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；泰戈?duì)栆粋€(gè)人的思想影響不了整個(gè)世界文化重心的轉(zhuǎn)移，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。23.某同學(xué)擬寫小論文“第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解”。以下史事，他可以選用的是（）A.奧匈帝國(guó)解體 B.巴西合眾國(guó)成立C.鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 D.阿爾及利亞獨(dú)立【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期（世界）。阿爾及利亞獨(dú)立于1954年，符合材料“第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解”的限定，D項(xiàng)正確；一戰(zhàn)后，奧匈帝國(guó)解體，排除A項(xiàng)；1889年11月15日，豐塞卡將軍發(fā)動(dòng)政變，巴西合眾國(guó)成立，排除B項(xiàng)；鄭成功收復(fù)臺(tái)灣是在1661年，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。24.如表所示為部分學(xué)者對(duì)目前的“逆全球化”所作的解釋（部分），這些觀點(diǎn)說明（）觀點(diǎn)提出及主要支持者經(jīng)濟(jì)全球化給發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)淼闹饕墙?jīng)濟(jì)上的負(fù)面影響，而對(duì)發(fā)展中國(guó)家大大有利。多為發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者經(jīng)濟(jì)全球化的主要利益為發(fā)達(dá)國(guó)家所獲得，發(fā)展中國(guó)家被“邊緣化”的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)。多為發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者A.全球化激化了國(guó)際矛盾 B.反全球化成為學(xué)者共識(shí)C.全球化不符合歷史潮流 D.國(guó)家立場(chǎng)決定觀點(diǎn)差異【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)者和發(fā)展中國(guó)家的學(xué)者對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的態(tài)度不同，都說明由對(duì)方獲得了好處，而自身帶來的是負(fù)面影響，反映了學(xué)者的立場(chǎng)不同得出的結(jié)論不同，D項(xiàng)正確；材料與國(guó)際矛盾的激化無關(guān)，材料所述內(nèi)容也不是國(guó)際矛盾激化的主要原因，排除A項(xiàng)；材料沒有全球?qū)W者對(duì)反全球化的態(tài)度說明，“反全球化成為學(xué)者共識(shí)”的說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)全球化符合歷史發(fā)展潮流，不能因?yàn)椴糠謱W(xué)者的否定而全盤否定全球化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：共52分。25.閱讀材料，完成下列要求。材料一清朝雍正皇帝表示：“夷狄之名，本朝所不諱”，又認(rèn)為所謂“夷狄”僅是地域上的一種劃分，“本其所生而言，猶今人之籍貫耳”，“何得以華夷而有殊視？”否認(rèn)這是“中外”劃分的標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為“盡人倫則謂人，滅天理則為禽獸，非可因華夷而區(qū)別人禽也。”——摘編自李大龍《傳統(tǒng)夷夏觀與中國(guó)疆域的形成》材料二《中華民國(guó)臨時(shí)約法》第二章第五條中華民國(guó)人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別……《中華民國(guó)臨時(shí)約法》還提出少數(shù)民族參與國(guó)家會(huì)議的主張。1912年頒布的《參議員選舉法》和《眾議員選舉法》中，在參眾議員的分配問題上，還規(guī)定了蒙古、青海、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族的代表名額。——摘編自劉衛(wèi)寧《民國(guó)時(shí)期寧夏回漢民族關(guān)系研究》材料三馬克思主義民族觀的核心是主張各民族在平等的基礎(chǔ)上友好團(tuán)結(jié)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，我黨在早期工作中就比較關(guān)注民族問題。早在1935年，中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過固原地區(qū)（今寧夏）時(shí)，就制定了嚴(yán)格紀(jì)律，要求尊重當(dāng)?shù)鼗刈屣L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，宣傳民族平等，受到回族群眾的擁護(hù)和支持，也播下了革命火種。1936年5月發(fā)布的《中華蘇維埃中央政府對(duì)回族人民的宣言》中提出了黨的民族平等主張及對(duì)回族解放的關(guān)切。1936年10月陜甘寧豫海縣回民自治政府成立，這是我黨領(lǐng)導(dǎo)的第一個(gè)民族區(qū)域自治的地方政權(quán)。雖然存在時(shí)間很短，卻寫下了我國(guó)民族區(qū)域自治史上光輝的一頁(yè)，是我黨把馬克思列寧主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合，解決我國(guó)民族問題的偉大嘗試?！幾脏崗┣?、陳衛(wèi)鵬《改革開放以來寧夏回族自治區(qū)民族區(qū)域自治制度的成就與經(jīng)驗(yàn)》（1）根據(jù)材料一指出雍正帝對(duì)于傳統(tǒng)“華夷觀’的看法，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。（2）根據(jù)材料二概括《臨時(shí)約法》中涉及的民族政策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的思想基礎(chǔ)，并簡(jiǎn)述新民主主義革命時(shí)期我黨落實(shí)民族政策的意義。【答案】（1）看法：華夷是地域上劃分，無優(yōu)劣之分；反對(duì)以人和禽獸、中與外來區(qū)分華夷。影響：為邊疆民族人主中原地區(qū)建立政權(quán)提供理論支撐；有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理和促成中國(guó)疆域的形成；有利于促進(jìn)民族融合和經(jīng)濟(jì)文化交流；對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。（任答3點(diǎn)即可）（2）民族政策：國(guó)內(nèi)各民族一律平等；保障少數(shù)民族參與國(guó)家治理的權(quán)利。評(píng)價(jià)：中華民國(guó)政府不僅追求民族平等，還從法律上促使民族政策與現(xiàn)代國(guó)家制度相適應(yīng)，體現(xiàn)了平等自由、主權(quán)在民和民主共和思想，符合時(shí)代潮流，具有進(jìn)步性。（其它言之有理亦可）（3）思想基礎(chǔ)：馬克思主義的民族觀；“因俗而治”的歷史傳統(tǒng)。意義：把馬克思主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合的偉大嘗試；有利于贏得少數(shù)民族群眾的擁護(hù)和支持，壯大革命力量，奪取革命勝利；為新中國(guó)民族區(qū)域自治制度的建立和完善提供了借鑒。（其它言之有理亦可）【解析】（1）看法：依據(jù)材料“夷狄之名，本朝所不諱，又認(rèn)為所謂夷狄僅是地域上的一種劃分”，得出華夷是地域上的劃分，無優(yōu)劣之分；依據(jù)材料“否認(rèn)這是中外劃分的標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為盡人倫則謂人，滅天理則為禽獸，非可因華夷而區(qū)別人禽也?！?，得出反對(duì)以人和禽獸、中與外來區(qū)分華夷。影響：從政權(quán)合法性角度分析，得出為邊疆民族人主中原地區(qū)建立政權(quán)提供理論支撐；從統(tǒng)治角度分析，得出有利于緩和民族矛盾，鞏固統(tǒng)治；從邊疆治理角度分析，得出有利于加強(qiáng)對(duì)邊疆的管理和促成中國(guó)疆域的形成；從文化交流角度分析，得出有利于促進(jìn)民族融合和經(jīng)濟(jì)文化交流；從統(tǒng)一多民族國(guó)家角度分析，得出對(duì)于統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。（2）民族政策：依據(jù)材料“中華民國(guó)人民一律平等，無種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”，得出國(guó)內(nèi)各民族一律平等；依據(jù)材料“1912年頒布的《參議員選舉法》和《眾議員選舉法》中，在參眾議員的分配問題上，還規(guī)定了蒙古、青海、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族的代表名額”，得出保障少數(shù)民族參與國(guó)家治理的權(quán)利。評(píng)價(jià)：從民族平等，團(tuán)結(jié)，民權(quán)等角度分析，得出中華民國(guó)政府不僅追求民族平等，還從法律上促使民族政策與現(xiàn)代國(guó)家制度相適應(yīng)，體現(xiàn)了平等自由、主權(quán)在民和民主共和思想，符合時(shí)代潮流，具有進(jìn)步性。（3）思想基礎(chǔ)：依據(jù)材料“馬克思主義民族觀的核心是主張各民族在平等的基礎(chǔ)上友好團(tuán)結(jié)”，得出馬克思主義的民族觀；結(jié)合中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，得出：“因俗而治”的歷史傳統(tǒng)。意義：依據(jù)材料“是我黨把馬克思列寧主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合，解決我國(guó)民族問題的偉大嘗試”，得出把馬克思主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際相結(jié)合的偉大嘗試；依據(jù)材料“早在1935年，中央紅軍長(zhǎng)征經(jīng)過固原地區(qū)（今寧夏）時(shí)，就制定了嚴(yán)格紀(jì)律，要求尊重當(dāng)?shù)鼗刈屣L(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰，宣傳民族平等，受到回族群眾的擁護(hù)和支持，也播下了革命火種”，得出有利于贏得少數(shù)民族群眾的擁護(hù)和支持，壯大革命力量，奪取革命勝利；從新中國(guó)民族制度的建立角度分析，得出為新中國(guó)民族區(qū)域自治制度的建立和完善提供了借鑒。26.閱讀材料，完成下列要求。材料：類別說明行卷詩(shī)應(yīng)試者把自己的上佳作品獻(xiàn)給社會(huì)賢達(dá)、名公巨卿，得其賞識(shí)，再向主考官推薦，大詩(shī)人杜甫也有許多行卷之作，如《奉寄河南韋尹丈人》《贈(zèng)韋左丞丈濟(jì)》。應(yīng)試詩(shī)詩(shī)賦是進(jìn)士科必考科目，而且關(guān)系到舉子們能否被錄取，那么我們可以肯定唐朝的科場(chǎng)考試必定會(huì)產(chǎn)生大量的詩(shī)歌，且質(zhì)量上乘。及第詩(shī)中舉后吟詩(shī)作歌，是唐代十分盛行的風(fēng)氣。如劉滄的《及第后宴曲江》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭。紫毫粉壁題仙籍”落榜詩(shī)唐科舉的發(fā)展，“落第”“下第”題材的詩(shī)篇幾乎成為一大門類。如趙假在《下第后上李中丞》中嘆道“落第逢人慟哭初，平生志業(yè)欲何如？……——摘編自《論科舉制度與唐詩(shī)的繁榮》根據(jù)材料，找到四類唐朝詩(shī)歌的一個(gè)特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。（要求：特點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。）【答案】特點(diǎn)：科舉制促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。隨著科舉制度在唐代的逐步完善，參加進(jìn)士科考試成為廣大讀書人改變命運(yùn)。由于進(jìn)士科主考詩(shī)賦。士人不僅以詩(shī)參加舉試、出名而受到社會(huì)的尊重，影響了整個(gè)社會(huì)，大大地刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作，使唐詩(shī)走上中國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。【解析】本題為論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空范圍為唐代（中國(guó)）。第一小問特點(diǎn)：根據(jù)材料中詩(shī)歌的類別可知，詩(shī)歌類型和科舉制密切相關(guān)，說明科舉制促進(jìn)了唐詩(shī)的繁榮。第二小問說明：結(jié)合所學(xué)可知，從科舉制推動(dòng)唐詩(shī)繁榮角度說明，如隨著科舉制度在唐代的逐步完善，參加進(jìn)士科考試成為廣大讀書人改變命運(yùn)。由于