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文檔簡(jiǎn)介

道德經(jīng)五十九章原文譯文和注釋《道德經(jīng)》第五十九章

治人事天莫若嗇

夫唯嗇，是謂早服；

早服謂之重窮德；

重窮德，則無(wú)咎；

無(wú)咎，早已。

治大國(guó)若烹小鮮。

以道蒞天下，其鬼不神；

非其鬼不神，其神不傷人；

非其神不傷人，圣人亦不傷人；

夫兩不相傷，故德交歸焉。

***

《道德經(jīng)》第五十九章譯文及注釋

治理人們的事務(wù)，沒(méi)有比節(jié)儉更好的方法。

只有節(jié)儉的人，才被稱(chēng)為早晨就養(yǎng)成好習(xí)慣；

所謂早晨就養(yǎng)成好習(xí)慣，就是要高度重視貧窮的道德原則；

高度重視貧窮的道德原則，這樣就不會(huì)有過(guò)失；

沒(méi)有過(guò)失，早已達(dá)到目標(biāo)。

治理一個(gè)大國(guó)，就像烹煮一塊嫩肉。

以道德治理天下，那么靈魂就不會(huì)變得神秘神圣；

不變得神秘神圣，靈魂就不會(huì)傷害人；

不傷害人，圣人也不會(huì)傷害人；

當(dāng)兩者都不傷害時(shí)，道德就會(huì)相互交歸。

***

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第一節(jié)：

道德經(jīng)第五十九章中強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性。節(jié)儉不僅僅是保持經(jīng)濟(jì)上的克制，更是一種道德的修養(yǎng)。早晨養(yǎng)成好習(xí)慣，意味著要在年輕的時(shí)候就注重節(jié)儉的原則，以此來(lái)塑造良好的品德和行為習(xí)慣。只有高度重視貧窮的道德原則，才能夠避免過(guò)失和錯(cuò)誤。

第二節(jié)：

在治理國(guó)家和社會(huì)時(shí)，以道德為基礎(chǔ)是非常重要的。以道德治理，意味著以公正、正直、仁慈和道德價(jià)值觀來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)。通過(guò)有道德的治理，不會(huì)讓靈魂變得神秘和神圣，避免濫用權(quán)力和傷害他人。圣人始終遵守道德，不傷害他人，也不會(huì)被他人傷害。只有當(dāng)?shù)赖聝r(jià)值觀相互交匯，社會(huì)才能夠達(dá)到和諧與進(jìn)步。

通過(guò)這一章節(jié)的闡述，道德經(jīng)強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉和以道德為基礎(chǔ)治理的重要性。通過(guò)節(jié)儉可以培養(yǎng)良好的品德和行為習(xí)慣，避免過(guò)失和錯(cuò)誤。以道德為基礎(chǔ)治理可以避免濫用權(quán)力、傷害他人，

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