作文專題訓(xùn)練“繞樹三匝，何枝可依”導(dǎo)寫及范文原題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。材料一烏龜在陸地上跑不過兔子，可烏龜在水里卻比兔子游得快。材料二烏鴉學(xué)老鷹抓羊，結(jié)果被羊毛卷住了爪子，最后被牧羊人活活摔死了。材料三夏天非常熱，斑馬去河邊喝水，正好看見河馬在河里玩，斑馬想：“它能玩，我為什么不能玩啊?！庇谑前唏R跳到河里去玩，可沒一會(huì)兒就被鱷魚咬死了。這三則材料中，你認(rèn)為哪一則或哪幾則含意最深刻？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意的范圍作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬；不要套作，不得抄襲。審題：這是一道引語式材料作文題。材料從動(dòng)物角度闡述了它們能否認(rèn)清自己帶來的結(jié)果。材料一中將烏龜和兔子進(jìn)行了比較，說明兔子善于在陸地上奔跑，而烏龜善于在水里游泳。它們只有找準(zhǔn)自己的合適位置，才能發(fā)揮出自己的最大優(yōu)勢(shì)。而材料二和材料三則分別舉了烏鴉和斑馬不能認(rèn)清自己的優(yōu)劣勢(shì)條件，最終一命嗚呼的悲劇。烏鴉看不清自己沒有老鷹有力的翅膀和鋒利的鉤爪的特點(diǎn)，最終只能被羊毛卷住爪子，最終被活活摔死。斑馬看不清自己并非居水動(dòng)物的身份，也看不到外在環(huán)境中有鱷魚的危險(xiǎn)處境，盲目地跳到河里，最終落得被咬死的下場(chǎng)。由此，可以總結(jié)出要認(rèn)清自己的身份，找準(zhǔn)定位，不要盲目模仿的主旨。試題要求圍繞其中的一則或幾則材料進(jìn)行寫作，所以寫作中對(duì)材料的分析可針對(duì)其中某一則材料，如材料一中烏龜和兔子的身份位置與優(yōu)劣勢(shì)對(duì)比，材料二、三中不認(rèn)清自我而導(dǎo)致的悲劇等，也可綜合歸類進(jìn)行分析。寫作時(shí)，可以直接點(diǎn)明材料的主旨“認(rèn)清自己的特點(diǎn)”然后進(jìn)行具體闡述，也可以概述，分別分析，指出烏鴉和斑馬不從自身實(shí)際出發(fā)，才落得身死的下場(chǎng)，可見，不能刻意模仿他人，一切要從自身實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清自己的特點(diǎn)，就如烏龜應(yīng)該在水里游，兔子應(yīng)該在地上跑一樣。具體論述過程中也可把觀點(diǎn)融合于材料之中，指出鷹與烏鴉各自的特點(diǎn)，然后由物及人，人要發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不能盲目模仿。當(dāng)然，也可不全盤否定材料中的動(dòng)物，而是從行動(dòng)論角度指出其不足，如烏鴉想學(xué)老鷹，其精神是值得欽佩的，但是烏鴉要認(rèn)清自己，如果要想蛻“變成”一只鷹的話，需要付出異常艱苦努力。而不只是簡單的學(xué)習(xí)老鷹俯沖下山崖的姿勢(shì)。它也許要鍛煉自己的力量、反復(fù)的磨礪自己的爪子、練習(xí)自己的眼力，只有這樣，烏鴉才有可能抓到羊羔；只有這樣，烏鴉才可能“變成”一只老鷹。立意：1.盲目模仿必?cái)　?.人貴有自知之明。3.揚(yáng)長避短，智者選擇。范文繞樹三匝，何枝可依“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？”這是曹孟德的《短歌行》中的詩句。我們何不以此自問：“何枝可依？”問自己什么是適合自己的，找準(zhǔn)自己的位置，找到自己的歸附。我們都知道，老鷹兇猛、健壯，飛翔速度迅猛，從鷲峰頂俯沖而下，捕獲獵物，這是它生存的本領(lǐng)，是它依附的枝頭。而烏鴉生性弱小，卻一味模仿老鷹，事倍功半，最后落入牧羊人手中，也是可以料想的。誠然，它的精神是可嘉的，然而它卻忘記了考慮自身的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)。物猶如此，人亦然。所以，我們要找準(zhǔn)自己的位置，找到適合自己依附的枝頭，生命才能達(dá)到極致。認(rèn)清自我，找準(zhǔn)位置，做出最明智的選擇。李白身上有一種游俠精神，他蔑視權(quán)貴，輕視翰林，大呼“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，他對(duì)自己的定位就是放浪形骸，縱情山水。而王維，銜觴賦詩，用雙手捕捉瞬間的靈光；云游四方,用雙腳丈量天地的深廣。同為唐朝才子的他，既有坐看云起的閑情雅致，又有經(jīng)天緯地的韜略之才，他對(duì)自己的定位則是游刃于入世與出世之間，精妙地掌控著為官與隱逸的平衡。李白和王維都深諳人生定位的真諦，在適合自己的位置上盡展才華，名留青史。認(rèn)清自我，找準(zhǔn)位置，往往能柳暗花明，為你敞開一片新天地。美國著名廣告策劃人黛·喬安娜曾經(jīng)熱衷于文學(xué)創(chuàng)作，可是一次次碰壁，被退稿，被批評(píng)“你寫作只是一種自我陶醉”的經(jīng)歷使她認(rèn)識(shí)到，文學(xué)或許并不是屬于她的天地。全面剖析自己，她發(fā)現(xiàn)自己富有創(chuàng)造性的思維、獨(dú)特的視角和超強(qiáng)的文字組織能力，非常適合廣告策劃職位。果然，在那里她的能力得到盡情發(fā)揮，她迅速成長為行業(yè)中耀眼的明星。戴望舒的一句“你成不了詩人”讓馮亦代放棄詩歌創(chuàng)作，把目光投向翻譯領(lǐng)域。于是，更加準(zhǔn)確的定位，為他們敞開了一片更為寬廣的天地，也讓他們的人生價(jià)值得到了充分彰顯。認(rèn)清自我，找準(zhǔn)位置，為了民族，將小我升華為大我。陽明先生把自己定位為“圣賢”。他不屑于在欽定敕修的四書五經(jīng)中消磨人生，不甘心嘬取程朱理學(xué)的余唾，他壁立崖岸，不為世遷，在親身經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)新的哲學(xué)奧義，并踐行于戎馬疆場(chǎng)，傳道授業(yè)，澤被后人。魯迅先生把自己定位為“從舊堡壘中殺出來的戰(zhàn)士”，反戈一擊，既準(zhǔn)且狠。棄醫(yī)從文，以求醫(yī)治世人痼疾。以筆為槍，刀刀刺入封建殘余的心房；以文為鞭，恣意撻伐，讓黑暗時(shí)代警鐘長鳴。他們找準(zhǔn)了自己人生的定位，不僅成就了小我，也將小我升華為大我，成為立于民族前列的巨人。所以說，烏鴉勇于拼搏、喜愛學(xué)習(xí)的精神固然是值得肯定的，然而它不能認(rèn)清自己，注定是