第第頁儒家著作《論語》個人觀后感600字儒家著作《論語》個人觀后感600字1

君子自古就是被贊頌的對象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品行高潔。一本《論語》讀畢，我對君子的理解更加透徹了。

子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅持自己的處事原那么，對待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實無欺，做事周而不比。貧而樂，富而好禮，獨善其身，兼濟天下，這大略是君子的心性品行、對國家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠那么憂其君。對待敵人橫眉冷對，掀起復興的革命。對待民眾俯首成牛，挽起盼望的狂瀾。假設君子有所求，必定是為了大義。

子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對于自身的修養(yǎng)是非?？粗械?，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶?仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情意，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。

儒家聰慧詮釋君子之勇：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。在當今社會，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。

儒家著作《論語》個人觀后感600字2

孔夫子曾經(jīng)說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”?？鬃右回灮畹搅似呤q，五十七年的經(jīng)受使他仁德兼?zhèn)?，學問淵博，成為冠絕一時的高校問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也最少是前無古人了)。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可名狀!

作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的高校問家，孔子還有須要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探究中去嗎?答案是確定的。

孔子的特點不是探求天地萬物的詳細性理，而是探求社會與人生的詳細性情。由于世間萬物的客觀規(guī)律或許是有限的，但是人的詳細感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的緣由。人的性情舉止，是處于不斷的改變過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律?！安换既酥患褐?，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然表達他對人性的入木三分的見解。

陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主見“仁與德”的觀點不約而同，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相像?毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必定性的。

這就是孔子的學習!這就是圣人的學習!

或許我們這些凡人是永久無法領悟萬世師表的學習的內(nèi)涵，但每一個人或許都可以從中找到一個新的自我。

儒家著作《論語》個人觀后感600字3

中華文化博大精深，身為中國人，不但要關注當代文化，更應當回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得。由于我學識尚淺，只能品讀一些短小易懂的古文，但也一樣受益匪淺。

孔子應當說是中國儒派的創(chuàng)始人了，他的《論語》記錄了他的一些值得我們學習和借鑒的言論，大多關于學習，最適合我們學校生閱讀。

《論語》中有一句“學而時習之。不亦說乎?”告知我們，學習知識并不僅僅是學習一遍，更重要的是要常常溫習，鞏固知識。同時，要把學習當作一個充盈自己的過程，懷著開心的心情去對待它。另一句“溫故而知新，可以為師矣。”也在強調(diào)溫習舊知識的重要性，還要求每一次都能有新體會、新發(fā)覺。從表面上看，要“溫故知新”很困難，但只要你換一個角度去想，總會有新的發(fā)覺。而我們也從過程中獵取了更豐富的閱歷?？鬃拥倪@學習方法古今通用，也是現(xiàn)代教育人士提倡的。通過細讀《論語》，僅閱兩句話，就收獲了這一學習方法，莫非那些對古文不屑一顧的人還不刮目相看嗎?

《論語》中有一段“積土成山，風雨興焉，積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明得意，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海?！敝v的是積累的重要性。只有積累一撮撮不起眼的泥土，時間長了才能成為一座山，到時風雨自然興盛了。只有積累一滴滴的水，才能匯聚成深淵，蛟龍自然來了。只有積累每一件小小的善事，長期不斷，也就養(yǎng)成了品德，心靈也自然升華了。只有積累一步半步，才能走到千里之外。只有積累每一股細流，才能形成江海。不就是用舉例的方法告知我們，腳踏實地地積累每一份看似渺小的知識、閱歷，最末就擁有了相當巨大的實力，勝利自然會跟隨而來了嗎?

《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部，常常品讀古文，不僅可以使我們擁有更豐富的知識，還教會我們學習、做人，它們莫非不是我們的文化老師嗎?

儒家著作《論語》個人觀后感600字4

這周，同學們學習了《(論語)十那么》這篇課文，這篇課文是二千多年前的偉大教育家，也是儒家學派的創(chuàng)始人——孔子和他的弟子的一篇語錄。這其中給我感受最深的兩那么是：“三人行，必有我?guī)熝伞?、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?。前一那么是說幾個人在一起行走，那么他們之中必定有人是我的老師;后一那么告知我們要實事求是，學習也是同樣的道理，要以老實為先，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的聰慧。這兩句話雖然出自二千年前的孔子之口，但在今日，是同樣具有教育意義。

“三人行，必有我?guī)熝伞保@句話包含著一個道理：能者為師。在我們的日常生活中，每天都要接觸到很多人，而每個人都有很多優(yōu)點，值得學習，可以成為我們的良師益友。拿我們的班來說吧，在這個60人的集體里，就有很多小“能人”：有的擅長繪畫，有的寫著一手好字，有的是籃球場上的闖將，有的是象棋盤上的英雄，有的富有數(shù)學家般機敏的思維，有的具有歌頌家的天賦……多向他們學習學習，多向他們的優(yōu)點靠攏，正所謂“揚長避短”。這樣不就可以使我這株置身于萬頃細田中的小苗增加一些知識的養(yǎng)分嗎?

假如你想具有大海般淵博的知識，就應擅長從生活中查找良師益友，吸取他們的點滴優(yōu)點。假如說拜能者為師是無可置疑的話，那么“知之為知之，不知為不知”就簡單做到了。首先，你得放下自己那份劇烈的虛榮心，不要為了一時渴望得到榮耀，而不懂裝懂，其結(jié)果只是無聊而又可笑的。

伙伴們，讓我們拜能者為師，且不要不懂裝懂。這樣，勝利的大門才會時刻向我們打開!

儒家著作《論語》個人觀后感600字5

高山之所以高，是由于它不嫌棄一粒粒比自己小的石子。密林之所以密，是由于它不嫌棄一棵棵比自己小的樹苗。

——題記

《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論富含哲理，閃耀著聰慧的光華。讀了這篇著作，我受益匪淺，不僅對孔子了解的更深更多，還知道了很多讀書學習的方法和為人處事的道理。

這本書，記載著孔子說的每一句有道理的話?！叭诵?，必有我?guī)熝??！北憩F(xiàn)了孔子好問好學的學習精神，他自己成了老師，但仍舊不斷求學，而我們，遇到一點點嘉獎就萬分驕傲，遇到小小的困難就不理不睬。這句話告知我們這樣一個道理：生活中我們經(jīng)常能接觸到有優(yōu)點的人。這些優(yōu)點值得我們學習。由于只有虛心，才能有進步。所以，我們應當放下驕傲，虛心向別人請教。

“學而不思那么罔，思而不學那么殆”，我對這句也有了深刻的理解，它說的是：只學習不思索就會迷惑，只思索不學習就會有害。我覺得很有道理，作為當代的中同學，學習重要，學習方法更為重要，假如只是死讀書，確定沒有多少收獲，所以就應當將讀書和思索緊密結(jié)合起來，才會有所收益。

論語中還有一話我也很喜愛：“己所不欲，勿施于人”。意思是我不喜愛的，你確