云南省隴川縣民族中學(xué)2024屆高三下學(xué)期一?？荚囌Z文試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。1、閱讀下面的文字,完成下面小題。在西安大雁塔南邊的大唐不夜城中,游客________,他們扎堆在一個(gè)個(gè)臨時(shí)搭建的工坊前,看得出神。麥草工藝工坊里,陜西渭南一位村民將麥草剪成細(xì)細(xì)的"牛毛"拼貼在畫紙上,一幅牛耕圖________,在日光下熠熠閃光,他的麥草工藝品已成為陜西"一村一品"特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會(huì)的核心活動(dòng)--"守藝長安·大唐工坊"?；顒?dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來自各地的世界游客表現(xiàn)中國的匠人精神。

對于工匠精神,《詩經(jīng)·國風(fēng)》中這樣描述:"如切如磋,如琢如磨。"在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當(dāng)上,常會(huì)發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文,包括編號、機(jī)構(gòu)、工匠名等。難道2000年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識就已覺醒?答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國之前,呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名,方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神,之后的歷朝歷代,不管工料、工藝如何________,不管是玉器、青銅器,還是瓷器絲綢,(

)。"縱觀中外歷史,當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段,人們對文化藝術(shù)的審美需求就會(huì)強(qiáng)烈。今天改革開放已經(jīng)走過了40年,工匠精神被標(biāo)舉,是必然結(jié)果。一個(gè)強(qiáng)大的國家需要一群________的人,需要一個(gè)具有匠心的群體。"參會(huì)的復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠說。1．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng),向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。B．通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主,向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。C．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。D．活動(dòng)以西安本地匠人展示為主,通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),向來自世界各地的游客表現(xiàn)中國的匠人精神。2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心B．精益求精的匠心,始終是匠人們的終極目標(biāo)C．匠人們精益求精的匠心,始終是其終極目標(biāo)D．精益求精的匠心始終是匠人的初心2、閱讀下面的文字,完成下面小題。文藝作品是枯燥呆板還是活靈活現(xiàn),理論研究是玄虛莫測還是現(xiàn)實(shí),能否在“身入”之外做到“情入”至關(guān)重要。正因?yàn)楫吷鷪?jiān)守“啟人心智、服務(wù)人民,資政育人”的信念,“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科。心懷人民不是一句口號,行萬里路、進(jìn)萬家門,用功是厚積薄發(fā)的。不知稼穡之艱難,就不知貴谷務(wù)本之治道;不思紡績之辛苦,就不知?jiǎng)?chuàng)業(yè)營生之艱辛?；矢Υ宥c(diǎn)1年,直到對農(nóng)村各種人物、風(fēng)俗習(xí)慣和心理狀態(tài)；年屆七旬的杜潤生為掌握農(nóng)村發(fā)展實(shí)際,調(diào)研走訪全國25個(gè)省份240個(gè)縣,主持起草的五個(gè)中央“1號文件”對農(nóng)村改革影響深遠(yuǎn)?！安幌抡蠛?難得夜明珠”,忍受寂寞、抵制誘惑、潛心向?qū)W，留下的將是佳作巨著,成就的將是。漫漫時(shí)問長河,()。今天,民族復(fù)興的壯麗圖景鋪展開來,近1億人民正進(jìn)行著波瀾壯闊的偉大社會(huì)變革,文藝工作者大有可為,也必將大有作為。1．依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．面對前提洞若觀火大將風(fēng)度B．面對原因了如指掌大將風(fēng)度C．直面前提了如指掌大家風(fēng)范D．直面原因洞若觀火大家風(fēng)范2．文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．“紅色理論家”鄭德榮從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。B．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,奠定了黨史學(xué)科的理論基礎(chǔ)。C．“紅色理論家"鄭德榮從教67年,培養(yǎng)出一批棟梁之材.先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。D．鄭德榮是“紅色理論家”,他從教67年,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部,培養(yǎng)出一批棟梁之材,為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)。3．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,可以永恒,生命卻不過一瞬。B．生命不過一瞬,那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,卻可以永恒。C．生命不過一瞬,可以永恒的是那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問。D．水恒的是那些為時(shí)代畫像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德的作品和學(xué)問,生命卻不過一瞬。3、下列各句沒有語病的一句是（）A．外國科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人類的大腦無時(shí)無刻在變化，而不僅僅是在嬰兒時(shí)期。神經(jīng)科學(xué)家將大腦的這種特性稱為可塑性。B．近期，全國各地普降大雨，肆虐的洪水從南向北，潰我堤壩、吞我沃野、淹我城市，給我國人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅。C．據(jù)國外媒體報(bào)道，全球最大的民用與軍用飛機(jī)制造商波音公司，近日向美國專利商標(biāo)局申請了一項(xiàng)有關(guān)太陽能無人機(jī)的專利。D．在一個(gè)人的各個(gè)年齡段，不論是5歲還是50歲，女性都比男性更具生存優(yōu)勢，這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因。4、閱讀下面這首宋詩，完成下列小題。暮春①陸游數(shù)間茅屋鏡湖濱，萬卷藏書不牧貧。燕去燕來還過日，花開花落即經(jīng)春。開編喜見平生友，照水驚非曩歲人。.自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身。[注]①這首詩是詩人于宋寧宗慶元三年(1197)退居山陰時(shí)所作，時(shí)年詩人73歲。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩人藏書雖多卻不能救貧，僅靠著幾間茅屋蔽身，戲謔之語中透著幾分失落。B．頷聯(lián)點(diǎn)題，詩人借“燕去燕來”“花開花落”這些特征鮮明的事物點(diǎn)明時(shí)節(jié)。C．詩人憑高之時(shí)仍不失慷慨之氣，以一“笑”字顯其渴望殺敵報(bào)國的豪邁之情。D．本詩雖題為暮春，但重點(diǎn)不在傷春，而是展現(xiàn)詩人退居后的生活場景與心境。2．本詩第三聯(lián)蘊(yùn)含了作者哪些情感？請簡要分析。5、閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。史將軍①二首(其二)杜牧壯氣蓋燕趙②，耽耽③魁杰人。彎弧五百步，長戟八十斤。河湟④非內(nèi)地，安史有遺塵。何日武臺坐，兵符授虎臣?（注）①史將軍，生平不詳。②古稱燕趙多慷慨之士。③耽耽：形容神態(tài)威武。④河湟：現(xiàn)今的甘肅、青海地區(qū)。唐肅宗時(shí)，吐蕃乘安史之亂占領(lǐng)其地。1．下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌的前兩聯(lián)塑造了史將軍的形象。用“蓋燕趙”襯托出史將軍的豪壯之氣；“耽耽魁杰人”直接寫出了史將軍的威武之氣。B．詩歌虛實(shí)結(jié)合，“五百步”、“八十斤”運(yùn)用夸張的手法極力展示史將軍的用力。C．第三聯(lián)通過對往事的感嘆懷古傷今，表達(dá)了史將軍渴望收復(fù)失地的心愿。D．全詩表達(dá)了詩人對史將軍的豪壯氣概和高超的武藝的贊揚(yáng)之情，以及希望朝廷重用像史將軍這樣的人才，早日收復(fù)國土的愛國情懷。2．詩人運(yùn)用了哪些手法來刻畫“史將軍”這個(gè)形象？請簡要分析。6、補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)夙興夜寐，_________。(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)(2)_________，則芥為之舟。(莊子《逍遙游》)(3)_________，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)(4)夜深忽夢少年事，_________。(白居易《琵琶行》)(5)_________，亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)(6)_________，抱明月而長終。(蘇軾《赤壁賦》)(7)子曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，_________?”(《論語·八佾》)(8)看似尋常最奇崛，_________，(王安石《題張司業(yè)詩》)7、閱讀下面的文字，完成各題。網(wǎng)民通過微博、跟帖等介入公共事務(wù)、關(guān)注政府決策、跟蹤名人舉動(dòng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，也使公權(quán)部門和名人感到無處不在的約束和監(jiān)督。但是也要看到，網(wǎng)絡(luò)也是謠言、謊言、辱罵等不良話語和負(fù)面情緒蔓延的地方。網(wǎng)民在討論社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)，往往會(huì)過度解釋、宣泄情緒，這無益于自由討論的氛圍和理性平和心境的構(gòu)建。網(wǎng)絡(luò)傳播者動(dòng)輒刻意追求集中火力的哄罵效應(yīng)。一些社會(huì)現(xiàn)象在獲得真相之前便迅即在網(wǎng)絡(luò)上引起一片討伐之聲，落井之石鋪天蓋地。在炮轟與起哄之后，還原話語真相和語境真實(shí)的努力已經(jīng)變得脆弱無力。事情緣何發(fā)生，在怎樣的條件下進(jìn)展的，矛盾是如何升級的；這話是誰說的，在什么情況下說的，是怎么說的，是怎樣傳播和扭曲的，這些看似細(xì)枝末節(jié)的問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到批判的意義和價(jià)值。媒體和網(wǎng)絡(luò)的興師問罪，放大了負(fù)面效應(yīng)，激化了矛盾沖突。網(wǎng)絡(luò)媒體對各種怪現(xiàn)象、各種雷人事件有一種潛在的需求。蒼蠅總是要叮有縫的蛋。即使稀松平常的事件，媒體也會(huì)想辦法用嘩眾取寵的雷人標(biāo)題吸引眼球。俗話說，一個(gè)巴掌拍不響。一些急于出名（包括出惡名）的人瞅準(zhǔn)了這一點(diǎn)，故意制造雷人話語，以此來吸引公眾注意力。對驚人之語的過度消費(fèi)是當(dāng)下媒體和網(wǎng)絡(luò)之病，也是輿論讓烏合之眾為之瘋狂的圈套和陷阱。事實(shí)上，一些雷人話語確實(shí)出自一些素質(zhì)不高的人之口，但也確實(shí)有一些雷人話語有其特定的語境和情緒背景，也有一些雷人話語則是網(wǎng)絡(luò)推手空穴來風(fēng)憑空炮制的。我們?nèi)绻罩苄谶@些雷人話語之中，勢必會(huì)影響思想的深刻和社會(huì)的寬容，也會(huì)白白消耗我們這個(gè)時(shí)代的精神資源和情感資源。有人認(rèn)為，雖然一些網(wǎng)絡(luò)事件是人為推動(dòng)的，但所體現(xiàn)的社會(huì)心理卻是真實(shí)的，譬如對腐敗憤怒、對教育現(xiàn)狀不滿、對貧富差距拉大擔(dān)憂等等。問題是，真實(shí)的社會(huì)問題要想得到真正解決，必須建立在全面的調(diào)查、確鑿的數(shù)字、具體的解決方案之中，決不會(huì)在商業(yè)目的的摻雜下亦真亦假的話語事件中得到解決。由若干無名的網(wǎng)民所表達(dá)的“民憤”，其建設(shè)性畢竟是有限的。我們無法要求跟貼者也像魯迅先生那樣有戳破“瞞和騙”的勇氣和擔(dān)當(dāng)，但是，我們有必要從趨之若騖的話語游戲中脫身。網(wǎng)絡(luò)上的圍觀與起哄，并不必然代表社會(huì)正義。網(wǎng)絡(luò)占領(lǐng)了當(dāng)下的生活，也解放了人們的欲望和才華，使各種懷才不遇的人們都有了發(fā)泄排遣的渠道。但是，網(wǎng)絡(luò)有時(shí)也淹沒了經(jīng)典、稀釋了真誠、放大了謠言、降低了智力、瓦解了記憶、消解了原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)不僅令人在閱讀上淺嘗輒止，而且也使得思考和表達(dá)變得飄忽不定。互聯(lián)網(wǎng)不僅有黑客病毒侵襲的危險(xiǎn)，而且也有遭受心靈病毒侵襲的危險(xiǎn)。人們把大量時(shí)間花在了互聯(lián)網(wǎng)上，叫罵、調(diào)情、偷窺、起哄……互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的人心和風(fēng)氣不僅僅是虛擬空間的事情，也勢必會(huì)影響到社會(huì)秩序與道德文化健康。無論是政治與法治進(jìn)步，還是教育與文化的發(fā)展都是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力實(shí)現(xiàn)的。因此，對于每一點(diǎn)點(diǎn)改變和進(jìn)步，都要抱著“同情之理解”的態(tài)度，正確看待其存在的合理性，給予其不斷發(fā)展完善的空間。一些網(wǎng)絡(luò)發(fā)言者拒絕對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行深入分析，更不愿意耐心考察客觀條件和語境。他們懸置了一個(gè)翹起腳也夠不著的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，以此來衍生出一系列的時(shí)評和議論。他們的話語姿態(tài)是高高在上的，不合現(xiàn)實(shí)，也不接地氣。（節(jié)選自丁國強(qiáng)《網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的理性》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)絡(luò)常常淹沒了經(jīng)典，消解了原創(chuàng)，而導(dǎo)致人們在閱讀上淺嘗輒止。B．網(wǎng)民未必能戳破網(wǎng)絡(luò)媒體的“瞞與騙”，但都必須有沖破謊言的勇氣和擔(dān)當(dāng)。C．真實(shí)的問題解決必須依靠正當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑，而不能依靠網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督。D．跟帖者應(yīng)從虛擬世界回到現(xiàn)實(shí)中來，不要以先見的弊端判斷來扭曲現(xiàn)實(shí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章論證充滿理性，注重辯證說理，既肯定網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督作用，又指出網(wǎng)絡(luò)輿論非理性的一面。B．文章第二、三段論述了形成網(wǎng)絡(luò)圍觀與起哄的兩大因素：網(wǎng)民情緒宣泄需求和網(wǎng)絡(luò)媒體潛在需求。C．文章指出網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的，目的在從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件，使論證更全面。D．文章論述有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對性，倡導(dǎo)深入分析現(xiàn)實(shí)問題，考察客觀條件和語境，理解每一點(diǎn)進(jìn)步。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．網(wǎng)民的炮轟與起哄使一些關(guān)系到批判的意義和價(jià)值的細(xì)枝末節(jié)的問題被人忽視，從而激化了矛盾沖突。B．面對雷人話語，需要區(qū)分不同目的、不同語境來看待，以免被誤導(dǎo)，以致影響思想的深刻和社會(huì)的寬容。C．網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面效應(yīng)需引起警惕，不僅要關(guān)注網(wǎng)絡(luò)帶來的淺閱讀、黑客襲擊，也要關(guān)注遭受心靈病毒侵襲。D．網(wǎng)絡(luò)圍觀與起哄影響到了虛擬空間人心和風(fēng)氣，而這人心和風(fēng)氣也將影響到社會(huì)秩序與道德文化健康。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有特色文化形態(tài)，即便那恒定不變的價(jià)值，表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿足觀眾感知與互動(dòng)需求，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以新鮮有趣的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》）材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題。晚清至20世紀(jì)，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的復(fù)雜程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)志是：相對于中國古典文學(xué)，漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。這絲毫不存在貶低中國古典文學(xué)的意思。中國古代批評家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨顯然是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖改變了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證。如果說，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終專心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界，而問題在于改變世界?！敝挥幸庾R到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R到這種使命，人們才不會(huì)滿足于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。（摘編自南帆《中國文化的活力》，有刪改）材料三：要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”、“開放中的中國”、“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。（摘自《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》）1．下列對材料一的內(nèi)容理解，說法正確的一項(xiàng)是A．發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象。B．?dāng)?shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新的方式獲得時(shí)空延伸，激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C．只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D．在新時(shí)代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，需要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2．下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)對文化遺產(chǎn)的支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B．材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)該把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。C．材料二圍繞著中國文化，文章論及時(shí)間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。D．材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價(jià)，指出二者都具有很大的不足。3．下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式。B．材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭受的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。C．材料三認(rèn)為要推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類提供正確的精神指引。D．三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，而且還要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。4．請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。5．根據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？9、閱讀下面的文字，完成下面小題。樹立和堅(jiān)持正確史料觀念張秋升當(dāng)前，新史料源源不斷地被發(fā)現(xiàn)，史料范圍在逐漸擴(kuò)展，人們獲取史料的途徑、方式和速度與過去相比有了很大進(jìn)步。不過，史料終究要由人來處理，歷史研究者的史料觀念直接影響著史料處理和學(xué)術(shù)研究水平。當(dāng)前，加快構(gòu)建中國特色歷史學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，提高研究水平和創(chuàng)新能力，亟須樹立和堅(jiān)持正確的史料觀念。既要重視出土文獻(xiàn)，也要重視傳世文獻(xiàn)。自王國維的“二重證據(jù)法”在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與發(fā)展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。實(shí)際上，出土文獻(xiàn)也是人寫的，同樣存在造偽的可能。相比傳世文獻(xiàn)，出土文獻(xiàn)的優(yōu)勢主要在于沒有經(jīng)過世間流傳帶來的失真。但也應(yīng)看到，傳世文獻(xiàn)在世間流傳既有可能導(dǎo)致失真，也有可能經(jīng)過歷代史家的考證去除原來之偽。還應(yīng)看到，出土文獻(xiàn)自己不會(huì)說話，需要史家的解讀，同樣無法避開主觀因素。因此，不能簡單地認(rèn)為出土文獻(xiàn)比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，必須處理好出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)的關(guān)系。既要重視史料范圍的擴(kuò)展，也要重視史料深度的挖掘。隨著史學(xué)研究新領(lǐng)域新視角的拓展、史學(xué)新理論新方法的運(yùn)用，原來不被人們關(guān)注的遺存進(jìn)入了史料的范圍，如圖片、音像、口述資料等。隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來越多，但有的歷史研究者對一些基本史料的利用還處于“淺嘗輒止”狀態(tài)，缺乏深入挖掘。史家與史料的關(guān)系是一種反復(fù)對話的關(guān)系，隨著時(shí)間的推移、研究問題的不同、史家認(rèn)識角度的轉(zhuǎn)換和認(rèn)識水平的提高，對同一史料的理解是不一樣的，從中勾稽出來的歷史信息也是不同的，一些基本史料是歷史信息取之不竭的源泉，也是某一研究領(lǐng)域的基本支撐。既要重視直接史料，也要重視間接史料。直接史料又被稱為第一手史料或原始史料，間接史料也被稱為第二手史料或轉(zhuǎn)手史料。很多人認(rèn)為，直接史料價(jià)值高，間接史料價(jià)值低，因而高度重視直接史料，對間接史料相對重視不夠。重視直接史料固然沒錯(cuò)，輕視間接史料則不可取。直接史料的稀少是史家難以擺脫的困境，此其一。其二，直接史料也未必符合歷史真實(shí)?；貞涗浺话惚徽J(rèn)為是直接史料或第一手史料，但回憶者的立場及其記憶能力會(huì)影響史料的真實(shí)性；被采訪者受采訪者影響，也可能導(dǎo)致失真?？梢?，直接史料和間接史料都應(yīng)得到重視。既要重視運(yùn)用數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)搜集史料，也要重視閱讀原始文本史料。人們?yōu)榱吮M快獲取相關(guān)史料，常常圍繞自己的選題擬定關(guān)鍵詞查找史料。但這也帶來了新問題：通過數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)得到的史料是“查找”出來的，而不是“閱讀”出來的，“查找”出來的史料往往會(huì)因?yàn)槿笔妨洗嬖诘谋尘岸寡芯空卟涣私馐妨系恼Z境，難以真正理解史料中蘊(yùn)含的歷史信息，容易造成對史料的誤讀。對于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代史料的搜集與運(yùn)用，比較合理的做法是：第一，閱讀原著，掌握本專業(yè)和相關(guān)研究領(lǐng)域的基本史料，了解史料的“生態(tài)環(huán)境”；第二、閱讀原著要上下貫通、左右相連，大體判定基本史料的價(jià)值；第三，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，強(qiáng)化問題意識，從多角度審視史料；第四，將查找自數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)的史料與來自原始文本的基本史料對勘，反復(fù)比較、確立聯(lián)系，恰當(dāng)?shù)財(cái)[放到各自的位置；第五，將查找自數(shù)據(jù)庫和互聯(lián)網(wǎng)的史料引入文章時(shí)，努力做到史論水乳交融、渾然一體。（摘編自《人民日報(bào)》2019年11月04日09版）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．王國維的“二重證據(jù)法”在學(xué)術(shù)上取得了巨大成功，這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知。B．出土文獻(xiàn)自己不會(huì)說話，同樣需要史家的解讀，既要解讀就無法避開主觀因素，這些解讀難免會(huì)出現(xiàn)一些失誤。C．史家與史料是一種反復(fù)對話的關(guān)系，一些基本史料的利用還比較浮淺，需要對其進(jìn)行深入的研究。D．直接史料雖然可信度較高，但史家難以擺脫直接史料稀少的困境。而且，直接史料也未必真符合歷史的真實(shí)。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從整體來看，本文采取總分的行文結(jié)構(gòu)，緊扣論點(diǎn)從三個(gè)方面平行展開論述，層次非常清晰，論證有力。B．在首段，作者指出新史料不斷被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)狀，點(diǎn)出史料終究要由人來處理的事實(shí)，然后提出了中心論點(diǎn)。C．作者主要采用作對比和舉例子的論證方法，有力地論證了既要重視直接史料，也要重視間接史料的觀點(diǎn)。D．在最后一段，作者提出觀點(diǎn)后，先指出運(yùn)用數(shù)據(jù)庫、從互聯(lián)網(wǎng)上搜集史料存在的弊端，然后提出了比較合理的對策。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A．出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)，但因其也是人寫的，同樣存在造偽行為，仍需仔細(xì)甄別。B．目前，可利用的史料越來越多，史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對基本史料的利用“淺嘗輒止”的不足。C．史家高度重視直接史料，而對間接史料重視不夠，主要是因?yàn)橹苯邮妨蟽r(jià)值高，間接史料價(jià)值低。D．直接史料價(jià)值雖高，但也未必符合歷史真實(shí)，同樣需要仔細(xì)甄別，如此直接史料的意義才能真正顯現(xiàn)。10、閱讀下面的文言文，完成下列小題?？茆肿右?，上谷昌平人也。恂初為郡功曹，太守耿況甚重之。王莽敗，更始立，使使者徇郡國，曰“先降者復(fù)爵位”。恂從耿況迎使者于界上，況上印綬，使者納之，一宿無還意。恂勒兵入見使者，就請之。使者不應(yīng)，恂叱左右以使者命召?zèng)r。況至，恂進(jìn)取印綬帶況。使者不得已，乃承制詔之，況受而歸。及王郎起，遣將徇上谷，急發(fā)況兵。恂與門下掾閔業(yè)共說況曰：“邯鄲拔起，難可信向?！睕r曰：“邯鄲方盛，力不能獨(dú)拒，如何？”恂對曰：今上谷完實(shí)控弦萬騎舉大郡之資可以詳擇去就恂請東約漁陽齊心合眾邯鄲不足圖也況然之，乃遣恂到漁陽，結(jié)謀彭寵。恂還，至昌平，襲擊邯鄲使者，殺之，奪其軍，遂與況子弇等俱南及光武于廣阿。光武南定河內(nèi)，而更始大司馬朱鮪等盛兵據(jù)洛陽，又并州未定，光武難其守，問于鄧禹曰：“諸將誰可使守河內(nèi)者？”禹曰：“寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也?！蹦税葩觾?nèi)太守，行大將軍事。朱鮪聞光武北而河內(nèi)孤，使討難將軍蘇茂、副將賈疆將兵三萬余人，度鞏河攻溫。檄書至，恂即勒軍馳出，并移告屬縣，發(fā)兵會(huì)于溫下。旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。恂乃令士卒乘城鼓噪，大呼言曰：“劉公兵到！”蘇茂軍聞之，陣動(dòng)，恂因奔擊，大破之，追至洛陽，遂斬賈疆。自是洛陽震恐，堿門晝閉。恂歸潁川。建武三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無事。恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。恂經(jīng)明行修，名重朝廷，所得秩奉，厚施朋友、故人及從吏士。時(shí)人歸其長者，以為有宰相器。十二年卒，謚曰威侯。（選自《后漢書·寇恂傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．今上谷完/實(shí)控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/B．今上谷完實(shí)/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約/漁陽齊心合眾/邯鄲不足圖也/C．今上谷完/實(shí)控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/D．今上谷完實(shí)/控弦萬騎/舉大郡之資/可以詳擇去就/恂請東約漁陽/齊心合眾/邯鄲不足圖也/2．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A．大司馬，古代官名。漢武帝時(shí)廢太尉設(shè)大司馬，后世用作兵部尚書的別稱。B．檄書，古代官方用以聲討、曉喻、征召的文書的通稱。C．郡國，諸侯王的封地，西漢時(shí)經(jīng)過朝廷“削藩”“割地”后逐步變小，略等于郡，?！翱毕噙B。D．謚，指封建時(shí)代在帝王、諸侯、大臣等死后，朝廷按其生前行跡而加給的一種稱號以寓褒獎(jiǎng)。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．寇恂脅迫使者，取回印綬。更始帝的使者收取了耿況的印綬，不打算還給耿況，寇恂喝令使者召見耿況，耿況到來后，寇恂上前取印綬佩帶到耿況身上。B．寇恂才華出眾，受到重用。光武帝南下平定河內(nèi)后為太守的人選感到為難，鄧禹說寇恂文武兼?zhèn)?，是不二人選，于是光武帝任命寇恂為河內(nèi)太守。C．寇恂巧用計(jì)策，大敗敵軍。在溫縣會(huì)戰(zhàn)時(shí)，寇恂在援軍到來之時(shí)，命令士兵爬上城墻大喊“劉公兵到”，擾亂了敵軍軍心，并乘機(jī)指揮部隊(duì)出擊，大敗敵軍。D．寇恂仗義疏財(cái)，受到稱贊。寇恂將得到的俸祿送給朋友、熟人以及跟隨他的人，當(dāng)時(shí)的人稱他是道德高尚的人，認(rèn)為他有宰相的才能。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）旦日合戰(zhàn)，而偏將軍馮異遣救，及諸縣兵適至，士馬四集，幡旗蔽野。（2）恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為《左氏春秋》者，親受學(xué)焉。5．王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔(dān)憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些？11、閱讀下面的文言文，完成各題。峴山亭記歐陽修峴山臨漢上，望之隱然，蓋諸山之小者。而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？其人謂誰？羊祜叔子、杜預(yù)元?jiǎng)P是已。方晉與吳以兵爭，常倚荊州以為重，而二子相繼于此，遂以平吳而成晉業(yè)，其功烈已蓋于當(dāng)世矣。至于風(fēng)流余韻，藹然被于江漢之間者，至今人猶思之，而于思叔子也尤深。蓋元?jiǎng)P以其功，而叔子以其仁，二子所為雖不同，然皆足以垂于不朽。余頗疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？傳言叔子嘗登茲山，慨然語其屬，以謂此山常在，而前世之士皆已湮滅于無聞，因自顧而悲傷。然獨(dú)不知茲山待己而名著也。元?jiǎng)P銘功于二石，一置茲山之上，一投漢水之淵。是知陵谷有變而不知石有時(shí)而磨滅也。豈皆自喜其名之甚而過為無窮之慮歟？將自待者厚而所思者遠(yuǎn)歟？山故有亭，世傳以為叔子之所游止也。故其屢廢而復(fù)興者，由后世慕其名而思其人者多也。熙寧元年，余友人史君中輝以光祿卿來守襄陽。明年，因亭之舊，廣而新之，既周以回廊之壯，又大其后軒，使與亭相稱。君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。因以君之官，名其后軒為光祿堂；又欲紀(jì)其事于石，以與叔子、元?jiǎng)P之名并傳于久遠(yuǎn)。君皆不能止也，乃來以記屬于余。余謂君如慕叔子之風(fēng)而襲其遺跡則其為人與其志之所存者可知矣襄人愛君而安樂之如此則君之為政于襄者又可知矣。此襄人之所敬書也。若其左右山川之勝勢，與夫草木云煙之杳靄，出沒于空曠有無之間，而可以備詩人之登高，寫《離騷》之極目者，宜其覽考自得之。至于亭屢廢興，或自有記，或不必究其詳者，皆不復(fù)道。熙寧三年十月二十有二日，六一居士歐陽修記。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣B．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之如此/則君之為政于襄者/又可知矣C．余謂君/如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志/之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣D．余謂君如慕叔子之風(fēng)/而襲其遺跡/則其為人與其志之所存者/可知矣/襄人愛君而安樂之/如此則君之為政于襄者/又可知矣2．下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．羊祜，字叔子。古人的名，常用于自稱。字主要方便他人對自己的稱呼，平輩或彼此地位相當(dāng)者，尊稱別人用字。B．陵谷，本意為丘陵和山谷，后也以“陵谷"比喻君臣高下易位，也比喻自然界或世事巨變。C．《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩篇，是我國古代最長的抒情詩，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。D．熙寧，年號。古代皇帝用年號紀(jì)年，白漢武帝始?；实塾龃笫乱话銜?huì)改元，所以很多皇帝都有多個(gè)年號。3．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．這篇碑記是應(yīng)史中輝之清而寫的。文中說到“襄人想在石碑上記錄史君的事跡”，是希望史中輝在政事上更加有建樹。B．這篇碑記一方面肯定羊祜、杜預(yù)“垂于不朽”的功業(yè)，一方面對他們的“汲汲于后世之名”，也發(fā)出了“自待者厚”的譏評。C．這篇碑記略去艦峴山的自然風(fēng)貌，而著重抒發(fā)由峴山這一名勝所引起的感想，在碑記文中別具一格。D．這篇碑記結(jié)尾部分，歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而其名特著于荊州者，豈非以其人哉？（2）君知名當(dāng)世，所至有聲，襄人安其政而樂從其游也。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。3月23日，新疆阿克蘇市中小學(xué)開學(xué)復(fù)課的第一天，兩名小學(xué)生放學(xué)路上經(jīng)過一家醫(yī)院時(shí)，主動(dòng)向穿著防護(hù)服的醫(yī)生敬禮并深鞠躬，醫(yī)生也向她們回禮。兩名小學(xué)生說，她們想表達(dá)謝意和敬意，如果沒有醫(yī)護(hù)人員的艱苦努力，同學(xué)們就不能安穩(wěn)上課。我們一起經(jīng)歷了疫情，敬禮的場景讓人感慨良深。請自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，寫一篇文章。不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D【解題分析】1．本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“通過技藝工坊的形式零距離與游客進(jìn)行互動(dòng)”錯(cuò)誤，語序不當(dāng)；應(yīng)把“零距離”調(diào)到“互動(dòng)”前。A錯(cuò)誤。B項(xiàng)，“通過技藝工坊的形式與游客進(jìn)行零距離互動(dòng),以西安本地匠人展示為主”錯(cuò)誤，缺少主語；可在“通過”前加主語“活動(dòng)”，或在“以西安本地匠人展示為主”前加主語“活動(dòng)”一詞并把此句調(diào)整到“通過……”之前。B錯(cuò)誤。C項(xiàng)，正確。D項(xiàng)，“向來自世界各地的游客表現(xiàn)中國的匠人表現(xiàn)”錯(cuò)誤，“表現(xiàn)”“精神”搭配不當(dāng)；可把“表現(xiàn)”改為“展示”。D錯(cuò)誤。故選C。2．本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道考查語句銜接的題目，答題時(shí)注意分析句子之間的邏輯關(guān)系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強(qiáng)調(diào)的重心。本段文字的中心內(nèi)容是“工匠精益求精的精神”，所以陳述對象應(yīng)是“精益求精的匠心”，排除A。根據(jù)前句話“秦始皇統(tǒng)一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗(yàn)產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝”判斷，這是當(dāng)初衡量產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝的方法和手段，不是“終極目標(biāo)”，排除BC。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】主語殘缺的三種類型：1、偷換主語導(dǎo)致主語殘缺。例如：藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，對這次成功的演出給予了極高的評價(jià)。改為：“藝術(shù)團(tuán)的演出，博得了各界觀眾熱烈的歡迎，（觀眾）對這次成功的演出給予了極高的評價(jià)?！?、濫用介詞導(dǎo)致主語殘缺。例如：從這件小事，說明了一個(gè)大道理。主語因介詞結(jié)構(gòu)的掩蓋而殘缺了。3、濫用使動(dòng)句式導(dǎo)致主語殘缺。例如：通過豐富的實(shí)踐，使他接觸了廣闊的社會(huì)生活。去掉“通過”或“使”。2、1．C2．A3．B【解題分析】1．試題分析：本題考查辨析近義詞語的能力。辨析近義詞語的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別首先閱讀語段，把握語境含意，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語，推斷詞語意義及用法?！懊鎸Α泵鎸γ?會(huì)面、面臨；“直面”面對面,不逃避,去面對,用于修飾面對事情的態(tài)度。根據(jù)語境,“直面”更準(zhǔn)確一些，“面對”缺少語言力度?！扒疤帷笔侵复嬖诘谋匾獥l件有了前提才能辦好事情?！霸颉痹斐赡撤N結(jié)果或引起另一件事情發(fā)生的條件。根據(jù)下文語境這里強(qiáng)調(diào)必要的條件,應(yīng)用“前提”?！岸慈粲^火”,比喻對事情觀察得十分清楚透徹?！傲巳缰刚啤毙稳輰κ挛锪私獾梅浅Ｇ宄裰钢约旱氖终平o人家看樣?！岸雌\觀火”偏重在觀察徹底?！傲巳缰刚啤逼卦诹私馇宄?這里根據(jù)語境可知,應(yīng)是側(cè)重了解清楚,應(yīng)用“了如指掌”?！按髮L(fēng)度”,形容大將的風(fēng)范和氣度,形容沉著、冷靜的風(fēng)度?！按蠹绎L(fēng)范”出自高貴人家特有的氣派。根據(jù)語境可知,此處應(yīng)是強(qiáng)調(diào)成就大家的氣派,應(yīng)用“大家風(fēng)范”。故選C。2．試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)正確，原句“奠定了黨史學(xué)科”成分殘缺,“奠定”后缺少賓語中心詞,應(yīng)在最后加上“的理論基礎(chǔ)”；B、C兩項(xiàng),“培養(yǎng)出一批棟梁之材,先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”順序顛倒,應(yīng)先研究寫著作、出教材，再以教材培養(yǎng)棟梁,故應(yīng)“先后出版學(xué)術(shù)著作和教材50多部”在前,“培養(yǎng)出一批棟梁之材”在后,C、D兩項(xiàng)“為”是表目的,而鄭德榮從教是以培養(yǎng)人才為目的,故“為黨史學(xué)科奠定了理論基礎(chǔ)”不當(dāng)。故選A。3．試題分析：本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體的能力。答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)以及語意的提示根據(jù)前后語境，從括號所處的位置看，括號內(nèi)所填的句子應(yīng)是承接上下文的。根據(jù)上文的“漫漫時(shí)間長河”可知,此處應(yīng)是說生命的短暫,所以“生命不過一瞬”應(yīng)放在前面,故排除A、D兩項(xiàng)；B項(xiàng),“生命……一瞬,作品和學(xué)問……永恒”句式一致,比C項(xiàng)中“生命……一瞬,永恒的是……作品和學(xué)問”更恰當(dāng)。故選B?！绢}目點(diǎn)撥】對于詞語題，第一、要辨析詞義，包括詞語的語義側(cè)重點(diǎn)、詞語的詞義輕重、詞義范圍的大小等，切忌望文生義。第二，要辨析感情，明確詞語的感情色彩，是褒義，還是貶義。第三，要辨析用法，包括搭配習(xí)慣、語法功能、使用對象等方面。解答詞語題，（1）逐字解釋詞語，把握大意；（2）注意詞語潛在的感情色彩和語體色彩；（3）要注意詞語使用范圍，搭配的對象；（4）弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；（5）從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義矛盾或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。3、C【解題分析】

本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。A項(xiàng)，“無時(shí)無刻在變化”不合邏輯，屬于否定失當(dāng)，在“無時(shí)無刻”之后加“不”。B項(xiàng)，“給我國人民生命和財(cái)產(chǎn)造成巨大威脅”搭配不當(dāng)，“財(cái)產(chǎn)”與“威脅”搭配不當(dāng)，可以修改為“給我國人民生命造成巨大威脅，給財(cái)產(chǎn)帶來巨大損失”。D項(xiàng)，“這也解釋了為什么百歲壽星女性居多的原因”結(jié)構(gòu)混亂，把“的原因”去掉。故選C。4、1．C2．①讀書如見故友的欣喜之情。詩人視書中先賢為平生好友，將開卷讀書當(dāng)作與好友對話，為此而欣喜；②因年華老去而震驚。詩人以水為鏡，發(fā)現(xiàn)鬢毛已衰，內(nèi)心為自己的年華老去而震驚；③壯志未酬的無奈與辛酸。詩人自視“滅胡心尚在”，壯志雖存，但年華已逝，只能在書卷中去求得內(nèi)心情感的慰藉。【解題分析】

1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。C項(xiàng)，“以一‘笑’字顯其渴望殺敵報(bào)國的豪邁之情”錯(cuò)誤，“笑”更多的是一種志向不得伸展的苦笑或自嘲。故選C。2．本題考查把握詩歌情感態(tài)度的能力。答情感題，不僅要借助詩詞的字、詞、句和所用意象來分析詩歌的感情，還要聯(lián)系作者的寫作背景和準(zhǔn)確理解所用典故等，進(jìn)行綜合解讀。翻譯：湖邊幾間茅草屋是我的家，我家有萬卷藏書但是卻不能救貧。燕子飛來飛走又是一年，花開花落又是一個(gè)春天。打開書卷如同遇見故友一樣高興，從水中倒影看到自己已經(jīng)兩鬢斑白。自己知道內(nèi)心尚且想著帶兵打仗滅掉胡人，可是目前只能在書卷中尋求安慰。陸游少有大志，二十九歲應(yīng)進(jìn)士試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”，被秦檜除名。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。終因堅(jiān)持抗金不為當(dāng)權(quán)者所容而罷官。居故鄉(xiāng)山陰二十余年。后曾出修國史，任寶章閣待制。其詞風(fēng)格變化多樣，多圓潤清逸，不乏憂國傷時(shí)、慷慨悲壯之作?！伴_編喜見平生友，照水驚非曩歲人”中，“開編喜見平生友”，可知詩人視書中先賢為平生好友，將開卷讀書當(dāng)作與好友對話，為此而欣喜；“照水驚非曩歲人”，可知詩人以水為鏡，發(fā)現(xiàn)鬢毛已衰，內(nèi)心為自己的年華老去而震驚；聯(lián)系下文“自笑滅胡心尚在，憑高慷慨欲忘身”，可知壯志雖存，但年華已逝，只能在書卷中去求得內(nèi)心情感的慰藉?！绢}目點(diǎn)撥】分析詩歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。5、1．C2．先用襯托的手法，用慷慨的燕趙之士，襯托史將軍的豪邁壯氣，威風(fēng)凜凜。然后用正面描寫的手法，寫史將軍彎弓射箭可達(dá)五百步之遠(yuǎn)，所用的長戟重達(dá)八十斤，突出他武藝的高超?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。C項(xiàng)，“表達(dá)了史將軍渴望收復(fù)失地的心愿”錯(cuò)，第三聯(lián)的意思是河湟已被吐蕃占領(lǐng)，不屬于大唐了，那是安史之亂留下的后果，聯(lián)系下聯(lián)“何日武臺坐，兵符授虎臣”，借漢武帝武臺召李陵受命的典故，來感嘆不知何時(shí)才會(huì)有君主召見史將軍，將兵符授予他，讓他來收復(fù)失地，可知是表達(dá)作者希望朝廷重用史將軍這樣的人才，早日收復(fù)國土的愛國情懷。故選C。2．本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，指出運(yùn)用了哪種手法。第二步，分析怎樣運(yùn)用了這種手法。第三步，簡析這種手法在塑造形象和表情達(dá)意中作用。此題可結(jié)合詞的注釋，抓住關(guān)鍵詞，通過聯(lián)想來體會(huì)其表達(dá)的情感。詩歌的前兩聯(lián)塑造了史將軍的形象，首聯(lián)中“蓋”的意思是“蓋過，超過”，結(jié)合注釋“古稱燕趙多慷慨之士”，“蓋燕趙”運(yùn)用比較的手法，以慷慨的燕趙之士來襯托史將軍的豪壯英武形象，“耽耽魁杰人”直接寫出了史將軍的威武之氣；頷聯(lián)運(yùn)用正面描寫的手法，用他使用的兵器來寫史將軍的孔武有力，“彎弧”意思是“拉弓”，拉弓射箭可達(dá)五百步之遠(yuǎn)和使用的“長戟八十斤”都展示了史將軍的勇力及武藝高強(qiáng)?！绢}目點(diǎn)撥】綜合考查對詩歌的鑒賞能力的題目，涉及了對詩歌的手法、內(nèi)容、情感、主題的鑒賞。這類題目解答時(shí)一般首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，領(lǐng)悟思想情感，思考表現(xiàn)手法。6、靡有朝矣覆杯水于坳堂之上無邊落木蕭蕭下夢啼妝淚紅闌干后人哀之而不鑒之挾飛仙以遨游如樂何成如容易卻艱辛【解題分析】

本題考查學(xué)生對名句名篇的識記。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。（示例）此題中需注意“靡”“坳堂”“庭”“蕭蕭”“闌干”“鑒”“挾”“遨游”“艱辛”等字在語境中的意思和字形的正確書寫?！绢}目點(diǎn)撥】名句的識記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來幫助。目的是記準(zhǔn)、寫對。情景式默寫，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、1．D2．C3．A【解題分析】

1．本題考查考生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“導(dǎo)致人們在閱讀上淺嘗輒止”強(qiáng)加因果。原文是“網(wǎng)絡(luò)有時(shí)也淹沒了經(jīng)典、稀釋了真誠、放大了謠言、降低了智力、瓦解了記憶、消解了原創(chuàng)。網(wǎng)絡(luò)不僅令人在閱讀上淺嘗輒止，而且也使得思考和表達(dá)變得飄忽不定”，這兩件事并無聯(lián)系。B項(xiàng)，“網(wǎng)民……都必須有沖破謊言的勇氣和擔(dān)當(dāng)”曲解文意，原文是“我們無法要求跟貼者也像魯迅先生那樣有戳破‘瞞和騙’的勇氣和擔(dān)當(dāng)”。C項(xiàng)，“而不能依靠網(wǎng)絡(luò)輿論的監(jiān)督”表述絕對，原文是“網(wǎng)民通過微博、跟帖等介入公共事務(wù)、關(guān)注政府決策、跟蹤名人舉動(dòng)，顯示了網(wǎng)絡(luò)輿論的力量，也使公權(quán)部門和名人感到無處不在的約束和監(jiān)督”，可見網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督有其價(jià)值和存在的必要，作者反對的是那種“謠言、謊言、辱罵等不良話語和負(fù)面情緒蔓延”。故選D。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項(xiàng)，“文章指出網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的”“目的在從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件”錯(cuò)，原文是“有人認(rèn)為，雖然一些網(wǎng)絡(luò)事件是人為推動(dòng)的，但所體現(xiàn)的社會(huì)心理卻是真實(shí)的，譬如對腐敗憤怒、對教育現(xiàn)狀不滿、對貧富差距拉大擔(dān)憂等等。問題是，真實(shí)的社會(huì)問題要想得到真正解決，必須……”，可見是“有人認(rèn)為”網(wǎng)絡(luò)事件所體現(xiàn)的社會(huì)心理是真實(shí)的，不是文章作者認(rèn)為；緊接著文章用“但是”轉(zhuǎn)折，并沒有從社會(huì)心理角度分析網(wǎng)絡(luò)事件。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“關(guān)系到批判的意義和價(jià)值的細(xì)枝末節(jié)的問題”錯(cuò)，原文是“這話是誰說的，在什么情況下說的，是怎么說的，是怎樣傳播和扭曲的，這些看似細(xì)枝末節(jié)的問題實(shí)質(zhì)上關(guān)系到批判的意義和價(jià)值”，注意是“看似細(xì)枝末節(jié)的問題”，不是真的是細(xì)枝末節(jié)的問題，這些問題關(guān)系到批判的意義和價(jià)值，很重要，可惜在網(wǎng)民的炮轟聲中被忽視了。故選A?！绢}目點(diǎn)撥】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1)無中生有。把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(※特別提醒：關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別)。(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點(diǎn)最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。8、1．D2．D3．A4．①材料一采用例證法，內(nèi)容充實(shí)。草《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)②材料二論證方法多樣，運(yùn)用例證法，以五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為例，論證漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)；運(yùn)用對比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運(yùn)用引用論證，引用后引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命。5．①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用新鮮有趣的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來，參與國際文化交流，樹立國家文化形象，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的思想與價(jià)值。④認(rèn)識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學(xué)習(xí)借鑒他國文化，共同發(fā)展提高?！窘忸}分析】1．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的理解能力。需要考生認(rèn)真閱讀材料信息，概括各段材料的主要內(nèi)容，辨析其中的異同點(diǎn)。之后瀏覽選項(xiàng)，將選項(xiàng)內(nèi)容與原文進(jìn)行分析比較。A項(xiàng)，說法絕對，“進(jìn)而參與國際文化交流、樹立國家文化形象”錯(cuò)誤。依據(jù)原文“不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗(yàn)”，“需要……”只能說明其是必要條件，而并非充分條件。B項(xiàng)，無中生有，“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”錯(cuò)誤。原文是“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延伸，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“激活人們對傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C項(xiàng)，說法絕對，“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造……”錯(cuò)誤。原文是說“在新的時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度……還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌”，可見文中只是說有條件借助數(shù)字化來傳播，另外需要的條件還有擴(kuò)大國際國內(nèi)的視野、與時(shí)俱進(jìn)（順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢）、實(shí)現(xiàn)突破（不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破）等。D項(xiàng)，正確。故選D。2．本題考查對非連續(xù)性新聞材料內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類試題，要逐個(gè)分析選項(xiàng)，分別找出選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞，然后依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞在原文中確定有效的答題區(qū)間，注意有時(shí)答題區(qū)間并非一個(gè)?？忌?、準(zhǔn)確地比較選項(xiàng)和原文，看二者的意思是否一致。D項(xiàng)，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯(cuò)誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出濃厚的興趣，但“盜火者”的主旨是探索民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的具體例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。故選D。3．本題考查理解概括各則材料內(nèi)容的能力。解答此類題一般分三步：首先要通讀全文，明確各段材料的主要內(nèi)容；其次是概括每一段材料的觀點(diǎn)；最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，篩選出正確答案。A項(xiàng)，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變化的只是文化的表現(xiàn)形式”錯(cuò)誤。原文寫“即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設(shè)，并沒有強(qiáng)調(diào)“價(jià)值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變化。故選A。4．本題考查論證方法。注意答論證方法的作用時(shí)，先從內(nèi)容上考慮，再從論證角度考慮，有力的論證論點(diǎn)這類的話語必不可少。材料一用的論證方法是舉例子，把例子列舉出來套用術(shù)語明確論證的中心“數(shù)字技術(shù)對傳統(tǒng)文化的支撐”以及“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展，要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”的觀點(diǎn)。例子有：數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例和《功夫熊貓》《花木蘭》等。材料二用的論證方法有多個(gè)，第一個(gè)是舉例子：中西方文化的事實(shí)，以五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為例。論證的觀點(diǎn)是：漢語白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今天的中國經(jīng)驗(yàn)。第二個(gè)是引用，首先用批評家的話論證了中國文化對時(shí)代的影響；引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“改變世界”負(fù)有的歷史使命；最后以農(nóng)耕社會(huì)的古典詩學(xué)中的某些概念來證明傳統(tǒng)文化對工業(yè)社會(huì)的影響。第三個(gè)論證方法對比論證，分析“盜火者”與崇洋者的異同，從而證明對西方文化的學(xué)習(xí)態(tài)度?？梢姺椒ㄉ吓c材料一的單純不同，論證方法多樣，綜合運(yùn)用。5．此題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息，把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的基本的能力。信息篩選的題目，首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層次，找到關(guān)鍵詞語，連詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干為“根據(jù)上述三則材料，請談?wù)勑滦蝿菹?，中華傳統(tǒng)文化該如何傳播、如何創(chuàng)新發(fā)展”，問題是找傳播、創(chuàng)新發(fā)展的方式方法。依據(jù)材料一“數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來”，可從技術(shù)運(yùn)用的創(chuàng)新和國際影響的發(fā)展兩方面進(jìn)行概括。依據(jù)材料二“對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問題”“國文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭發(fā)現(xiàn)問題并且解決問題……這些問題的提出與展開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值”以及材料三中“要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來”，可從從傳統(tǒng)文化本身及其繼承性方面進(jìn)行概括。依據(jù)材料三“要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引?！μ岢瞿軌蝮w現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價(jià)值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道……”可從中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新方面進(jìn)行概括?！绢}目點(diǎn)撥】非連續(xù)性新聞材料閱讀的可參考以下技巧：1.關(guān)注材料的標(biāo)題出處。2.概括材料中心，理清材料關(guān)系。3.客觀題要了解設(shè)誤方式，包括以偏概全、混淆是非、夸大縮小、無中生有、張冠李戴、混淆時(shí)態(tài)、偷換概念、因果混亂。4.主觀題要遵循審題干、定范圍、選要點(diǎn)、巧歸納的步驟。9、1．A2．C3．D【解題分析】

1．本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。A項(xiàng)，“這就使得一些人據(jù)此形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”錯(cuò)誤，原文“自王國維的‘二重證據(jù)法’在學(xué)術(shù)上取得巨大成功后，學(xué)術(shù)界越來越重視地下出土文獻(xiàn)，再加上考古學(xué)的興起與發(fā)展，一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”，選項(xiàng)原因表述不全面。故選A。2．本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。C項(xiàng)，“作對比”錯(cuò)誤，本段沒有采用對比論證方法。故選C。3．本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。A項(xiàng)，“出土文獻(xiàn)雖比傳世文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)”錯(cuò)誤，原文“一些人形成了出土文獻(xiàn)更能反映歷史真實(shí)的認(rèn)知”可見只是一些人的看法。B項(xiàng)，“史料范圍的擴(kuò)展可彌補(bǔ)史家對基本史料的利用‘淺嘗輒止’的不足”曲解文意。原文是說“隨著史料范圍的擴(kuò)展，可以利用的史料越來越多，但有的歷史研究者對一些基本史料的利用還處于“淺嘗輒止”狀態(tài)，缺乏深入挖掘”。C項(xiàng)，“史家高度重視直接史料，而對間接史料重視不夠，主要是因?yàn)椤卞e(cuò)誤，原文是“很多人認(rèn)為，直接史料價(jià)值高，間接史料價(jià)值低，因而高度重視直接史料，對間接史料相對重視不夠”，不是“史家”。故選D?！绢}目點(diǎn)撥】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有偷換概念之嫌；范圍詞（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕對等。10、1．D2．D3．A4．（1）第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊(duì)正好趕到，各方人馬從四面八方會(huì)集而來，旗幟蔽空。（2）寇恂一向愛好學(xué)習(xí)，于是修建鄉(xiāng)學(xué)，教授學(xué)生，聘請會(huì)講授《左氏春秋》的人，親自向他學(xué)習(xí)。5．（1）敵人并不得人心，王郎起兵倉促，難以讓人相信并歸順；（2）有較好的自我條件，上谷城池完好、糧食充足，士兵也有萬人；（3）可以尋求外援，聯(lián)合漁陽，共同抗擊?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發(fā)語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對稱等。本題，“今上谷完實(shí)”的意思是現(xiàn)在上谷城池完好、糧食充足。句中“完實(shí)”作主語“上谷”的謂語，所以應(yīng)在“完實(shí)”之后停頓，排除A、C項(xiàng)；“恂請東約漁陽”的意思是我請求往東約同漁陽。其中“漁陽”作“約”的賓語，不作“齊心合眾”的主語，所以應(yīng)在“漁陽”之后停頓，排除B項(xiàng)。本句譯為：現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細(xì)地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮。故選D。2．本題考查學(xué)生對古代文化常識的掌握能力?？忌綍r(shí)要注重文化常識的積累，尤其是課本注釋的相關(guān)內(nèi)容，需要分門別類，進(jìn)行歸納識記。對于考題中出現(xiàn)的比較生僻的古文化常識，根據(jù)文意仔細(xì)甄別正誤。D項(xiàng)，“以寓褒獎(jiǎng)”說法錯(cuò)誤。謚號不僅有褒獎(jiǎng)還有貶斥的，批評的如：厲、靈、煬。故選D。3．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。A項(xiàng)，“寇恂喝令使者召見耿況”說法錯(cuò)誤。原文“恂叱左右以使者命召?zèng)r”，意思是說寇恂令身邊的人以使者的命令召見耿況，選項(xiàng)曲解文意。故選A。4．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。第一句得分點(diǎn)：“旦日”，第二天；“遣救”，派遣的救兵；“適至”，正好趕到；“四集”，從四面八方會(huì)集而來。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“好學(xué)”，愛好學(xué)習(xí)；“能為《左氏春秋》者”，會(huì)講授《左氏春秋》的人；“受”，從事。5．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析概括能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求“王郎起兵后，面對耿況對王郎（邯鄲）勢力的過分擔(dān)憂，寇恂提出無需過于顧慮的理由有哪些”，作答本題要在疏通全文的基礎(chǔ)上，課文的翻譯如果掌握了，解答本題并沒有難度。王朗起兵后，寇恂分析了敵我之間的優(yōu)劣對比，提出了敵人“邯鄲拔起，難可信向”，自我“上谷完實(shí)，控弦萬騎，舉大郡之資，可以詳擇去”，同時(shí)尋求外援“東約漁陽，齊心合眾”，從而認(rèn)為王郎并不值得顧慮。【題目點(diǎn)撥】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多義詞等，根據(jù)上下文語境，推敲斷定解釋即可。譯為：寇恂字子翼，是上谷昌平人?？茆_始時(shí)做郡里的功曹，太守耿況非常器重他。王莽失敗，更始帝登位，派使者巡行郡國，說“先投降的恢復(fù)爵位”?？茆S耿況到郡界上迎接使者，耿況交上印信，使者收起官印，一夜都沒有還給耿況的意思?？茆ПM(jìn)去見使者，就地請求還給耿況官印。使者不聽，寇恂喝令身邊的人以使者的命令召見耿況。耿況來后，寇恂上前取官印佩帶到耿況身上。使者沒有辦法，才秉承皇帝的旨意下詔，耿況受詔而回。到王郎起兵時(shí)，更始帝派將領(lǐng)巡行上谷，緊急征調(diào)耿況的部隊(duì)?？茆烷T下屬官閔業(yè)一起勸耿況說：“邯鄲（王郎）倉促起事，難以讓人相信和歸順?！惫r說：“邯鄲（王郎）方面勢力正大，憑力量不能單獨(dú)與他們對抗，怎么辦？”寇恂回答說：“現(xiàn)在上谷城池完好，糧食充足，士兵有萬人，憑著全郡的積蓄，可以仔細(xì)地選擇去向。我請求往東約同漁陽，齊心合力，邯鄲不足顧慮?！惫r認(rèn)為他說得對，于是派寇恂到漁陽，和彭寵結(jié)盟?？茆祷?，到達(dá)昌平，襲擊邯鄲派的使者，殺死他，奪取他的部隊(duì)，于是和耿況的兒子耿弇等一起向南在廣阿追上劉秀。劉秀南下平定河內(nèi)，而更始帝的大司馬朱鮪等人重兵據(jù)守洛陽，另外并州還沒有穩(wěn)定，劉秀為太守的人選感到為難，問鄧禹說：“各位將領(lǐng)中可以派誰去守河內(nèi)？”鄧禹說：“寇恂文武兼?zhèn)?，具有管理百姓、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)的才能，除這個(gè)人外無人可派?！庇谑前萑慰茆龊觾?nèi)太守，代理大將軍事務(wù)。朱鮪聽說劉秀北上而河內(nèi)空虛，派討難將軍蘇茂、副將賈疆帶兵三萬多人，渡過流經(jīng)鞏縣的黃河進(jìn)攻溫縣。檄文傳來，寇恂立即率領(lǐng)部隊(duì)急行出城，并送文書命令所屬各縣，征調(diào)部隊(duì)在溫縣會(huì)師。第二天交戰(zhàn)，偏將軍馮異派的救兵以及各縣部隊(duì)正好趕到，各方人馬從四面八方會(huì)集而來，旗幟蔽空?？茆谑敲钍勘郎铣菈艄暮艚?，大喊說：“劉秀的部隊(duì)到了！”蘇茂的軍隊(duì)聽到后，戰(zhàn)陣騷動(dòng)，寇恂乘機(jī)指揮部隊(duì)出擊，大敗敵軍，追到洛陽，終于殺死賈疆。從此洛陽震動(dòng)驚恐，城門白天都關(guān)著。寇恂回到颕川。建武三年，朝廷派使者就地拜任寇恂擔(dān)任汝南太守，又派驃騎將軍杜茂率兵協(xié)助寇恂討伐盜賊。盜賊被肅凊，郡中無事?？茆幌驉酆脤W(xué)習(xí)，于是修建鄉(xiāng)學(xué)，教授學(xué)生，聘請會(huì)講授《左氏春秋》的人，親自向他學(xué)習(xí)?？茆〞越?jīng)書，修養(yǎng)操行，在朝廷名氣很大，所得到的俸祿，多送朋友、熟人以及跟隨他的人。當(dāng)時(shí)的人稱他是道德高尚的人，認(rèn)為他有宰相的才能?？茆诮ㄎ涫耆ナ?，謚號威侯。11、1．A2．C3．D4．(1)然而峴山在荊州特別有名，難道不是因?yàn)槟抢锏娜藛?(2)史中輝在當(dāng)世聞名，在他從政過的地方都有很高的聲望。襄人對他的執(zhí)政感到安樂，喜歡跟他交往?！窘忸}分析】1．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。本題中劃線句的意思是“我認(rèn)為史君知道并敬慕羊叔子的風(fēng)范，而(想)承襲他在民間流傳的事跡，那么史君的為人表現(xiàn)和志向(如何)，就可以想見了；襄人敬愛史君而生活安定樂逸，那么史君的為政(如何)，又可以知道了?！薄坝嘀^君如慕叔子之風(fēng)”“如慕叔子之風(fēng)”是“余謂”的內(nèi)容，之間不斷開，排除BC；“則其為人與其志之所存者”和“襄人愛君而安樂之如此”句式一致，中間不斷開，排除D。故選A。2．此題考查文化常識的能力。重要的文化常識是一個(gè)高中生必須具有的基本常識。復(fù)習(xí)中要注意突出重點(diǎn)，不糾纏于細(xì)枝末節(jié)，注意構(gòu)建完整的知識網(wǎng)絡(luò)和體系，建立知識樹，同時(shí)加強(qiáng)積累，注重歸納，分類記憶。C項(xiàng)，“《離騷》是春秋時(shí)期屈原創(chuàng)作的詩篇”錯(cuò)誤，屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的詩人。故選C。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為，概括人物形象；其次對選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。D項(xiàng)，“歐陽修希望自己也能登上艦山，寫下像《離騷》那樣的憂思愁苦的詩篇”錯(cuò)誤，倒數(shù)第二段“《離騷》之極目者，宜其覽考自得之”，理解錯(cuò)誤，意思是“可以供給登高遠(yuǎn)望寫出憂思愁苦詩文的人，適合他們觀覽時(shí)得到它，滿足它”。故選D。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“特”，特別；“以”，因?yàn)?。?）中“所至”，在他從政過的地方；“安”，意動(dòng)用法，感到安樂；“游”，交往?！绢}目點(diǎn)撥】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三