2024屆新疆烏魯木齊市名校高考仿真模擬語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng):1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2．答題時(shí)請(qǐng)按要求用筆。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效；在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。4．作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5．保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。1、閱讀下面的作品，完成下面小題。安徒生的童話《皇帝的新衣》是一個(gè)家喻戶曉的故事。那位皇帝明明沒(méi)有穿衣服，為什么成人明明知道而不敢說(shuō)，反倒說(shuō)皇帝的新衣如何如何漂亮；最后還是一個(gè)孩子直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)，皇帝沒(méi)穿衣服，是光屁股，把事實(shí)戳穿呢？這就是因?yàn)槌扇酥阑实鄣膮柡?，戳穿事?shí)是要掉腦袋的，所以面對(duì)事實(shí)不敢說(shuō)破。孩子還不懂世事，沒(méi)有什么顧慮，看到什么就說(shuō)什么，所謂“童言無(wú)忌”。我國(guó)明代有一位思想家，叫李贄，他是一位思想很解放的學(xué)者。他寫過(guò)一篇文章《童心說(shuō)》。他認(rèn)為，一個(gè)詩(shī)人、作家最重要的品質(zhì)就是要有“童心”“赤子之心”。他說(shuō)，一個(gè)人要是頭腦里塞滿了四書五經(jīng)、孔孟之道，那么他就有了所謂的“聞見”和“道理”，這“聞見”和“道理”就會(huì)把他的眼睛蒙蔽住，從而失去“童心”。喪失“童心”是非常可怕的，因?yàn)檫@時(shí)候，人就成為“假人”，言就成為“假言”，文也隨之成為“假文”。只有保持“童心”，不為所謂的“聞見”和“道理”所遮蔽，“發(fā)乎情性，由乎自然”，以“最初一念之本心”去看世界，才能寫出天下之至文，成為一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的作家。這個(gè)道理許多藝術(shù)家都談到過(guò)。有的畫家說(shuō)，牡丹花最難畫。因?yàn)槟惚仨殥仐墑e人的眼光和自己以前眼光中的牡丹花形象，似乎是第一次看見這種牡丹花那樣驚奇，你才能畫出一朵新的屬于你的牡丹花，而不是別人畫過(guò)的或自己畫過(guò)的牡丹花。有一個(gè)現(xiàn)象是值得注意的。那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來(lái)看世界。畢加索有一次參觀了一個(gè)兒童畫展，感慨很多，他說(shuō)：“我和他們一樣大時(shí)，就能夠畫得和拉斐爾一樣，但是我要學(xué)會(huì)像他們這樣畫，卻花去了我一生的時(shí)間?！绷硪晃划嫾铱铝_說(shuō)得更直接：“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個(gè)孩子，就是說(shuō)，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見地觀察自然?！碑?dāng)然，使成人變成孩子，這連上帝也做不到，假如真有上帝的話。但人們可不可以使童心再現(xiàn)呢？這是可以的，那就是被某些心理學(xué)家稱為“第二次天真”。不過(guò)通往這“第二次天真”的路是困難重重的，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，連他對(duì)世界的看法也社會(huì)化了。當(dāng)你看見一個(gè)新的事物，總是會(huì)用社會(huì)世俗賜給你的眼光去看它，于是你所看到的與別人看到的是一樣的，這里很少有新鮮感。如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強(qiáng)大的社會(huì)化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣，你才會(huì)或多或少獲得“第二次天真”，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩(shī)意的眼睛去面對(duì)世界。這時(shí)，世界就將像最初展現(xiàn)在兒童面前的一樣，充滿神奇，充滿詩(shī)一般的色彩和聲音，世界才會(huì)聽你調(diào)遣：太陽(yáng)是甜甜的，晨霧是紅紅的，春天是喧鬧的，秋天是寂靜的；你可以從黃河里鉆進(jìn)去，又可以從亞馬孫河里鉆出來(lái)；你可以上九天攬?jiān)拢挛逖笞谨M；你可以從平凡中看出偉大，從偉大中又看出平凡……這時(shí)你才是一個(gè)富于獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人、作家、畫家、音樂(lè)家……(選自《苦日子、甜日子：童慶炳美學(xué)隨筆》，上海人民出版社，有刪改)1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．李贄在他的《童心說(shuō)》中認(rèn)為，喪失“童心”為人為文就“假”了，這是很可怕的。B．那些極富創(chuàng)造力的大師們之所以憎恨自己的成熟和老練，是因?yàn)樗麄兒茈y再獲童心。C．畫家柯羅每天向上帝祈禱，希望他能讓自己變成一個(gè)天真的孩子無(wú)憂無(wú)慮地生活。D．雖然通往“第二次天真”的路很難，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，但也不是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A．文章通過(guò)《皇帝的新衣》這一家喻戶曉的故事，例證擁有“童心”才能無(wú)所顧忌。B．文章從美學(xué)的角度來(lái)具體分析做人和創(chuàng)作的問(wèn)題，提出“第二次天真”這一論題。C．文章可分為前后兩部分，分別談了“童心”的重要性和如何獲得“第二次天真”。D．文章采用“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的方式展開論證，邏輯嚴(yán)密，思路清晰。3．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括“童心”的重要性及如何重獲“第二次天真”。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。文起八代之衰清石如果可以穿越回大唐，在那盛世之初，我們可以見到最流行的文章是這樣的：“……前朱雀，后玄武。左蒼龍，右白虎。環(huán)衛(wèi)匝，羽林周。雷鼓八面，龍旂九斿，星戈耀日，霜戟含秋。三公以位，百寮乃入，鳴佩鏘鏘，高冠岌岌。規(guī)矩中，威容翕，無(wú)族談，無(wú)錯(cuò)立。若乃山中禪定，樹下經(jīng)行。菩薩之權(quán)現(xiàn)，如來(lái)之化生。莫不汪洋在列，歡喜充庭。天人儼而同會(huì)，龍象寂而無(wú)聲?！边@是“初唐四杰”之一楊炯的《盂蘭盆賦》中的一段，文中描述了武則天于如意元年(692)將盂蘭盆分送佛寺的情形?！叭币韵?，百官靜默并立，武后臨御，舉行盛大法會(huì)。當(dāng)時(shí)駢文盛行，多數(shù)用來(lái)歌功頌德，粉飾太平。而楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”，這篇文章已是被贊為“詞章瑰麗，由于貫穿典籍，不止涉獵浮華”(《四庫(kù)全書總目》)的佳品，當(dāng)時(shí)給皇帝上奏疏便是用這樣的文體。而過(guò)了幾十年之后，最為人傳誦的文章變成了這樣：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。……”“潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)，其嵚然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！边@就是我們?cè)谥袑W(xué)課本中早已熟悉的唐宋八大家散文。這一次文體的改變?cè)谖膶W(xué)史上的地位非常重要，東漢以來(lái)的浮華文風(fēng)為之一變。這次文體改革的口號(hào)是“文以載道”，倡導(dǎo)上繼三代兩漢的質(zhì)樸自由、以散行單句為主的散文，而與六朝以來(lái)流行的“今文”，即駢文相對(duì)立。改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元，又為歐陽(yáng)修等宋代散文大家所繼承。雖然朝代相隔，他們文章的精神卻是一脈相承，共同構(gòu)筑了中國(guó)古代散文的高峰。這次改革，稱為“古文運(yùn)動(dòng)”。它起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰，藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織，當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。曉音先生曾在《從詩(shī)人之詩(shī)到學(xué)者之詩(shī)——論韓詩(shī)之變的社會(huì)原因和歷史之變》一文中指出，這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái)，畢生潦倒困苦，滿腹牢騷不平。韓愈的一位朋友，著名詩(shī)人孟郊，參加科舉考試多年，即使在46歲那一年進(jìn)士登第，仍然一生窮困潦倒，最終悲慘地死去。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值，使散文在說(shuō)理記事之中還表現(xiàn)出他自己倔強(qiáng)剛直的個(gè)性和憤世嫉俗的激情?！哆M(jìn)學(xué)解》與《送窮文》,反話正說(shuō)，是韓愈“以駁雜不經(jīng)的游戲之筆,抒發(fā)其半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉，最能見韓愈的性情面目”。體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨。“文起八代之衰”，這句話是蘇軾在《潮州韓文公廟碑》中對(duì)韓愈的贊譽(yù)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)。(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．作者指出,楊炯的《盂蘭盆賦》具有詞章浮華瑰麗、貫穿典籍、運(yùn)用駢文句式的特點(diǎn)。B．楊炯文風(fēng)號(hào)稱“骨氣”“剛健”，但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距，所以不能進(jìn)入唐宋八大家。C．韓愈在《進(jìn)學(xué)解》與《送窮文》中，反話正說(shuō)，抒發(fā)他半世坎坷不遇的牢騷，文外之旨深厚蘊(yùn)藉。D．韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話，敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章首先從楊炯與韓柳的文章對(duì)比中，引出唐宋八大家散文的這個(gè)話題。B．文章接著闡釋了古文運(yùn)動(dòng)的含義及其背景,政治的改革引起文學(xué)的改革。C．文章闡述韓柳文風(fēng)時(shí)，提到唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴。D．文章最后贊揚(yáng)了韓愈的巨大貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的功績(jī)。3．結(jié)合文本概括“文起八代之衰”的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方。3、閱讀下面的作品，完成各題。奔跑的稻田湯成難父親在他五十歲那年突然對(duì)我們說(shuō)：“我要到外面種稻去?！焙荛L(zhǎng)一段時(shí)間，我們都是把父親關(guān)于去外地種地的事當(dāng)做一個(gè)笑話。直到半個(gè)月前父親背著大半麻袋稻種離開村子，我們才感到驚慌。父親沿著一條田埂向前走著，我跟在他后面，或者說(shuō)，我要送一送他。田埂更很窄，父親走得如魚得水。而我呢，每走幾步就從田埂更上滑下去，一屁股坐在泥土里。為什么不去大路上坐車呢？我問(wèn)。只有去城里才需要坐車，父親回答我。父親的回答讓人沮喪，然后我繼續(xù)問(wèn)道，那你要去哪里呢？外地，他回答得很干脆?？墒?，外地在什么地方呢？唔，父親絲毫沒(méi)有放幔腳步，騰出一只手向前指了指，唔，外地就在遠(yuǎn)處吧。父親像在說(shuō)繞口令。我停了下來(lái)，感覺再也走不動(dòng)了。父親叫我回去，你的腿太不經(jīng)了。等著吧，我會(huì)給你們寫信的，父親說(shuō)。我站在田野里看父親的背影越來(lái)越小，小得仿佛鉆進(jìn)了天地之間的縫隙里似的。這一年，我還在讀小學(xué)，我只是覺得父親走起路來(lái)有意思極了，我想起剛剛學(xué)會(huì)的一個(gè)成語(yǔ)，搖頭擺尾，并用它造了個(gè)句——父親搖頭擺尾地走遠(yuǎn)了。村里越來(lái)越多的人進(jìn)城了，他們有的是木匠，有的是瓦匠，還有一些是去城里學(xué)手藝的。父親終于來(lái)信了，他在信封里夾了一小支稻花，真的比我從前見到的壯碩多了。父親說(shuō)他舍不得掐下一整株，畢竟一?；ň褪且涣Ｃ?。稻花是鵝黃色的，散發(fā)著來(lái)自遠(yuǎn)方的氣息，我將它們拿給母親和姐姐們看，稻花轉(zhuǎn)了一圈后又扔給了我，可能認(rèn)為我可以代表全家激動(dòng)一下。然而，令我激動(dòng)的不止是這些，父親說(shuō)等收獲后就會(huì)回來(lái)，想想那場(chǎng)景都叫人興奮，父親扛著——哦，不，應(yīng)該是騎著馬，馬背上裝滿鼓鼓的袋子，袋子里當(dāng)然是父親種出的新米了。我把父親寄來(lái)的稻花插進(jìn)一只空酒瓶里，再往瓶里灌上水，每天上學(xué)前換一次水——我做得極其認(rèn)真，以至于引起母親一陣抱怨，你每天喂雞都沒(méi)這么勤快。一段時(shí)間后，稻花竟結(jié)出了稻穗，我將它們帶到學(xué)校，同學(xué)們都來(lái)圍觀，七嘴八舌地評(píng)論這株來(lái)自遠(yuǎn)方的稻穗，就連我們的語(yǔ)文老師都感到不可思議。秋天過(guò)去很久了，并沒(méi)有看見騎馬的父親和馬背上鼓鼓囊囊的袋子。整個(gè)冬天，父親都沒(méi)有給我們寫信，像動(dòng)物冬眠了似的。直到第二年的春天，一封信才姍姍來(lái)遲，也沒(méi)有什么新鮮的東西，只是說(shuō)他又到了一個(gè)新的地方。父親在信里告訴我們，他多么喜愛這里啊，好像它們生來(lái)就是為了種植水稻的，泥土的密實(shí)度，水和土的比例，氣候，日照時(shí)長(zhǎng)，等等，都是那么恰到好處，當(dāng)然這不是最主要的，最主要的是這片地方很大很大，真的是—望無(wú)垠。父親的信戛然而止了，在接下來(lái)的幾年里，我們沒(méi)有再收到父親的只言片語(yǔ)。我常常會(huì)陷入一種遐想，那個(gè)離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的父親，他的腳下正踩著一片什么顏色的土地呢。這一年，臨近春節(jié)的時(shí)候，終于又收到父親的來(lái)信，他已經(jīng)到達(dá)海邊了，是的，沒(méi)錯(cuò)，海邊。他在過(guò)去的幾年里走過(guò)很多地方，后來(lái)他改變了尋找土地的方向，由北方轉(zhuǎn)向東方，直到被一片蔚藍(lán)的大海攔住才停下。如果以村莊為圓心，父親曾到過(guò)的北方為半徑，父親已經(jīng)完成這個(gè)圓形的四分之一了。當(dāng)我在地圖上尋找父親足跡的時(shí)候，都會(huì)懷疑他是不是要將地球上的整個(gè)陸地板塊種上水稻。父親的稻田就在海邊的鹽堿地上，那是一片長(zhǎng)著紅彤彤莎草的紅彤彤的地。父親在信紙的反面將海邊的稻田畫了出來(lái)——海風(fēng)吹著稻田，波浪起伏，像另一片海，而稻田竟然是紅色的。父親很快就有朋友了，那是岸邊成群的螢火蟲，它們常常飛到父親的稻田上空，像一粒粒發(fā)光的稻谷。父親在信上說(shuō)，天一黑，螢火蟲就會(huì)圍在他的周圍，落在手臂上，落在膝蓋上，眼前亮了，有一次在這光照下他竟把一條溝渠挖得筆直。我問(wèn)母親，父親還會(huì)回來(lái)嗎？母親愣了一下：“他到外地種稻去了?！蔽乙矄?wèn)過(guò)姐姐們，她們都忙著自己的事情，頭都沒(méi)有抬起來(lái)。是的，每個(gè)人都在專注自己的事情，包括父親。姐姐們?nèi)チ烁蟮某鞘邪l(fā)展，她們把母親也接走了。母親喜歡城市，喜歡雙腳踩在地板上的感覺。后來(lái)我也有了工作，我特地去過(guò)那個(gè)海邊，根據(jù)信上的郵戳——果真是一片遼闊而荒涼之地，腳下的鹽堿塊像緊握秘密的拳頭，十分堅(jiān)硬，硌得腳生疼。我穿過(guò)大片大片的莎草，紅得像火一樣的莎草，約半人高，細(xì)瘦，風(fēng)吹過(guò)去，如稻浪起伏。（選自《雨花》2019年第一期，有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．父親要到外地去種稻，卻不告訴“我”外地在什么地方，一方面表明到外地有著許多不確定性，另一方面也體現(xiàn)了父親復(fù)雜的情感。B．父親郵寄回來(lái)的稻花竟然結(jié)出了稻穗，作者敘寫這個(gè)情節(jié)的目的是為了增強(qiáng)作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，讓人們對(duì)父親充滿神靈般的敬意。C．小說(shuō)中的母親及姐姐們，對(duì)父親漠不關(guān)心，其實(shí)這是以近乎冷酷的寫實(shí)手法表現(xiàn)人們對(duì)父親選擇的不贊同，他們更向往并享受城市生活。D．小說(shuō)結(jié)尾的景物描寫不但與前文父親來(lái)信中描繪的海邊景象相呼應(yīng)，而且還揭示了父親海邊種稻的真相：海邊種稻異常艱難。2．請(qǐng)結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析父親這一人物形象。3．“我”在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下面的文言文，完成下面小題。岑嘉州集序[唐]杜確自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉。其有敦尚風(fēng)格，頗存規(guī)正者，不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重。諷諫比興，由是廢缺。物極則變，理之常也。圣唐受命，斫雕為樸，開元之際王綱復(fù)舉淺薄之風(fēng)茲焉漸革其時(shí)作者凡十?dāng)?shù)輩頗能以雅參麗以古雜今彬彬然燦燦然近建安之遺范矣。南陽(yáng)岑公，聲稱尤著。公諱參，代為本州冠族。曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔。早歲孤貧，能自砥礪，遍覽史籍，尤工綴文，屬辭尚清，用意尚切，其有所得，多入佳境。每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉。時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣。天寶三載，進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍，轉(zhuǎn)右威衛(wèi)錄事參軍。入為右補(bǔ)闕，頻上封章，指述權(quán)佞。改太子中允兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。圣上潛龍藩邸，總?cè)株兎?，參佐僚史，皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任。出為嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸，表公職方郎中兼侍御史，列于幕府。無(wú)幾使罷，寓居于蜀。時(shí)四川節(jié)度因亂（注）受職，本非朝旨，其部統(tǒng)之內(nèi)，文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)，皆曰：中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)暇向闕。公乃著《招蜀客歸》一篇，申明逆順之理，折挫邪佞之計(jì)，有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮，播德澤于梁益，暢皇風(fēng)于邛僰。旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸，嗚呼不祿。歲月逾邁，殆三十年。嗣子佐公，復(fù)纂前緒，亦以文采，登名翰場(chǎng)，有公遺文，貯之筐篋。確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷。倘后之詞人有所觀覽，亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色，足以瑩徹心府，發(fā)揮高致焉。（有刪改）（注）亂：這里指四川節(jié)度使崔旰殺死原節(jié)度使一事。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．其有敦尚風(fēng)格尚：高尚 B．斫雕為樸樸：樸實(shí)C．本非朝旨旨：旨意 D．發(fā)揮高致焉致：情致2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．不復(fù)為當(dāng)時(shí)所重誰(shuí)為大王為此計(jì)者B．文武衣冠附會(huì)阿諛以求自結(jié)愿得將軍之首以獻(xiàn)秦C．折挫邪佞之計(jì)不知老之將至D．播德澤于梁益師不必賢于弟子3．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣B．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)/茲焉漸革/其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之遺范矣C．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)/作者凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅參麗/以古雜今/彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣D．開元之際/王綱復(fù)舉/淺薄之風(fēng)茲焉/漸革其時(shí)作者/凡十?dāng)?shù)輩/頗能以雅/參麗以古/雜今彬彬然/燦燦然/近建安之/遺范矣4．以下六句話分編為四組，全都體現(xiàn)岑參的才能的一組是①務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉②皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔③每一篇絕筆，則人人傳寫④時(shí)議擬公于吳均、何遜，亦可謂精當(dāng)矣⑤皆一時(shí)之選，由是委公以書奏之任⑥旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸A．①②⑤ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．岑參從小自立自強(qiáng)，遍讀詩(shī)書，富有文才其文風(fēng)與輕浮綺靡之風(fēng)迥異，用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，大多境界高妙。B．岑參先后擔(dān)任右內(nèi)率府兵曹參軍、右補(bǔ)闕、關(guān)西節(jié)度判官等職在擔(dān)任右補(bǔ)闕時(shí)，不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣。C．岑參被免職寓居蜀地時(shí)，針對(duì)崔旰擅殺原節(jié)度使自立，官員爭(zhēng)相依附，無(wú)視朝廷威嚴(yán)的現(xiàn)象，寫下《招蜀客歸》一文。D．杜確受委托編纂岑參的文章，并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷，這篇序言表達(dá)了他對(duì)岑參的懷念、敬仰之情。6．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）中原多故，劍外小康，可以庇躬，無(wú)暇向闕。（2）有識(shí)者感嘆，奸謀者慚沮。（3）亦由聆廣樂(lè)者識(shí)清商之韻，游名山者仰翠微之色。5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。早玩雪梅有懷親屬①韓偓北陸候才變，南枝花已開。無(wú)人同悵望，把酒獨(dú)裴回。凍白雪為伴，寒香風(fēng)是媒。何因②逢越使③，腸斷謫仙才。［注］①此詩(shī)作于天祐元年（904),詩(shī)人被貶于湖南醴陵。②何因，怎么能夠。③逢越使，典出“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”（陸凱《贈(zèng)范曄》）。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詩(shī)人觸景生情，既詠梅花又懷親人，感情豐富，全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗。B．首聯(lián)寫氣候剛發(fā)生變化，而梅花已開上枝頭，突出了一個(gè)“早”字。C．頷聯(lián)寫詩(shī)人獨(dú)自飲酒，徘徊于梅花旁，卻無(wú)人與之同賞，悵惘若失。D．尾聯(lián)兩處用典，表達(dá)了詩(shī)人被貶后思念遠(yuǎn)方親人卻無(wú)處訴說(shuō)的痛苦。2．后人評(píng)價(jià)頸聯(lián)“花與人兼而有之”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。6、請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。2019年10月27日晚，武漢兩江四岸燈火璀璨，武漢體育中心體育館內(nèi)萬(wàn)眾歡騰。一名中國(guó)軍人將火種保留在“和平尊”中，主火炬塔緩緩熄滅，在上萬(wàn)名觀眾、運(yùn)動(dòng)員的注視下，第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在湖北省會(huì)武漢圓滿閉幕。本屆軍運(yùn)會(huì)，中國(guó)人民解放竿體育代表團(tuán)以頑強(qiáng)的毅力挑戰(zhàn)極限、攀越新高，共奪得133枚金牌，位列金牌榜第一。此外，中國(guó)代表團(tuán)的健兒還摘取了64枚銀牌和42枚銅牌，以239枚獎(jiǎng)牌位列獎(jiǎng)牌榜第一。其中的軍事五項(xiàng)競(jìng)賽，這個(gè)項(xiàng)目被視為“捍衛(wèi)軍旗之戰(zhàn)”，是衙量各國(guó)單兵戰(zhàn)斗力的一種標(biāo)志。中國(guó)隊(duì)屢破世界紀(jì)錄，先后打破男子障礙、女子障礙、男子團(tuán)體、女子團(tuán)體和女子個(gè)人全能等5個(gè)項(xiàng)目上的世界紀(jì)錄。7、“成績(jī)排名”，一直是激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的重要手段。但近日，我省出臺(tái)的有關(guān)條例明確規(guī)定，學(xué)校公布按照考試成績(jī)的排名屬于“違法”。對(duì)此，有人提出了疑問(wèn)：不排名，拿什么激勵(lì)學(xué)生？對(duì)這個(gè)疑問(wèn)，請(qǐng)你作一回答。字?jǐn)?shù)在80字以內(nèi)。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠(yuǎn)古時(shí)代，“鯀禹治水”“精衛(wèi)填?！钡裙适拢屛覀兏惺艿綀?jiān)忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強(qiáng)的“喚醒”功能。請(qǐng)從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ堋Ｒ螅悍显磉_(dá)清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項(xiàng)措施的推行，請(qǐng)?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰。③“逆行者”是指那些災(zāi)難來(lái)臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點(diǎn)兒進(jìn)發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時(shí)不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時(shí)臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者”。請(qǐng)你為他們寫一段抒情文字或一首詩(shī)歌。要求：感情真摯，語(yǔ)言流暢。9、閱讀下面的材料按要求作文。有人總結(jié)了玩微信的心得：拜讀了太多的人生警句，突然發(fā)現(xiàn)不知咋活了；喝了太多的心靈雞湯，突然發(fā)現(xiàn)不知咋過(guò)了；了解了太多的養(yǎng)生之道，突然發(fā)現(xiàn)不知咋吃了；學(xué)了太多的秘訣和技巧，突然發(fā)現(xiàn)不知該咋做了……法國(guó)哲學(xué)家、散文家帕斯卡爾曾說(shuō)過(guò)，思想形成人的偉大。人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。以上材料觸發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)據(jù)此寫成一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．C2．B3．①只有擁有“童心”，才能直面事實(shí)，無(wú)所顧忌。②只有擁有“童心”，才能“發(fā)乎性情，由乎自然”。③只有擁有“童心”，作品才具有獨(dú)創(chuàng)性。只有與社會(huì)保持一定的距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見，才能獲得“第二次天真”在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸率真、自由詩(shī)意的眼光面對(duì)世界?！窘忸}分析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。C項(xiàng)，“無(wú)憂無(wú)慮地生活”錯(cuò)，結(jié)合原文“我每天向上帝祈禱，希望他使我變成一個(gè)孩子，就是說(shuō)，他可以使我像孩子那樣不帶任何偏見地觀察自然”分析，應(yīng)該是“不帶任何偏見地觀察自然”。故選C。2．本題主要考查考生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。B項(xiàng)，“從美學(xué)的角度來(lái)具體分析做人和創(chuàng)作的問(wèn)題”錯(cuò)誤。文章沒(méi)有具體分析“做人”的問(wèn)題。結(jié)合“那些極富創(chuàng)造力的大師當(dāng)然是成熟的、老練的，但他們往往憎恨自己的成熟和老練，期望能重新獲得童心，以兒童的天真直率的眼睛來(lái)看世界”“不過(guò)通往這‘第二次天真’的路是困難重重的，因?yàn)槌扇艘呀?jīng)社會(huì)化了，連他對(duì)世界的看法也社會(huì)化了”“這時(shí)你才是一個(gè)富于獨(dú)創(chuàng)性的詩(shī)人、作家、畫家、音樂(lè)家……”等分析，文章主要論述創(chuàng)作的問(wèn)題，沒(méi)有具體分析“做人”的問(wèn)題。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。題干問(wèn)的是“結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括‘童心’的重要性及如何重獲‘第二次天真’”，本題為兩問(wèn)。結(jié)合“只有保持‘童心’，不為所謂的‘聞見’和‘道理’所遮蔽，‘發(fā)乎情性，由乎自然’，以‘最初一念之本心’去看世界，才能寫出天下之至文，成為一個(gè)具有獨(dú)創(chuàng)性的作家”分析，只有擁有“童心”，才能直面事實(shí)，能“發(fā)乎性情，由乎自然”，作品才具有獨(dú)創(chuàng)性。結(jié)合“如果你不愿像別人那樣去看，就意味著你必須與強(qiáng)大的社會(huì)化保持距離，擺脫陳規(guī)陋習(xí)和世俗之見。只有這樣，你才會(huì)或多或少獲得‘第二次天真’，在更高的層次上恢復(fù)童心，以質(zhì)樸的、率真的、自由的、詩(shī)意的眼睛去面對(duì)世界”分析重獲“第二次天真”的方法。2、1．B2．C3．①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說(shuō)真話，明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值?！窘忸}分析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“但與韓愈、柳宗元的文章相比，還有很大的差距”文中無(wú)此意，無(wú)中生有。韓愈、柳宗元是在楊炯以后過(guò)了幾十年后發(fā)起了“古文運(yùn)動(dòng)”，而這次運(yùn)動(dòng)起因于“安史之亂”后唐王朝由盛而衰,藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、賦稅繁重、外族入侵等各種社會(huì)矛盾交織,當(dāng)時(shí)政治到了非改革不可的地步。此時(shí)的文人也不得不思考自身的處境，尋求改革的處方。沒(méi)拿他們的作品作比較。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，“唐朝寒士一旦進(jìn)士及第，便可以享盡榮華富貴”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文倒數(shù)第三段中“這一時(shí)期科舉也成為寒士的主要出路，但由于憑門蔭勛力而進(jìn)者猛增，科舉取人數(shù)量很小，少部分很快升入朝列，而大多數(shù)寒士仍被排擠下來(lái)，畢生潦倒困苦,滿腹牢騷不平”，并以“孟郊”為例說(shuō)明了這種情況。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選整合文中信息、把握內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)；②通讀全文，整體感知，在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間；③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。本題要求“結(jié)合文本概括‘文起八代之衰’的韓愈有哪些值得人們贊譽(yù)的地方”。通讀全文可知，文章的倒數(shù)四個(gè)自然段提到了與韓愈相關(guān)的事情。從倒數(shù)第四段“這次文體改革的口號(hào)是‘文以載道’”“改革的發(fā)起者是唐代的大文學(xué)家韓愈、柳宗元”可知，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，文以載道；從倒數(shù)第三段“結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景,韓愈、柳宗元的文章敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情，發(fā)出“窮苦愁思之聲”，這是古文成于韓柳的關(guān)鍵”可總結(jié)出韓愈敢說(shuō)真話,敢于流露出真性情；從倒數(shù)第二段“曉音先生認(rèn)為韓愈對(duì)古文最重要的貢獻(xiàn)之一是提高了散文的文學(xué)價(jià)值”可總結(jié)出韓愈提高了散文的文學(xué)價(jià)值；從“體現(xiàn)了韓愈在幽默自嘲之外，明道守志的傲骨”可總結(jié)出韓愈幽默風(fēng)趣；由文章最后一段“贊揚(yáng)他發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，重振文風(fēng)的歷史勛績(jī)”可得“重振文風(fēng)”。綜合上述內(nèi)容可得韓愈值得人們贊譽(yù)的地方是①發(fā)起古文運(yùn)動(dòng),文以載道，重振文風(fēng)。②幽默風(fēng)趣，敢說(shuō)真話,明道守志，流露真性情。③提高了散文的文學(xué)價(jià)值。3、1．B2．①?gòu)淖咛锕∪玺~得水等，看岀父親是種莊稼的能手；②從到外地種稻，換了一個(gè)地方又一個(gè)地方等，看岀父親具有探索精神；③從父親只給家里來(lái)信等，看岀父親對(duì)事業(yè)的專注（或?qū)硐氲膱?zhí)著）。3．①?gòu)闹v述故事角度：父親的故事是由“我”講述的，增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)感；②從推進(jìn)情節(jié)發(fā)展角度：“我”送父親，對(duì)父親的思念與牽掛，以及最后的實(shí)地察看，“我”作為線索人物，見證了整個(gè)故事，貫穿情節(jié)的發(fā)展；③從襯托人物角度：通過(guò)“我”的所見所思使父親的形象變得更加豐滿立體；④從表現(xiàn)主旨角度：通過(guò)“我”對(duì)父親故事的敘述，父親身上所表現(xiàn)的探索不己及為實(shí)現(xiàn)理想奮斗不止的精神得以彰顯?！窘忸}分析】1．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。B項(xiàng)，“讓人們對(duì)父親充滿神靈般的敬意”錯(cuò)。結(jié)合“我把父親寄來(lái)的稻花插進(jìn)一只空酒瓶里，再往瓶里灌上水，每天上學(xué)前換一次水——我做得極其認(rèn)真，以至于引起母親一陣抱怨，你每天喂雞都沒(méi)這么勤快”分析，寫我認(rèn)真伺候稻花，稻花竟然結(jié)出了稻穗，目的是為了增強(qiáng)作品的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩，表現(xiàn)父親對(duì)我的影響以及對(duì)父親的思念與牽掛。故選B。2．本題主要考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“田埂更很窄，父親走得如魚得水。而我呢，每走幾步就從田埂更上滑下去，一屁股坐在泥土里”分析，父親是種莊稼的能手。結(jié)合“直到第二年的春天，一封信才姍姍來(lái)遲，也沒(méi)有什么新鮮的東西，只是說(shuō)他又到了一個(gè)新的地方”“他已經(jīng)到達(dá)海邊了，是的，沒(méi)錯(cuò)，海邊。他在過(guò)去的幾年里走過(guò)很多地方，后來(lái)他改變了尋找土地的方向，由北方轉(zhuǎn)向東方，直到被一片蔚藍(lán)的大海攔住才停下。如果以村莊為圓心，父親曾到過(guò)的北方為半徑，父親已經(jīng)完成這個(gè)圓形的四分之一了”分析，父親具有探索精神。結(jié)合“父親在信里告訴我們，他多么喜愛這里啊，好像它們生來(lái)就是為了種植水稻的，泥土的密實(shí)度，水和土的比例，氣候，日照時(shí)長(zhǎng)等”“父親的信戛然而止了，在接下來(lái)的幾年里，我們沒(méi)有再收到父親的只言片語(yǔ)”“這一年，臨近春節(jié)的時(shí)候，終于又收到父親的來(lái)信”等分析，父親對(duì)事業(yè)的專注。3．本題主要考查分析作品的文學(xué)形象的作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“‘我’在小說(shuō)中的主要作用是什么？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?。常見的作用：襯托主要人物，充當(dāng)線索貫穿全文，推動(dòng)故事情節(jié)向前發(fā)展，使小說(shuō)變得真實(shí)可信，同主要人物一起揭示主題；渲染氣氛，奠定基調(diào)等。父親的故事是由“我”講述的，增強(qiáng)小說(shuō)的真實(shí)感。結(jié)合“我跟在他后面，或者說(shuō)，我要送一送他”“我會(huì)給你們寫信的，父親說(shuō)”“我將它們拿給母親和姐姐們看，稻花轉(zhuǎn)了一圈后又扔給了我，可能認(rèn)為我可以代表全家激動(dòng)一下”“我特地去過(guò)那個(gè)海邊，根據(jù)信上的郵戳——果真是一片遼闊而荒涼之地，腳下的鹽堿塊像緊握秘密的拳頭，十分堅(jiān)硬，硌得腳生疼”等分析，“我”送父親，對(duì)父親的思念與牽掛，以及最后的實(shí)地察看，“我”作為線索人物，貫穿情節(jié)的發(fā)展。結(jié)合“令我激動(dòng)的不止是這些，父親說(shuō)等收獲后就會(huì)回來(lái)，想想那場(chǎng)景都叫人興奮”“并沒(méi)有看見騎馬的父親和馬背上鼓鼓囊囊的袋子。整個(gè)冬天，父親都沒(méi)有給我們寫信，像動(dòng)物冬眠了似的”“我常常會(huì)陷入一種遐想，那個(gè)離我很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的父親，他的腳下正踩著一片什么顏色的土地呢”“當(dāng)我在地圖上尋找父親足跡的時(shí)候，都會(huì)懷疑他是不是要將地球上的整個(gè)陸地板塊種上水稻”“每個(gè)人都在專注自己的事情，包括父親”等分析，通過(guò)“我”的所見所思使父親的形象變得更加豐滿立體。結(jié)合“父親在他五十歲那年突然對(duì)我們說(shuō)”“父親的信戛然而止了，在接下來(lái)的幾年里，我們沒(méi)有再收到父親的只言片語(yǔ)”“他在過(guò)去的幾年里走過(guò)很多地方，后來(lái)他改變了尋找土地的方向，由北方轉(zhuǎn)向東方，直到被一片蔚藍(lán)的大海攔住才停下”“是的，每個(gè)人都在專注自己的事情，包括父親”等分析，通過(guò)“我”對(duì)父親故事的敘述，父親的精神得以彰顯?！绢}目點(diǎn)撥】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。4、1．A2．B3．B4．D5．D6．（1）中原多變故，四川安寧，可以庇護(hù)自身，不需要仰仗朝廷。（2）有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪。（3）又像聽優(yōu)美音樂(lè)的人識(shí)得清商的韻律，游覽名山的人仰望青山的色彩?！窘忸}分析】1．本題是對(duì)文言實(shí)詞的考查。應(yīng)對(duì)此類試題，平時(shí)要廣泛積累常見實(shí)詞的意義，尤其是課本中出現(xiàn)實(shí)詞。作答時(shí)，考生要依據(jù)實(shí)詞的本義，并結(jié)合語(yǔ)境、語(yǔ)法來(lái)判斷實(shí)詞在句子中的正確意義。與語(yǔ)境中的意義和所需詞性相符的解釋才是正確的解釋。A項(xiàng)，“尚：高尚”錯(cuò)誤，“尚”在這里是“崇尚”的意思。故選A。2．本題考查文言虛詞的意義用法。解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測(cè)其意義。A項(xiàng)，第一個(gè)為是介詞，“被”；第二個(gè)“為”是動(dòng)詞，“做”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，“的”；第二個(gè)“之”是用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，“在”；第二個(gè)“于”是介詞“比”。故選B。3．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！捌澭蓾u革”的意思是“從此漸漸改變”，作前句的謂語(yǔ)，所以在“革”后斷句，排除C、D兩項(xiàng)；“以雅參麗”“以古雜今”是相同的結(jié)構(gòu)，所以在“以古雜今”前斷句，排除A。譯文：開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)洌獠书W爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。故選B。4．本題考查理解篩選文章內(nèi)容的能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題，首先要認(rèn)真審題，明確篩選內(nèi)容，如本題要求篩選“體現(xiàn)岑參的才能”的內(nèi)容，然后結(jié)合文章進(jìn)行分析作答。依據(jù)“自古文體變易多矣。梁簡(jiǎn)文帝及庾肩吾之屬，始為輕浮綺靡之詞，名曰宮體。自后沿襲，務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”可知，“務(wù)于妖艷，謂之摛錦布繡焉”的是沿襲宮體詩(shī)創(chuàng)作風(fēng)格的人們，并不是“岑參”，這不能體現(xiàn)岑參的任何特點(diǎn)，所以①錯(cuò)。依據(jù)“曾大公文本，大父長(zhǎng)倩，伯父羲，皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”可知，“皆以學(xué)術(shù)德望，官至臺(tái)輔”的是岑參的曾祖父、祖父、伯父，并不是岑參，所以②錯(cuò)。依據(jù)“旋軫有日，犯俟時(shí)，吉往兇歸”是說(shuō)岑參客死異鄉(xiāng)、靈車返京。感嘆他沒(méi)有福分，并不能體現(xiàn)岑參的才能，所以⑥錯(cuò)。故選D。5．本題考查理解文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。D項(xiàng)，“并親自整理抄錄分類集中，刻寫成八卷”錯(cuò)誤，依據(jù)“確忝同聲后輩，受命編次，因令繕錄，區(qū)分類聚，勒成八卷”可知，杜確是讓他人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷的，而并非“親自”。故選D。6．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題的賦分點(diǎn)：（1）“故”，變故；“小康”，安寧；“躬”，自己；“闕”，朝廷。（2）“有識(shí)者”，有見識(shí)的人；“慚沮”，慚愧沮喪。（3）“廣樂(lè)”，優(yōu)美的音樂(lè)；“翠微”代指“青山”?！绢}目點(diǎn)撥】文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求?！爸弊g為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法?！爸弊g為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。譯文：岑嘉州集序[唐]杜確自古以來(lái)，文章體式風(fēng)格變化很多，梁文帝和庾肩吾這些人，最早寫華而不實(shí)濃艷細(xì)膩的詩(shī)歌，叫做宮體詩(shī)。從那以后這種詩(shī)歌就沿襲下來(lái)，人們做詩(shī)致力于辭藻艷麗，叫作鋪陳華麗。其中雖有人崇尚風(fēng)骨格調(diào)，很想使文風(fēng)規(guī)正，卻又不被當(dāng)時(shí)的人們看重。諷刺比興的手法，從此廢棄缺乏。事情到了極致就會(huì)發(fā)生變化，是事物發(fā)展的規(guī)律，唐朝建立以后，去掉雕飾改為樸實(shí)。開元年間，王綱重新振興，膚淺浮泛的風(fēng)氣，從此漸漸改變。當(dāng)時(shí)出色的作者，共有幾十人，很能將典雅古樸的風(fēng)格加入當(dāng)今華麗之中，文質(zhì)兼?zhèn)?，光彩閃爍，接近建安時(shí)期的風(fēng)范。南陽(yáng)岑先生，聲望卓著，先生名參，歷代都是本州望族。曾祖父岑文本，祖父岑長(zhǎng)倩，伯父岑義，都憑著學(xué)術(shù)德望，官做到臺(tái)輔級(jí)別。歲參小時(shí)候喪父家里貧窮，但能夠自我激勵(lì)磨練。他讀遍詩(shī)書，特別會(huì)寫文章。用詞崇尚清簡(jiǎn)，命意崇尚真切，感觸成篇，大都到達(dá)高妙的境界，每一篇作品寫成擱筆，人們就紛紛傳抄，即使是平民百姓，邊遠(yuǎn)外族，無(wú)不吟誦熟讀。當(dāng)時(shí)的評(píng)論把岑參與梁代詩(shī)人吳均、何遜相提并論，也可以說(shuō)是精確恰當(dāng)?shù)?。天寶三年登進(jìn)士高第，任職右內(nèi)率府兵曹參軍，兵轉(zhuǎn)任右威衛(wèi)錄事參軍。進(jìn)京做右補(bǔ)闕，岑參不斷給皇帝上封章，指責(zé)評(píng)述權(quán)臣寵巨。又改為太子中允兼殿中侍御史，充任關(guān)西節(jié)度判官。圣上還是潘王時(shí)，總督陜地軍務(wù)，各種屬官，岑參都是當(dāng)時(shí)合適的人選。從這時(shí)把書奏的任務(wù)交給岑參。出京做嘉州刺史。副元帥相國(guó)杜公鴻漸上表讓岑參擔(dān)任職方郎中兼侍御史。居于相國(guó)幕府，沒(méi)多久被免去，寓居在蜀地。當(dāng)時(shí)劍南西川兵馬使崔肝擅殺原節(jié)度使自立，本來(lái)不是朝廷旨意，在他管轄之內(nèi)。文武官員，都依附迎合，來(lái)尋求自我交結(jié)，都認(rèn)為中原多變故，四川安寧，可以托庇自身，不需要仰仗朝廷。岑參就寫了《招蜀客歸》這一篇文章，申明逆順的道理。挫敗權(quán)臣的算計(jì)。文章讓有見識(shí)的人感嘆，奸謀者慚愧沮喪，岑參在梁、益二州傳播皇上的德澤，使皇風(fēng)在邛崍暢行。岑參雖有從屬地回京的打算，卻遇上動(dòng)亂廷誤了時(shí)間，平安入蜀，卻客死異鄉(xiāng)、靈車返京，真是沒(méi)有福分啊。歲月流逝，近30年后，他的嫡長(zhǎng)子岑佐公，又繼承家族前前輩傳統(tǒng)，也憑著出眾的文采，登名文壇。他保存著岑參遺留下來(lái)的文章，用箱子貯存它們，因?yàn)槲易鳛闅q家世交深受文章之惠，忝列文壇后輩，接受委托編撰岑參文章，于是讓人整理抄錄，分類集中，刻寫成八卷。如果將來(lái)的詩(shī)人文士看到了它，可以像從優(yōu)推的音樂(lè)中識(shí)得清商的韻律，從游覽名山勝水中仰慕翠微的山色，足以亮徹心靈，激發(fā)高遠(yuǎn)的情致。5、1．A2．“凍白”“香”既寫梅花之顏色潔白、香氣清測(cè)，又寓意詩(shī)人品性高潔;“雪為伴”“風(fēng)是媒”既寫梅花與雪為伴,風(fēng)送幽香，又暗含自己被貶他鄉(xiāng)孤獨(dú)寂寞的遭際以及清高自守的情懷。【解題分析】1．本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。A項(xiàng)，“全詩(shī)語(yǔ)言清新明麗”，全詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)直白。故選A。2．此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。韓偓（公元842年～公元923年）。中國(guó)唐代詩(shī)人。乳名冬郎，字致光，號(hào)致堯，晚年又號(hào)玉山樵人。陜西萬(wàn)年縣（今樊川）人。自幼聰明好學(xué)，10歲時(shí)，曾即席賦詩(shī)送其姨夫李商隱，令滿座皆驚，李商隱稱贊其詩(shī)是“雛鳳清于老鳳聲”。龍紀(jì)元年(889年)，韓偓中進(jìn)士，初在河中鎮(zhèn)節(jié)度使幕府任職，后入朝歷任左拾遺、左諫議大夫、度支副使、翰林學(xué)士?！皟霭籽榘?，寒香風(fēng)是媒”，冰天雪地和潔白的梅花相伴的是白雪，梅花的香氣依靠風(fēng)兒傳到遠(yuǎn)方。梅花凌霜斗雪，迎春開放，風(fēng)骨俊傲，不趨榮利。梅花以它的堅(jiān)貞不渝、高潔、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛的品格，給人以立志奮發(fā)的激勵(lì)。在嚴(yán)寒中，梅開百花之先，獨(dú)天下而春，自古以來(lái)，人們都贊美她的傲雪精神，她的孤獨(dú)的不與百花爭(zhēng)春的高潔的美。所以，她象征高潔、堅(jiān)強(qiáng)的人。結(jié)合注釋“詩(shī)人被貶于湖南醴陵”，這一聯(lián)既是寫梅花又是寫自己。【題目點(diǎn)撥】詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。6、①2019年10月27日晚；②第七屆世界軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)在武漢網(wǎng)滿閉幕；③中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一；④中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄?！窘忸}分析】

本題考查壓縮語(yǔ)段的能力。解答本題，考生要有較強(qiáng)的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換能力，這段屬于敘述類材料。在理解材料的基礎(chǔ)上對(duì)文段進(jìn)行壓縮，壓縮語(yǔ)段的過(guò)程中要保留主要信息，也就是時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、結(jié)果，在壓縮信息的過(guò)程中要在字?jǐn)?shù)允許的范圍內(nèi)保留更多的信息。本文段主要圍繞第七屆軍人運(yùn)動(dòng)會(huì)閉幕式來(lái)說(shuō)的，材料中說(shuō)到閉幕會(huì)的時(shí)間為2019年10月27日晚，地點(diǎn)為武漢體育中心體育館，然后又說(shuō)到中國(guó)代表團(tuán)取得的成就：中國(guó)代表團(tuán)位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第一，中國(guó)隊(duì)屢破軍事五項(xiàng)競(jìng)賽世界紀(jì)錄。7、激勵(lì)學(xué)生不一定非要靠排名，因?yàn)椤芭琶蓖鶗?huì)挫傷一大片學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；激勵(lì)學(xué)生可以有多種方法：如可以讓成績(jī)好的同學(xué)介紹學(xué)習(xí)方法；表?yè)P(yáng)學(xué)習(xí)態(tài)度好的同學(xué)；教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)同學(xué)的閃光點(diǎn)，并不吝贊揚(yáng)；評(píng)價(jià)機(jī)制也要徹底改變，客觀評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，應(yīng)涉及德、智、體、美、勞等各個(gè)方面?！窘忸}分析】

本題考查學(xué)生的寫作表達(dá)能力，是一篇闡述自己觀點(diǎn)的微寫作。做這道題，分兩步，一是表達(dá)觀點(diǎn)；二是闡述理由。表達(dá)觀點(diǎn)及理由的微寫作，在某種程度上，就是一篇小議論文，“麻雀雖小，五臟俱全”，闡述理由應(yīng)該有理有據(jù)，理論分析和事實(shí)論證雙管齊下，更為飽滿。理論上，可以使用假設(shè)論證，因果論證等。首先明確亮出自己的觀點(diǎn)，闡述原因，然后擺明正確做法。8、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗(yàn)不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過(guò)自己的努力和奮斗過(guò)好自己的一生，他們真實(shí)又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個(gè)天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來(lái)就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強(qiáng)不息。他喚醒了中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國(guó)人。②第一，充分利用媒體資源，加入普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識(shí)的宣傳教育。加強(qiáng)如何進(jìn)行垃圾分類的歸類知識(shí)的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進(jìn)行垃圾分類科學(xué)知識(shí)的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說(shuō)明手冊(cè)。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護(hù)知識(shí)的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對(duì)家庭及周圍人員進(jìn)行教育，使得整個(gè)社會(huì)逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動(dòng)著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無(wú)數(shù)的生命。一紙請(qǐng)戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實(shí)的面目，只知道他們是新聞報(bào)道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北甲?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國(guó)家發(fā)展鼓勁吶喊。義無(wú)反顧沖在第一線的最美“逆行者”們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無(wú)價(jià)的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄?！窘忸}分析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個(gè)英雄人物，談?wù)勊ㄋ┑摹皢拘选惫δ?。“喚醒”功能，就是能夠激起人們的某種情感，起到激勵(lì)和推動(dòng)作用?？忌x擇一個(gè)最容易得到人們認(rèn)可的“英雄”人物，簡(jiǎn)述他（她）的事跡，重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)他（她）給人的啟發(fā)或激勵(lì)。比如，可以選擇《平凡的世界》中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶領(lǐng)下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實(shí)上進(jìn)，無(wú)論在什么時(shí)代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來(lái)的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實(shí)際分析問(wèn)題的能力，也考查考生有條理的表達(dá)的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實(shí)施之前要先宣傳，該如何宣傳；實(shí)際操作可能遇到哪些問(wèn)題，比如有人不懂分類的知識(shí)，那么該如何讓人人都懂得這些知識(shí)；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等。或者按照政府、社區(qū)、居民各自該做什么來(lái)思考。表達(dá)要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者”寫贊歌，這要求語(yǔ)言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者”的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來(lái)，把他們的犧牲精神、奉獻(xiàn)精神之美寫出來(lái)。9、做一根能思想的葦草俗話說(shuō)，人生一世，草生一秋，此言不無(wú)道理，就連曹孟德也曾感嘆“人生苦短，譬如朝露”。人生不僅短暫而且渺小、脆弱，就像一根葦草?！叭赵潞銎洳谎唾?，春與秋其代序”，人生匆匆?guī)资?，“朝如青絲暮成雪”。日月不改，山河依舊，人卻無(wú)一例外的都要走向衰老與死亡，葛然回首，我們都不禁會(huì)徒生感嘆：人生啊，何其短暫！其實(shí)這短暫的只是人的軀體和附著的財(cái)富、榮譽(yù)等，人其實(shí)是可以永恒不朽的，只不過(guò)是能讓人永恒不朽的只有思想而已。一個(gè)人可以用文字將他的思想記在紙上而永恒。法國(guó)偉大哲學(xué)家笛卡爾說(shuō):“我思故我在?！币饧从兴伎疾拍鼙砻魑业拇嬖?，反之好像壓根兒就沒(méi)有存在過(guò)。多么尖銳而深刻！人與其它動(dòng)物之區(qū)別說(shuō)到底不就是人有思想，能制造和使用工具嗎？人之所以能在軀體離開這個(gè)世界之后仍能永恒于世的不就是他的思想嗎？自投汨羅的屈原離開我們多久了？受極刑而茍活的司馬遷離開我們多久了？期間多少“爾曹身與名俱滅”，為什么唯獨(dú)他們“不廢江河萬(wàn)古流”？亞里士多德、蘇格拉底、盧梭、培根、笛卡爾、孔子、孟子、魯迅、孫中山一一這些震古爍今的名字何以永恒，因?yàn)樗麄冎鴷⒄f(shuō)，是思想使他們不朽。我國(guó)古賢先哲曾