精品文檔-下載后可編輯《先秦散文·國(guó)語·胥臣論教誨之力》原文鑒賞《先秦散文·國(guó)語·胥臣論教誨之力》原文鑒賞

《先秦散文·國(guó)語·胥臣論教誨之力》原文鑒賞

文公問于胥臣曰①：“吾欲使陽處父傅讙也而教誨之②，其能善之乎?”對(duì)曰;“是在讙也。蘧篨不可使俯③，戚施不可使仰④，僬僥不可使舉⑤，侏儒不可使援，矇瞍不可使視，嚚瘖不可使言⑥，聾聵不可使聽，童昏不可使謀。質(zhì)將善而賢良贊之，則濟(jì)可俟。若有違質(zhì)⑦，教將不入，其何善之為!臣聞大任娠文王不變⑧，少溲于豕牢而得文王，不加疾焉。文王在母不憂，在傅弗勤，處師弗煩，事王不怒⑨，孝友二虢⑩，而惠慈二蔡(11)，刑于大姒(12)，比于諸弟(13)?！对姟吩?14)：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦?！谑呛跤盟姆街t良。及其即位也，詢于‘八虞’(15)’，而咨于‘二虢’，度于閎夭而謀于南宮(16)，諏于蔡、原而訪于辛、尹(17)，重之以周、召、畢、榮(18)，億寧百神，而柔和萬民。故《詩》云(19)：‘惠于宗公、神罔時(shí)恫(20)?！羰?，則文王非專教誨之力也?！惫唬骸叭粍t教無益乎?”對(duì)曰：“胡為文益其質(zhì)?故人生而學(xué)，非學(xué)不入?！惫唬骸澳畏虬思埠?”對(duì)曰：“官師之所材也(21)，戚施直鎛(22)，蘧篨蒙璆(23)，侏儒扶盧(24)，矇瞍修聲，聾聵?biāo)净?。童昏、嚚瘖、僬僥，官師之所不材也，以實(shí)裔土。夫教者，因體能質(zhì)而利之者也。若川然有原，以御浦而后大(25)?！?/p>

【解釋】①胥臣：晉國(guó)大夫。②陽處父：晉國(guó)大夫。讙：晉文公的兒子，后為晉襄公。③蘧篨(quchu音渠除)：有殘疾，身體僵直，不能彎下身體的人。④戚施：蛤蟆，此處為丑陋的人。⑤僬僥：身材矮小的人。⑥嚚(yin音銀)瘖：瘖啞的人。⑦違：邪。⑧大任：周文王的母親。⑨王：指周文王的父親王季。⑩二虢：周文王的兩個(gè)弟弟，虢仲、虢叔。(11)二蔡：周文王的兩個(gè)兒子，管叔、蔡叔。(12)刑：示范。大姒：周文王的妻子。(13)諸弟：堂弟們。(14)《詩》：見《詩經(jīng)·大雅·思齊》。(15)八虞：周代的八位虞官，虞：是掌管山澤的官。(16)閎夭、南宮：都是周代的賢臣。(17)蔡、原：蔡公、原公。辛、尹：辛甲和尹佚。他們都是周代的太史。(18)周、召、畢、榮：周文公、召康公、畢公、榮公。都是周代的公卿。(19)《詩》：同(14)。(20)宗公：大臣。(21)材：同“裁”。(22)直：主管。镈：鐘。(23)蒙：戴。璆：玉磬。(24)盧：矛柄。(25)御：迎。

【今譯】晉文公問胥臣說：“我想要讓陽處父做讙的傅，讓他來教誨讙，能對(duì)讙有益嗎?”胥臣說：“這全看讙怎么樣。身體僵直的人不能讓他彎下身體，丑鄙的人不能讓他仰高頭，身材矮小的人不能讓他高舉東西，短小的人不能讓他拉走東西，瞎子不能讓他看見，啞吧不能讓他說話，聾子不能讓他去聽聲音，智力低下的人無法使他有智謀。只有本質(zhì)好，再靠賢良的人來教導(dǎo)他，才能見效。如果本質(zhì)就邪惡，教導(dǎo)就進(jìn)不去，他哪還能好呢!我聽說大任懷周文王的時(shí)候，身體沒什么變化，就在廁所中小便，很容易就生下了文王。周文王不使母親憂心，不使師傅煩憂，不使父親生氣，對(duì)兩個(gè)弟弟友善，對(duì)兩個(gè)兒子慈愛，給妻子做出了示范，對(duì)堂弟們親和。《詩經(jīng)》上面說：‘只有先給妻子、兄弟們做出示范，才能以此來統(tǒng)治邦國(guó)?！虼怂拍苁顾姆降赖赂呱卸胁拍艿娜藶樗?wù)。等他登上王位后，向眾位虞官和自己的弟弟征求意見，向賢臣閎沃、南宮，太史蔡公、原公、辛甲、尹佚征詢謀略，重視周文公、召康公、畢公、榮公的意見，使眾神安寧，百姓安樂。所以《詩經(jīng)》里才說：‘周文王向大臣們請(qǐng)教，并且聽從他們的意見，神才不痛恨他?！虼?，周文王不只是教育的力量才這樣的?！睍x文公說：“這么說教育沒什么好處嗎?”胥臣回答說：“本質(zhì)好的話，增加了文彩就會(huì)更好。所以人一生下來就要學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能了解道義?！睍x文公說：“那怎么對(duì)待身體僵直之類的那八種本質(zhì)不好的人呢?”胥臣說：“長(zhǎng)官要對(duì)他們進(jìn)行裁忖，丑陋的人讓他去主管鐘，就可以不抬起頭來。身體僵直的人讓他去戴玉磬，就不用彎腰。短小的人讓他拉著矛柄作戲耍。瞎子讓他演奏音樂，就不用視力了。聾子讓他管理火，就能看得清楚。智力低下的人、啞巴、身材矮小的人，長(zhǎng)官無法利用他們，就把他們充實(shí)到荒遠(yuǎn)的地方去。教育就是要根據(jù)身體性質(zhì)的不同來加以利用。就象河水在平原上流，遇到支流的充實(shí)才能更加壯大?！?/p>

【總案】胥臣不厭其煩地舉出許多同類的例子來說明自己的觀點(diǎn)，從今天的角度看來，未免過于瑣碎冗繁，但這種方法，一般都能造成流暢的排比句式，因而即使語氣顯得十分懇切，也使論據(jù)顯得特別充分，更富于感染力。胥臣所用的引證論述和比喻論證的方法，也是《國(guó)語》說理的常用方法。

胥臣認(rèn)為教育只能使本質(zhì)好的人獲得道義，卻不能使本質(zhì)不好的人好起來，先天的“質(zhì)”，是根本性的因素，這是一種天命觀決定下的先驗(yàn)