湖北省鄂州市鄂城區(qū)2024屆中考語文最后沖刺模擬試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子中沒有語病的一項(xiàng)是（）A．本著“服務(wù)G20，奉獻(xiàn)G20”作為目的，杭州市政府發(fā)出志愿者征集令，希望廣大市民以主人翁姿態(tài)踴躍報(bào)名。B．執(zhí)法人員近日加大了對(duì)上市蔬菜抽樣檢測(cè)，以防止不合格農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)在百姓的餐桌上，確保舌尖上的安全。C．史鐵生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，描寫了他多年來在地壇公園觀察到的風(fēng)景、世態(tài)以及對(duì)人生獨(dú)特而深刻的感悟。D．一篇有關(guān)中國人在5000年前就釀制啤酒的論文在《美國國家科學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表，第一作者是位90后的杭州姑娘。2．下列文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．《左傳》《戰(zhàn)國策》《史記》分別是編年體、國別體、紀(jì)傳體史書。B．《我的叔叔于勒》的作者是法國作家莫泊桑，小說通過主人公菲利普夫婦反復(fù)無常的態(tài)度變化，深刻揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。C．官員的任免升降常用以下詞語：“拜”，用一定的禮儀授予某種官職或名位；“除”，拜官授職；“擢”，提升官職；“謫”“遷”，都是降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。D．“諸子百家”是對(duì)春秋戰(zhàn)國時(shí)期學(xué)術(shù)思想代表人物和派別的總稱，比如孔子、老子、墨子和儒家、法家、道家等。3．下列詞語中加點(diǎn)字注音不完全正確的一項(xiàng)是()A．摻雜（chān）狡黠（xiá）憎惡（zēng）戛然而止（jiá）B．旌旗（jīng）雕鏤（lòu）溯流（sù）摩肩接踵（zhǒng）C．誆騙（kuāng）羈絆（pàn）沉吟（yín）血?dú)夥絼偅▁iě）D．頹唐（tuí）溺愛（nì）旭日（xù）殫精竭慮（dān）4．下面句子有語病的一項(xiàng)是（）A．真正高尚之人格，恰似蓮花。這種人格，經(jīng)得起各種挫折和磨難，在任何威逼利誘前都不變節(jié)，永葆本色。B．中國氣象局利用大數(shù)據(jù)等新技術(shù)向公眾提供全球任意地點(diǎn)、任意時(shí)間、智能化、針對(duì)性的“智慧氣象”服務(wù)。C．從古希臘開始，英雄都是神靈和將軍，而羅曼·羅蘭卻認(rèn)為英雄的偉大不在于他的體魄，而在于他的心靈和品格。D．深中通道海底隧道工程，是世界范圍內(nèi)在建跨海通道工程綜合難度和規(guī)模最大的鋼殼沉管隧道。5．填空。①_____，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）②莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，_____。（李清照《醉花陰》）③_____？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。（艾青《我愛這土地》）④韓愈在《早春呈水部張十八員外》中以“_____，_____”描繪了春意乍露、若隱若現(xiàn)的美景。⑤《出師表》中表明諸葛亮臨危受命的句子是_____，_____。⑥新時(shí)代呼喚創(chuàng)新，需要具有時(shí)代精神和鮮明個(gè)性的人才不斷涌現(xiàn)。趙翼在《論詩》“_____，_____”同樣表達(dá)了自己“貴在創(chuàng)新”的寫作主張以及對(duì)人才的渴望。6．名著閱讀。（任選一題作答）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請(qǐng)你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一人，結(jié)合金圣嘆的評(píng)價(jià)及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓?duì)此人粗魯性格的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個(gè)，寫出人物名字及與此人相關(guān)的兩個(gè)故事情節(jié)。ABC二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成下列各題。元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟擁毳衣爐火獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列句子中加點(diǎn)的實(shí)詞的含義。①念無與為樂者（________）②上下一白（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子。①但少閑人如吾兩人者耳。②莫說相公癡，更有癡似相公者！3．對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（）A．懷民/亦未寢B．蓋竹柏/影也C．大雪/三日D．莫說/相公癡4．請(qǐng)比較兩文中畫波浪線句子在寫景手法上的異同。相同點(diǎn)：為了突出景物特點(diǎn)（甲文月明，乙文雪大），兩文都運(yùn)用了______的描寫手法。不同點(diǎn)：甲文運(yùn)用了_____的描寫手法，乙文運(yùn)用了白描、點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法。8．閱讀文言文，完成小題天漢元年，遣中郎將蘇武與張勝、?；菔剐倥?。單于使衛(wèi)律召武，欲降之。律謂武曰：“律前負(fù)漢歸匈奴，幸蒙大恩賜號(hào)稱王，擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此！蘇君今日降，明日復(fù)然；空以身膏草野，誰復(fù)知之！”武不應(yīng)。律曰：“今不聽吾計(jì)后雖欲復(fù)見我尚可得乎！”武罵律曰：“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見！”律知武終不可脅，白單于。單于乃幽武置大窖中，絕不飲食；天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上，使牧羝①，曰：“羝乳乃得歸。”別其官屬?；莸龋髦盟?。注釋：①羝：dī，公羊。1．解釋下列句中加點(diǎn)字的意思。①明日復(fù)然（_________）②畔主背親（__________）③白單于（__________）④嚙雪與旃毛并咽之（_________）2．請(qǐng)用“∕”給下面一段話準(zhǔn)確斷句。（斷2處）今不聽吾計(jì)后雖欲復(fù)見我尚可得乎！3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①單于使衛(wèi)律召武，欲降之。②小信未孚，神弗福也。（《曹劌論戰(zhàn)》）③得無楚之水土使民善盜耶？（《晏子使楚》）4．請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析，蘇武是一個(gè)怎樣的人？9．閱讀下面的文言文，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．下列句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一組是（）A．舍魚而取熊掌者也便舍船B．今為宮室之美為之吾妻之美我者C．故不為茍得也茍富貴D．萬鐘于我何加焉大王加惠2．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文在生與死、利與義、守義與失義等方面，層層深入地論證了義重于生，應(yīng)當(dāng)舍生取義。B．在人性方面，孟子認(rèn)為人生來就具備“義”，本文就是其“性善論”和民本思想的代表作。C．《魚我所欲也》一文用人們面對(duì)魚和熊掌之間的選擇來比喻人們面對(duì)生和義的時(shí)候的選擇。D．本文邏輯嚴(yán)密、氣勢(shì)磅礴，充分體現(xiàn)了孟子的大義凜然，表現(xiàn)了孟子的雄辯，頗具說服力。10．閱讀下面一篇文章，完成下列小題?；北Я∶纺阋娺^這樣的樹嗎？本是棵槐樹，扭曲的軀干，黑鐵般的外表，龜裂的表皮，半腰里卻被誰挖走了般，凹陷成一個(gè)馬槽般的大坑。偏偏就在那大坑里長出了一棵柳樹，枝條越長越大，夾在槐樹橫橫豎豎的枝條間。（A）風(fēng)沙把村里村外的樹都擊打地枯死了，卻在槐抱柳跟前沒了奈何?；北Я钪?，也有一部分死了，死了的是槐樹的一半，長在槐樹懷里的柳樹卻活的好好的。這棵樹是五里柳最老也是唯一的一棵樹。沒有誰不知道這棵樹多少歲了，就像不知道王長信老人多少歲一樣。人們都很忙，忙著搬家。人們說，五里柳不能住了，風(fēng)沙要把人都給埋了。王長信老人說他不走，他說那些空蕩蕩的院子房子不讓他走，五里柳不讓他走。老人說，我走了，誰管這棵槐抱柳呢？王長信老人每天從很遠(yuǎn)的地方擔(dān)水，給自己喝，給槐抱柳喝。都走了，就剩咱倆了。王長信老人給樹澆著水，給給笑，五里柳就剩咱倆個(gè)活物了。老人把這棵樹當(dāng)成人了。王長信老人澆完樹，又去挑水了。村里，地里，老人種了好多棵樹苗。老人說，我就不信風(fēng)沙能跑過咱。老人叨叨著，五里柳不能只有你和我啊。咱得把風(fēng)沙攆走，得讓房子是房子院子是院子，得讓雞飛狗跳鳥叫人鬧。一場(chǎng)風(fēng)沙過后，五里柳又是死寂一片，樹苗東倒西歪的，有的連影子也吹刮到很遠(yuǎn)的地方看不見了。（B）村口的槐抱柳就擔(dān)心，戚戚地把滿身的結(jié)疤都瞪成了大大小小的眼睛尋找老人?；北Я鴵?dān)心風(fēng)沙把老人也吹刮得歪倒了。沙梁上老人呵呵地笑，我的命硬著哩，不怕。老人在沙梁上，挖了更深的樹坑，把一棵棵倒了的樹苗扶起來，壓實(shí)，澆水。老人說，我就不信攆不走沙，不信這樹活不了。恣肆的陽光里，老人提著鐵鍬，擔(dān)著水桶，晃晃悠悠，晃晃悠悠地在沙梁上忙碌?；北Я残牧?，安安靜靜地沒有一絲聲息。老人再給老樹澆水時(shí)，老樹就對(duì)老人說，您也是一棵樹，會(huì)走的樹。老人呵呵呵呵笑得開心，粗糙的手撫著老樹，說，我是樹，咱都是樹，五里柳要有好多的樹?；北Я鴿M枝頭的葉子就嘩嘩嘩嘩響了起來。然而有一天，老人沒有來。太陽在天上肆無忌憚地滾著，從東滾到西，老樹都沒看見老人，老樹的每個(gè)枝條都耷拉的沒了精神。老樹開始擔(dān)心起來。沒有老人，五里柳就真的完了。老樹憂愁地想著。夕陽給五里柳罩了一件金線銀絲般的外衣時(shí)，老樹看見了老人。老人晃晃悠悠地?fù)?dān)著水，說，不服老不行了，得叫他們都回來，回來栽樹。老樹看著老人，滿樹的枝條都擔(dān)心地揪扭成了一團(tuán)。第二天，老人果然喚來了四五個(gè)人。老人和這幾個(gè)人回到村里。老人摘下一把猩紅晶亮的大棗給這幾個(gè)人吃。那是老人栽種的沙棗樹上結(jié)的大棗。老人說，好吃吧？老人說，不能白吃，你們得幫我栽樹。吃一顆棗，栽一棵樹。那些人看著沙梁上的樹，說，栽樹栽樹。我們都栽樹。把五里柳的人都喚回來栽樹。老樹看見老人臉上狡黠的笑，一層一層地堆積。老人悄悄地給老樹說，不急，他們會(huì)回來的。五里柳還是五里柳，你信嗎？果然，更多的人來到了五里柳。人們?cè)詷淅哿耍妥诶蠘湎?，望著槐抱柳說，樹老成精哩，有槐抱柳護(hù)佑著五里柳，五里柳就不會(huì)被黃沙埋了。老樹說，老人才是精哩，他是五里柳的精魂。老人呵呵呵呵地笑著，靠著老樹的槽坐了下去。老樹看見老人慢慢慢慢地坐在了它的懷里。老樹用它糙糙的、卻溫暖的“馬槽”，像抱柳樹一樣，抱住了老人。1．當(dāng)五里柳的人們因?yàn)轱L(fēng)沙的侵襲紛紛離開家鄉(xiāng)的時(shí)候，王長信老人為什么沒有走？2．如何理解第（16）小節(jié)中加點(diǎn)的“狡黠”這個(gè)詞語？3．結(jié)合語境，從（A）（B）兩處劃線句中，任選一句進(jìn)行賞析。4．人們說槐抱柳“成精了”，老樹說王長信老人是“五里柳的精魂”，結(jié)合全文說說，這兩個(gè)形象有哪些共同點(diǎn)？5．這篇小說以“槐抱柳”作為題目，有什么好處？11．閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作《史記》《資治通鑒》，比如文字學(xué)著作《說文解字》，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢(shì)“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1．下列對(duì)“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B．中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C．中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D．中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2．下列對(duì)“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程。B．新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C．古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D．有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3．下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A．閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B．閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C．閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D．閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。相識(shí)猶如昨天，離別卻又在即。在初中生活的最后一個(gè)學(xué)期，班級(jí)準(zhǔn)備制作一本班史，為三年的青春時(shí)光留下一份永久的紀(jì)念。（1）請(qǐng)你為我班班史取一個(gè)合適的名字，并簡要說明其含義。班史名稱：____________.含義：____________（2）主編草擬班史編寫思路中，想設(shè)計(jì)一個(gè)板塊為“班級(jí)素描”，勾勒三年來的學(xué)習(xí)生活課外活動(dòng)等內(nèi)容，表達(dá)我們對(duì)老師的崇敬之心和感激之情，為每位同學(xué)“畫像”留存。分為三個(gè)欄目，還有兩個(gè)沒有征集到，請(qǐng)你補(bǔ)充完整。欄目一：班級(jí)史話欄目二：_____________欄目三：____________四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求作文關(guān)于重復(fù)，眾說紛紜：學(xué)生說：日子就跟復(fù)印機(jī)復(fù)印的一樣，除了學(xué)習(xí)，就是學(xué)習(xí)，看不到意義。詩人說：沒有變化，再好的歌也會(huì)叫人厭煩的。書法家說：先選一個(gè)字，然后重復(fù)練習(xí)，直到高度熟練，練出力透紙背的境界，自然也能寫好其它的字。以上文字引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，選擇你最能駕馭的文體（除詩歌外）寫一篇不少于600字的文章，注意文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A.“本著……”“……作為”句式雜亂；B.“加大”后句中缺少賓語“力度”；C.“描寫……感悟”動(dòng)賓搭配不當(dāng)；故選D。2、C【解題分析】

C文學(xué)文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤?！斑w”本義：向高處遷移。引申為晉升或調(diào)動(dòng)。3、C【解題分析】

本題考查字音。C項(xiàng)錯(cuò)誤，羈絆（pàn）---羈絆（bàn），血?dú)夥絼偅▁iě）----xuè。4、D【解題分析】

D搭配不當(dāng)，改為，深中通道海底隧道工程結(jié)構(gòu)全新，是世界范圍內(nèi)在建跨海通道工程綜合難度和規(guī)模最大的鋼殼沉管隧道，為中國首次采用。5、①沉舟側(cè)畔千帆過②人比黃花瘦③為什么我的眼里常含淚水④天街小雨潤如酥草色遙看近卻無⑤受任于敗軍之際奉命于危難之間⑥江山代有才人出各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年【解題分析】

試題分析：默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“畔、酥、遙、才人、騷”等字詞容易寫錯(cuò)。6、(1)示例一：我認(rèn)為金圣嘆評(píng)的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評(píng)價(jià)，史進(jìn)的粗魯是一種少年任氣。史進(jìn)是家中獨(dú)苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺得是因?yàn)樽约哼^去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時(shí)，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時(shí)，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手?；?2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時(shí)，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強(qiáng)毅力創(chuàng)作《命運(yùn)交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對(duì)謊言、反對(duì)暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費(fèi)他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重?fù)?dān)。【解題分析】

（1）要求學(xué)生首先明確觀點(diǎn)，寫出一個(gè)能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個(gè)具體事例。例如，“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識(shí)出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個(gè)寫出他的兩個(gè)相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語言要簡潔。二、閱讀7、1．①考慮，想到②白色2．①只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！3．B4．情景交融虛實(shí)結(jié)合【解題分析】1．試題分析：查對(duì)常見文言詞（實(shí)、虛詞）意義的理解及知識(shí)的遷移能力。答本題要詞語在句子里的意思，詞義可根據(jù)知識(shí)的積累結(jié)合原句進(jìn)行推斷。句意為：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念：考慮，想到。句意為：上上下下全白。白：白色。2．試題分析：本題考查的是重點(diǎn)句子的翻譯，做該題時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢。注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。①中重點(diǎn)詞語有“但”：只，只是；“耳”：罷了。句意為：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。②中重點(diǎn)詞語有“更”：還。句意為：不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！點(diǎn)睛：文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。3．試題分析：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。A正確；B改為：蓋/竹柏影/也；C正確；D正確；故選B。4．試題分析：此題考查的是描寫方法．答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語句即可。相同點(diǎn)：為了突出景物特點(diǎn)（甲文月明，乙文雪大），兩文都運(yùn)用了情景交融的描寫手法。不同點(diǎn)：甲文運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的描寫手法，乙文運(yùn)用了白描、點(diǎn)面結(jié)合的描寫手法。譯文：【甲】元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步．想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民．懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步．月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來是竹子和柏樹的影子．哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了?！疽摇砍绲澪迥辏ü?632年）十二月，我住在西湖邊．大雪接連下了多天，湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了．這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪．（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皚皚的．湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)小孩正把酒爐（里的酒）燒得滾沸．（他們）看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣的人！”（他們）拉著我一同飲酒．我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別．（我）問他們的姓氏，（得知他們）是南京人，在此地客居．等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人?。　?、1．①這樣②同“叛”背叛③告訴④咬、吃2．今不聽吾計(jì)∕后雖欲復(fù)見我∕尚可得乎！3．①單于派衛(wèi)律召見蘇武，想要招降他。②小小的信用不能為神所信服，神不會(huì)保佑你的。③莫非是楚國的水土讓百姓擅長偷竊嗎？4．①不慕榮利，衛(wèi)律講述自己投降后非常富貴，并以此來誘惑蘇武，蘇武“不應(yīng)”。②忠貞愛國，痛斥衛(wèi)律投降賣國的行為。③不屈不撓，被囚禁時(shí)靠吃雪和旃毛保命，堅(jiān)持斗爭?！窘忸}分析】

1．本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語的意思。課外文言文的詞語解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來判斷?！芭稀笔且粋€(gè)通假字，必須先點(diǎn)明通哪一個(gè)字再解釋，這樣答案才完整；“嚙雪與旃毛并咽之”的意思是“把雪和著氈毛一起嚼碎咽下”，“嚙”的意思是“咬、吃”。2．本題考查文言斷句的能力。做“斷句題”要通讀全句，理解句子主要意思，在此基礎(chǔ)上再根據(jù)文意和常用的斷句方法加以判讀。常見的斷句方法有：語法分析、對(duì)話標(biāo)志、常見虛詞、結(jié)構(gòu)對(duì)稱、固定句式等。這句話的意思是：如果今天不聽我的勸告，日后再想見我，難道還能有機(jī)會(huì)么？可以根據(jù)句意進(jìn)行停頓。點(diǎn)睛：本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。3．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)和句式的特點(diǎn)?！敖怠薄版凇薄案！薄吧啤笔谴祟}中的關(guān)鍵詞語，一定要解釋準(zhǔn)確。4．此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手?？梢灾苯诱?duì)人物評(píng)價(jià)的詞語，也可以自己結(jié)合相關(guān)的語句進(jìn)行概括，學(xué)會(huì)結(jié)合原文從原文中找到依據(jù)。從“武不應(yīng)”可知蘇武不慕功名富貴；從“汝為人臣子，不顧恩義，畔主背親，為降虜于蠻夷，何以汝為見”可知蘇武愛國、有尊嚴(yán)；從“天雨雪，武臥，嚙雪與旃毛并咽之”可知蘇武是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。選自《蘇武傳》作者：班固年代：東漢參考譯文：天漢元年，漢武帝派遣中郎將蘇武和張勝、?；菀粔K出使匈奴。衛(wèi)律又對(duì)蘇武說：“蘇君，先前我背叛漢朝歸附匈奴，承蒙單于大恩，賜給封號(hào)為王爵，擁有部眾數(shù)萬，馬牛牲畜滿山都是，這般榮華富貴。您如果今日歸降，明天就和我一樣。（反之）白白葬身荒漠，化為糞土，誰還知道你？”蘇武不答應(yīng)。衛(wèi)律說：“如今天不聽我的勸告，日后再想見我，難道還能有機(jī)會(huì)么？”蘇武痛罵衛(wèi)律道：“你身為漢臣，不顧念朝廷恩典、君臣信義，反叛君主，背棄親友，在蠻夷做投降的俘虜，我怎么會(huì)見你？”衛(wèi)律看蘇武絕不可能投降，就報(bào)告了單于。于是將蘇武囚禁在一個(gè)大地窖中，斷絕他的吃喝。天下著雪，蘇武躺著不動(dòng)，把雪和著氈毛一起嚼碎咽下，竟然好幾天不死。匈奴人都認(rèn)為他是神佑。于是單于把蘇武流放到荒無人煙的北海，要他放牧公羊，聲言公羊生了羊羔才讓他回去。與他的家屬?；莸雀鎰e，分別安置到別的住所。9、1．A2．（1）如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？（2）高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？3．B【解題分析】1．本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言詞語一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語境，具體分析。A．舍：舍棄/舍棄B．美：美麗，華美/以……為美，認(rèn)為……美C．茍：茍且/如果D．加：益處/給予2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：（1）如使，如果；甚于，超過；則，那么；用，采用。（2）萬鐘，這里指高官厚祿；則，卻；于，對(duì)，對(duì)于；何加，有什么好處。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。結(jié)合主旨及關(guān)鍵句子逐項(xiàng)分析。B.民本思想是指“民貴君輕”的思想，與本文內(nèi)容主旨不符。參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我寧愿舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，那么我寧愿犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。10、1．老人熱愛家鄉(xiāng)，不舍得走；老人為了照料槐抱柳；老人想在家鄉(xiāng)種樹，以攆走風(fēng)沙。2．貶詞褒用，暗示老人想要通過請(qǐng)人吃棗來達(dá)到留人植樹的目的，表現(xiàn)了老人的智慧。3．示例：【A】用擬人的手法，賦予風(fēng)沙強(qiáng)悍卻又無可奈何的情態(tài)，側(cè)面體現(xiàn)了槐抱柳的堅(jiān)韌不拔?！綛】用擬人的手法，賦予了老樹焦慮憂心的情態(tài)，側(cè)面體現(xiàn)了老人種樹的奔波辛勞。4．共同點(diǎn)：歷盡滄桑，生命力強(qiáng)；依戀故土；執(zhí)著堅(jiān)守，有奉獻(xiàn)精神。5．用“槐抱柳”這一奇特現(xiàn)象引發(fā)讀者的興；成為小說的敘事線索貫穿全文；是小說中老人形象的象征；含蓄地揭示了小說的主題?！窘忸}分析】1．試題分析：考查對(duì)文章的內(nèi)容梳理和概括。閱讀文本，理清故事情節(jié)，根據(jù)題目要求篩選相關(guān)的詞句概括作答。本文講述王長信老人為了照顧五里柳村里的房子院子和槐抱柳，沒有離開村子，他堅(jiān)持種樹，堅(jiān)持靠自己的力量來抵抗風(fēng)沙，來趕走風(fēng)沙的感人故事。據(jù)此可知，王長信老人離開家鄉(xiāng)是因?yàn)椋豪先藷釔奂亦l(xiāng)，不舍得走；老人為了照料槐抱柳；老人想在家鄉(xiāng)種樹，來趕走風(fēng)沙。2．試題分析：考查對(duì)詞語的賞析。對(duì)于詞語的賞析，要在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文和具體的語句分析作答。采用答題格式是：先解釋詞語的意思，再結(jié)合語句分析表達(dá)的內(nèi)容，最后寫其表達(dá)效果。注意要做到“詞不離句，句不離段”。語句“老樹看見老人臉上狡黠的笑，一層一層地堆積”中的“狡黠”，原意是“狡猾，詭詐”的意思。這里是貶義詞褒用，結(jié)合上文“人們吃棗”的情節(jié)和句子后面老人對(duì)樹說的話可知，老人是想要通過請(qǐng)人吃棗來達(dá)到留人植樹的目的，“狡黠”一詞實(shí)際上是表現(xiàn)了老人的智慧。3．試題分析：體會(huì)重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。從修辭手法角度賞析句子，具體解答時(shí)可表述為：運(yùn)用了XX修辭手法，（生動(dòng)傳神、具體準(zhǔn)確、形象生動(dòng)等）表現(xiàn)了（寫出了）人或事物……的情感、心理、性格等（特點(diǎn)、特征）?！続】語句“風(fēng)沙把村里村外的樹都擊打地枯死了，卻在槐抱柳跟前沒了奈何”，把“風(fēng)沙”當(dāng)作人來寫，賦予其人的情態(tài)，運(yùn)用了擬人修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了風(fēng)沙強(qiáng)悍卻又無可奈何的情態(tài)，側(cè)面突出了槐抱柳的堅(jiān)忍不拔的特點(diǎn)?！綛】語句“村口的槐抱柳就擔(dān)心，戚戚地把滿身的結(jié)疤都瞪成了大大小小的眼睛尋找老人”，將“槐抱柳”當(dāng)作人來寫，賦予其人的情態(tài)，生動(dòng)形象地寫出了老樹焦慮憂心的情態(tài)，側(cè)面體現(xiàn)了老人種樹的奔波辛勞。選擇其一分析作答即可。4．試題分析：本題考查對(duì)文本內(nèi)容的概括與歸納能力。解答時(shí)，先分析出選文的行文思路，再找出文本中的關(guān)鍵句子加以概括即可。本文多處將老人和槐抱柳一同描寫：“誰也不知道這棵樹多少歲了。就像不知道王長信老人多少歲”，從中可以看出老人和樹都?xì)v經(jīng)滄桑，生命力強(qiáng)；“都走了，就剩咱倆……五里柳就剩咱兩個(gè)活物了”，體現(xiàn)了老人和樹對(duì)家鄉(xiāng)的依戀；“我就不信攆不走風(fēng)沙，不信這樹活不了”，體現(xiàn)了老人對(duì)樹的執(zhí)著與奉獻(xiàn)精神。據(jù)此結(jié)合文章的具體內(nèi)容概括分析作答。5．試題分析：考查標(biāo)題的作用。標(biāo)題是文章的眼睛，其作用是交代文章的寫作對(duì)象；關(guān)聯(lián)主要情節(jié)，起到貫穿全文的線索作用；透露出作者的觀點(diǎn)或感情傾向，暗示文章的主旨。標(biāo)題有獨(dú)特之處（修辭手法或?qū)懽魇址ǎ┑模梢詮脑⒁夂钌羁?、制造懸念、引人深思、激發(fā)讀者的閱讀興趣等方面去分析。本文的標(biāo)題是“槐抱柳”，全文都在說槐抱柳和老人，構(gòu)成為文章敘事線索；“槐抱柳”的說法新穎奇特，能激發(fā)讀者的閱讀興趣；“槐抱柳”生長在惡劣的環(huán)境中，表現(xiàn)出堅(jiān)忍、頑強(qiáng)的品質(zhì)，這也是小說中老人形象的象征，含蓄地揭示了小說的主題。據(jù)此理解分析作答。11、1．A2．D3．B【解題分析】1．此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2．本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D.“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3．此題考查的是學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。三、應(yīng)用12、示例：花樣年華——我們的初中生活理由合情合理即可。示例：教師風(fēng)采