學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程（45分鐘100分）一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分)1.學(xué)者陳衡哲在《西洋史》中寫道：“科學(xué)與文藝是文化的雙翼，缺了一樣,那個(gè)文化便成為畸形的了?？茖W(xué)是偏向理性的，文藝是偏于情感的.”基于這樣的認(rèn)識(shí),對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起所起作用最大的莫過于(）A.牛頓 B.達(dá)爾文C。達(dá)·芬奇 D.莎士比亞2.晚年的牛頓認(rèn)為煉金術(shù)是一種經(jīng)由上帝啟示而獲得的知識(shí),并認(rèn)為“上帝的存在是永恒的,也是無所不在的。神創(chuàng)造了時(shí)間與空間，萬物都包含于它，也通過它運(yùn)動(dòng)”.對(duì)于上述資料的正確解讀是(）A.牛頓提出該看法，因他尚未發(fā)現(xiàn)宇宙運(yùn)動(dòng)的規(guī)律B.當(dāng)時(shí)科學(xué)研究受制于國家,牛頓是呼應(yīng)教會(huì)說法C.牛頓致力于自然科學(xué)研究，但其內(nèi)心仍深信宗教D.牛頓篤信自然神論，否定上帝來主導(dǎo)宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)3。1921年愛因斯坦因光電效應(yīng)理論獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，愛因斯坦此次獲獎(jiǎng)的科研成就對(duì)于人類的重大貢獻(xiàn)在于(）A.使人類深刻地了解了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性B.讓人類發(fā)現(xiàn)了更遠(yuǎn)的天體C。深入改變了人類對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)D。提供了新的宇宙起源的解釋4.1911年4月法國物理學(xué)家朗之萬設(shè)想了一個(gè)實(shí)驗(yàn)：一對(duì)雙胞胎，一個(gè)留在地球上，另一個(gè)乘坐火箭到太空旅行,飛行速度接近光速。在太空旅行的人回到地球時(shí)只不過兩歲,而他的兄弟早已逝去了,因?yàn)榈厍蛏弦呀?jīng)過了200年了,這就是著名的雙生子佯謬。該設(shè)想的實(shí)驗(yàn)所反映的理論是（）A.牛頓經(jīng)典力學(xué) B。電磁感應(yīng)C。狹義相對(duì)論 D.量子力學(xué)5。2013年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予兩位歐洲科學(xué)家，以表彰他們發(fā)現(xiàn)“上帝粒子"。而19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”,以下可以說明這一觀念的科學(xué)成果是（)A。相對(duì)論 B。生物進(jìn)化論C.日心說 D.量子理論6。19世紀(jì)中后期，信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)?！白诮陶胬碇鹜莻€(gè)盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了”。這主要是由于(）A。馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對(duì)話"B.牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對(duì)科學(xué)的束縛C。達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》,否定生物“神創(chuàng)說”D。愛因斯坦提出相對(duì)論，突破近代物理學(xué)理論框架7?！段锓N起源》的發(fā)表在歐洲思想界引起了很大分歧，宗教勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)，而支持者卻稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”.這說明達(dá)爾文的進(jìn)化論（)①是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害 ②挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說③把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上 ④促進(jìn)了歐洲宗教改革A。①② B。②③ C.③④ D。①④8.“它能產(chǎn)生巨大的動(dòng)力，而且不受地理自然條件的限制。它的出現(xiàn)意味著人類第一次用智慧釋放出一種自然力量,鼓勵(lì)了人類的創(chuàng)新.”這里的“它”是指(）A。飛梭 B。萬能蒸汽機(jī)C.蒸汽機(jī)車 D.汽船9。1831年，當(dāng)法拉第用電池線圈和磁針做出一個(gè)小模型時(shí),有人不解地問：“你這個(gè)不停轉(zhuǎn)動(dòng)的小玩意到底有什么用?"法拉第回答：“新生的嬰兒有什么用？"三十多年后，這個(gè)“新生的嬰兒”“長大”成為（)①內(nèi)燃機(jī) ②發(fā)電機(jī)③電動(dòng)機(jī) ④電視機(jī)A.①② B。①④ C。②③ D.③④10。動(dòng)畫片《葫蘆娃》中“順風(fēng)耳”的形象讓人記憶深刻。現(xiàn)實(shí)中人們真正實(shí)現(xiàn)“順風(fēng)耳”功能的是(）A。法拉第——電磁感應(yīng)B.西門子——發(fā)電機(jī)C。貝爾——電話機(jī)D.馬可尼——無線電報(bào)11.美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在其《全球通史》中指出:“一個(gè)世紀(jì)以前，工業(yè)革命將大批勞動(dòng)力吸引到大機(jī)器和能源所在地:工廠里面。今天,相反的趨勢(shì)在進(jìn)行當(dāng)中，現(xiàn)代通訊革命允許人們?cè)谌魏蔚胤絼?chuàng)造思想和處理信息.”帶來這一變化的主要原因是(）A。內(nèi)燃機(jī)車和現(xiàn)代交通工具的發(fā)明和應(yīng)用B。電話、無線電技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用C。電子計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明和發(fā)展D.電影、電視的出現(xiàn)和影視藝術(shù)的發(fā)展12.某科技展覽館以“改變時(shí)空的發(fā)明”為主題，繪制了一張表格，列出交通運(yùn)輸、電信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。下表中比較全面反映豐富內(nèi)容的一組是()A火車輪船汽車相對(duì)論B蒸汽機(jī)電報(bào)電燈電車C電動(dòng)機(jī)電影電視電腦D飛機(jī)電話電報(bào)互聯(lián)網(wǎng)二、非選擇題（本大題共2小題,每小題26分,共52分)13。閱讀材料，回答問題。材料一人文主義歌頌世俗蔑視天堂,肯定“人"是現(xiàn)世生活的創(chuàng)造者和享受者，提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，要求文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)人的思想感情，科學(xué)為人謀福利,教育要發(fā)展人的個(gè)性，要求把人的思想感情和智慧從神學(xué)的束縛中解放出來?！妒?、十七世紀(jì)科學(xué)、技術(shù)和哲學(xué)史》材料二正如艾賽亞·柏林所說：“牛頓思想的沖擊是巨大的，無論對(duì)它們的理解正確與否,啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是在法國,是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí),它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！薄贫鳌犊茖W(xué)中的革命》材料三科技、工業(yè)和政治領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的這三大革命使歐洲獲得了影響和支配世界的勢(shì)不可擋的力量?！鞣酱_立了它在世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化領(lǐng)域的優(yōu)勢(shì)，并對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，從而強(qiáng)有力地推動(dòng)了全球一體化進(jìn)程.——《世界通史教程·近代卷》材料四我們發(fā)覺自己處在這樣一個(gè)世界里……充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)……這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治-—工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分;它不但為西歐諸民族所分享,也為俄國人、美國人和日本人所分享.甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。-—斯塔夫里阿諾斯《全球通史》(1）據(jù)材料一及所學(xué)知識(shí)分析人文主義對(duì)近代自然科學(xué)興起的作用.(4分）（2）材料二中所說的“牛頓的原理”指的什么？說明牛頓的成就對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。(6分）(3）據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方是如何確立其優(yōu)勢(shì)地位的。(6分)(4)據(jù)材料四和所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明19世紀(jì)晚期西方工業(yè)生產(chǎn)發(fā)生了哪些根本性變化。這些變化對(duì)人類生活產(chǎn)生了怎樣的影響？（10分）14.閱讀下列材料:材料一達(dá)爾文推翻了那種把動(dòng)植物物種看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點(diǎn),探明了物種的變異性和承續(xù)性,第一次把生物學(xué)放在完全科學(xué)的基礎(chǔ)之上。-—列寧《什么是“人民之友”以及他們是如何攻擊社會(huì)民主黨人》材料二我讀了各種各樣的書，其中有達(dá)爾文的《自然選擇》(即《物種起源》-—編者著）一書.雖然這本書用英文寫得很粗略,但是它為我們的觀點(diǎn)提供了自然史的基礎(chǔ)。-—《馬克思恩格斯全集》材料三人類是從猿猴進(jìn)化而來的，在教會(huì)和其他保守勢(shì)力看來，這不僅是對(duì)神和宗教的極大褻瀆，更是對(duì)人類尊嚴(yán)的莫大傷害。材料四在19世紀(jì)末,當(dāng)時(shí)對(duì)日本社會(huì)最具影響力的所謂大思想家福澤諭吉,在達(dá)爾文進(jìn)化論的自然選擇、優(yōu)勝劣汰等思想深刻影響下，他堅(jiān)定地認(rèn)為,只有武士才有能力接受西洋的文化。他認(rèn)為,日本不應(yīng)該與中國、朝鮮等“落后”亞洲國家為伍，而應(yīng)該學(xué)習(xí)西洋。請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的條件。(8分）(2)達(dá)爾文在生物學(xué)領(lǐng)域的主要觀點(diǎn)是什么?（8分）（3)結(jié)合材料一、二、三和所學(xué)知識(shí)指出，達(dá)爾文關(guān)于生物學(xué)的學(xué)說有什么歷史意義。（6分)(4)材料四說明什么問題？(4分)答案解析1?！窘馕觥窟xA。啟蒙運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)理性，啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)生在17、18世紀(jì),牛頓力學(xué)創(chuàng)立是在17世紀(jì)，故A正確;達(dá)爾文生物進(jìn)化論創(chuàng)立是在19世紀(jì)，不正確。C、D是畫家、文學(xué)家，是偏于情感的，與啟蒙運(yùn)動(dòng)沒有關(guān)系?！炯庸逃?xùn)練】某班同學(xué)在制作《近代物理學(xué)的成就》手抄報(bào)時(shí),畫了下面一幅漫畫.他要表達(dá)的是(）A.伽利略通過對(duì)自然的觀察發(fā)現(xiàn)了自由落體定律B.牛頓在自然現(xiàn)象啟發(fā)下開始研究萬有引力定律C.愛因斯坦相對(duì)論的提出基于對(duì)自然規(guī)律的把握D.任何科學(xué)規(guī)律及定律的發(fā)現(xiàn)都有其偶然的因素【解析】選B。根據(jù)圖片仔細(xì)觀察，能發(fā)現(xiàn)“蘋果”“月亮”“星星”等,這是說明牛頓在研究萬有引力，故B是正確答案。A與題干漫畫中的內(nèi)容不符,排除；愛因斯坦是現(xiàn)代物理學(xué)代表,排除C；D說法錯(cuò)誤。2.【解析】選C。A不符合“晚年的牛頓”這一時(shí)間限制;B不符合史實(shí);D與題意不符，晚年的牛頓認(rèn)為上帝主導(dǎo)宇宙的運(yùn)轉(zhuǎn)。故C正確?！久麕熤附颉拷?jīng)典力學(xué)的歷史地位(1)把自然界中一切力學(xué)現(xiàn)象囊括在力學(xué)體系中,成為人類認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律的第一次總結(jié)與概括。(2）形成以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式的牛頓力學(xué)體系,即經(jīng)典力學(xué)體系,標(biāo)志著近代科學(xué)的形成和人類科學(xué)時(shí)代的開始。(3)牛頓力學(xué)和熱學(xué)引發(fā)了第一次工業(yè)革命，使人類社會(huì)進(jìn)入蒸汽時(shí)代.（4)牛頓用數(shù)學(xué)方法精確描述宇宙運(yùn)行的自然法則,為法國啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)奠定了科學(xué)基礎(chǔ);打擊了神學(xué),促進(jìn)人類思想不斷解放.3?！窘馕觥窟xC。1905年愛因斯坦提出光量子假說,用光量子理論對(duì)光電效應(yīng)進(jìn)行了全面的解釋。1916年美國科學(xué)家密立根通過精密的定量實(shí)驗(yàn)證明了愛因斯坦的理論解釋。愛因斯坦因此獲得了1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng).光量子理論是對(duì)微觀世界的探索，因此答案為C。【誤區(qū)警示】本題學(xué)生易錯(cuò)選A.愛因斯坦的貢獻(xiàn)不僅包括相對(duì)論，他在光量子理論方面也取得了突出成就。4.【解析】選C。本題考查相對(duì)論,材料信息反映了狹義相對(duì)論的內(nèi)容，即時(shí)間和空間都與物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)有關(guān)，隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度變化而變化，據(jù)此可知只有C符合題意。5.【解析】選B。關(guān)鍵信息:而19世紀(jì)中期的科學(xué)技術(shù)卻在遠(yuǎn)離“上帝”。解答本題應(yīng)從時(shí)間上和科學(xué)成就兩個(gè)方面入手。從時(shí)間來看,A、C、D可以首先排除；從科學(xué)成就來看,進(jìn)化論更符合題意，達(dá)爾文的生物進(jìn)化論沖擊了教會(huì)的上帝創(chuàng)造說，故B正確?！炯庸逃?xùn)練】達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)，他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“拯救心靈……粉碎達(dá)爾文"等。這說明了（）①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬物說以致命的一擊②達(dá)爾文的進(jìn)化論動(dòng)搖了宗教神學(xué)的根基③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性A.①② B。③④C.①②③ D.②③④【解析】選A。本題考查學(xué)生依據(jù)材料理解分析歷史問題的能力。達(dá)爾文的生物進(jìn)化論揭示了生物進(jìn)化的科學(xué)理論,是對(duì)當(dāng)時(shí)上帝造物說的否定，闡明了一種新的科學(xué)論點(diǎn)。③④則與題干沒有明顯的聯(lián)系。6?！窘馕觥窟xC。注意時(shí)間信息“19世紀(jì)中后期”,題干材料認(rèn)為19世紀(jì)中后期人們對(duì)宗教的信仰再次“產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)”，由此可知C正確。A是16世紀(jì)，而且宗教改革不可能使“信仰再次產(chǎn)生嚴(yán)重的危機(jī)”.B是17世紀(jì)，D是20世紀(jì)，都不符合題干的時(shí)間要求。7.【解析】選B。由“宗教勢(shì)力強(qiáng)烈反對(duì)”,可以看出②正確;由稱達(dá)爾文是“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓"，可以看出③正確；①④在材料中沒有體現(xiàn)。8?！窘馕觥窟xB。飛梭、蒸汽機(jī)車和汽船都不能產(chǎn)生巨大的動(dòng)力,為機(jī)器提供動(dòng)力的是萬能蒸汽機(jī),故選B?！炯庸逃?xùn)練】“從西至東,從北至南……機(jī)械裝置遍及四方,世界獲得了一種新的動(dòng)力,一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣如新世界的大河洶涌奔騰，不可阻擋。"（王覺非《英國近代史》)材料描述的現(xiàn)象與下列哪一歷史人物的貢獻(xiàn)密切相關(guān)()A。瓦特 B.哈格里夫斯C。愛迪生 D。貝爾【解析】選A。為“機(jī)械裝置”提供動(dòng)力的是瓦特的改良型蒸汽機(jī)。9.【解析】選C。本題考查對(duì)法拉第發(fā)明成就的認(rèn)識(shí)。①④與電磁感應(yīng)現(xiàn)象無關(guān),排除即可?！炯庸逃?xùn)練】“隨著19世紀(jì)的過去，科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部分……到它為久已建立的工業(yè)做出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末,它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)。"下列能說明這一觀點(diǎn)的是()A。伽利略開創(chuàng)了近代科學(xué)B.達(dá)爾文建立起生物進(jìn)化論C。牛頓的萬有引力定律和力學(xué)定律的建立D.法拉第的電磁感應(yīng)理論的建立【解析】選D。伽利略、牛頓是16、17世紀(jì)的科學(xué)家,因此A、C錯(cuò);而達(dá)爾文雖然是19世紀(jì)的科學(xué)家，但其理論是生物進(jìn)化論,它不符合材料中“正在創(chuàng)造全新的工業(yè)”這一信息，因此B錯(cuò)；法拉第的電磁感應(yīng)理論為電的發(fā)明創(chuàng)造了條件，因此選D。10.【解析】選C?！绊橈L(fēng)耳”體現(xiàn)的是人們對(duì)遠(yuǎn)距離聲音傳送的渴望,只有C具備這一特征。11.【解析】選C。由“現(xiàn)代通訊革命允許人們?cè)谌魏蔚胤絼?chuàng)造思想和處理信息”可判斷C正確。A、B屬于“一個(gè)世紀(jì)以前”的成就,排除A、B。D不符合題意?！炯庸逃?xùn)練】麻省理工學(xué)院高級(jí)研究員大衛(wèi)·克拉克曾經(jīng)這樣說過：“互聯(lián)網(wǎng)的最大成功不在于技術(shù)層面,而在于對(duì)人的影響。電子郵件對(duì)于電腦科學(xué)來說也許不是什么重要的進(jìn)展,然而對(duì)于人們的交流來說則是一種全新的方法?！边@段話著重強(qiáng)調(diào)的是(）A.互聯(lián)網(wǎng)和電子郵件對(duì)人的重大影響B(tài)。電子郵件并非先進(jìn)技術(shù)C.互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)含量低D.電子郵件只是一種全新的交流模式【解析】選A。電子郵件“對(duì)于人們的交流來說則是一種全新的方法"，說明互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)人的生活產(chǎn)生較大影響,故選A.12.【解析】選D。A不全面，缺少電信技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。B缺少計(jì)算機(jī)技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。C缺少交通運(yùn)輸、電信技術(shù)方面的重要發(fā)明成果。D中飛機(jī)是交通工具，電報(bào)、電話屬于電信技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)屬于計(jì)算機(jī)技術(shù),故選D.13.【解析】第(1）題要結(jié)合人文主義的思想內(nèi)涵分析其影響;第（2）題“原理”結(jié)合牛頓的物理學(xué)成就回答，“影響”據(jù)材料二分析概括即可。第(3)題要從政治、經(jīng)濟(jì)及科技三個(gè)方面分析西方確立優(yōu)勢(shì)的原因；第(4）題要注意結(jié)合第二次工業(yè)革命分析其工業(yè)生產(chǎn)的變化及其影響。答案:（1)促使人們擺脫神學(xué)的束縛，推動(dòng)近代自然科學(xué)產(chǎn)生.