2024屆貴州省遵義市桐梓達(dá)興中學(xué)中考聯(lián)考語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列句子的排列順序，正確的一項(xiàng)是（）①由“形符”和“聲符”組合起來(lái)的字就是形聲字。②現(xiàn)在的漢字，大部分都是用這種方法造出來(lái)的。③我們的祖先想到一個(gè)好辦法，他們把一個(gè)字分成兩部分。④用圖形構(gòu)成的象形文字有很大的局限性，它無(wú)法分辨相似的事物。⑤另一部分是一個(gè)同音（或近音）的字，用來(lái)表示事物的讀音，這部分稱為“聲符”。⑥一部分是一個(gè)“象形字”，表示事物的類別，這部分稱為“形符”。⑦這樣，事物的形狀無(wú)論多么相似，只要讀音上有區(qū)別，都可造出不同的字形去表達(dá)了。A．②③⑤⑥⑦①④ B．④②①⑤⑥③⑦ C．⑦①②④③⑥⑤ D．④③⑥⑤①⑦②2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A．訪俄時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定不移地發(fā)展兩國(guó)戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，這不僅符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流，也符合兩國(guó)的根本利益。B．新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的方向，就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民一道，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興。C．市委組織部部長(zhǎng)劉敏真誠(chéng)希望更多專家人才、嘉賓朋友走進(jìn)自貢，親身感受自貢創(chuàng)新活力競(jìng)相迸發(fā)的時(shí)代脈搏，深度融入自貢經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越騰飛的滾滾洪流。D．生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，本著人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，我國(guó)歷來(lái)高度重視生態(tài)文明建設(shè)，重視生態(tài)環(huán)境治理。3．下列各組詞語(yǔ)加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一項(xiàng)是A．喟嘆（kuì）遲疑不決鄙薄(bǐ)拈輕怕重B．猝然(cù)坦蕩如砥沮喪(jǔ)大氣磅礴C．窒息(zhì)入不敷出褶皺(zhě)望眼欲穿D．焦灼(zhuó)高官厚祿瞥見(biē)鴉鵲無(wú)聲4．下列詞語(yǔ)書寫完全正確的一項(xiàng)是（）A．帷幕嬉鬧明辯是非顧名思義B．桑梓晨曦人情煉達(dá)剛毅不屈C．懲誡震奮正襟危坐突如其來(lái)D．精致蕩漾引經(jīng)據(jù)典養(yǎng)精蓄銳5．用正楷或行楷將下列古詩(shī)文默寫在橫線中。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。__________，__________。黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。__________，__________。高峰入云，__________。兩岸石壁，__________。《春望》一詩(shī)中，杜甫借“__________，__________”兩句寫出了自己對(duì)處于戰(zhàn)局中的家人的擔(dān)憂，直接抒發(fā)了對(duì)家人的強(qiáng)烈思念之情?！哆^零丁洋》一詩(shī)中，文天祥在“__________，__________”兩句詩(shī)中巧妙地借助地名，一語(yǔ)雙關(guān)，寫出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的?？?。6．名著閱讀《西游記》片段，完成填空。那猴道：“你可是東土大王差往西天取經(jīng)去的?”……三藏聞言，滿心歡喜，道：“你雖有此善心，又蒙（A）教誨，愿入沙門，只是我又沒斧鑿，如何救得你出?”那猴道：“不用斧鑿……”“此善心”具體指_______，A是_____（人物），三藏救得那猴出來(lái)的方法是_________。莊子，_______（填思想流派）主要代表人物之一，他的作品閃爍著智慧的光芒；歐陽(yáng)修，北宋文學(xué)家，他在《_______，》（填作品名）中，抒寫了與民同游瑯琊的快樂；______（填國(guó)家名）文學(xué)家泰戈?duì)枺@得______（填人名）文學(xué)獎(jiǎng)，他在《金色花》中贊美了童真和母愛。二、閱讀7．閱讀下面文言文，完成小題。[甲]予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。（節(jié)選范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）[乙]登南昌滕王閣，贛打水西來(lái)注北，閣與水稱，杰然大觀。然不若武昌黃鶴樓。雖水與滕王來(lái)去不殊，而樓制工巧奇麗，立黃鵠磯上，且三面臨水，又西對(duì)晴川樓、漢陽(yáng)城為佳。總之又不如岳州岳陽(yáng)樓。君山一發(fā)，洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯，非若滕王、黃鶴眼界可指，故其勝為最，三樓皆西向，岳陽(yáng)更雄。（節(jié)選王士性《廣游志》）1．下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．薄暮冥冥接近；迫近B．雖水與滕王來(lái)去不殊差別C．銜遠(yuǎn)山連接D．三面臨水居高面下2．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與用法相同的一項(xiàng)是（）A．且三面臨水有亭翼然臨于泉上者B．故其勝為最君問其故C．然不若武昌黃鶴樓徐公不若君之美也D．然不若武昌黃鶴樓滿目蕭然3．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（2）水天一色，杳無(wú)際涯。4．[乙]文中運(yùn)用__________手法，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃，水天一色，杳無(wú)際涯”的特點(diǎn)；[甲]文通過描繪岳陽(yáng)樓美景，表達(dá)作者_(dá)____________之情。5．[甲]文中，遷客騷人的“悲”從何而來(lái)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8．閱讀下面文言文選段，完成下列小題。昔者，齊王使淳于髡①獻(xiàn)鵠②于楚。出邑門，道飛其鵠，徒揭③空籠，造詐成辭④，往見楚王曰：“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡。吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也。鵠，毛物，多相類者，吾欲買而代之，是不信而欺吾王也。欲赴它國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通⑤。故來(lái)服過⑥。叩頭受罪大王。”楚王曰：“善，齊王有信士若此哉！”厚賜之，財(cái)倍鵠在也。①淳于髡（kūn）：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)人。②鵠（hú）：天鵝。③揭：舉。④造詐成辭：編造出一套欺騙的話。⑤痛吾兩主使不通：痛心因?yàn)槲易寖蓢?guó)君主從此斷絕往來(lái)。⑥服過：伏罪。1．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。以鳥獸之故（________）故來(lái)服過故（________）2．翻譯文中畫線句。吾欲買而代之，是欺吾王也。3．淳于髡從①______、不想陷王于不義、②______、③______四個(gè)方面“造詐成辭”，為自己開脫罪責(zé)。9．閱讀《愛蓮說》，完成小題。愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)家菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞詞的意思都相同的一項(xiàng)是A．中通外直政通人和博古通今B．香遠(yuǎn)益清益慕圣賢之道老當(dāng)益壯C．濯清漣而不妖清風(fēng)徐來(lái)冰清玉潔D．可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉未能遠(yuǎn)謀好高騖遠(yuǎn)2．翻譯文中三處語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，正確的一項(xiàng)是（___________）（甲）晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹。翻譯：只有晉代的陶淵明愛菊花。自從唐朝以來(lái)，世上的人很喜愛牡丹。理解：陶淵明愛菊，自唐朝以來(lái)人們非常喜愛牡丹，作者喜愛的與他們不同。（乙）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。翻譯：我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。理解：把菊花、牡丹、蓮比作不同的人，看似寫花，實(shí)則寫人，暗寫自己如君子。（丙）菊之花，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！翻譯：對(duì)于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，和我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人就很多了！理解：表明作者既不愿像陶淵明那樣隱逸于世，又不愿像世人那樣追逐功名富貴，體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求。3．自古以來(lái)，我國(guó)有許多如蓮的君子。閱讀下面兩則（鏈接材料），結(jié)合《愛蓮說》，分析材料中人物的品質(zhì)。（鏈接材料一）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放①?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不其餔糟而啜其醨②？何故懷瑾握而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察③，受物之汶汶④者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖⑤乎！”（節(jié)選目《史記·屈原賈生列傳》）（鏈接材料二）天祥至潮陽(yáng)，見弘范⑥，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入?yún)兩剑篂闀袕埵澜堍?。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固⑧，乃書所過《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏?，曰：“國(guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”（節(jié)選目《宋史·文天祥傳》）注：①[放]放逐。②[餔（bū）其糟而啜其醨（lí）]意思是效法時(shí)俗，隨波逐流。③[察察]潔凈的樣子。④[汶汶]污濁的樣子。⑤[溫蠖（huò）]昏聵。⑥[弘范]元初大將。⑦[張世杰]寧朝抗元愛國(guó)名將。⑧[固]堅(jiān)決。10．閱讀下面的文章，完成下面小題。文學(xué)教育的意義（節(jié)選）曹文軒營(yíng)造審美境界①一個(gè)人完整的精神世界，是由許多維度組成的。這其中，審美怎么說都是一個(gè)十分重要的維度。而文學(xué)對(duì)這一維度的生成，幾乎是最有效的。文學(xué)的根本性的功能之一，就是審美。如果說，遠(yuǎn)古的文學(xué)可能更在意的還是表達(dá)思想和抒發(fā)情感的話，那么后來(lái)的文學(xué)則越來(lái)越在意它的審美價(jià)值。而人們親近它的一個(gè)很重要的原因，也正在于它們能夠滿足人們的審美需要并能夠培養(yǎng)人們的審美經(jīng)驗(yàn)，提升人們的審美境界。②審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生。今日之人類與昔日之人類相比，其一大區(qū)別就在于，今日之人類有了一種叫做“情調(diào)”的元素。而在情調(diào)的養(yǎng)成中，文學(xué)立下頭等功勞。③文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！昂ㄥｅＦ穑坐B悠悠下”；“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”；“閑上山來(lái)看野水，忽于水底見青山”；“黃鶯也愛新涼好，飛過青山影里啼”……文學(xué)能用最簡(jiǎn)練的文字，在一剎那間，把情調(diào)的因素輸入人的血液與靈魂。但丁、莎士比亞、歌德、泰戈?duì)?、海明威、屠格涅夫、魯迅、沈從文、川端康成……一代一代?yōu)秀的文學(xué)家，用他們格調(diào)高貴的文字，將我們的人生變成了情調(diào)人生，從而使蒼白的生活、平庸的物象一躍成為可供我們審美的東西。④情調(diào)改變了人性，使人性獲得了質(zhì)的提高。⑤情調(diào)當(dāng)屬美學(xué)范疇。培育悲憫情懷古典形態(tài)的文學(xué)，始終將自己交給了一個(gè)核心單詞：感動(dòng)。古典形態(tài)的文學(xué)做了若干世紀(jì)的文章，做的就是感動(dòng)的文章。古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷。慈愛的主教借宿給冉?阿讓，而冉?阿讓卻偷走了他的銀燭臺(tái)被警察抓住，主教卻說這是他送給冉?阿讓的，這時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。。當(dāng)沈從文的《邊城》中爺爺去世，只有翠翠一個(gè)小人兒守著一片孤獨(dú)時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。當(dāng)祥林嫂于寒風(fēng)中拄著拐棍沿街乞討時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。我們體會(huì)到了悲憫。我們?cè)谝磺泄诺湫螒B(tài)的作品中，都體會(huì)到了這種悲憫。在沉悶蕭森、枯竭衰退的世紀(jì)里，文學(xué)曾是情感焦渴的人類的庇蔭和走出情感荒漠的北斗。我曾斷言：文學(xué)在于為人類社會(huì)的存在提供和創(chuàng)造一個(gè)良好的人性基礎(chǔ)。而這一“基礎(chǔ)”中理所當(dāng)然地應(yīng)包含一個(gè)最重要的因素：悲憫情懷。其他文類——比如哲學(xué)、倫理學(xué)方面的文章，一樣是講悲憫情懷的。但這些文章僅僅是讓我們明白悲憫情懷的必要性。我們只是接受并懂得了一個(gè)關(guān)于悲憫情懷的觀念。但文學(xué)作品——比如《呼蘭河傳》《邊城》《賣火柴的小女孩》，我們會(huì)在閱讀這些文字時(shí)被感動(dòng)，悲憫情懷會(huì)油然而生，我們會(huì)在對(duì)文學(xué)作品的無(wú)休止的閱讀中，成為一個(gè)具有悲憫情懷的人。1．對(duì)以上選文理解分析有誤的一項(xiàng)是（）A．文學(xué)具有營(yíng)造審美境界和培育悲憫情懷的教育功能。B．審美是人的精神世界中一個(gè)重要維度。C．哲學(xué)、倫理學(xué)能讓人明白悲憫情懷的必要性，而文學(xué)能讓人生長(zhǎng)出悲憫情懷。D．文學(xué)比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)。2．下面這段文字是從第（一）部分抽出來(lái)的，如果還原回原文，應(yīng)該放在哪兩個(gè)段落之間？人類有情調(diào)，使人類超越了一般動(dòng)物，而成為高貴的物種。情調(diào)使人類擺脫了貓狗一樣的純粹的生物生存狀態(tài)，而進(jìn)入一種境界。在這一境界之中，人類不再僅僅享受種種官能得以滿足的原始快樂，而有了精神上的享受。人類一有情調(diào)，這個(gè)物質(zhì)的、生物的世界從此似乎變了，變得有說不盡或不可言傳的妙處。人類領(lǐng)略到了種種令身心愉悅的快意。天長(zhǎng)日久，人類終于找到了若干表達(dá)這一切感受的單詞：靜謐、恬淡、散淡、優(yōu)雅、憂郁、肅穆、飛揚(yáng)、升騰、圣潔、素樸、高貴、典雅、舒坦、柔和……A．①段和②段之間 B．②段和③段之間C．③段和④段之間 D．④段和⑤段之間3．請(qǐng)調(diào)動(dòng)你的閱讀積累，在第（二）部分畫線處，續(xù)寫一個(gè)事例，使之符合文意。4．文章為了論述文學(xué)的意義，運(yùn)用了舉例論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法，請(qǐng)從文中任找一例，并分析其作用。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。拒絕閱讀就是拒絕美好①一個(gè)人對(duì)文化品質(zhì)的需求程度，實(shí)際上是一個(gè)人整體素養(yǎng)的反映。一個(gè)拒絕閱讀的人，是不可能有很高文化素養(yǎng)的。②現(xiàn)在，大多數(shù)的人都在一門心思追逐財(cái)富，每天不肯拿出哪怕一個(gè)小時(shí)來(lái)閱讀。其實(shí)，這些人犯了一個(gè)最大的錯(cuò)誤，他們不懂得財(cái)富只是人的軀殼而已，文化和信仰才是一個(gè)人的精髓。一個(gè)只是擁有財(cái)富而沒有文化的人，不過是財(cái)富的管家罷了。③現(xiàn)在的大學(xué)里也在發(fā)生著讓人痛心的事，很多大學(xué)生每天僅僅限于自己專業(yè)的學(xué)習(xí)，而沒有在社會(huì)文化方面加強(qiáng)自己的閱讀。其實(shí)，他們不明白這樣一個(gè)道理：如果僅僅限于專業(yè)，自己不過就是一個(gè)接受了專業(yè)訓(xùn)練的文盲而已，是一個(gè)專業(yè)工具罷了。比如兩個(gè)彈奏鋼琴的人，兩人同樣擁有熟練的演奏技巧，一個(gè)是有著豐富文化知識(shí)的人，他在用鋼琴表達(dá)自己的情感和追求；一個(gè)卻僅僅是個(gè)熟練的演奏者，他看重的僅僅是鋼琴的技法。他們最后的區(qū)別是：前者成了偉大的鋼琴家，后者僅僅是個(gè)鋼琴演員。④專業(yè)知識(shí)可以獲得文憑，可以成為碩士、博士，但那不是文化。一個(gè)社會(huì)沒有這樣的文化氛圍，沒有這樣的文化追求，是可憐的，也是不可能和諧發(fā)展的。⑤很多海外的華人，現(xiàn)在最苦悶的事情就是他們的孩子對(duì)中華文明的一無(wú)所知。他們的孩子接受了良好的西方教育，過著優(yōu)裕的生活，說著流利的外語(yǔ)，但是他們的內(nèi)心卻非常空虛。為什么？因?yàn)?，他們沒有了文化的歸屬感。說自己是華人，對(duì)于中華文化一無(wú)所知；說自己是外國(guó)人，自己又沒有外國(guó)人的血統(tǒng)。我們所熟知的華人科學(xué)家李政道、楊振寧、丁肇中就沒有這樣的困惑，因?yàn)樗麄兌加兄詈竦闹腥A文化修養(yǎng)，他們始終認(rèn)為自己是中華民族的一分子，他們一刻也沒有停止過對(duì)祖國(guó)文明的渴望和追求。⑥很多華人認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，他們開始從國(guó)內(nèi)購(gòu)買大量的國(guó)學(xué)書籍，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課。⑦事實(shí)上，身居國(guó)內(nèi)的人，這樣的危險(xiǎn)同樣存在。很多的富二代、富三代已經(jīng)變成了一個(gè)十足的財(cái)富管理者，僅僅精于自己家族和企業(yè)的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，而對(duì)于社會(huì)文明則茫然無(wú)知。這樣的茫然和無(wú)知，導(dǎo)致的后果是他們社會(huì)責(zé)任的嚴(yán)重缺失，對(duì)國(guó)家和民族利益的漠視。⑧中國(guó)慈善事業(yè)的嚴(yán)重滯后，富人缺少同情、幫助弱者的善良情懷，就是這種缺失的直接后果。說到底，就是文化的嚴(yán)重缺失。⑨我們應(yīng)該這樣認(rèn)為，我們正面臨著一場(chǎng)文化缺失的危機(jī)。放眼我們的社會(huì)，有哪些人心懷著巨大而崇高的社會(huì)責(zé)任心在認(rèn)真地閱讀？我們現(xiàn)在不缺少財(cái)富，缺少的是文化素養(yǎng)，是巨大的社會(huì)責(zé)任心，是善良的人文情懷。而這些，恰恰是一個(gè)人的美德，是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值核心，是一個(gè)民族的道德良心。⑩閱讀使人豐富文化知識(shí)，提升道德品格，涵養(yǎng)崇高情懷。而一個(gè)人只有培植了崇高品格，才會(huì)贏得他人和社會(huì)的尊敬，才能獲得真正的快樂和幸福。1．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文談?wù)摰摹伴喿x”不是指對(duì)專業(yè)教科書的學(xué)習(xí)，更多的是指對(duì)民族傳統(tǒng)文化和社會(huì)文化的閱讀。B．一門心思追逐財(cái)富、缺乏文化閱讀容易導(dǎo)致對(duì)社會(huì)文明的無(wú)知和社會(huì)責(zé)任的缺失。C．作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對(duì)比，揭示了“文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，掙錢更多”的道理。D．很多海外華人從中國(guó)購(gòu)買大量國(guó)學(xué)書籍，讓孩子補(bǔ)上國(guó)學(xué)課，是為了更好地讓孩子獲得文化歸屬感。2．下面對(duì)文章結(jié)構(gòu)層次的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文開頭點(diǎn)明閱讀與文化素養(yǎng)的關(guān)系，結(jié)尾揭示閱讀與道德、品格、情懷等人文素養(yǎng)的關(guān)系，雖一線貫通，卻始終未能點(diǎn)題。B．文章采用總—分—總的結(jié)構(gòu)，開頭指出拒絕閱讀的弊端，中間列舉三類人因各種原因而缺少文化閱讀的事實(shí)，證明中心論點(diǎn)，最后總結(jié)全文，揭示閱讀的重大意義。C．本文層次分明。第③④段論述大學(xué)生缺少文化閱讀的弊端；第⑤⑥段舉海外華人因孩子缺乏中華文明而苦惱的事例，論述了文化閱讀的重要性；第⑦—⑨段舉富人缺少文化素養(yǎng)的事例論述文化缺失的后果。三個(gè)層次，條理分明，井然有序。D．文章各部分銜接緊密，如第⑦段“事實(shí)上，身居國(guó)內(nèi)的人，這樣的危險(xiǎn)同樣存在”這一句就起到了承上啟下的作用。3．讀了本文，請(qǐng)結(jié)合自己的實(shí)際，談?wù)剳?yīng)該怎樣去閱讀，提高自己的文化素養(yǎng)？三、應(yīng)用12．綜合性學(xué)習(xí)。“信”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，“誠(chéng)信”也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。（材料一）日前，在第五屆四川省道德模范評(píng)選活動(dòng)中，達(dá)州市的惠慶豐、劉興碧、高軍政榮獲“四川省道德模范”稱號(hào)，這是達(dá)州市人民的自豪和驕傲。近年來(lái)，達(dá)州公民道德建設(shè)碩果累累，涌現(xiàn)出了馮杰、鄭持云、徐文建、李林森、陳維平、鄒少坤等9名四川省道德模范，他們用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)了達(dá)州精神，用具體言行彰顯了巴渠兒女的人性之美，用不平凡的事跡詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵。（摘自“四川新聞網(wǎng)”2017年11月15日）（材料二）以下統(tǒng)計(jì)圖是某初中三個(gè)年級(jí)中“言而無(wú)信”的人數(shù)調(diào)查結(jié)果：（材料三）曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘?！逼捱m市來(lái)，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（選自戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·外儲(chǔ)說左上》）（1）給（材料一）的新聞擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)念}目。（不超過20字）（2）請(qǐng)分析（材料二）的表格，寫出你的結(jié)論。并結(jié)合（材料三）說說你的感想。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．任選一題作文題目：我終于邁出了這一步要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名讀下面材料，然后作文。一少年放牛，傍晚趕?；丶視r(shí)，牛走到村口，怎么都不肯繼續(xù)往前走了。少年緊緊地拽著韁繩，牛卻扭頭不理，僵持間，少年的母親走過來(lái)，將韁繩輕輕一抖，一放，牛便乖乖地跟著母子二人回家了。要求：①根據(jù)材料寓意，選好角度，自擬題目。②除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右③中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、積累1、D【解題分析】試題分析：此題考查學(xué)生用語(yǔ)的簡(jiǎn)明、連貫、過渡、銜接能力，觀察文本的上下文，對(duì)提高連貫與銜接能力有幫助。考點(diǎn)：選用、仿用、變換句式。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。2、C【解題分析】

A分句間的語(yǔ)序錯(cuò)誤。把“符合當(dāng)今世界求和平、謀發(fā)展的時(shí)代潮流”與“符合兩國(guó)的根本利益”對(duì)調(diào)位置即可。B成分殘缺。句末加“的歷史重任”。D句式雜糅。要么為“本著……的基本宗旨”，要么為“以……為基本宗旨?！绢}目點(diǎn)撥】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。3、D【解題分析】

D：biē→piē、鵲→雀。故選D。4、D【解題分析】此題考查學(xué)生對(duì)字形的掌握情況，對(duì)漢字字形的正確書寫能力。這就要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中注意字形的識(shí)記和積累，特別是形近字，這樣才能輕松應(yīng)對(duì)該種題型。A.應(yīng)為“明辨是非”；B.應(yīng)為“人情練達(dá)”；C.應(yīng)為“懲戒”“振奮”；D.正確。5、（1）大漠孤煙直長(zhǎng)河落日?qǐng)A（2）角聲滿天秋色里塞土燕脂凝夜紫（3）清流見底五色交輝（4）烽火連三月家書抵萬(wàn)金（5）惶恐灘頭說惶恐零丁洋里嘆零丁【解題分析】

此題考查的是名句的默寫。需要注意“燕脂”、“烽火”、“零丁”的書寫。理解型默寫（4）抓關(guān)鍵詞“抒發(fā)了對(duì)家人的強(qiáng)烈思念”，（5）的關(guān)鍵詞是“借助地名，一語(yǔ)雙關(guān)”。6、（1）指那猴“我愿保你取經(jīng)，與你做個(gè)徒弟”。觀音菩薩上山去把如來(lái)的金字壓帖揭起（2）道家醉翁亭記印度諾貝爾【解題分析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的閱讀識(shí)記能力。此段文字出自《西游記》，作者吳承恩。“此善心”具體指護(hù)唐僧取經(jīng)，做他的徒弟。A是觀音菩薩，三藏救得那猴出來(lái)的方法是?上山去把如來(lái)的金字壓帖揭起。（2）本題考查文學(xué)常識(shí)。莊子是道家主要代表人物之一；歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中抒寫了與民同游瑯琊的快樂；印度文學(xué)家泰戈?duì)枺@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。二、閱讀7、1．C2．C3．（1）我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。（2）水天融合在一起，廣大而無(wú)邊無(wú)際。4．對(duì)比對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美5．看到陰森恐怖的景象，聯(lián)想到自己身處異鄉(xiāng)，人生坎坷，于是心生悲情?！窘忸}分析】1．理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。C.銜遠(yuǎn)山（包含）。2．A“靠近”/“居高面下”；B“所以”、“原因”；D“然而”/“……的樣子”，C都是“如”的意思。3．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：夫：那。勝狀：勝景，好景色。涯：無(wú)際。4．語(yǔ)段（二）中運(yùn)用對(duì)比手法，通過膝王閣，武昌黃鶴樓與岳陽(yáng)樓對(duì)比，突出強(qiáng)調(diào)了岳陽(yáng)樓“洞庭萬(wàn)頃水天一色、香無(wú)際涯”“岳陽(yáng)更雄”的特點(diǎn)、語(yǔ)段（一）通過描繪，表達(dá)作者對(duì)岳陽(yáng)樓的贊美之情。語(yǔ)段（二）通過遷客騷人的悲喜觀與古仁人的“不以物喜不以己悲”進(jìn)行對(duì)比，突出下文“古仁人”的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)，凸現(xiàn)了文章的主旨。5．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。遷客騷人登樓所見景物“連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼?！毕氲阶约骸暗莿t有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”因而產(chǎn)生“悲”之感。【題目點(diǎn)撥】譯文甲文，我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊，清晨湖面上撒滿陽(yáng)光、傍晚又是一片陰暗，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。這就是岳陽(yáng)樓雄偉壯麗的景象。前人對(duì)這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了，雖然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘江，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人員和吟詩(shī)作賦的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；日月星辰隱藏起光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無(wú)法通行，桅桿倒下，船槳折斷；傍晚時(shí)分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會(huì)感慨萬(wàn)千而十分悲傷了。到了春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚時(shí)，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際；沙洲上的白鷗，時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉；岸上的小草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。有時(shí)湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，有時(shí)湖面上微波蕩漾，浮動(dòng)的月光閃著金色；有時(shí)湖面波瀾不起，靜靜的月影像沉在水中的玉璧。漁夫的歌聲響起了，一唱一和，這種樂趣真是無(wú)窮無(wú)盡！這時(shí)登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。乙文，登上南昌的滕王閣，贛江大水從西面而來(lái)流向北方，滕王閣與水相對(duì)，非常高大，雄偉壯觀。然而卻比不上武昌的黃鶴樓。雖然江水的走向與滕王閣沒有差別，但是黃鶴樓樓體的建造工巧奇麗，立在黃鵠磯上，并且三面臨水，又以對(duì)著晴川樓、漢陽(yáng)城的西面那一面為最佳。總之黃鶴樓和滕王閣又都比不上岳州的岳陽(yáng)樓。君山一點(diǎn)青，洞庭湖碧波萬(wàn)頃，水天一色，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去無(wú)邊無(wú)際，不像滕王閣和黃鶴樓，視力所能看到的范圍就能看完，所以岳陽(yáng)樓的風(fēng)景最好，三座樓都面向西，岳陽(yáng)樓更加雄偉。8、1．(1)緣故(2)因此，所以2．我要買(一只鵠)來(lái)代替它，這是欺騙我們大王的做法。3．因?yàn)閼z鵠之渴而亡鵠不愿欺王不希望兩國(guó)因?yàn)橥鳄]而斷絕往來(lái)?！窘忸}分析】1．試題分析：理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“以鳥獸之故”的“故”是“緣故”；“故來(lái)服過故”中的“故”是“因此，所以”。2．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無(wú)特殊句式。在此題中，要注意“欲（想要）、是（這）、欺（欺騙）”的意思，必須翻譯出來(lái)。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，篩選符合題意的句子概括作答。從文章內(nèi)容看，淳于髡在出使楚國(guó)的途中，弄飛了黃鵠，為了開脫罪責(zé)，用“齊王使臣來(lái)獻(xiàn)鵠，過于水上，不忍鵠之渴，出而飲之，去而飛亡”說是因?yàn)閼z鵠之渴而亡鵠；用“吾欲刺腹絞頸而死，恐人之議吾王以鳥獸之故令士自傷也”來(lái)說自己不愿欺王；用“吾欲買而代之，是不信而欺吾王也”來(lái)說自己不想欺騙楚王；用“欲赴它國(guó)奔亡，痛吾兩主使不通”來(lái)說自己不希望兩國(guó)因?yàn)橥鳄]而斷絕往來(lái)。據(jù)此可填寫作答?！绢}目點(diǎn)撥】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：從前，齊王派淳于髡去楚國(guó)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠。出了都城門，中途那只黃鵠飛走了，他只好托著空籠子，編造了一篇假話，前去拜見楚王說：“齊王派我來(lái)進(jìn)獻(xiàn)黃鵠，從水上經(jīng)過，不忍心黃鵠干竭，放出讓它喝水，不料離開我飛走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又擔(dān)心別人非議大王因?yàn)轼B獸的緣故致使士人自殺。黃鵠是羽毛類的東西，相似的很多，我想買一個(gè)相似的來(lái)代替，這既不誠(chéng)實(shí)，又欺騙了大王。想要逃奔到別的國(guó)家去，又痛心齊楚兩國(guó)君主之間的通使由此斷絕。所以前來(lái)服罪，向大王叩頭，請(qǐng)求責(zé)罰。“楚王說：“很好，齊王竟有這樣忠信的人?！坝煤穸Y賞賜淳于髡，財(cái)物比進(jìn)獻(xiàn)黃鵠多一倍。9、1．B2．乙3．示例：從屈原與漁父的對(duì)話可以看出，他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。從見弘范的表現(xiàn)，到寫詩(shī)明志，文天祥表達(dá)了他不愿效忠元朝皇帝的決心，可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)?！窘忸}分析】

1．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.中通外直（貫通）、政通人和（通達(dá)）、博古通今（通曉）。B.香遠(yuǎn)益清（更加）、益慕圣賢之道（更加）、老當(dāng)益壯（更加）。C.濯清漣而不妖（清澈）、清風(fēng)徐來(lái)（清爽，清涼）、冰清玉潔（清亮）。D.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（距離大）、未能遠(yuǎn)謀（長(zhǎng)遠(yuǎn)）、好高騖遠(yuǎn)（遠(yuǎn)大）。據(jù)此，答案為B。2．試題分析：考查對(duì)語(yǔ)句的翻譯和理解?！炯住俊皶x陶淵明獨(dú)愛菊”的譯文是“晉代的陶淵明只愛菊花”，不是“只有晉代的陶淵明愛菊花”。不正確?！疽摇空_?！颈俊熬罩?，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！”運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法，表現(xiàn)了表達(dá)了作者不慕名利，潔身自好，不與世俗同流合污的態(tài)度，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)追名逐利，趨炎附勢(shì)的鄙棄。不是“體現(xiàn)了他逍遙避世人的人生追求”。據(jù)此理解答案為【乙】。3．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析。周敦頤作《愛蓮說》通過對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，寄予了作者對(duì)理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙棄貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的心理和其追求潔身自好的美好情操?！炬溄硬牧弦弧繌那谩拔崧勚裸逭弑貜椆?，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！”回答漁父的話可以看出：他寧可葬身江流魚腹，也不愿與世俗同流合污，具有蓮般君子“出淤泥而不染”的高潔品質(zhì)。【鏈接材料一】從文天祥見弘范“天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜”“乃書所過《零丁洋詩(shī)》與之。其末有云：‘人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！薄皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎?！笨梢钥闯觯奶煜橹了啦辉附翟臎Q心，可見他具有蓮般君子“中通外直”“不蔓不枝”的剛直不阿的品質(zhì)。據(jù)此理解分析作答。參考譯文：水里陸地上各種草木的花，值得喜愛的有很多。晉代的陶淵明只愛菊花。自從李氏的唐朝以來(lái)，世上的人們很喜歡牡丹。我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，在清水里洗滌過，但是并不顯得妖媚，荷梗中間貫通，外形挺直，既不生藤蔓，也沒有旁枝。香氣散播到遠(yuǎn)處，更加使人覺得清幽，筆直而潔凈地立在那里，可以在遠(yuǎn)處觀賞，但不能貼近去玩弄啊。我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。喜愛蓮花的人，與我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，當(dāng)然人數(shù)眾多了！鏈接材料一：屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。臉色憔悴，形體面貌像枯死的樹木一樣毫無(wú)生氣。漁父看見他，便問道：“您不是三閭大夫嗎？為什么來(lái)到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是混濁的，只有我一人清白；眾人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O父說：“聰明賢哲的人，不受外界事物的束縛，而能夠隨著世俗變化。整個(gè)世界都混濁，為什么不隨大流而且推波助瀾呢？眾人都沉醉，為什么不吃點(diǎn)酒糟，喝點(diǎn)薄酒？為什么要懷抱美玉一般的品質(zhì)，卻使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的一定要彈去帽上的灰沙，剛洗過澡的一定要抖掉衣上的塵土。誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？寧可投入長(zhǎng)流的大江而葬身于江魚的腹中。又哪能使自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”鏈接材料二：文天祥被押至潮陽(yáng),見張弘范時(shí),左右官員都命他行跪拜之禮,文天祥沒有拜,弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他,同他一起入?yún)兩?要他寫信招降張世杰。文天祥說:“我不能保衛(wèi)父母,竟然教別人叛離父母,可以嗎?”張弘范堅(jiān)決索要書信,文天祥于是寫了《過零丁洋》詩(shī)給了他。這首詩(shī)的尾句說:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?！焙敕缎χ阉旁谝贿?。張弘范攻破厓山后,元軍中大擺酒宴犒軍,張弘范說:“丞相的忠心孝義都盡到了,若能改變態(tài)度像侍奉宋朝那樣侍奉大元皇上,將不會(huì)失去宰相的位置。”天祥眼淚撲簌簌地說“:國(guó)家滅亡不能救,作為臣子,死有余罪,怎敢懷有二心茍且偷生呢?”弘范認(rèn)為他的話合乎正義,派人護(hù)送文天祥到京師?！奶煜榕R上刑場(chǎng)時(shí)特別從容不迫,對(duì)獄中吏卒說“:我的事完了?！毕蚰瞎虬莺蟊惶幩?。幾天以后,他的妻子歐陽(yáng)氏收拾他的尸體,面部如活的一樣,終年四十七歲。10、1．D2．B3．示例：當(dāng)簡(jiǎn)?愛得知一切，重回雙目失明、一無(wú)所有的羅切斯特身邊時(shí)，我們體會(huì)到了悲憫。4．示例：“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”“閑上山來(lái)看野水，忽于水底見青山”等，列舉這些詩(shī)句，就是用具體的例子來(lái)闡述文學(xué)具有幫助人類養(yǎng)成情調(diào)這一功用。【解題分析】1．D錯(cuò)誤，與原文“文學(xué)似乎比其他任何精神形式都更有力量幫助人類養(yǎng)成情調(diào)?！辈环?．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷與探究。議論文中的論據(jù)是為論點(diǎn)服務(wù)的，因此論據(jù)的位置確定，要根據(jù)論據(jù)內(nèi)容與段落之間的關(guān)系來(lái)判斷。②段首次談到“審美，使人類漸漸變成了有情調(diào)的人類，使人生變成了有情調(diào)的人生?！雹鄱芜€是談“情調(diào)”，故而選B。3．這道題既是續(xù)寫又是仿寫，要求學(xué)生對(duì)句子進(jìn)行仔細(xì)分析品味，揣摩出句中所闡明的意義。除了要把握仿句的句式人名+含有悲憫的事例，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔明了。補(bǔ)充事實(shí)論據(jù)時(shí)，要選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。4．考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。④對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。如，舉“當(dāng)沈從文的《邊城》中爺爺去世”的例子，屬于舉例論證，具體有力地論證了“古典形態(tài)的文學(xué)之所以讓我們感動(dòng)，正是在于它的悲憫精神與悲憫情懷?！钡挠^點(diǎn)，更有說服力。11、1．C2．A3．能結(jié)合自己的實(shí)際談即可。【解題分析】

1．C．錯(cuò)誤，作者拿鋼琴家和鋼琴演員的事例進(jìn)行對(duì)比，揭示了“文化閱讀能夠讓人發(fā)展得更好，沒有掙錢更多這一道理”。故選C。2．A．有誤，雖一線貫通，卻始終未能點(diǎn)題，這一說法錯(cuò)誤，結(jié)尾點(diǎn)題。故選A。3．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的而理解，結(jié)合自己的實(shí)際談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。能結(jié)合實(shí)際概括出自己的看法和體會(huì)即可。如：“不要一門心思追逐財(cái)富”“不要僅僅限于專業(yè)”“要有同情、幫助弱者的善良情懷”，閱讀時(shí)注重國(guó)學(xué)文化的積累等。三、應(yīng)用12、（1）達(dá)州市多人榮獲“四川省道德模范”稱號(hào)（2）結(jié)論：該初中年級(jí)越高，“言而無(wú)信”的人數(shù)越多（該初中隨著年級(jí)的升高“言而無(wú)信”的人數(shù)在逐步增加）；該初中三個(gè)年級(jí)男生“言而無(wú)信”的人數(shù)都比女生多；感想：父母是孩子的第一任老師，言行舉止會(huì)潛移默化地對(duì)孩子產(chǎn)生影響?！窘忸}分析】

這是一道語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)題。第（1）題考查擬寫新聞標(biāo)題。仔細(xì)閱讀材料一可知，首句即是新聞的導(dǎo)語(yǔ)部分，可以從中提煉出新聞核心事件做標(biāo)題，即：達(dá)州市多人榮獲“四川省道德模范”稱號(hào)。注意字?jǐn)?shù)要求。第（2）題考查圖文轉(zhuǎn)換和閱讀啟示。材料二是對(duì)初中三個(gè)年級(jí)中“言而無(wú)信”的人數(shù)調(diào)查表，根據(jù)數(shù)據(jù)比較可以看出，初中生隨著年級(jí)的升高“言而無(wú)信”的人數(shù)也在逐步增加，尤其是男生“言而無(wú)信”的人數(shù)更高。材料三寫的是“曾子殺豬”的故事，告訴我們父母是孩子的第一任老師，要對(duì)孩子言而有信，身教重于言教。據(jù)此分析來(lái)談即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、例文一我終于邁出了這一步在人生的道路上，我留下了一個(gè)又一個(gè)腳印?；貞浲?，有一個(gè)腳步十分堅(jiān)定，我的人生因它而改變。當(dāng)我五歲的時(shí)候，爸爸受到他的老朋友的邀請(qǐng)，帶著我去杭州游玩。我們坐大巴來(lái)到艮山門，老爸說我們的目的地在西湖，我們要走著去。我猶如遭了晴天霹靂，心想：走著去？這路有多長(zhǎng)??！等我們走到，豈不得累死?。课沂贡M種種招數(shù)，極力想要避免這場(chǎng)悲劇，與此同時(shí)，老爸堅(jiān)定地邁開了腳步。我束手無(wú)策，只得跟著他走去。沒過多久，我便累倒在路邊的行道樹下。爸爸蹲下來(lái)教育我：“人生就是一場(chǎng)耐力的較量，可以比作是馬拉松，只有堅(jiān)持才能獲得勝利。累倒了并不要緊，堅(jiān)持一小步，遲早能邁出一大步?！彼罅四笪彝t的臉蛋。我聽了這番話，點(diǎn)了點(diǎn)頭。我站起來(lái)，看著前方的道路。太陽(yáng)灑下金黃的光輝，鋪滿了整一條路。小樹在微風(fēng)中搖曳，樹葉摩挲發(fā)出聲音，似乎在為我鼓掌。我深深地吸了一口氣，提起瘦弱的右腿，向前張開，邁過樹蔭，堅(jiān)定地踏了下去。左腿也跟上來(lái)，又是一步……下午，我們成功抵達(dá)了目的地。在人生的道路上，