重慶兩江新區(qū)達標名校2024屆中考語文模試卷注意事項1．考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務必將自己的姓名、準考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應選項的方框涂滿、涂黑；如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．一、積累1．下面情境下，語言表達最準確、得體的一項是（）學校特邀黑龍江省天文館的老師給同學們舉辦了天文知識講座，激發(fā)了同學們對天文知識的興趣，講座結束后，一些同學圍著老師交流想法：A．“希望你下次還能到貴校，再次為我們舉辦精彩的講座?！盉．“老師，我非常欣賞您的講座，您如果能講得再生動點就更好了?！盋．“不聽不知道，一聽嚇一跳，您的報告讓我們體驗到了科學的魅力，增長了才智?！盌．“聽了您的講座，我真是獲益匪淺，期待還能參加這樣的活動！”2．下列對病句的修改，不正確的一項是()A．中考復習中，不少學生存在著復習重點不突出，時間安排不合理，有的甚至記住了前面的知識，又忘記了后面的知識。(把“復習重點不突出”與“時間安排不合理”互換位置)B．據(jù)資料記載，生長在野外的長尾雞的尾羽，每年能增長1米左右，而長尾雞的壽命能活8～10年，所以最長的尾羽能夠超過7米。(刪去“的壽命”)C．三月的昆明是一年中最美好的季節(jié)，每到這個時節(jié)就會有大批的中外游客慕名前來。(將“三月的昆明”改為“昆明的三月”)D．高速磁懸浮列車運行時與軌道完全不接觸。它沒有輪子和傳動機構，列車的懸浮、導向、驅(qū)動和制動靠的是利用電磁力來實現(xiàn)的。(刪去“靠的”)3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．凜冽聒躁經(jīng)世奇才B．灌溉侍弄不醒人事C．褻讀陡峭言不及義D．搓捻誆騙如雷貫耳4．請選出排序最正確的一項（）①你花百分之二十的力氣實現(xiàn)某件事百分之八十的效果。②這樣，你花百分之百的力氣就能實現(xiàn)常人百分之四百的效果。③二八原則的簡單定義是：花百分之二十的力氣，實現(xiàn)百分之八十的效果。④你花你剩下百分之八十的力氣實現(xiàn)另外四件事百分之八十的效果。⑤這不僅是傳說中的“事半功倍”，更是“事半功多倍”。⑥先要說明的是，二八原則的目的不是幫助你偷懶。這個原則的目的，是幫你成就更多。A．③⑥①④②⑤ B．③②⑤⑥①④ C．⑥③①④②⑤ D．③①④②⑥⑤5．填補下列名句的空缺處或按要求填空。落紅不是無情物，_____。（龔自珍《己亥雜詩》）。晴空一鶴排云上，_____。（劉禹錫《秋詞》）_____，病樹前頭萬木春李賀（白居易《酬樂天揚州初逢席上見贈》）可憐身上衣正單，_____。（白居易《賣炭翁》）仿佛夢魂歸帝所，_____，_____。（李清照《漁家傲》）此事古難全。_____，_____。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）6．判斷題（正確的打“√”，錯誤的打“×”）。（1）在比丘國，唐師徒四人與三位國師斗法，分別比試了祈雨、坐禪、隔板猜物等，最后悟空施計讓三位國師現(xiàn)了原形。（_____）（2）《伊索寓言》可以說家喻戶曉，其中《農(nóng)夫和蛇》的故事告訴我們，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。（____）（3）在羅切斯特和簡?愛第一次舉行婚禮時，有人出來指證，羅切斯特在府內(nèi)還藏著一個妻，婚禮因此中斷。（____）二、閱讀7．閱讀散文，完成下列小題。給燕子留個門①當河里最后一塊冰被我們搗碎后，叮叮咚咚的水流聲從村東一直響到村西。也就這么幾天里，村里又多了一份熱鬧，門前的棗樹上開始有嘰嘰喳喳的聲音。老人便把門開得大大的。我們感到不解。老人說，燕子回來了，它們要筑巢，如果關著門，燕子會覺得主人不歡迎它們。②敞開的門，有春風灌進來。春風仿佛在鋪一條無形的路，是空中溫暖的路。燕子順著趕過來。春風把沿途的樹都弄綠了。于是，有一天，我們聽見燕子的叫聲，看見燕子的身影——像黑色的閃電。③老屋橫梁上的那只燕子窩，跟我們玩的那種爛泥炮形狀差不多，上寬下窄，不過看起來有點疙里疙瘩。我們也不知道哪一年筑的，每年的春天總能看到兩只燕子飛進飛出，然后孵出一窩小燕子。去年的燕子窩在守候今年的燕子。④村里的房屋多是平房，有些還是茅草房。燕子似乎并不嫌棄，只要人們開著門，有一處可容它們筑巢的地方，它們就會把巢安在那兒。老人們說，家有燕子窩，那是一家人的福氣，說明這家風水好。所以家里有老人的，每到春天總是盼望著門前喃呢的聲音。我們那兒并不重視喜鵲，而把燕子看成喜鵲的化身。村里一些上了年紀的老人，如果身體不適，他們就把能不能熬過冬天作為給自己的一個命數(shù)。二月初燕子準時飛回來，那些躺了一冬的老人不管可不可以下床，都要起來在門口坐一坐，聽聽燕子的喃呢，看看燕子忙碌地銜草加固巢，心里覺得有一種踏實。⑤我們不知道鴛鴦是怎么一回事，卻知道家里的燕子是雙飛雙宿的。大清早，等門一開燕子馬上飛去了，當它回來的時候嘴里肯定銜著草什么的，有時獨自回來，有時兩只一塊兒。你一口草我一口泥，共筑著它們的窩。到了傍晚，如果另一只還沒有回來，那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動不動，直到另一只回來，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進窩里再也看不到它們的影子。村里小夫妻哪天吵架了，做妻子的就會責備自己的男人，怎么連燕子都不如，它們還懂得溫情。剛才還氣呼呼的男人，此時默不作聲，一個人提了只筐出去了。等他回來的時候筐里準有妻子愛吃的水果。⑥燕子等窩筑好后開始產(chǎn)卵，大約一個月后窩里便會伸出幾張黃黃的小嘴。此時是燕子最最忙碌的時候，兩只燕子飛進飛出，喂養(yǎng)著它們的小寶寶。老人說，燕子一頓煙的工夫要飛出三次，一天下來將近要飛一百多次，直到小燕子能獨立覓食為止。而小燕子長大的那陣子，家里是頗為熱鬧的。一會兒嘰嘰喳喳，一會兒唧唧啾啾，尤其當燕子爸爸與燕子媽媽從外面覓食回來的時候，橫梁上是一片喧鬧。只只張大著黃口，爭先恐后地要食吃。等老燕子飛走了，它們才個個縮回窩里安靜下來。再過一段時間，小燕子開始學飛，撲棱棱地從窩里飛到窩外，再由屋檐下飛到樹枝上，這樣一路地飛遠。如果還不到遷徙的時候，小燕子們絕不會飛走，到了晚上還是會飛到自己的窩里。⑦我們家約定俗成，最晚進門的人，總會看一看燕子是不是到齊了，然后關門——這是晚上最后一道儀式。就像大人牽掛會玩的孩子遲歸那樣，我也會提醒家里人：給燕子留著門。⑧村里開始有人建房，原來居住的老房子得拆掉。上了年紀的人遵循一個原則，五黃六月是不可以動土木的。所以村里很多人建房子多選擇在秋天，這時候燕子已準備南飛了。那些拆了老房子的人家，把拆下來的燕子窩整個地端下來，然后放在樹杈上，希望明年燕子歸來的時候還能發(fā)現(xiàn)這個標記。然而，那些建了新房子的人家第二年再也不會有燕子進出。整天鎖著的大門和平整的天花板，讓燕子越飛越遠了。⑨當村里最后一棟樓立起來的時候，村子變得寂寞起來。年復一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱。以至回憶燕子確確實實的叫聲，卻模糊了。村民習慣了關門。（作者：干亞群，選自《八小時以外》，有刪改）1．分條概括表現(xiàn)村里人對燕子重視和喜愛的行為。2．結合語境，分析第⑦小節(jié)中“這是晚上最后一道儀式”中“儀式”一詞的妙處。3．如何理解文章結尾畫線處“年復一年，燕子只是在記憶里呢喃，又漸漸消隱?！钡暮x？4．分析文中第⑤小節(jié)畫線句子的表達效果。到了傍晚，如果另一只還沒有回來，那只先回來的燕子肯定停在門前的樹上或屋檐下，歪著頭一動不動，直到另一只回來，然后輕輕幾聲嘰嘰，便飛進窩里再也看不到它們的影子。5．你贊同“村民習慣了關門”這種做法嗎？試說說你的理由。8．閱讀魚我所欲也魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食,一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎?此之謂失其本心。1．解釋下列加點詞語在句子中的意思。(1)故不為茍得也(2)使人之所惡莫甚于死者(3)鄉(xiāng)為身死而不受2．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(2)呼爾而與之，行道之人弗受。3．下列對文章的分析理解，不正確的一項是（）A．第(1)段從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗。B．孟子認為，人可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西這一點合乎人性。C．“朱自清寧肯餓死也不吃美國救濟糧”可以用來做本文第(2)段的一個事實論據(jù)。D．作者用“不食嗟來之食”和“不辯禮義而受之”兩個例子，從正反兩個方面論證了中心論點。9．閱讀文言文，按要求回答問題。蘇世長諷諫武德四年，王世充平后，其行臺仆射蘇世長，以漢南歸順。高祖責其后服，世長稽首曰：“自古帝王受命，為逐鹿之喻。一人得之，萬夫斂手。豈有獵鹿之后，忿同獵之徒，問爭肉之罪也！”高祖與之有舊，遂笑而釋之。后從獵于高陵，是日大獲，陳禽于旌門。高祖顧謂群臣曰：“今日畋①，樂乎？”世長對曰：“陛下廢萬機，事畋獵，不滿十旬，未為大樂。”高祖色變，既而笑曰：“狂態(tài)發(fā)耶？”對曰：“為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣?！眹L侍宴披香殿，酒酣，奏曰：“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”高祖曰：“卿好諫似直，其心實詐。豈不知此殿是吾所造，何須詭疑是煬帝？”對曰：“臣實不知。但見傾宮鹿臺②，琉璃之瓦，并非帝王節(jié)用之所為也。若是陛下所造，誠非所宜。臣昔在武功，幸當陪侍，見陛下宅宇，才蔽風霜。當此時，亦以為足。今因隋之侈，人不堪命，數(shù)歸有道，而陛下得之，實謂懲其奢淫，不忘儉約；今于隋宮之內(nèi)，又加雕飾，欲撥其亂，寧可得乎③？注：①畋：打獵。②傾宮鹿臺：高聳的宮殿和樓臺。鹿臺：紂王所修的臺，這里指披香殿的臺。③欲撥其亂，寧可得乎：想革除隋的暴政，怎么辦得到。1．解釋下列句子中加點的詞語。①高祖責其后服（___________）②萬夫斂手（___________）③嘗侍宴披香殿（___________）④誠非所宜（___________）2．下列各組句子中加點的詞意思相同的一項是（）A．遂笑而釋之/釀泉為酒，泉香而酒洌B．今因隋之侈/無案牘之勞形C．實謂懲其奢淫/既克，公問其故/D．今于隋宮之內(nèi)/得之心而寓之酒也3．用現(xiàn)代漢語寫出下列兩句話的意思。⑴為臣私計則狂，為陛下國計則忠矣。⑵此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！4．從第二段蘇世長的兩句話中，可以看出他具有怎樣的性格。10．閱讀下文，回答問題。佛假潘峰①暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜。智通法師遣弟子們回房歇息，自己用軟帚沾了水，躬身將寺內(nèi)塵埃一一拂盡，那白日的喧囂留下的熱氣，似乎也隨著這軟帚，一一散盡了。②掃到后殿佛祖銅像邊時，掃帚忽然碰到了一個蜷縮于地的人，將那人驚醒。智通詫異道：“這位客人為何此時還不離寺？”③客人忙起身，彬彬有禮道：“我因見這銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去，驚擾了大師，還望諒解?！雹苤峭ǚ◣熞娝轮啒?，體單形瘦，戴著一副眼鏡，還握著畫板，便微笑道：“能讓我看看你的畫嗎？”⑤客人連說：“見笑?！边f過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)。法師目光柔和起來，問道：“這寺中佛像近百，你為何獨鐘愛此像？”⑥客人一笑：“也許是我愚鈍。我看這寺中其他神佛都是凡俗之物，只有此像獨有幾分仙氣?！雹叻◣熜念^一熱一把抓住客人的手腕：“你跟我來?！北阋恢睂⑺I入自己的房中。⑧智通法師向客人請坐敬茶，說道：“你剛才的見解，便應為我上賓。正如你所見，這寺中所看到的佛像唯有這佛祖銅像還算真的，其余全是假的！”⑨客人道：“全是假的？”⑩智通滔滔而言：“首先，這些佛像是假的。寺里承前人傳下的佛像那十年里全被砸了，現(xiàn)在這些都是最近幾年重塑的。但如今工匠不比前人，前人塑像，心中有佛，所以能虔誠而心手合一，塑出上品；今工匠心中無佛，只能得其形而不能得其神，所以只能騙騙俗人。其次，這寺中名人字畫也是假的，雖說蘇軾、唐寅、祝枝山都在本寺留過真跡，但真跡早已交給文物部門，因此寺中供人瞻仰的全是摹本，當然也可騙過俗人。再其次，這寺里和尚也是假的……”?客人不解：“和尚怎么會有假？”智通道：“雖布衣素食，卻無心歸佛，又怎算得了和。我弟子數(shù)十名，真心向佛的又有幾個？雖身在佛旁，心念塵俗，想是他們也知道這些佛是假的，是親眼看見泥塑的，所以不敬罷！”?客人點點頭：“法師說得有理。雖有這些假，似乎并不妨礙香客們的真心。貴寺近年來不是游客如云，香火日盛嗎？”?智通嘆道：“因此我就更不忍心用這假來騙他們的真了！只是來者如云，能辨真假者有幾人？”說到這里智通忽然立起身道：“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品?！?頃刻，智通從內(nèi)房出來，捧出一錦盒，打開來，再揭開一層絨布，竟是一尊玉佛，枕手側(cè)臥，書本大小，卻如初生嬰兒般光潔無瑕，艷麗動人。?客人地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它。法師笑道：“如何？”?“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛?！笨腿伺d奮地贊嘆道。?法師心如火焰般感激地跳動，恨不能忘了身份，向這知音叩首謝同心。?智通抑制著得意道：“你可知這玉佛有一對？另一只更在這只之上？”?客人地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！”?智通心里跳動著快樂，腳步如飛走進屋去，然后捧出另一只錦盒……?茶在桌上仍裊裊冒著熱氣，客人卻不見了，玉佛也不見了，錦盒歪倒在桌上。暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡。?智通法師淚流滿面地跪在佛祖像前，想從它那恬靜的微笑中尋找答案，不明白這塵俗世界，為何給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假。1．請概括故事的主要情節(jié)。故事的開端智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人故事的發(fā)展（1）故事的高潮（2）故事的結局智通法師悔恨交加，不得其解2．在文中依次填寫能表達人物心情的合適的詞語，請選擇最合適的選項（）A．吃驚疑惑激動 B．疑惑吃驚激動C．疑惑驚喜感動 D．激動吃驚感動3．選文中畫波浪線的句子有什么作用？4．選文結尾說“給人以假，人卻要當真來膜拜，而給人以真，人卻又還之以假”，結合文章具體內(nèi)容說說你對這句話的理解。5．文中客人的形象令人深思。請結合全文分析他是一個什么樣的人。11．閱讀下文，完成下列小題。天氣預報，向著“精準”快步跑①“看天色可能會下雨，出門時要帶把傘嗎？”這樣的疑問，幾乎人人都有過。夏天，總怕有場“不期而遇”的大雨；到了冬天，又盼著一覺醒來世界銀裝素裹。②過去以周、天為單位，以市縣為區(qū)域進行的氣象預報，已經(jīng)不能滿足公眾的日常生活需要。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的普及，人們希望隨時隨地查詢天氣——10分鐘后會不會下雨？自己所處的街道降雪量會有多少？應運而生的智能網(wǎng)格預報，可以解答大家的疑問，提供更精細、更個性化的氣象服務。③以往傳統(tǒng)的天氣預報是城鎮(zhèn)預報，只用單個的預報點表示一個縣城或城市未來幾天的天氣變化。這種預報方式缺點較明顯，時間空間精度低、預報天數(shù)短、氣象要素少。在如今幾乎人手一個智能手機的時代，一天只做兩次更新的傳統(tǒng)預報，已經(jīng)不能滿足公眾需求。中國氣象局提出“網(wǎng)格預報”這一概念，正是為了解決傳統(tǒng)天氣預報的這些弊端。④如果把我國以及每個城市所在的區(qū)域，想象成由多個邊長為5公里的正方形組成的網(wǎng)格，那么公眾就生活、工作在一個個網(wǎng)格里。網(wǎng)格預報就是針對這些正方形小區(qū)域，實現(xiàn)空間上的精準化預報。具體而言，是從傳統(tǒng)的大城市預報發(fā)展到縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，甚至村，到現(xiàn)在的任意點位預報。網(wǎng)格預報在時間間隔上也更精細，從原來的只區(qū)分白天黑夜，發(fā)展為逐3小時、逐1小時甚至分鐘級間隔預報，即時更新，方便公眾根據(jù)局地天氣對自己出行等活動做出更精準的安排。此外，原來的城市預報只涉及一種天氣現(xiàn)象，現(xiàn)在網(wǎng)格預報涵蓋的要素更豐富，僅降水天氣就分為雨、雪、雨夾雪、凍雨等。⑤除了更“細心”，網(wǎng)格預報還更“理性”。相對傳統(tǒng)的等級預報和定性預報，如今的預報正在向定量化轉(zhuǎn)化。比如，從原來的“小中大暴雨”，變?yōu)榫唧w多少毫米或厘米的降水量預報；以往的“大風”“多云”天氣，將被具體的風向風速值和云量值預報替代。也就是說，公眾不僅能了解自己所處的“網(wǎng)格”當前、未來是什么天氣狀況，還能清楚地查到氣溫、降水、風等多個具體氣象要素信息。⑥按照中國氣象局的計劃，2017年7月開始，北京、天津、上海、福建、廣東、海南、陜西等7省市已經(jīng)率先發(fā)布智能網(wǎng)格預報。2017年12月底前，我國氣象預報服務統(tǒng)一數(shù)據(jù)源的“一張網(wǎng)”網(wǎng)格預報業(yè)務已經(jīng)開始正式運行。1．通讀全文，“網(wǎng)格預報”與傳統(tǒng)天氣預報相比有哪些優(yōu)勢？請簡要概括。2．第⑤段中畫線句子使用了什么說明方法？結合本文分析其作用。3．下列對文章的理解，不符合原文意思的一項是（）A．傳統(tǒng)天氣預報不能適應移動互聯(lián)網(wǎng)以及智能終端的發(fā)展，無法滿足日常生活需要。B．“網(wǎng)格預報”既能實現(xiàn)智能預報，又能夠解決傳統(tǒng)天氣預報較明顯的弊端。C．網(wǎng)格預報就是在一個邊長為5公里的正方形組成的網(wǎng)格中，實現(xiàn)精準化預報。D．我國氣象預報服務已朝著“精準”快步跑，網(wǎng)格預報業(yè)務已經(jīng)開始正式運行。三、應用12．綜合性學習為紀念抗日戰(zhàn)爭勝利,學校將舉辦盛大的文藝會演。(1)請你為文藝會演的宣傳海報設計一條主題語。(2)為了讓同學們銘記這段歷史,感受一次深刻的愛國主義教育,學校將開展豐富多彩的活動。你會設計哪些活動形式?請仿照下面形式,再列舉三個,要求字數(shù)相同,結構相同活動形式一:舉行文藝會演活動形式二:活動形式三:活動形式四：(3)下邊圖片中的這座雕塑“打結的手槍”,矗立在聯(lián)合國總部,是盧森堡1988年贈送給聯(lián)合國的。請用精煉的語言向全班同學說說這座雕塑的寓意。四、綜合性學習與寫作13．根據(jù)要求作文。蕓蕓眾生，我是最獨特的存在。給自己一份禮物，一份最好的禮物，伴我在茫茫塵世奮力前行，努力奔跑。要求:請以“給自己的最好禮物”為題目，寫一篇記敘文或議論文。（1）字數(shù)不少于800字。（2）不套作、不抄襲，不用本試卷中的閱讀材料作為寫作內(nèi)容。（3）文中如需出現(xiàn)真實的人名、地名、校名等，請用化名代替。

參考答案一、積累1、D【解題分析】

A項，“貴?！笔菍e人學校的敬稱，這里改為“敝?！?；B項，“您如果能講得再生動點就更好了”，顯然不得體；C項，“不聽不知道，一聽嚇一跳”不符合語境要求；D項，表達得體。故選D。2、A【解題分析】

A項的修改不正確，應該在“不合理”后補充上“的現(xiàn)象”?！绢}目點撥】病句的類型主要有：語序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯、前后矛盾。辨析病句，一般來說，一看語法通不通，二看意思對不對，三看修辭妥不妥。要想快速而準確地辨析病句，除了平時多閱讀，增強語感外，還應該掌握一定的方法，如語感審讀法、枝干梳理法、邏輯分析法。3、D【解題分析】

A項“聒躁”應為“聒噪”；B項“不醒人事”應為“不省人事”；C項“褻讀”應為“褻瀆”。4、A【解題分析】

試題分析：通讀語段可知，該段文字寫的是“二八原則”的含義，運用的是邏輯順序。首先介紹了“二八原則”的定義，③應該在最前，排除CD；比較AB項，由⑥中“先要說明的是”可知，“二八原則的目的不是幫助你偷懶”解釋了“二八原則”的意義，緊承③句，排除B。排序為：③⑥①④②⑤。故選A。5、（1）化作春泥更護花（2）便引詩情到碧霄（3）沉舟側(cè)畔千帆過（4）心憂炭賤愿天寒（5）聞天語，殷勤問我歸何處（6）但愿人長久，千里共嬋娟。【解題分析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“碧霄”“炭”“殷”“娟”等字詞的書寫。6、（1）×（2）√（3）√【解題分析】

（1）錯誤，是車遲國斗法，不是比丘國；（2）正確；（3）正確。二、閱讀7、1．①春天，開門歡迎燕子歸來。②村里的老人看燕子，聽燕子的呢喃。③晚上給燕子留著門。④把拆下來的燕子窩放在樹杈上。2．“儀式”一詞用在比較神圣的典禮上，在文中大詞小用，寫出晚上做最后一件事的莊重和認真，體現(xiàn)了燕子在“我們”心中的位置（體現(xiàn)“我們”對燕子的喜愛）。3．歲月流走，當村里迎來一座座新樓后，燕子卻在慢慢離去，人和燕子和諧共處，如一家人一般生活的熱鬧場景只能成為美好的回憶。4．通過對燕子的神態(tài)、聲音、動作等細節(jié)的描寫，寫出了燕子雙飛雙宿的生活習性，生動形象地表現(xiàn)了燕子間的溫情，也表達了“我”對燕子的贊美與喜愛之情，與下文寫人類夫妻相處的情景相映襯。5．示例—：不贊同。門猶如一道屏障，隔離了人和燕子，門又像一把鎖，封閉了人心的善與愛，村民的這種習慣，是對燕子的拒絕，是人性的自私，在村民一次次的關門中，人類和鳥兒和諧共處的畫面在一點點消逝，人類善良友愛的心靈也在慢慢硬化。示例二：不贊同。燕子到來，帶來了熱鬧，帶來了福氣，關門，拒絕了燕子，疏遠了燕子，村子變得寂寞，人心也變得空虛，人與動物，人與自然，人與人之間的關系也走向僵化。示例三：贊同。關門并沒有完全剝奪動物的生存空間，人們建房改善自身生存條件是合情合理的。【解題分析】

1．仔細閱讀文章，了解內(nèi)容，根據(jù)問題“哪些行為表現(xiàn)了對燕子的重視和喜愛”梳理文章，找到作者寫村人重視喜愛燕子所表現(xiàn)的行為的句子一一概括即可。如可提取“敞開門，有春風灌進來”，“每到春天總是盼望著門前呢喃的聲音”，“我們家約定俗成，最晚進門的人，總會看一看燕子是不是到齊了，然后關門”“把拆下來的燕子窩整個地端下來，然后放在樹杈上”等句分析作答。2．本題為結合詞句理解字義。著重體會關鍵詞在特定語境中的含義。同時了解詞語的本義和基本義，能夠根據(jù)語境推斷詞語的含義?！斑@是晚上最后一道儀式”中“儀式”屬于大詞小用，做事的莊重和認真，體現(xiàn)了“我們”對燕子的喜愛。答題時，一定要答出詞語對人物情感的意義。3．考查對語句深刻含意的把握?！澳陱鸵荒辍敝笟q月流走?！把嘧又皇窃谟洃浝锬剜敝府敶謇镉瓉硪蛔聵呛?，燕子卻在慢慢離去，所以只能是在“記憶里”。這句話是說，人和燕子和諧共處的熱鬧場景只能成為美好的回憶，一去不復返。4．欣賞文句?！巴嶂^一動不動”為神態(tài)描寫；“輕輕幾聲嘰嘰”為聲音描寫；“停在門前的樹上或屋檐下”為動作描寫。答作用時除了答出生動形象地描寫出燕子雙飛雙宿的狀態(tài)外，還要答出作者對燕子的贊美與喜愛之情。5．此題的答案比較開放。關鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。從原文的內(nèi)容考慮，應該答出不贊同的觀點，可從人與動物、人與自然、人與人之間的關系的角度分析作答?！绢}目點撥】描寫。描是描繪，寫是摹寫。描寫就是用生動形象的語言，把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來。這是一般記敘文和文學寫作常用的表達方式。描寫的作用是再現(xiàn)自然景色、事物情狀，描繪人物的形貌及內(nèi)心世界，使人物活動的環(huán)境具象化。寫文章，只有通過描寫，才能做到“繪聲繪色”、“活靈活現(xiàn)”、“栩栩如生”、“歷歷在目”、“惟妙惟肖”。這是因為作者通過具體的形象化的語言寫人、狀物，把客觀對象寫得有聲、有色、有昧、有形，使人有親臨其境、如睹其人、如聞其聲、如嗅其味、如見其色、如歷其事的感覺。8、1．（1）茍且（2）假如，假使（3）同“向”，從前的2．（1）不僅僅賢能的人有這種本心，人人都有，只是賢能的人能夠不喪失罷了。(2)沒有禮貌地吆喝著給他，(饑餓的)過路的人(也)不肯接受（這樣的施舍）。3．B【解題分析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“鄉(xiāng)”：同“向”，從前的。所以千萬不要以今釋古。而“茍”在現(xiàn)代漢語中也有“茍且”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“獨”：僅僅?！笆恰保哼@?！岸保毫T了?！芭c”：給?！靶械乐恕保哼^路的人。3．B對文章的分析理解不正確。原文的意思是：孟子認為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關乎性命的東西，不合乎人性。【題目點撥】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣東西不能同時都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。9、1．（1）降服（2）收（3）曾經(jīng)（4）應當2．B3．（1）如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！（2）這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？4．敢于直諫，耿直無私，膽魄過人?！窘忸}分析】1．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“宜”：應當。所以千萬不要以今釋古。而“斂”在現(xiàn)代漢語中也有“收”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關鍵。2．B項加點的詞意思相同。都是結構助詞“的”之意。A前者表修飾，后者表并列。C前者“他”，后者“其中”。D前者結構助詞“的”，后者代詞。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“計”：考慮?！白鳌保航ㄔ??！笆恰保哼@。4．把握好文言文的人物精神品質(zhì)，概括人物的性格的特點，我們可以分析具體事件，因為事件可以反映人物的品格；分析各種描寫，因為通過描寫可以表現(xiàn)人物的性格特征。如從“陛下廢萬機，事畋獵，不滿十旬，未為大樂”“此殿隋煬帝之所作耶？何雕麗之若是也！”等語言描寫分析，即可概括出蘇世長是一個敢于直諫、耿直無私、膽魄過人的臣子?！绢}目點撥】小題2是一道文言虛詞的辨析題，注意文言虛詞的意義和用法，還要重點記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中，一句文本中的，如果課本的不熟悉根本無法作答。答題時首先明確課本的虛詞的含義，然后把課本中的代入到文本中的句子當中，看手法通順，即所謂的代入法?！岸薄皠t”作為連詞使用，可根據(jù)上下文推斷它的用法。譯文：武德四年，高祖平定王世充后，他的行臺仆射蘇世長帶著漢南來歸順。高祖指責他歸順遲了。蘇世長叩首說：“自古以來帝王登基，都是用擒鹿來作比喻，一個人獲得了，其他眾人便放手了。哪里有捕獲鹿以后，還忿恨其他同獵的人，追究他們爭奪鹿的罪名呢？”高祖和他有舊交，便一笑而過。后來蘇世長與高祖在高陵圍獵，那天收獲很多，高祖命令將捕獲的禽獸陳列在旌門。高祖環(huán)顧四周后問眾位大臣說：“今天圍獵，快樂嗎？”蘇世長回答說：“皇上您停止了政務，進行圍獵，不過收獲一百來只，不算十分快樂！”皇上吃驚得臉色都變了，后來又笑著說：“你發(fā)癲了嗎？”蘇世長回答說：“如果僅從我的角度來考慮便是發(fā)狂了，但如果從您的角度來考慮則是一片忠心呀！”蘇世長曾經(jīng)在披香殿侍候皇上用餐，酒喝到高興的時候，上奏道：“這座宮殿是隋煬帝建的吧？為什么雕刻裝飾這么像呢？”高祖回答說：“你喜歡進諫像個直率的人，其實內(nèi)心狡詐。你難道不知道這座宮殿是我建的，為什么要假裝不知道而懷疑是隋煬帝建的呢？”蘇世長回答說：“我實在不知道，只是看見傾宮、鹿臺、琉璃等如此奢華，不是一位崇尚節(jié)約的君王所做的。如果真是您建造的，實在不合適呀！我過去在武功，有幸做您的侍從?？匆娔姆课輧H能蔽風霜，在那時，您認為那樣的住所，就足夠了。如今隋煬帝因為竭盡奢靡，百姓不堪忍受而造反，您得到了江山，其實是對他竭盡奢靡的懲罰，自己也要不忘節(jié)儉呀?，F(xiàn)在在他的宮殿內(nèi)又大加裝飾，想革除隋的暴政，怎么辦得到？”10、1．（1）智通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他當作知音?）智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走。2．B3．環(huán)境描寫，與文章開頭的“暮色降臨”照應；渲染寂靜的氣氛，以“暮色濃重”烘托智通法師痛苦難過的心情。4．寺中大多數(shù)佛像是無心向佛的工匠后來重塑的，有形無神，字畫都是摹本，和尚也心念塵俗，并非真心歸佛，但人們卻不能辨別真?zhèn)?，當成真的來膜拜；當智通法師把客人看作知音，真心誠意拿出珍藏的玉佛供客人欣賞時，客人卻欺騙了法師，暴露出見利忘義的本性，偷走玉佛。5．他的畫栩栩如生、神態(tài)逼真，他也能識別出其他佛像的凡俗，看出玉佛的超越凡俗、復歸自然的妙處，是一個有一定藝術修養(yǎng)的人；他因見銅佛像神態(tài)超凡，反復摹畫不舍，竟然沉沉睡去，是一個對藝術很執(zhí)著癡迷的人；他見到智通法師后彬彬有禮，請求原諒，是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；他不顧智通法師的信任，偷走玉佛，是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。（答出兩點即可）【解題分析】

1．本題考查文章內(nèi)容的概括。文章一至六段主要寫了智通法師發(fā)現(xiàn)了一位獨具慧眼的客人；七至十二段主要寫了通法師告訴客人寺中佛像、字畫、和尚的真?zhèn)?，把他當作知音；十三至二十一段主要寫了智通法師拿出珍貴的玉佛讓客人觀賞，卻被客人偷走；二十二段主要寫了智通法師悔恨交加，不得其解。2．本題考查人物情感?！翱腿耍ǎ┑溃骸叭羌俚?？””，該句由后面的疑問句可知，表明了客人疑惑的心理；從“客人（）地站起來，目光閃亮地盯著玉佛，兩手張開，卻又不敢去碰它”“絕品！此物非但脫了塵俗，而且超了神異之氣，又復歸自然。我疑心它要開口說話了。我不敢觸摸它，擔心它會叫痛”等語句可以看出，客人想不到世間竟有如此好物，對眼前的玉佛非常吃驚；由“客人（）地說：“如果法師能讓我看一眼另外一只，即使從此雙眼失明，不能看見任何精美之物也心甘！””可知，客人并不是受到了感動，是可以看到另一只更精美的玉佛而激動的心情。3．本題考查環(huán)境描寫的作用。“暮色已經(jīng)很濃重，寶光寺寧靜得像多年罕見人跡”該句為環(huán)境描寫，環(huán)境描寫主要是渲染氣氛，烘托人物心情?！皩庫o得像多年罕見人跡”可知渲染了寂靜的氛圍?！澳荷呀?jīng)很濃重”烘托智通法師心情的沉重。此外該句環(huán)境描寫與文章開頭“暮色降臨，寶光寺送走了最后一批客，復歸于寧靜”相照應，利于加深讀者印象，引起共鳴。4．本題考查文章內(nèi)容的理解?！斑@些佛像是假的”“這寺中名人字畫也是假的”“這寺里和尚也是假的”，寺廟卻“游客如云，香火日盛”，說明人們并不能辨真?zhèn)?，把佛像和字畫等當真的來膜拜，即“給人以假，人卻要當真來膜拜”；“難得你能辨真假，我便再給你看一樣真品”“客人卻不見了，玉佛也不見了”可知，法師拿出珍藏的玉佛讓客人欣賞，客人卻偷走了玉佛，欺騙了法師，即“給人以真，人卻又還之以假”。5．本題考查人物形象分析?！拔乙蛞娺@銅佛生動親切，神態(tài)超凡，所以反復摹畫不舍。閉目凝思其精妙，不料竟然沉睡去”說明他是一個對藝術很執(zhí)著癡迷的人；“遞過畫板，畫果然栩栩如生，流動著幾個側(cè)面的銅像的逼真神態(tài)”說明他是一個有一定藝術修養(yǎng)的人；“驚擾了大師，還望諒解”，彬彬有禮，說明他是一個懂禮貌有一定涵養(yǎng)的人；“客人卻不見了，玉佛也不見了”，他偷走玉佛，說明他是一個虛偽、自私、貪婪、見利忘義的人。11、1．（1）空間上更精準；（2）時間間隔上更精細；（3）預報涵蓋的要素更豐富；（4）預報定量化，更精確（預報更“理性”）2．舉例子，作比較。本句以降水量、風向風速、云量的預報為例，將傳統(tǒng)預報與網(wǎng)格預報進行比較，突出強調(diào)了網(wǎng)格預報比傳統(tǒng)預報更“理性”，有說服力。3．C【解題分析】

1．本題考查學生理解文章內(nèi)容和說明對象特征的能力。這類題型，先讀懂文章內(nèi)容，再結合關鍵語段來答題即可。通過分析“網(wǎng)格預報就是針對這些正方形小區(qū)域，實現(xiàn)空間上的精準化預報?！薄熬W(wǎng)格預報在時間間隔上也更精細”“現(xiàn)在網(wǎng)格預報涵蓋的要素更豐富”“除了更‘細心’，網(wǎng)格預報還更’理性’”可以概括回答。2．本題考查學生了解說明方法及其作用的能力。這類題型，先掌握說明文的說明方法及其作用，再結合句子所寫內(nèi)容、所在的位置及與前后句的關系等來答題即可。第⑤段中畫線句子“比如”是舉例子，“原來的、以往的”是作比較。突出第⑤段第一句“網(wǎng)格預報還更理性”，說服力強。3．C項分析不正確，原文是“想象成”的“多個（或一個個）”網(wǎng)格。故選C。三、應用12、（1）示例：銘記歷史，珍愛和平（2）示例：觀看紀實影片舉辦主題演講開展主題班會評選手抄小報舉辦征文比賽（3）打結的手槍，寓意是制止戰(zhàn)爭，禁止殺戮，維護和平?！窘忸}分析】

（1）此題考查的是宣傳標語。擬寫宣傳標語從內(nèi)容上來說，要結合主題；從形式上來看，要采用一定的修辭手法，例如比喻、擬人等，