四川省射洪中學2017年高考語文總復習備戰(zhàn)2017年重溫作文專項訓練之作文預測1-20設計：我心PAGEPAGE1矯正※突破：依綱據(jù)本，構建扎實的知識體系；聚焦題點，加長規(guī)范的答題短板。師寄語:反復印象深刻，反思方法靈活內蒙古霍市一中2017年高考語文總復習備戰(zhàn)2017年重溫作文專項訓練之作文預測1-40設計：霍市一中凌云PAGEPAGE6矯正※突破：依綱據(jù)本，構建扎實的知識體系；聚焦題點，加長規(guī)范的答題短板。循考點復習，依類題精煉備戰(zhàn)2017年重溫作文專項訓練之作文預測1-20預測1：“丟書大作戰(zhàn)”：難以撿回人們丟失的閱讀習慣文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。最近艾瑪（美國演員，曾扮演《哈利波特》中的赫敏與倫敦公益組織“地鐵上的書本”合作，一共“丟下”了100本書。這些書里附帶了他親手寫下的字條，字條上說：“希望你喜歡這本書，請好好保護它。如果你讀完了，請再放回地鐵中，把這本書分享給更多的人?！?1月15日，8時起，有10000本書被丟在北京、上海、廣州的地鐵、航班和順風車里，參與者不乏魯豫、徐靜蕾、黃曉明等各界名人。每本書的扉頁都帶二維碼追蹤系統(tǒng)，掃碼可查看這本書的漂流軌跡和此前讀者的留言。當下快速的生活節(jié)奏使每個人要應對來自各方面的壓力，這會在一定程度上擠壓閱讀的空間和時間，作為高三的學生，你如何看待材料中的現(xiàn)象？你覺得大家能否撿起“地鐵丟書”，更撿起閱讀的習慣呢？你要如何永葆一顆閱讀的心呢？請你自擬題目，寫一篇不少于600字的議論文?！痉治觥看祟}考查學生從不同角度看待審會問題的基本能力．本題屬于任務驅動型考題，解答時要結合材料主要內容進行分析，重點把握材料的核心要素以及材料本身的精髓之處，通過對材料的解讀進行立意．本材料就“讀書活動”對于人類生活的影響，我們作文中學生如何看待，通過分析可以從不同的兩個角度進行分析、把握．參考立意：1、“丟書大作戰(zhàn)”：難以撿回人們丟失的閱讀習慣；2、閱讀是一個人良好素養(yǎng)的體現(xiàn)，真正意義上的讀書能夠象征新取代閱讀；3、閱讀的角度在于隨時性，而不在于一時性．范文：“丟書大作戰(zhàn)”：難以撿回人們丟失的閱讀習慣縱觀“丟書大作戰(zhàn)”這幾日在中國的發(fā)酵，已經(jīng)可以預判，這又將是一場炒作勝過實踐的“作秀”．從11月15日上午開始，一篇叫做《我準備了10000本書，丟在北上廣地鐵和你路過的地方》的帖子開始在朋友圈刷屏．在“新世相”發(fā)起的這個活動中，演員黃曉明、徐靜蕾、張?zhí)鞇邸堨o初、董子健率先在北京、上海、廣州的地鐵、航班和順風車里丟下了貼有活動標志的書籍，并拍下照片，號召更多人參與閱讀和分享。該創(chuàng)意的源頭來自英國演員艾瑪?沃森（電影《哈利?波特》中赫敏的扮演者）在倫敦的“地鐵藏書”活動．據(jù)悉，艾瑪?沃森丟在地鐵里的《媽媽我媽媽》一書是非裔美國女詩人瑪雅?安吉羅的自傳，這與其聯(lián)合國婦女親善大使的身份頗有不謀而合的意味．而縱觀中國版“丟書大作戰(zhàn)”，除了1萬本書，和一長串明星、作家、媒體人的參與名單外，再無更多深意。無論是鄭重地丟下一本《三體》，還是搞笑式地丟下一本《五年高考三年模擬》，這些書本身并不會引起人的閱讀興趣。更直白地說，它們只是符號，折射出人們內心對閱讀的向往，以及無暇閱讀的蒼白感與無力感。忘記從何時起，許多人開始不讀書了．更確切地說，是不讀紙質書．經(jīng)濟便捷的電子書橫空出世，取代了油墨飄香的紙質書，實體書店日漸式微，靠打折促銷才能勉強支撐．而今在地鐵上丟書，無非是為了創(chuàng)造一種新鮮感，讓平日里擺放在書架上的書走進移動公交、地鐵，讓原本坐在圖書館里閱讀的人跳脫出來，在行走中進行閱讀．新世相說，他們的目的在于讓人們對地鐵和書之間的關系產(chǎn)生一些關注，起碼這是個開頭．筆者以為，這或許也是結束。得出該結論并非悲觀，而來自對社會發(fā)展趨勢的洞見。新事物替代舊事物是世界的發(fā)展規(guī)律，就像歷次工業(yè)革命中，蒸汽機替代手工業(yè)，電力替代蒸汽機一樣．新媒體替代舊媒體，新思想超越舊思想，也是不可避免的輪回．書是人類的精神食糧，重要且不可或缺．在當下浮躁的社會，養(yǎng)成讀書的好習慣，以讀書為樂，當真難能可貴，有其必要．然而，若一昧模仿國外，忽視國情，怕有東施效顰之嫌疑．當人們在地鐵中撿到一本書，上面甚至還有明星簽名時，他們感到一瞬間的新奇、滿足，而后將失去興趣。北上廣清晨的地鐵依然擁擠，人們仍然無法靜下心來去真正閱讀一本書。也許，這樣的嘗試只是為了提醒人們，在忙碌中不要忘記讀書。但落到實處，若真的愛書，又何必丟書呢。預測2：莫用有色眼鏡看待“北大才女干快遞”文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。報載：在四川什邡快遞界，一個叫徐璐的女子小有名氣，她曾以優(yōu)異的成績考進北京大學新聞專業(yè)。身為北大才女，婚后，她卻放棄了北京的白領生活，選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，選擇做快遞，甚至自己還騎車到處送快遞。有人說：如此創(chuàng)業(yè)不僅浪費了別人的北大指標，回過頭來還搶了普通人的飯碗，真浪費了四年的大學時光。也有人說：人人都有選擇自己職業(yè)的權利，人人享有人生出彩的機會，對北大才女送快遞也不必大驚小怪。還有人說：每個大學生、每個人都可以放下出身和學歷的高姿態(tài)，平視所有職業(yè)，去做自己想做的事情。對于以上事情，你怎么看？要求綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。不得泄露個人信息。分析：對于北大才女回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)這類十分搶眼的新聞材料，找們可以就事說理，贊同或反對，旗幟鮮明、言之有理即可．歸納起來，大致有以下幾個立意角度：（1）為北大才女回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)而點贊．徐璐女士曾是北大新聞專業(yè)的大學生，按說應該在更高的平臺工作，但她或許確實不能適應北京生活，或許出于家庭的需要返回四川自主創(chuàng)業(yè)，但不管哪種原因，她辦的快遞業(yè)務小有成就，這就說明她找到了適合自己的發(fā)展之路、成長之路，因而應該得到大眾的理解和尊重．“鞋子合不合適，只有腳知道．”既然徐女士自己無怨無悔，我們外人又何必要大驚小怪、莫名激動，甚至妄加批評、橫加指責呢？（2）為大材小用而惋惜．國家培養(yǎng)一名北大學生需要比普通大學花費更多的教育和物質資源，名牌大學畢業(yè)生干普通人干的活（如殺豬、賣紅薯、送快遞），的確有大材小用和浪費資源之嫌．也許徐女士有自己的實情和苦衷，她選擇什么職業(yè)我們也無權干預，但她的個例不具代表性，不足為訓，媒體也不要對此肆意炒作或推波助瀾．（3）為不顧世俗目光而自主擇業(yè)鼓與呼．當今時代是“人人出彩”的美好時代，只要有真才實學，只要肯真抓實于，就一定能闖出一片天地．北大才女徐璐婚后放棄北京的都市生活，放下名牌大學生的身段，回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦快遞公司，這對當今人們擇業(yè)動輒“北上廣”、生活追求“高大上”的世俗之風是一種挑戰(zhàn)；同時，它也是一面旗幟，昭示人們：學歷與擇業(yè)沒有必然聯(lián)系，全民創(chuàng)業(yè)大有可為．莫用有色眼鏡看待“北大才女干快遞”在四川什邡快遞界，一個叫徐璐的女子小有名氣，她曾以優(yōu)異的成績考進北京大學新聞專業(yè)．身為北大才女，婚后，她卻放棄了北京的白領生活，選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，選擇做快遞，甚至自己還騎車到處送快遞．有人菲薄，指責如此創(chuàng)業(yè)不僅浪費了別人的北大指標，回過頭來還搶了普通人的飯碗，真浪費了四年的大學時光．這種觀點說到底是一些人對實現(xiàn)自我價值的方式持有“高低”的成見，從邏輯思維上就認定了學歷和職業(yè)本身的不平等性，以及這兩者之間所謂“合理”的固定對應．這是典型的在用有色眼鏡看待“北大才女干快遞”。每個人都有選擇自己職業(yè)的權利．職業(yè)本身也是平等的，唯一的差別就是不同的人在同一職業(yè)的表現(xiàn)．所以說，“搶普通人飯碗”這種說法是不合理的，是思維上的等級偏見．而且，這位北大才女也嘗試過“對口”的工作，也曾在實踐中去爭取、去磨合，只不過就實際情況來看并不適合自己．既然選擇做快遞創(chuàng)業(yè)，并且認為這是適合自己的路，只會有利于其個人價值的實現(xiàn)．對于個人對職業(yè)的選擇，公眾應該給予的是尊重，不要過多的去評判，也沒必要去主觀臆測和盲目放大她的選擇對他人的影響。確實，人們的受教育程度對職業(yè)有很大影響，一般意義上，個人學歷層次越高，其接受職業(yè)培訓的范圍就會越廣，其職業(yè)取向的領域也就越寬．但這并不意味著學歷與職業(yè)有明確的對應層次和等級，并且按照層次和等級對號入座．學歷只是一個基礎，一種積淀，只是給職業(yè)提供更多的選擇空間和學識保障．所以，不要把學歷和職業(yè)生硬的去掛鉤?！氨贝蟛排煽爝f”并不是對大學時光的浪費，恰恰相反，大學培養(yǎng)的能力會給她的快遞創(chuàng)業(yè)注入新的生機，就像她所說，雖然沒有從事新聞，但是學新聞對她的事業(yè)還是有幫助．這說明，其學識依然發(fā)揮著作用，只不過這發(fā)揮的領域與公眾潛意識中的認定不同而已．由此看來，“北大才女干快遞”會造成高等教育資源的浪費是一種邏輯謬誤。“人人出彩”的社會不能容忍這種成見繼續(xù)固化下去，否則，不僅會給那些追求自己選擇的年輕人帶來額外的輿論攻擊，影響他們對其事業(yè)的追求和信心；還會讓這種偏執(zhí)的見解不斷的擴大化，侵蝕我們的主流思想，給社會思潮帶來沒必要的混亂。當然，現(xiàn)實中類似北大才女的一群人應該得到人們的尊敬和欣慰，因為他們從自身做起，摒棄了思想意識中差距與不平等，用實踐去追求那一份期望．這類行為如果能得到理性并且有價值的傳播，將有利于逐漸彌補人們的邏輯思維上的短板，間接的促進社會思想的改造．從而也將能讓更多的人看清事實，學會尊重，不再用有色眼鏡看待類似事件。試想，如果每個大學生、每個人都可以放下出身和學歷的高姿態(tài)，平視所有職業(yè)，去做自己想做的事情．而且社會也能摘掉有色眼鏡，平淡待之．人們不會因為個人選擇的職業(yè)與其所有的學歷不相符而對其嗤之以鼻，各類職業(yè)也在公眾內心占據(jù)同樣的地位．到那個時候，邏輯思維上的不平等和錯誤定位就會消除，我們的社會也會真正的成熟。時至今日，“北大才女干快遞”這類新聞還會引起爭論或出現(xiàn)一些偏薄觀點，確實值得社會反思．因為，實現(xiàn)人民對美好生活的向往，人人享有人生出彩的機會，不僅是執(zhí)政者的奮斗目標，更需要每一個人依照自己的內心去追求夢想，需要每一個人拿出實干的精神和勁頭在自己的崗位上發(fā)揮活力。在這里，我要為“北大才女干快遞”點贊．因為，勞動者是美麗的，自食其力者是美麗的，立足自身的實情創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者是美麗的．希望有更多的大學生拋棄固有的擇業(yè)成見，遵從自己的內心去追夢、去拼搏，奮斗的人生才是多彩的。預測3：做一只合格的鷗鳥文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一種鷗鳥，常數(shù)萬只聚在一起飛行，而它們飛行的步調驚人地一致，好像有一個總指揮在指揮著它們。其實，每只鷗鳥是通過觀察身邊七只鷗鳥行動的變化而隨時調整自己的飛行姿態(tài)，以便與身邊七只鷗鳥的飛行保持一致。上面的材料，引發(fā)你怎樣的感悟或聯(lián)想？請就此寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）標題自擬；（5）不得抄襲，不得套作。寫作指導：這是一道寓言類的材料作文。審題時應把握整體寓意，不能“一葉障目不見泰山”。從材料本身來看：“其實”一句是揭示寓意的關鍵語句，這句話中有三個關鍵詞“通過觀察”“隨時調整”和“保持一致”，三個短語中，前兩個與后者構成因果關系，即“要在團隊中‘保持一致’，就應通過‘通過觀察’并‘隨時調整’”。據(jù)此，就可以提練出中心論點。還可以這樣看：“身邊七只鷗鳥”的行為影響了這只鷗鳥，這只鷗鳥也是團隊的一員，它也影響著“身邊七只鷗鳥”。通過彼此影響，從而達到“保持一致”。也就是說，影響著你的是你身邊的人，你同時也影響著你身邊的人。立意參考：從個體（一只）的角度看：①通過改變自己，來適應社會。（成為社會的邊緣人，往往就是不能通過觀察，調整自己）②先做好自己，再影響你身邊的人（家庭、集體、社會）從集體的（一只和七只角度）看①團隊中應彼此適應、相互影響（談如何合作和保持步調一致）②每人都是團隊的一員，要使團隊“保持一致”形成強大的戰(zhàn)斗力，就應該關照彼此、相互包容、相互影響（不內訌、相拆臺）做一只合格的鷗鳥席慕蓉曾言：每一條路都有它不得不跋涉的理由；每一件事都有它不得不做的理由。每一只鷗鳥都做同一件事使得它們的隊伍總是那樣整齊。我們要做一只合格的鷗鳥，隨時調整自己的飛行姿態(tài)，不連累集體，為集體造福。假設，鷗群里有一只鷗鳥沒有隨時調整自己的飛行姿態(tài)以便與身邊七只鷗鳥保持一致，那結果會怎樣呢?我們會看到七只整齊的鷗鳥和一只飛奔離群的鷗鳥。再假設，八只鷗鳥都不遵守那“無聲的指揮”，我們會看到滿天喳喳叫的鷗鳥，再也沒有藝術美的存在。到時，驚弓之鳥何止一只呢?“感動中國十大人物”之一的獨臂軍官，因功績顯赫而到一山區(qū)做指揮。但每次部隊集合時，他總是最后一個到達的人?？粗緜兺榈哪抗猓蛛y受。于是，他開始反復練習整理包裹，每次都練得鮮血淋漓，但他不放棄，最后他成為部隊里做得最快的人，再也不拖后腿，部隊因此在每次作戰(zhàn)時都快了很多。部隊里的每個人包括獨臂軍官在內的人都做好了自己的事情使得部隊得到利益。他們每一個都是一只合格的鷗鳥，他們不連累集體，為集體造福。法國詩人里爾本說：靈魂是身體的廟宇，失去了靈魂，雨水就會滴在身上。我們體內的每一個零件每天都做著自己的事情，使我們的身子能正常運作，使我們安然，健康。集體是我們的靈魂，它承載著一切。在這里，也許我們都是大眾臉，無法讓外人看到我們獨特的美，但外人也因我們的集體而贊美我們。但若離開這里，我們將是獨孤，沒有一個廟宇，一個幸福安全的港灣為我們隨時隨地地遮風擋雨。做一只合格的鷗鳥，這會使你收益良多。因為希臘每一位哲人的傾心研究，才會有智者學派的光輝；因為每一個游泳運動員都認真做事與整體保持一致，才會有游泳集體獎項落入我們的懷抱；因為《為你讀詩》的每一位成員都認真學習，認真做事，認真地做一只鷗鳥，才會有越來越多的社會效應伴隨著它，越來越多的人加入它，使它成功。米蘭昆德拉說過，生命是一棵結滿可能的樹。當每個人都做好一只鷗鳥該做的事，這世界無論從哪個角度看都是整齊的美。集體的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鷗鳥吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。預測4：居安思危文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。蘇格蘭北部設得蘭群島有一條一日游路線，一位退休的遠洋老船長負責運送游客。郵輪每次起航前，老船長都會面對風平浪靜的大海祈禱；很多時候，游客看到這種情況，都會禁不住笑出了聲。有一次，郵輪起航不久，平靜的海面狂風大作，船瘋狂的顛簸；這時，很多游客開始向老船長一樣祈禱，也有人要求老船長跟著他們一起祈禱。但老船長說：“在風平浪靜時我要祈禱，但在波濤翻滾時我要照顧好我的船?！边@則材料，引發(fā)了你怎樣的思考與感悟？請選擇一個角度構思作文，立意自定，文體自選（除詩歌外），題目自擬；不要脫離材料的內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲。居安思危俗話說：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此，我們應當有一種憂慮意識，居安思危。非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們人人都像西岸的羚羊們一樣，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆?！@些都是人們所謂安逸中的危。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。人的生命應當如同河流一樣，在平緩細流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。預測5：育人以德文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。要求：結合材料的內容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。育人以德漫畫中，那位小朋友左手拿“學習進步獎”，右腳用力踹門，口里大喊：爸媽，快開門，我得獎了。對于這位小朋友來說，得獎固然令人興奮，但是為了讓父母看到獎狀而在樓道大呼小叫，甚至用腳踹門，這難免有違社會公德。其實，這不能完全歸咎于孩子，我們必須反思我們當前的教育，育人要以書，但育人更要以德。中國素來就是禮儀之邦，五千年的燦爛文明孕育了許多教育大家。這些教育大家無一不把德作為教育的首要任務?？鬃拥牡仑灤┰谒说姆椒矫婷?，“己所不欲勿施于人”的思想至今影響人們的行為，孟子提出“仁義禮智信”的道德規(guī)范，為后人豎起了做人的標尺。明代王陽明的“內心反省”“致良知”警醒世人要時刻自省自律。這些思想固然有局限，但不可否認其中蘊含著我們缺少的道德觀念。當我們拼命引起西學，建立起完整的現(xiàn)代科學教育體系后，國民的科學文化素質得到了大幅度的提高。各種專業(yè)性人才大量涌現(xiàn)，社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大成就。但是，我們越來越看到，國民的基本道德素質非但沒有提高，甚至全面倒退。社會信任嚴重缺失，傳統(tǒng)價值信仰體系幾近崩潰。于是有了越來越多的老人碰瓷，有了“毒饅頭”“毒膠囊”，有了“小悅悅事件”，有了更多的高級領導道德敗壞違法亂紀。重建道德價值體系，加強德育，刻不容緩。在國人道德素質大幅度下滑的同時，看一看其他國家，我們就會驚嘆育人以德的巨大威力。當突如其來的“911”襲擊來臨，世貿大廈頂部一片火海。消防人員往上沖，樓內員工往下跑，兩者并未出現(xiàn)沖突。原因很簡單，就是美國公民不管什么時候都時刻牢記上下樓梯靠右行。反觀我們，遠的不說就拿我們學校，哪次放學樓道不是擁擠不堪？如果發(fā)生緊急情況，后果不堪設想。再看我們無比反感的東鄰日本，每次地震來襲，國民領取救濟時一定會安靜的排隊，絕對不會出現(xiàn)我們見怪不怪的哄搶。如果不是常年累月的道德教育深深扎根于他們的腦海，又怎能在災難來臨時如此有序？梁啟超先生說，少年智則國智，少年強則國強。如今，我們已經(jīng)擁有相當強烈的自立自強精神，但是，我們的道德素質卻不敢恭維。其實漫畫中的那個小朋友何嘗不是你我呢？育人以書，育人更要以德。唯如此，中國少年才能真正的雄于地球，與國無疆！預測6：

以直抱怨，以德報德文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有人說，以牙還牙，以眼還眼；有人說，以直報怨，以德報德；還有人質疑，我分明為你種下一顆善的種子，你為何卻還我一朵惡之花？一個詩人唱道，世界以痛吻我，我回報以歌。請以“還”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，立意自定。例文：

以直抱怨，以德報德屈指春秋,已近三千年;三千年中,滄海桑田,物是人非,一切都發(fā)生了變化.戰(zhàn)國的馬嘶聲消失了,秦漢的霸氣滅了,隋唐的宮殿成灰了,明清的自豪飄散了……東方變了，西方也變了，文藝復興的光環(huán)暗淡了，工業(yè)革命的靈魂破滅了……但有些人、有些事卻在歲月的長河中越發(fā)清晰，依舊閃耀著光芒?！峨S想錄》讓巴金敢做敢說，用真話面對社會，用正直和坦蕩面對報復與攻擊。歷史記住了他，經(jīng)歷一個世紀，用筆創(chuàng)造真實的世界，一個生命竟如此厚重。他用真實的手與筆，點亮了多少人心中靈魂的燈塔；他用文學和生活中的憂患，良知叩響人們心靈的大門；它用正直與坦蕩面對困難，用寬容的心和美好的態(tài)度對待他人，唱響了生命與真實的贊歌！敢說敢做，體現(xiàn)他的真人性；以直抱怨，體現(xiàn)民族之心；以德報德，體現(xiàn)民族之魂。巴金以直抱怨，書寫人生奇跡；巴金以德報德，創(chuàng)造不朽傳奇！賴斯，一個不幸的黑人女孩，也是一個成功的女士。她用“八倍的努力”，使自己從不幸女孩變?yōu)槌晒ε?，也用她的努力化為正直的劍與坦蕩的盾，在人生路上，披荊斬棘；她用寬容美好的態(tài)度對待歧視自己的人，讓對手與敵人汗顏。面對歧視，她倍感羞恥，但她用正直和坦蕩回擊。面對不公，她倍感不平，但他用美好的態(tài)度對待?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！辟囁褂门?chuàng)造成就，以直以德作為人生航標，她用行動證明。羅斯福，勇敢地站在國家危難的最前線。面對質疑與抱怨，他堅定立場，用正直坦蕩的心回應攻擊者；面對支持者，他更是動力十足，繼續(xù)前進。用積極的人生態(tài)度將美國從深淵中救出，并飛向廣闊的天宇。細想，中日之間的關系不也是這樣嗎？以直報怨，以德報德。這不僅有利于兩國的共同發(fā)展，更是世界人民進步的方向標。巴金沖破圍墻，展現(xiàn)人性的靈魂；賴斯沖破黑暗，擁抱人生的光明；羅斯福沖破束縛，翱翔廣闊的天宇。中日關系，需要我們代代人的努力，也需要我們用“直與德”架起兩國的友誼之橋，造福子孫。我們也需要“直與德”作為人生的指向標，在大海中“直掛云帆濟滄海！”評語：文章開篇就展示出其良好的語言功底，文句工整，大氣磅礴，并結合論點，結構清晰地進行說理，事例詳實，說理透徹，使文章一氣呵成，自然垂成。文章結尾一句直掛云帆濟滄海，使自己的人生航標清晰而有意義。全文堪稱靚作。預測7：

顧念說文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風景，中國大媽甚至“舞出”了世界影響。

—位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過伴奏聲音太大，會影響別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規(guī)是要受處罰的?！?/p>

上面的材料引起了你的哪些聯(lián)想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。顧念說但凡天下之大成者，必然顧己身，念他人。古人云：窮則獨善其身，達則兼濟天下。每個生命之成長，皆由少及長，由小而大；每段事件之升華，皆由淺入深，自粗而精；每項功績之落定，莫不既顧己之長成，亦念其繁蔭！顧念自身，成長自己的生命，豐潤自己的德行，完美自己的情操。人生的終極目標在于回饋社會，而若然本身之力量窮乏，仁德疲累，顧己尚且無暇，談何念及他人？太白少年磨礪，羲之墨染鵝池，樹人刻“早”自省，潤之勤學書樓，嘉誠板車拖煤，馬云深宵擊鍵，是皆顧一己成長成熟而為后之念及他人之典范，己不長，無以念人也。而項籍自大，不書不劍，妄言萬人敵，致其翼不豐，根不厚，垓下欲念及他人，已無能為也已?？v然，顧己之所成，絕非一時一日可成，甚或需畢其一生而為之，若東坡之樹己，自京都而黃州，自惠州而儋州，一路風塵，一世艱辛，可見顧己成長之不易。然而萬般艱難，其可止顧己成長之步履乎？己已立，更需念及他人，方可彰顯生命之美感，是為愛與責任。古仁人有“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”之美志，今人有“先富帶動后富”之宏圖，于家，于國，于天下，無乃吾輩之警語乎！斯若蓋茨之倫，于半百之年，往返奔走而創(chuàng)裸捐之壯舉，為福利事業(yè)邀天下同道中人，共謀善舉。亦若屠呦呦之屬，頭頂花發(fā)依舊沉浸古籍今器，鉆研深究，解千人于苦痛之際，除萬民于病癥之中。能力有多大，責任就有多大，若只單純顧及自己貪圖，無休止享樂，追逐于窮奢極欲而無視他人利害，則又在庸碌凡人下矣。身居高位而無所作為，手持萬金而橫行霸道，滿腹詩書而浮夸虛談，身懷絕技而束之高閣，如此之徒，貌似君子閑雅，實則禍國殃民！或言：觀吾今世今生，已無大立大達之可能，便無念及他人之責任，故而隨吾性情，為吾欲為，旁人休言也。此言差矣！為長者愛幼，為幼者豈不互愛而尊長者乎？位有高下之分，心無宏隘之別，愛與責任，更關乎每個公民。況天地萬物，實為一體，牽一發(fā)而動全身，若人人皆惟己是顧，不念及旁人之心，終將危及自身，而使顧己之萬一而不得。簡單如候綠燈、排長隊，諸多日常所為，切不可顧一己之私，而不念旁人之權，一言一行，不可大意茍且。亦如當下風行于國的廣場舞，大媽于喑啞節(jié)奏間翩然蹈足舞手，歡娛顧己于強筋悅情之時，亦可調低音量，念及他人之閑雅身心。如此大國自有風范，民生和諧而可善可親。由是觀之，人皆需顧己，人亦皆需念人，無顧己則無以為立，無念人則無所謂真，無所謂善，無所謂美。顧念之間，垂拱而治，民生福澤。預測8：

千年淚文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。在改革開放促進中國經(jīng)濟發(fā)展的同時，我們不得不面對這樣一個事實：一些80年代之后出生的人，開始信奉圣誕老人了，開始在麥當勞必勝客過生日了，可是對很多祖宗傳下來的浸潤著華夏歷史及幾千年文明的東西感到陌生，不知道毛筆該怎么握，不知道算盤該怎么打，沒有讀過線裝書，沒有見過長命鎖，沒有上過八仙桌……對此你有怎樣的思考和認識？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。千年淚點點落紅，縱使嬌羞，脫離了花萼，終究凋零。片片落葉，縱使蒼翠，告別了枝干，終究枯萎。顆顆沙礫，縱使金黃，背棄了土地，終究飄游。于人，放棄了自己的根本，終究無依無靠，毫無建樹。然而，在充斥著欲望與利誘的當今社會，越來越多的人信奉“金錢至上”的生存法則，而忽視了對文化田園的守護與耕耘。大量的文化垃圾以迅雷不及掩耳之勢刺破了人們的精神防線，攻陷了一座座空虛的堡壘。五千年來的文化積淀帶給我們的是怎樣的深沉與厚重，五千年來的血脈相融帶給我們的是又怎樣的震撼與感動。但當現(xiàn)在的人們離我們的“根”漸行漸遠之時，帶給我泱泱中華的，又是怎樣的哀傷與悲痛！當我們任性地告別了枝干，背棄了土地，脫離了根本時，我們的祖先，我們的歷史，我們的傳統(tǒng)，我們摯愛著的一切也正向我們發(fā)出無聲的呻吟。他們將悲痛與惋惜化作一滴晶瑩的淚水，高懸于我們頭上的蒼穹。曾幾何時，安塞腰鼓仍舊隆隆地震撼著陜北大地，那激昂的鼓點敲打出那群皮膚與土地同色的漢子們的樸素與豪放。曾幾何時，鑼鼓與嗩吶仍舊嘹亮地沖擊著人們的聽覺，人們在紅衣綠扇中舞出對美好生活的向往。曾幾何時，尚可撐一把油紙傘漫步于江南雨巷，看臨溪而坐的老人們喝茶談天，看赤腳的孩子在雨中嬉戲，看江南女子的倩影融在綿綿細雨里。曾幾何時，人們仍會為過年而欣喜，忙里忙外圖的是一個熱鬧。曾幾何時，國人尚記得自己的傳統(tǒng)，自己的節(jié)日，自己的文化，尚會為之歡喜為之憂。白駒過隙，世殊事異。大街上播放著英美歌曲，與之同來的是無數(shù)年輕人瘋狂的尖叫。書攤上的文集大多被日韓漫畫湮沒，人們的頭腦中縈繞著的不再是《紅樓》與《三國》，取而代之的，是無益發(fā)展的文化糟粕。人們在圣誕前夕瘋狂購物時，業(yè)已忘記春節(jié)與清明。韓國搶先申請端午節(jié)為其文化遺產(chǎn)，而身為其原歸屬國的子民們，卻有人說不出它的具體日期。試想，如果我們的傳統(tǒng)文化消歇了腰鼓，停滯了秧歌，喧擾了靜謐，黯淡了習俗，還剩些什么呢？我們的靈魂中，又剩了些什么呢？怕只是些浮躁、喧囂、粗淺的殘渣吧。仰望天空，依舊有陰霾一片；低頭尋覓，追尋逝去的曾經(jīng)。抬手拭去天上的淚水，摸著胸口暗暗立下誓言：決不讓這本不該發(fā)生的一切繼續(xù)！撥開烏云，我們收獲的會是陽光，燦爛的一片！預測9：

行動在左，夢想在右文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

(1)在事情未成功之前，一切總看似不可能。

(2)生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而在于墜落后總能再度升起。

(3)我想告訴大家，只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢想都可實現(xiàn)!以上三句都是南非前總統(tǒng)曼德拉的名言，你讀了以后有哪些思考和感悟?請自選角度，自定立意，自擬標題，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。行動在左，夢想在右南非前總統(tǒng)曼德曾說：只要我們能接受生命中的挑戰(zhàn)，連最奇異的夢想都可實現(xiàn)！這就告訴我們，要想實現(xiàn)自己的夢想，必須行動。行動在左，夢想在右。走在生命的路上，行動在左，夢想在右。一邊播種，一邊開花，使穿枝拂葉的人，踏著荊棘，不覺痛苦；有淚可落，不覺悲傷！用行動的汗水澆灌夢想的蓓蕾，夢想之花才能開得燦爛。夢想是行動的動力，行動是夢想的基石，要想圓夢，必須行動！“當無情的蜘蛛網(wǎng)查封了我的灶臺，當別人的目光在嘆息生命的悲哀，我固執(zhí)地用雙腳在琴鍵上按下‘相信未來’”。劉偉相信未來，他懷揣著夢想在生命的道路上向著未來挺進。他為著夢想付出行動：忍受著巨痛游泳，含著淚水練琴。淚水和汗水共同澆灌著他的夢想蓓蕾。終于，淚水與汗水幻化成一個個耀眼的獎牌和一曲曲優(yōu)美的鋼琴曲。當劉偉站在領獎臺上，當美妙的樂曲流淌在他的腳下，我們都明白：為夢想付出行動成就了劉偉的精彩人生！誰人心里沒有“夢”，哪個腦中無“夢想”？夢想時的微笑能否換來行動的動力，能否換來腳踏實地的努力呢？行動在左，夢想在右，沒有行動的夢想永遠都只能是南柯一夢。圓夢的喜悅永遠都只屬于才去行動的人。美國著名影片《肖申克的救贖》中的主人公安迪無疑就是夢想女神所最青睞的對象。銀行家安迪含冤入獄，之前來到這里的人都在意識到獲救無望之后成為死神的奴隸。安迪卻不一樣，在無數(shù)次為清白抗爭卻無濟于事之后，他渴望自由的心依舊不改，總夢想有一天重獲自由。于是，他付出了整整19年的行動來挖通道，終于在一個風雨交加的夜晚重獲自由，獲得心靈的救贖，實現(xiàn)了自由的夢想。19年，耗去了他生命最精彩的時段，也證明了行動與夢想同在的力量。行動在左，夢想在右。丁磊說：“即使摔倒了，也要抓一把沙在手中?！蹦且话焉匙?，是對夢想的執(zhí)著，是行動的動力，是夢想成真的保證。林清玄說：“我要以全心來綻放，以花的姿態(tài)證明自己的存在?！比木`放的過程就是付出行動的過程，是夢想成真的過程。因為要想圓夢，必須行動。行動在左，夢想在右。圓夢旅途，流著汗水，踏著荊棘，我們卻可走得從容，因為付出行動，我們心無所憾！預測10：

行動在左，夢想在右文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

某地廉政單位招聘考試，最后一道題問唐太宗是如何治理環(huán)境污染的，賦分20分，只有一位考生如實回答“不知道”，考后本以為錄取無望，結果卻被高分錄用了。對此，其他考生不理解，招聘單位說，其實，當年根本就沒有環(huán)境污染的概念，而且唐太宗也沒有采取治理環(huán)境的措施，本題的正確答案就是無答案。你對此有何思考，請聯(lián)系生活作文。要求：（1）標題自擬，立意自定，文體不限；（2）不得抄襲和套作，字數(shù)不少于800字。不要讓誠實漸行漸遠新中國建立以來，誠實守信作為處事為人的基本原則編入各色教材、條例之中。然而改革開放帶來的空前經(jīng)濟發(fā)展與社會機遇，使得“一切向前看”的場面話終究淪為“一切向錢看”的滑稽現(xiàn)實。傳統(tǒng)道德觀既而退居次位，生活變?yōu)樾率兰o的梅杜薩之筏?！懊褚允碁樘臁?，當今食品成分胡亂標注、原料來源信口胡謅，經(jīng)歷了如此之多的食品誠信危機后，試問誰又能輕信所謂“零添加”、“不含人造脂肪”？今天康師傅曝出油品問題，明天永和調制豆?jié){又上頭條。國內企業(yè)的誠信資本消耗殆盡后，國人又求助于進口貨。導致各國對中國旅游代購嚴行打壓，貼牌假冒外國商品應運而生。接下來又能求助何方呢？社會上事故沖突中不誠實引發(fā)的事件也是層出不窮，前有代駕撞車矢口否認，后有肇事車主假充好心路人。媒體大肆宣傳，眾人茶余飯后閑談一二，以獲得道德優(yōu)越感。對于誠實的扼殺，網(wǎng)路要負很大一部分責任。網(wǎng)路環(huán)境所帶來的所謂自由的言論環(huán)境以及極佳的匿名性質，使得信口雌黃早已屢見不鮮，同時也成為惡意誹謗、新聞造假、學術欺騙的溫床。各種各樣的“美國研究顯示”、“圈內資深人士爆料”、“某領域專家提醒”，已經(jīng)把歪曲事實作為一種營利手段。人們不關心真相，只關心自己樂于看到的真相。國人長期處于謊言海洋的浸潤中，將網(wǎng)路思維代入線下生活是必然結果。臺灣北美合作開發(fā)部長陳漢典的一句“大陸人已經(jīng)沒有底線了”雖有偏頗，但卻是極有可能成為現(xiàn)實的西比爾之諭。當一種個體現(xiàn)象上升到一種群體現(xiàn)象，就不再是偶然。如果國人不及時懸崖勒馬，作為社會基石的誠信系統(tǒng)將會瓦解，后果不堪設想。我在此呼吁：不要讓誠實漸行漸遠，消逝在利益的寒流中，封存于時代的墳塋中。預測11：

爭與不爭，智慧其中文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

當仁，不讓于師?！鬃?/p>

我不與人爭，勝負均不值?！姼琛渡c死》，綠原譯要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。爭與不爭，智慧其中

爭，是一切生物進化的動力和理由；不爭，是人對待生活的淡然態(tài)度。爭與不爭，蘊含著人生的大智慧。

達爾文說：“物競天擇，適者生存。”爭，似乎是生活在這個世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長。就要與其他植物爭空氣、陽光、水分；動物要發(fā)展、壯大，就要與其他動物爭領地、水源、食物。“兩眼一睜，開始競爭”成了生存在這個世界上的生物的真實寫照。

老子說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭也?！辈粻?，是相對的，這種不爭是生存的智慧，當然也是爭的最高境界。不爭，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達胸懷，是一種博大包容。

爭與不爭，智慧其中。

晚清重臣、洋務運動健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績已經(jīng)讓很多人無法企及，但張之洞很是沮喪。他認為自己應該獨占鰲頭；而在為人處世上，他曾經(jīng)評價自己“平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文士爭名，三不與無謂爭閑氣”。張之洞的爭與不爭彰顯了人生的智慧：爭，是“平生不做第二人選”的人生信條；不爭，是內斂孤傲、不染雜塵的人生境界。

被后人稱為“詩仙”的李白和被稱為“詩圣”的杜甫是同時代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下；杜甫，語不驚人死不休。二人沒有爭詩壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭中為唐詩的輝煌貢獻著各自的力量。“不爭”，是從有利于個人發(fā)展、社會進步的角度思考的。

打敗越國的夫差和最終消滅吳國的勾踐一生都在“爭”：一場大戰(zhàn)，越國亡國，勾踐到吳國為奴；隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權謀”，最終一戰(zhàn)雪恥?！盃帯?，關系到了生存。

爭與不爭，不是隨機的選擇，而是要考慮面對的境遇：爭，不是皆爭、亂爭、必爭；不爭，不是放縱、膽怯、逃避。

桉樹因為“爭”而成為干旱地區(qū)首選的樹種，它可以二十四小時不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營養(yǎng)過剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無所不在的“爭”，造成周圍樹木死亡，甚至地下水干涸。于是，當?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?，砍伐桉樹。種植其他樹種。小丑魚居住在?？挠|手之間，這些魚會帶來食物與?？蚕?，而?？挠|手中含有有毒的刺細胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會分泌一種黏液在身體表面，保護自己不被?？麄ΑＰ〕篝~與?？摹安粻帯?，使得它們更加快樂地生活。

爭與不爭，智慧其中，所以孔子說“君子矜而不爭”，又說“當仁，不讓于師”。預測12：

成為一個有夢想的人文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。1957年，毛澤東在莫斯科大學接見中國留蘇學生代表時說：“世界是你們的，當然也是我們的，但是歸根結底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上！”2014年5月，習近平與北大師生座談時強調，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。歷屆領導人都很重視青年的發(fā)展，從“太陽說”到“扣子論”，歷史賦予青年人的是什么？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。成為一個有夢想的人其實，上天給我們每個人都賦予了使命，他叫我們選擇用自己的方式飲盡那杯生命的酒。生命存在的方式有很多種，但并非活著就是對生命的尊重！

成為一個有夢想的人是青年人的使命！我們不是飛鳥，風起的時候夢想可以帶我們飛翔！的確，當代青年中不少人有過追求，追問人生的意義。有些人通過父母的言傳身教來理解，有些人透過名人傳記來想象，有些人通過自身苦修來體驗，甚至有人通過宗教洗禮來感悟。但更多人卻把好端端的生活過的渾渾噩噩，都不明白為什么而活，為什么要活，要怎樣活著。大好的青春年華是絕對不應該被虛度的，我們應該追逐自己的夢想，執(zhí)著自己的執(zhí)著。要懂得生命有如過客，人生意義盡在旅途的道理，根據(jù)自己的興趣愛好立好大志定準夢想，人有了即定的方向才不會輕易迷失自我。走到城鎮(zhèn)大街及胡同巷子里的網(wǎng)吧，黑壓壓的人頭里有多少是丟失了夢想的青年，他們在層出不窮的網(wǎng)絡游戲里，用虛擬的武器血戰(zhàn)，PK，用以逃避慘淡的人生，空虛的生活。為什么不回過頭去看看被自己埋葬的靈魂和夢想是不是還在流著血？別人都是在為夢想而活著，而他們只是活著，可悲的活著…

做一個擔得起責任的人是當代青年人的使命！一個很明顯的現(xiàn)象橫在我們面前，伴著生活條件的提高和一孩兒家庭的增多，我們的青年改變了…很多網(wǎng)絡評論呼吁，80,90后青年人的責任心和生存能力都退化了。大生罵娘聲討的同時不仿也靜下心來想想，是言過其實嗎？要知道每個人都有這樣那樣的責任，人的肩膀上有所擔當才不至于輕浮不容易走錯路。有一個被舉了千萬遍的例子，請大家允許我再用一遍吧！都知道要穿過懸崖邊上窄小的山路是一件非常危險的事情，但越是走這樣的路越不應該兩手空空，負重才是最安全的。人負重之后才會更慎重更穩(wěn)健。所以，年輕人是應該清楚自己對舍會，對雙親，對室友哥們兒甚至是男女朋友的責任的！現(xiàn)在大多家庭都只有一個孩子，家長寵愛有加，也就導致一批青年人停滯在小皇帝小公主的階段，別說洗衣做飯了，即便是問路都會一臉茫然。就更別談生存能力了！新世紀的驕子是絕不應該做只會啃書本兒的“書蟲”的！要有一技之長，足以養(yǎng)活自己。做一自信的人是青年人的使命！年輕沒有什么不可以。人有了自信才能抗得住生活的跌打。有人缺乏信心，看不到人生未來的美好希望，以為自己在別人看來，一無長處，二無用處，三無去處，所以就做一天和尚撞一天鐘，得過且過，得活且活，有錢花錢，有命玩命。但有一點得明白，別人的自信心不是天生的，也不是這部分人的自信上天偏心沒給！有事兒沒事兒常微笑，每天對自己點頭握拳說：我行。用暗示找回丟失的信心，同時要多找一些應對挫折的辦法和理由。記住，你沒有理由沒自信，每個人都很優(yōu)秀！青年人要嚴格要求自己，努力做個好人也是我們的使命，對朋友不自私，對長者不傲慢，對壞人不容忍，憐惜孩童象憐惜花朵，愛護女性如愛護姊妹，對弱者伸出援助之手，對惡行揮動正義之劍！！最后，真心誠意邀請大家跟我一起把夢想放在心里，把責任抗在肩上，伴著全身的自信向前！努力！奮斗！預測12：彎路乃捷徑之母文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）一個年輕人在遠行途中遇到一條惡狗擋道，年輕人并不與它對峙，而是繞道而行。一路人見了，對年輕人說，一條狗都讓你怕了，又怎么去遠方呢？年輕人說，他不是怕狗，而是不想與狗糾纏。路人說，在通往遠方的途中，會遇到許許多多像“惡狗擋道”一樣的障礙，你不去一一戰(zhàn)勝它們，那怎能到達遠方呢？年輕人回答說，正因為這樣，我才要有選擇地去避開它，有時，避開障礙，繞道而行，不失為一條更有效的捷徑。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。彎路乃捷徑之母也許我們不必太過苛求有著“捷徑情結”的人們，因為這或許是人類的本性吧。比如數(shù)學課上，常見老師啟發(fā)學生：“有沒有更簡便的方法？”生活中人們喜歡“抄近路”，就連偉大的列寧同志為了趕到山頂看日出，也選了一條很危險的“捷徑”上山——當然主要是為了鍛煉意志。很少有人單純地“為走彎路”而走彎路，不抄近路的人或是想鍛煉身體或是想欣賞風景，或是怕生命財產(chǎn)出問題。我也不想嘲笑那些繞了彎路的游客，關于“捷徑情結”讓人繞彎路的笑話，聽得已經(jīng)太多了。如果我是這群游客中的一員，我會很阿Q地說：“繞了彎路又怎樣？至少我已經(jīng)知道有一條山路是不能走的！”用當年愛迪生的口氣。捷徑從何而來？經(jīng)驗。經(jīng)驗從何而來？彎路。套用某名人的話來說：彎路乃成功之母。當大多數(shù)猿猴還在藤條上蕩秋千的時候，有那么幾只試著用后肢站立起來行走。它們摔倒過無數(shù)次，滿身傷痕換來一陣嘲笑，可謂走了無數(shù)“彎路”，多少年之后，我才有可能坐在這里用手寫下這篇作文。當大多數(shù)歐洲商人都千里迢迢從好望角繞到亞洲去做生意時，堅信“地球是圓的”的哥倫布也來了“捷徑情結”，想橫渡大西洋去亞洲。在嘲笑與白眼中起航的他，在大海上歷經(jīng)艱險，也算是不少“彎路”。雖說“捷徑”沒找到，倒也有“意外收獲”——發(fā)現(xiàn)新大陸。前不久看“環(huán)宇探索”，一位科學家介紹人類如何去遙遠的星球旅行。單靠常規(guī)方法是無濟于事的，只能通過“捷徑”——彎曲的時空。無數(shù)科學家正為找尋并實現(xiàn)這條“捷徑”而努力。這其中也會有許多的“彎路”等待著他們吧。但我堅信他們，不，是人類的夢想——終將實現(xiàn)?！敖輳健迸c“彎路”并不對立?！敖輳角榻Y”是一把雙刃劍。在一段時間內，它會讓你走彎路，走死胡同，撞得頭破血流，還要受嘲弄和白眼，但在這無數(shù)“彎路”中，你可以慢慢積累經(jīng)驗，最終找到屬于自己的捷徑。在人類的歷史上，“捷徑情結”也導致了無數(shù)次“走彎路”，有時甚至造成難以估量的損失。但每找到一條“捷徑”，人的文明便前進一步。不怕“捷徑情結”。也不怕為了尋找捷徑而走“彎路”。只怕一輩子老老實實，安分守己，跟在別人后面走的人，永遠也找不到捷徑，永遠也難有大作為?！窘馕觥款A測13：熱文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。熱，有時指自然現(xiàn)象，與“冷”相對；有時指人的心理，如熱愛、眼熱、熱衷；有時也指某種社會現(xiàn)象，如熱銷、熱門兒、旅游熱等等。熱，有靜態(tài)的呈現(xiàn)，有動態(tài)的表現(xiàn)；有可敬可愛的，也有可怕可鄙的。請根據(jù)上面的材料，結合你的生活體驗與思考寫一篇文章。要求：（1）自選角度，自擬標題；（2）文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；（3）不少于800字；（4）不得抄襲，不得套作；（5）書寫規(guī)范，正確使用標點符號。熱“犀利哥”已然是當下網(wǎng)絡第一紅人，受到網(wǎng)民們的熱捧。一些人甚至追到街頭找其合影留念，商家們找其代言某產(chǎn)品廣告，據(jù)說片酬可觀。與此同時，網(wǎng)民們又開始尋找其他與眾不同的乞丐形象，開展全民“造星運動”。如后來又挖掘出了“雪碧哥”（一位喝雪碧的乞丐）等等。網(wǎng)上的熱鬧已經(jīng)變成喧囂，我卻感到深深的悲哀。因生存艱難而寫臉上的滄桑與麻木被認為是“酷與帥”；無錢打理的長而亂的頭發(fā)被認為是日本最流行的牛郎發(fā)型；從垃圾堆中撿來的衣服，不分男女式地裹在身上，卻被認為有“韓式混搭”之時尚風格。消遣和惡搞名人，或許還能與“反叛精神”搭上邊。消遣和惡搞乞丐，在弱勢人群身上尋找快樂之源，反映了人們對平等與尊嚴的漠視。當今中國，貧富差距拉大，那些所謂富裕的人常常嘲笑所謂貧窮的人。而那些所謂貧窮的人也鄙視那些比他們更貧窮的人。這種“大魚吃小魚，小魚吃蝦米”的意識和行為成了當代的潮流，這也體現(xiàn)了當今人們越來越強的勢利眼、功利心，弱勢群體的平等與尊嚴觀念隨著部分人腰包的鼓起而慢慢干癟。乞丐身處社會最底層，居無定所，食不果腹，但他們依然與我們平等，有著作為人的尊嚴，因此，我們不應該嘲笑他們，在對他們施以援手時，我們也應小心翼翼地呵護他們的平等與尊嚴。“犀利哥”被熱捧，有人認為是看到了自己悲涼的內心而引發(fā)的共鳴，這不過是無病呻吟的矯情之語。而我卻覺得面對“犀利哥”，絕大多數(shù)人不過是湊熱鬧的看客，不用多久，人們便會因追捧新的熱點而將“犀利哥”、“雪碧哥”拋之腦后。如果我們在追求自己平等權利與內心尊嚴的同時，漠視甚至破壞他人的平等與尊嚴，那么這種追求不過是緣木求魚，漠視他人就是漠視自己。因此，我們應該盡自己最大的努力去救助弱勢群體，并且反思自己幫助他人的同時是否無意踐踏了他人的平等與尊嚴，就善莫大焉。讓這些所謂的熱詞、熱流、熱現(xiàn)象都過時吧！讓我們拋棄對人鄙視的熱流，創(chuàng)造一個人人平等的新的熱流！預測14：堅持最初的夢想文題：閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）李強和張嘉是同一間大學同一個專業(yè)的畢業(yè)生，他們的專業(yè)并不熱門，工作難找。李強的父母托人給他介紹了幾份工作，有公司文員、企業(yè)銷售等，但他都因不滿意而堅持不去上班，他認為工作與自己所學專業(yè)無關，每天朝九晚五，拿著幾千元工資，這并不是他追求的生活方式，盲目就業(yè)是一種不負責任的表現(xiàn)。張嘉在畢業(yè)前參加了多場招聘會，還參加了幾場公務員的考試，最終有一間公司愿意招他，但只能做一名基層文員，張嘉欣然接受，他認為工作不一定要與所學專業(yè)相關，有了自立于社會的資本，再來追求自己的理想才是務實之舉。李強和張嘉的做法，你更贊成誰的？請綜合材料內容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。堅持最初的夢想我們可以放低姿態(tài)，但不能放低價值。李強放棄與自己所學專業(yè)無關，每天朝九晚五，拿著幾千元工資的工作，勇敢追求自己的生活方式，就是對最初的夢想的堅持。古語有云，千里馬常有而伯樂不常有，不能在原地等候伯樂的駕臨，我們得去尋找伯樂。不要羨慕別人所擁有的，你只看到了他們現(xiàn)在的輝煌，卻沒有看到他們過去的滄桑。堅持最初的夢想，只要努力了，就算失敗，我們也無愧于天，無愧于地，更無愧于自己。古有毛遂自薦，今就應該有千里馬自尋。我們要懂得推銷自己，有價值的東西就不能被埋沒，有價值的東西被埋沒就是浪費。材料中的沉香，因主人的不自信與不懂得推銷被埋沒了，那沉香就如同我們自己的價值，而我們自己也就是材料中的主人公，我們最初相信我們自己是“寶物”，那么就堅持自己的想法，我們就是“寶物”，我們可以放低姿態(tài)但不能放低自身的價值，相信自己最初的判斷，而不是盲目的只看別人的輝煌，堅持自己的夢想，我們就能夠實現(xiàn)。高中課本《我有一個夢想》一文中寫出了黑人的苦難，和反抗的決心，堅持最初的夢想得到解放，得到自由，并經(jīng)過自己的努力堅持到最后，讓美國政府的空頭支票得到兌現(xiàn)，而他們就像我們實現(xiàn)自身的價值一樣，我們只有像他們那樣堅持自己所想要的，并相信我們是塊寶，我們不能等待伯樂的到來，而是要更快的發(fā)光發(fā)熱讓伯樂來發(fā)現(xiàn)，所以我們要懂得爭取，如果黑人不爭取，哪來的自由，哪來的人權，哪來的幸福的生活。沒有他們自己的努力與堅持就不會實現(xiàn)他們最初的夢想，只有堅持和自我推銷我們才能夠被伯樂發(fā)現(xiàn)，機遇永遠是留給有準備的人的，伯樂時時都可能出現(xiàn)，所以我們得試試準備這，在伯樂沒出現(xiàn)之前，我們能做的就是更加充實自己，曾加自身的價值，放低姿態(tài)，堅持最初的夢想。理想很豐滿，但現(xiàn)實很骨感，所以我們更要懂得自我推薦，讓伯樂來發(fā)現(xiàn)我們的價值，從而重用我們。堅信努力不一定成功，但放棄一定失敗。相信我們就是“千里馬”，就是“沉香”，相信我們是有價值的，材料中的主人公就是因為不相信自己，不相信自己費盡千辛萬苦尋找到的寶貝是寶貝，不堅持自己最初的判斷，一味的看見別人的好，由此我們更應該堅持最初的夢想，而不是好高騖遠只看見人家的輝煌。并為之努力，為之奮斗，放低姿態(tài)我們可以更好的展現(xiàn)自身價值，更好的堅持最初的夢想。預測15：低配人生文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。微博上流傳著一個段子：一部高檔手機，70％的功能都是沒用的；一款高檔轎車，70％的速度都是多余的；一棟豪華別墅，70％的房間都是空閑的。環(huán)視一下自己，你那高配置的生活里，有多少資源待在角落里被閑置著、浪費著？也許是時候了，我們把身段放低一點兒，要求降低一點兒，讓生活低配一點兒讀了以上文字，你有何感想？請據(jù)此寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限（詩歌除外）。不許套作，不得抄襲。低配人生兩千五百年前老子提出的“富貴而驕，自遺其咎；功遂身退，天之道也”是對低配人生的最初注解。那么低配人生到底是什么呢?所謂低配人生，并非讓你壓縮生存空間，降低生活質量，而是在這個誘惑與欲望不斷擴張的世界里，學會辨別與放棄。克制欲望是低配人生的核心。有微博稱“故宮是世界上最大的皇宮，房子總共近9000間，屋內陳設極其奢華，珠寶琳瑯滿目，但皇帝住的地方也不過十多平方米而已?！睘槭裁辞宄瘹v代皇帝都為之傾注大量心血呢?屋子再大，睡覺只需要一張床；菜肴再多，吃飯也不過一張嘴。如此鋪張浪費，又能得到什么?最后只使得百姓怨聲載道，民不聊生。而千年前以孝廉著稱的漢景帝，居陋室，飲粗茶，著布衣，卻為漢朝的繁華盛世奠定了堅實的基礎。拒絕誘惑是低配人生的準則。王毛仲因為扶助唐玄宗登基有功勞，而不斷向玄宗伸手要官，最后要來的卻是一道賜死的御旨。老子曾說“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，只有不斷拒絕誘惑才能避免災難，更好地生活。居里夫人為了使客人早點離開而只放兩張椅子，為了更好地研究而不與媒體過多交流。錢鐘書面對友人的請客，幽默地回應：“吃了雞蛋之后，感覺很好，又何必去見下那只蛋的母雞呢?”他們，一個是聞名中外的科學家，一個是享有盛名的文壇巨匠，卻都選擇低配人生，拒絕物質的誘惑。降低標準是低配人生的真諦。有人說，不要總想著自己沒有什么，要經(jīng)常想想自己還有什么?！冻啾谫x》中蘇子與客泛舟赤壁之下，客嘆曰：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”蘇子卻不以為然，僅駁道：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎!”在其百年前的詩仙，雖然被流放，但是得不到功名利祿卻仍有自然為伴，依舊灑脫豪爽。有時候，我們擁有的物質越多，給理想的空間就越少。適當?shù)团涞娜松?，不僅會讓我們克制欲望，更從容地提高幸福指數(shù)，也會讓我們遠離誘惑，更專注于自己的夢想與目標，在知足中尋得快樂的真諦。預測16：好大學并不代表什么文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）高考成績公布后，小鈞同學的成績只夠上一般本科院校，他因此十分猶豫，讀一般本科院校，今后畢業(yè)就很難在城市立足，多半會到偏遠的地方；如果上高職院校，有可能一輩子做一個藍領，難以出人頭地；如果復讀，就要耽誤一年，還擔心明年不一定能去重點大學；還有兩個高中同學勸小鈞暫時放棄上大學機會，和他們一起創(chuàng)業(yè)，以后根據(jù)實踐需要再選擇上學……小鈞在某論壇發(fā)了一個帖子，向網(wǎng)友訴說了自己的猶豫和困惑。該論壇組織大家討論這件事。請你參與這場討論，寫一篇不少于800字的議論文，發(fā)表你的看法，幫助小鈞做出選擇，體現(xiàn)你的思考和判斷。好大學并不代表什么大學意味著什么?其實，大學并不意味著什么！回答這一問題，比回答大學意味著什么要容易些，所以我們不妨從這里開始。我們帶著各種期望、目的甚至夢想來到大學，有些注定是要幻滅、破產(chǎn)的，有些則得到了滿足，但在這滿足的過程中，又帶來了無盡的失望、空虛和遺憾。中國的老話講“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。影響所及，一些人以財色為目的而上大學，這幫人終究會失望。因為大學畢業(yè)后的收入，恐怕不會比一般人高，而大學中的女生，遠比飯店的服務員要少些姿色。不過，這些人層次太低，不值得我們多費筆墨。另一個普遍的想法，是認為大學能夠使我們學到謀生的真本事，學到對社會有用的技能。這話不算錯，但嚴格他說還是一種誤解。大學是能傳授給我們許多知識、技能，但這不是大學教育的全部目標，甚至不是其主要目標。許多畢業(yè)生都心里明白：大部分同學在學校中學到的大部分技能，到了社會上都被束之高閣，專業(yè)對口、學有所用者，嚴格說還到不了一半人。有許多人把這種現(xiàn)象歸結為中國教育體制的不合理、專業(yè)設置與生產(chǎn)實踐脫節(jié)等等，其實，這又豈是中國的問題。有人統(tǒng)計過，美國絕大部分大學生，最后也都是學非所用。于是有人干脆稱美國的大學教育為“浪費教育”，相形之下，中國的情況似乎要好多。這樣講并不意味著別人有更嚴重的問題。我們想強調的是現(xiàn)代社會的本質決定了所學非所用現(xiàn)象的大量涌現(xiàn)，借用瑪格麗特?米德的理論，我們正處于“后喻文化”的時代，其特證在于：由于社會發(fā)展過于迅猛，前人的經(jīng)驗迅速過時、作廢，長輩原來可以依靠自己的經(jīng)驗教育后輩，但現(xiàn)在，由于后輩不可能重復長輩的生活，甚至可能面臨一個與長輩完不同的生存環(huán)境，長輩的經(jīng)驗靠不住了，教訓沒人聽了，“代溝”也就出現(xiàn)了。在教育上同樣如此，當我們入學時，社會需要一百個鍋爐專家，于是有一百個同學去學鍋爐，而且主要是學怎樣使鍋爐中的煤能夠充分燃燒，可是四五年后畢業(yè)時，科技的發(fā)展使社會用不著那么多鍋爐了，或者爐子里已不燒煤改燒油或什么新一代的燃料了，那么這一百人也只有棄其所學、各奔前程。在這一過程中，政府、學校、工廠都沒有責任，因為如今已無人能精確地預測未來。當然也有些幸運兒，不僅學有所長，而且學有所用，但他們卻會產(chǎn)生一種極度的無聊感，覺得什么都沒意思，都“那么回事兒”，這種情況在理工科高年級學生乃至研究生中特別普遍。他們學到了知識，卻找不到生活的意義。大學滿足了他們在最初時對自己的期望，但一旦達到了這一期望，卻感到生活中若有所失。所有這些說起來玄而又玄，實際上又切切實實存在的問題，依我看，主要是來源于人們對大學的誤解。預測17：孩子撐起一片天不如還孩子一片天文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。前些日子，一張紐約街頭的父子背影照在網(wǎng)上瘋狂轉發(fā)，圖中華人父親的頭發(fā)和襯衫均被雨水淋濕，但他依然將唯一的傘遮在背著書包行走的兒子頭上。隨后也有人在網(wǎng)上曬出了另一張英國父親在雨中牽著女兒，只為自己打傘的背影照，并表示“小女孩也挺開心的”。兩張照片中兩位父親截然不同的做法引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友和親子專家們的熱烈討論。對于上述兩位父親的做法，你怎么看？要求綜合材料內容及含義，選好角度，確定立意，自擬標題，完成寫作任務，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。為孩子撐起一片天不如還孩子一片天近日，一張美國紐約皇后區(qū)法拉盛街頭的父子背影照在網(wǎng)上被瘋狂轉發(fā)，圖中華人父親的頭發(fā)和襯衫均被雨淋濕，但他依然將唯一的傘遮在兒子頭上，這令無數(shù)網(wǎng)友感動并大呼父愛如山。但又有好事者同時曬出另一張英國父親在雨中牽著女兒，只為自駕打傘的背影照，并表示“這位英國父親將傘給了自己，但是小女孩看起來挺開心的?！眱煞N背道而馳的做法引發(fā)網(wǎng)友的更多爭議。下雨了，父親和孩子撐著傘回家，本是在尋常不過的事，為什么會成為熱議的新聞？在我看來，是這兩位父親的做法觸動了中國人對于比較中西式教育的敏感神經(jīng)。中西文化的碰撞與交流自古就有。當奉行孔孟之道，推崇私塾授課的古老中國退出歷史舞臺，中國現(xiàn)代化教育逐漸浮現(xiàn)，并從初始的仿照西方逐步發(fā)展到現(xiàn)在的以考試為目的的教育形式。中式教育與西式教育又一次發(fā)生碰撞，在中國甚至激起了持有對立觀點的兩派，更有崇尚西式教育的家長不惜重金送孩子出國留學，中西教育碰撞出的火花越來越大。言歸正傳，父親與孩子如何分配一把傘已成為一種教育模式或者文化的代言，如華人父親寧愿自己濕透也要為孩子遮雨的行為符合中國的傳統(tǒng)觀念，獨生子女政策讓當今社會出現(xiàn)了一群長輩圍著一個晚輩忙得團團轉的現(xiàn)象。而那位英國父親索性讓女兒在雨中玩耍，這對于一些“含嘴里怕化了，捧在手里怕摔了”的中國父母來說是不能接受的。從另一個角度講，華人父親沒有抱著孩子一起打傘，而是讓他自己走回家，這是很多家長應當學習和注意的地方。相反，英國父親任由孩子淋雨，置孩子的健康于不顧，是萬萬不可的。很深一點講，我認為當代青年人要學會適時獨立，學會斷奶，讓社會上的“啃老族”少一些。另外，父母給孩子的愛不應是單方向的，父母把兒女帶到世上，不欠兒女什么，唯一要負責的就是兒女的為人處世。父母要給年幼的孩子滿滿的愛，讓他們快樂成長。但最終要讓他們明白愛是相互的，不能一味索取。正如之前網(wǎng)上流傳著一封絕望母親寫給兒子的信，流露出的正是全心全意付出換來的卻是沉迷于網(wǎng)游，六親不認的兒子的絕望心情。對天下父母而言，最大的欣慰莫過于自己老了，兒女能為自己撐起一片天，所以與其為孩子撐起一片天，不如適時放手，還孩子一片天。讓他們在愛中成長，反過來又能與周圍的人分享愛傳遞愛?；畛鏊麄冏约旱木嗜松Ｗ詈?，我想說，中西式教育并不是完全對立的，我們應該取長補短，集二者之優(yōu)點，探討出符合各自國情，又有利于青少年成長的教育方式。預測18：感性，理性，孰輕孰重？文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。（1）沒有比理性更高的東西了?！档拢?）我是一個任性的孩子?！櫝牵?）人們往往把任性也叫做自由。但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴?！诟駹栆螅孩龠x好角度，自擬題目；②文體不限，詩歌除外；③不少于800字。感性，理性，孰輕孰重？大千世界，蕓蕓眾生，在這個紛繁復雜的社會里，感性與理性孰輕孰重的問題，成了人們爭相訴說的亮點，每個人對此問題持有不同的看法。誠然，對此問題，我是站在理性主義者這邊的。唯有思想，方能形成人的偉大。唯有理性，才能綻放人性之光。有人同情蝴蝶破繭而出時掙扎的痛苦，從感性角度出發(fā)，懷著一顆憐憫之心，剪開了蛹的層層束縛，于是蝴蝶避免了痛苦的蛻變，輕松地來到了絢麗多彩的世界，一切看上去是那么美好，然而，雖然你感性的幫助，蝴蝶未經(jīng)受破繭之苦，卻也因此讓蝴蝶失去了振翅高飛的能力。它眼前的世界雖然美好，卻永遠不可能成為屬于它的天地，舍棄了痛苦的掙扎，也就舍去了飛翔的美麗。顯然，感性主義者的這一做法是不可取的，所以，用理性的眼光去看待它，就顯得尤為重要。眼下，高樓林立的大都市一片繁華，我們不見了往日的紅墻綠瓦，只有妖艷的燈紅酒綠，那日益擴大的演藝圈也漸漸敞開大門，那些感性主義者從情感出發(fā)，帶著他們最終的夢想一頭往里扎，卻再也找不到自己的方向和最絢麗的那個夢想，擺脫了思想的他們，何處是歸宿？有些同學根本不顧自己的潛質，拼了命地唱歌、跳舞，雖樣樣不落，卻將自己訓練成一個高智商機器人了。人應該有自知之明，通過理性的思考，指導自己的行為。只適合畫畫的人，你就好好學畫，而不要夢想成為舞星，這不僅是對自己的摧殘，也是一