第一章緒論一、基本概念（識記）（一）"美學之父"：美學界對于18世紀德國性主義哲學家，美學家鮑姆嘉頓的尊稱。他最早提出建立獨立的美學學科的設想。1750年他的學術專著《美學》一書出版，標志著一門嶄新的學科--美學最終誕生了，鮑姆嘉頓因此被尊崇為"美學之父"。（二）美學學科的性質(zhì)：1．從美學與其它學科的聯(lián)系中把握其性質(zhì)。美學和哲學、文藝學、心理學，倫理學這些人文學科有著密切的聯(lián)系，美學也是一門人文學科，研究的是人類的審美現(xiàn)象。2．從美學與人的聯(lián)系中把握美學學科性質(zhì)。審美現(xiàn)象是人類社會獨有的現(xiàn)象，是人的一種自覺的精神活動，美學對于審美現(xiàn)象的研究是從人的角度出發(fā)的。3．美學對于審美主體、審美客體、審美主體與審美客體之間的關系的研究最終涉及到的是人生價值、人的審美價值，所以美學是一門關于人的審美價值的學科。（三）美學發(fā)展的三個歷史階段：1．審美意識的形成。(1)審美意識是一些對于審美現(xiàn)象的感性直觀的認識，還沒有上升為理論的形態(tài)。(2)審美意識的形成具有悠久的歷史，當原始人類對自己的勞動成果產(chǎn)生的驚奇感、喜悅感便是最原始的審美意識。(3)原始的審美意識逐步發(fā)展導致了原始藝術的產(chǎn)生。(4)從根本上說，人類審美意識的產(chǎn)生是與人類的生產(chǎn)勞動不可分割地聯(lián)系在一起的。2．美學思想的產(chǎn)生(1)美學思想是能夠深刻揭示審美現(xiàn)象內(nèi)在本質(zhì)的理性認識，具有明確的理論觀點和概念范疇。(2)美學思想具有兩個基本特點：a．以語言文字的形式存在于典藉文獻之中，從而能代代相傳b.具有理論的形態(tài)3．美學學科的建立(1)美學學科的建立以美學思想的充分發(fā)展為前提(2)美學作為一門獨立的學科必須具備兩個基本條件：a．有專門的美學著作，使美學理論能在其中得到獨立的研究，系統(tǒng)的闡述；b．具有不同于其它學科的獨立的研究對象和范圍(3)美學作為一門獨立學科以1750年鮑姆嘉頓的《美學》一書的問世為基本標志（四）在美學研究對象問題上中國當代美學界的四種主要觀點：1．美學研究對象應當是美比及美的規(guī)律。其理中在于：(1)有助于劃清美學與各門藝術理論的界限(2)人類審美活動并不限于藝術，以美為對象不會排斥藝術，但如美學僅僅以藝術學對象則會排斥自然美和社會美(3)從方法論上看，生活美是藝術美的源泉，深入研究生活美有助更好理解藝術美。2．美學研究對象是藝術。美學即藝術哲學。(1)以往美學史上，大多數(shù)美學家都把藝術作為美學研究的主要對象。(2)藝術在質(zhì)、量和社會作用方面都遠遠超過了實際生活中的美。(3)從方法論上看，理解了高級的藝術美有助于理解低級的生活美。3．美學研究對象是美感經(jīng)驗，美學應以美感經(jīng)驗為中心去研究美和藝術。這種觀點試圖從美感經(jīng)驗出發(fā)綜合前面兩種觀點。4．美學研究對象是人對現(xiàn)實的審美關系。(1)審美活動是審美主體在客觀現(xiàn)實基礎上的自由創(chuàng)造。(2)審美關系是審美主體與審美對象之間建立的一種關系。（五）唯物辯證法與美學研究具有密切關系：1．唯物辯證法對于美學研究具有總的指導意義。2．唯物辯證法強調(diào)對于客觀存在，客觀規(guī)律的尊重，運用唯物辯證法研究美學就應當從客觀存在的人類審美現(xiàn)象出發(fā)，研究審美活動的客觀規(guī)律。3．唯物辯證法具有鮮明的歷史性，美學研究運用唯物辯證法作指導，就應當用歷史的觀點審視各種美學問題。（六）美學研究方法的基本特點：1．多樣性。這是由美學是一門綜合性的學科所決定的，美學研究的方法應當是多樣的。2．美學研究的各種方法都與人生價值相聯(lián)系。各種美學研究的方法只有與人生價值相聯(lián)系才能把美學研究引向深入。3．美學研究的方法是多層次的。各種不同的方法并不是等量客觀的，這里有最基本的方法與具體方法的區(qū)別，要根據(jù)它們各自不同的作用區(qū)別對待，使之適用于最能發(fā)揮自己的作用方面。二、基本理論（一）如何理解美學研究的對象：1．美學研究對象是以藝術為主要研究對象，并通過藝術來研究人對現(xiàn)實的審美關系，進而研究各種審美對象，美感經(jīng)驗、審美意識、審美范疇和美學思想。2．提出這種關于美學研究對象的觀點的理論依據(jù)是：(1)人對現(xiàn)實的審美關系是普遍存在的客觀現(xiàn)象，是美學研究的基本材料和出發(fā)點。把審美關系作為美學研究對象，涵蓋了美學研究的全部內(nèi)容。(2)美學研究審美意識、審美范疇和美學思想既可以了解人類審美觀念歷史發(fā)展的軌跡，為今天的美學研究提供出發(fā)點，又會有助于更深刻地理解歷史上存在的種種審美現(xiàn)象。(3)其次，藝術欣賞是一種不涉及直接功利性的審美行為。這樣，通過對藝術欣賞的研究可以使美學研究者更深刻地把握人類美感經(jīng)驗的本質(zhì)和特點。再次，研究審美對象問題，通過藝術就能更好地抓住其基本特征。藝術作品也是一種審美對象，但由于藝術能最集中地體現(xiàn)人類的審美意識，因此藝術作品中所包含的藝術美與現(xiàn)實生活中的美相比，具有更集中、更典型、更概括的特點。這樣，從方法論上看，把握了高級形態(tài)的藝術美，通過藝術來研究其它審美對象，就能更深刻地揭示它