矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心

寓言《自相矛盾》有個楚國人拿著矛和盾在大街上叫賣，“我的矛是世界上最鋒利的，能穿過任何堅固的東西。”同時又喊“我的盾是世界上最堅固的，沒有任何利器能穿透它?！迸匀藛枺骸叭绻媚愕拿棠愕亩埽瑫趺礃?”楚人張口結(jié)舌，無言以對。

空間上：上下、左右、高低、長短、遠(yuǎn)近人的屬性：男女、老幼、長晚、胖瘦、高矮、上級和下級、哭笑、悲喜、愛恨、師生；物質(zhì)屬性：冷熱、軟硬、黑白、明暗、強弱、香臭、苦甜、輕重；認(rèn)識領(lǐng)域：好壞、是非、善惡、美丑、禍福、難易；社會發(fā)展：進(jìn)步與落后、前進(jìn)與倒退、文明與愚昧、革命與反動、剝削與被剝削；注意:不能把哲學(xué)矛盾與邏輯矛盾混為一談邏輯矛盾——人們在敘述問題、回答問題時出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾——指客觀事物本身存在的既相互對立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運動過程。（1）什么是矛盾①含義：1、矛盾的同一性和斗爭性反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

矛盾的對立屬性是斗爭性，矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性，它們是矛盾所固有的相反相成的兩種基本屬性。②矛盾的基本屬性同一性斗爭性一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力1、下列體現(xiàn)了矛盾觀點的有（）①金無足赤，人無完人②刻舟求劍③夜郎自大，目中無人④禍兮福之所倚A①③B①④C②③D①②實時操練"沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù)"

——馬克思權(quán)利與義務(wù)是對立統(tǒng)一的。

①二者是對立的，權(quán)利與義務(wù)有區(qū)別。

②二者又是統(tǒng)一的，相互依存的。請用矛盾的觀點分析上述名言？矛盾就是對立統(tǒng)一實時操練A、矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。矛盾的同一性“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾?！薄献印暗溬飧Ｖ校Ｙ獾溨?。”（２）矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。塞翁失馬焉知非福

塞翁失馬

住在邊塞的一個老頭，是養(yǎng)馬高手，和馬有深厚的感情。一天他養(yǎng)的馬丟了，別人來安慰他，他說：這怎么就不算是好事呢？幾個月以后，這匹馬果然帶了一匹好馬回來了。別人又來祝賀他，他說：這怎么知道就不是壞事呢？不久，他的兒子騎好馬把腿摔壞了。別人來安慰他，他說：這怎么知道就不是好事呢？果然，不久發(fā)生了戰(zhàn)爭，他的兒子因為腿壞不能上戰(zhàn)場，一家人得以享受天倫之樂。B、矛盾著的雙方相互貫通，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的同一性下列選項中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A.不見高山，不顯平川B.積勞成疾C.量體裁衣D.因材施教《孫子兵法》“投之亡地而后存，置之死地而后生”。這一觀點表明（）A.矛盾雙方是相互依賴、互為前提的B.矛盾雙方是相互排斥、相互對立的C.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的D.矛盾的斗爭性寓于同一性之中矛盾的同一性實時操練生物體的新陳代謝－－生物體在新陳代謝過程中，同化作用貯存能量，異化作用釋放能量，它們是兩種相反的作用，是相互排斥的。資本主義社會－－在資本主義社會里，資產(chǎn)階級是統(tǒng)治者、剝削者，而無產(chǎn)階級是被統(tǒng)治者、被剝削者，兩者地位和利益是相互對立的。(3)矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。它體現(xiàn)著矛盾雙方相互分離的傾向和趨勢。我們身邊存在著哪些對立斗爭著的矛盾雙方？足球比賽中的學(xué)習(xí)過程中的自身存在的社會生活中的自然界中的議一議攻與守苦與樂、成功與失敗缺點與優(yōu)點美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀(jì)律、先進(jìn)與落后、戰(zhàn)爭與和平排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力哲學(xué)所講的“斗爭性”生活中所說的“斗爭”包括一切差異和對立僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式矛盾的斗爭性哲學(xué)所講的“斗爭”=暴力沖突=階級斗爭=同學(xué)分歧？它與這些斗爭有何關(guān)系？想一想A.同一性離不開斗爭性，同一以差別和對立為前提。3、矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系區(qū)別聯(lián)系B、斗爭性離不開同一性，斗爭性寓于同一性之中。資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級共同存在于資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的；而無產(chǎn)階級與奴隸主階級之間沒有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭。合作探究C、矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，推動事物的運動、變化和發(fā)展。矛盾同一性與斗爭性的關(guān)系1、為什么“他們的理想只能是一種空想”？2、我們應(yīng)如何對待現(xiàn)實生活存在的矛盾？從中國古代老子“小國寡民”的構(gòu)想、陶淵明對“世外桃源”的向往，到英國莫爾的“烏托邦”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個沒有任何矛盾的“理想世界”。然而這樣的世界是根本不存在的，他們的理想也只能是一種空想。合作探究（二）矛盾的普遍性和特殊性1.矛盾的普遍性（1）原理：事事有矛盾;時時有矛盾。（2）方法論：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。所以我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決問題。

堅持“兩分法”蘇軾矛盾的普遍性和特殊性人有悲歡離合月有陰晴圓缺此事古難全2.矛盾的特殊性（1）原理(含義)：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）②同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾（區(qū)別不同過程和不同階段）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。（2）特殊性的三種情形：具體問題具體分析方法論①不同事物有不同的矛盾（區(qū)別不同事物）③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的雙方也各有其特殊性。在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,中國不同時代存在不同的矛盾。帶領(lǐng)我們站起來帶領(lǐng)我們富起來帶領(lǐng)我們強起來天地間沒有兩片完全不同的樹葉。天地間沒有兩片完全相同的樹葉。個性共性個性個性共性特殊性與普遍性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性離不開特殊性。普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性也就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。蘋果水蜜桃菠蘿水果共性個性寓于寓于共性：含果酸，糖類，多汁。。。個性離不開共性六國時，趙人公孫龍善辯。據(jù)說，他有一次騎馬過關(guān)，關(guān)吏說：“馬不準(zhǔn)過?！惫珜O龍回答說：“我騎的是白馬，白馬非馬”。說著就連馬一起過去了。白馬非馬公孫龍的論斷有無合理性？從哲學(xué)角度看它錯在什么地方？想一想1.“量體裁衣”、“對癥下藥”、“因地制宜”、“一把鑰匙開一把鎖”符合唯物辨證法的下述原理()A矛盾普遍性原理B物質(zhì)決定意識原理C矛盾特殊性原理D具體問題具體分析原理C“天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！?/p>