腹有詩書氣自華

走進(jìn)學(xué)生課堂，我們不難發(fā)現(xiàn)他們的課桌上赫然擺著卡通漫畫繪圖小冊子、粗制濫造的武打言情小說、網(wǎng)絡(luò)電腦游戲高手、“搞笑”作品或?qū)懏?dāng)代影視歌星、媒體主持、體壇明星之類的“時(shí)尚”雜志，甚至是新生代的“另類文學(xué)作品”。我們不能全盤否定諸如此類的書籍，但我們不能不相信這個(gè)數(shù)據(jù)：63.4%的農(nóng)村高中生沒有真正讀過一本完整的中國或外國名著，大多是通過道聽途說能知道有這個(gè)書名就已經(jīng)很了不起了，所以根本就談不上什么閱讀的感受了。但是一提及電腦游戲、武打招式、明星逸聞趣事，他們往往就可以滔滔不絕，如數(shù)家珍般了。這些都是因?yàn)槿狈x擇與鑒別，盲目追隨“流行”，以至于造成了閱讀資源浪費(fèi)，閱讀品位不高。面對這樣的閱讀現(xiàn)實(shí)，《高中語文新課標(biāo)》提出了明確的要求：“高中生要具有廣泛多樣的閱讀興趣，努力擴(kuò)大自己的閱讀視野。學(xué)會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。一年內(nèi)課外自讀五部以上文學(xué)名著及其他讀物，總量不少于150萬字。通過閱讀能夠自覺認(rèn)同中國古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評價(jià)其積極意義與局限?！蓖ㄟ^研讀《新課標(biāo)》我們很容易能看出現(xiàn)代的語文閱讀應(yīng)該得到重視。經(jīng)典文章是中華民族優(yōu)秀思想和文化的結(jié)晶，是圣賢留給我們后人的寶貴精神財(cái)富。它在修身齊家、治國安邦等方面，可以賦予我們以深邃哲理和博大智慧。在閱讀研習(xí)和參悟經(jīng)典文章中，我們可以汲取中華民族優(yōu)秀思想和文化營養(yǎng)。我們老一代無產(chǎn)階級革命家，典型的如毛澤東主席，許多都接受過嚴(yán)格的古文學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。他們往往既是胸懷雄才大略、卓越智慧的政治家和軍事家，又是具有氣吞萬里氣魄、汪洋浩瀚意境的思想家和文學(xué)家。然而我們的許多現(xiàn)代人，特別是一些年輕學(xué)子和院校畢業(yè)生，古文功底比較淺。這使得他們對中國的傳統(tǒng)文化思想和智慧知之甚少，導(dǎo)致眼界和胸襟難以拓展，束縛到人生與事業(yè)的發(fā)展。著名科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)，理工科的學(xué)生要學(xué)點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)和藝術(shù)必須打通。對于優(yōu)秀的古文，如果能熟讀精思，不僅可以使我們知興替，明大義，辨是非，別得失，也能陶冶情操，開闊眼界，增長知識，提高修養(yǎng)。系統(tǒng)的如：我們讀《論語》，會為孔子仁者愛人的博大至純的胸懷所感嘆；讀《孟子》，為孟子民重君輕的民本主義思想所折服；讀《莊子》，對莊周物我兩忘的高尚境界而向往。每一篇經(jīng)典文章，雖然跨越了千百年時(shí)光,但無不蘊(yùn)涵了人類共通的人生智慧與生活哲理。如：讀《曹劌論戰(zhàn)》，從一個(gè)民間義士的遠(yuǎn)見卓識，可以想到匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)；讀諸葛亮的《出師表》，當(dāng)為那“鞠躬盡瘁，死而后已”的赤誠忠貞而贊嘆；吟誦《岳陽樓記》，會被“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣博胸懷感動。從政治角度看，讀《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)?！罚苁刮覀?yōu)槔习傩崭矣谥v心里話的民主意識所感染；讀幾遍《介之推不言祿》，就知道應(yīng)當(dāng)怎樣正確對待名、權(quán)、位；而《醉翁亭記》，又會讓你感受到與民同樂之快樂。展開只有81字的《陋室銘》，“斯是陋室，唯吾德馨”，會使你領(lǐng)悟到人生境界高尚之所在……。可見，讀點(diǎn)古文，善莫大焉?！案褂性姇鴼庾匀A”出自蘇軾《和董傳留別》“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華?！边@里的“華”指的是多彩亮麗，與眾不同，清新積極！意思是說一個(gè)人學(xué)識豐富，見識廣博的話，這樣的人不需要刻意裝扮，就會由內(nèi)而外產(chǎn)生出一種氣