漣源市2023-2024年上學(xué)期高一分班選科考試語文試卷總分150分時量150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀=1\*ROMANI（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1—5題。材料一：習(xí)近平總書記在2018年全國教育大會的講話中，強調(diào)“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性地勞動”，指出“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”。上述重要講話是新時代馬克思主義勞動觀對各類人才培養(yǎng)的重大理論指導(dǎo)，是從民族和國家發(fā)展的戰(zhàn)略高度對深化教育改革、完善教育體系建設(shè)提出的重大任務(wù)。在2013年同全國勞動模范代表座談時，習(xí)近平總書記歷數(shù)在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期的勞動者杰出代表，既包含體力勞動者，又包含腦力勞動者；既包含簡單勞動者，又包含復(fù)雜勞動者；既包含物質(zhì)生產(chǎn)勞動者，又包含精神生產(chǎn)勞動者。誠實勞動與創(chuàng)造性勞動一樣，都是對勞動的性質(zhì)規(guī)定，前者是強調(diào)勞動目的、方法和手段的正當(dāng)性，后者則是強調(diào)勞動要素、方法和結(jié)果的發(fā)展性。（摘自《論以新時代馬克思主義勞動觀為指導(dǎo)深入推進(jìn)勞動教育》）材料二：勞動是一切成功的必經(jīng)之路，勞動教育是成長成才的題中之義。不久前，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》，強調(diào)勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容。勞動教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創(chuàng)新、建設(shè)教育強國意義重大。熱愛勞動是中華民族的優(yōu)秀文化基因。《孟子》中就有“后稷教民稼穡，樹藝五谷；五谷熟而民人育”的記載。勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，“勞”與“學(xué)”在歷史上從未分離過。著名教育家陶行知曾提出，兒童勞動教育應(yīng)謀求手腦相長。長期以來，勞動教育融入改造自然、創(chuàng)造歷史、發(fā)展自我的過程中，發(fā)揮了興國利民的重要作用。應(yīng)該看到，近年來一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。在學(xué)校課程的實施中，存在“口頭上重視、課程上忽視”等情況，勞動教育內(nèi)容大多以活動的方式呈現(xiàn)；社會和家庭對勞動教育在人的全面發(fā)展中的重要意義，也存在認(rèn)識不足的現(xiàn)象。推動全社會重視勞動教育，就要使家庭勞動教育日?；?、學(xué)校勞動教育常規(guī)化、社會勞動教育多樣化，形成勞動樹人、協(xié)同育人的格局。家長是孩子的第一任老師，家庭是實施勞動教育的重要場所?！兑庖姟窂娬{(diào)，“家庭要發(fā)揮在勞動教育中的基礎(chǔ)作用”，鼓勵孩子利用節(jié)假日參加社會勞動，樹立崇尚勞動的良好家風(fēng)?！兑庖姟吠瑫r提出，“學(xué)校要發(fā)揮在勞動教育中的主導(dǎo)作用”，包括開齊開足勞動教育課程，統(tǒng)籌安排課內(nèi)外勞動實踐時間，有序安排學(xué)生集體勞動，等等。而從社會角度看，企業(yè)公司、工廠農(nóng)場可以開放實踐場所，工青婦、公益基金會、社會福利組織等可以搭建多樣化勞動實踐平臺。在推動樹立辛勤勞動、誠實勞動理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動。當(dāng)前，日益激烈的國際競爭，歸根結(jié)底是人才特別是創(chuàng)新型人才的競爭。這就要注重生活實踐、社會實踐、勞動實踐的錘煉，培養(yǎng)孩子們的實踐能力、批判性思維和創(chuàng)新思維。近年來在全面深化教育領(lǐng)域綜合改革中，全面提高義務(wù)教育質(zhì)量、推進(jìn)普通高中育人方式改革、出臺《中國高考評價體系》等，就是著眼于適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強化誠實合法勞動意識，培養(yǎng)科學(xué)精神。一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動中體現(xiàn)價值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發(fā)展的廣闊天地。馬克思說：“勞動已經(jīng)不僅僅是謀生的手段，而且本身成了生活的第一需要?！敝腥A民族是勤于勞動、善于創(chuàng)造的民族。廣大青少年是社會主義的建設(shè)者和接班人，要推動他們從小接受勞動教育、感受勞動之美，養(yǎng)成崇尚勞動、尊重勞動、辛勤勞動、誠實勞動的習(xí)慣，從而以勞動教育樹時代新人，用勞動之手創(chuàng)造幸福生活。（摘自呂文利《以勞動教育樹時代新人》）材料三：人生活在具體的、現(xiàn)實的社會中，人的全面發(fā)展要受到方方面面社會條件的制約，教育就是其中一個重要條件。馬克思說：“要改變?nèi)说谋拘?，使他獲得一定的勞動技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動力，就要有一定的教育或訓(xùn)練。”在教育中，如何才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展呢？馬克思主義告訴我們，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。在構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系中，將教育與勞動相結(jié)合開展新時代勞動教育，具有獨特的育人價值。在日常生活勞動教育方面，讓學(xué)生注重抓住衣食住行等日常生活中的勞動實踐機會，主動分擔(dān)家務(wù)，掌握洗衣、做飯等必要的家務(wù)勞動技能，養(yǎng)成愛勞動的好習(xí)慣。在服務(wù)性勞動教育方面，強調(diào)讓學(xué)生參加校內(nèi)外公益勞動、志愿服務(wù)，培育公共服務(wù)意識，使學(xué)生具有面對重大疫情、災(zāi)害等危機主動作為的奉獻(xiàn)精神，參與社區(qū)治理。在生產(chǎn)勞動教育方面，強調(diào)讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)勞動，豐富職業(yè)體驗，提高職業(yè)技能水平，培育學(xué)生精益求精的工匠精神和愛崗敬業(yè)的勞動態(tài)度，提升就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。這樣對勞動教育的進(jìn)一步細(xì)化，將教育與勞動相結(jié)合，充分發(fā)揮了勞動教育在人的全面發(fā)展中的獨特育人價值。（摘自陳云龍《勞動教育是學(xué)生全面發(fā)展的必要途徑》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．誠實勞動是就勞動性質(zhì)而言的，它強調(diào)了勞動目的、方法和手段的正當(dāng)性，黨和國家對此比創(chuàng)造性勞動更加重視。B．勤勞創(chuàng)業(yè)、耕讀傳家是中國教育的重要內(nèi)容，中國勞動教育的育人功能是由春秋時期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開始的。C．勞動者只要在勞動中體現(xiàn)價值、展現(xiàn)風(fēng)采，在勞動中拓寬個人成才的天地，就能樹立肯學(xué)肯干肯鉆研的精神。D．對大中小學(xué)生進(jìn)行勞動教育，學(xué)校要起主導(dǎo)作用，家庭要發(fā)揮基礎(chǔ)作用，社會可以搭建多樣化的勞動實踐平臺。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．中共中央、國務(wù)院對勞動教育非常重視，強調(diào)勞動教育對推動勞動創(chuàng)新、建設(shè)教育強國意義重大。B．印發(fā)《關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》和出臺《中國高考評價體系》重點都是為了強化和落實勞動教育。C．馬克思主義認(rèn)為，必須通過一定的教育或訓(xùn)練才能改變?nèi)说谋拘?，只有將教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合才能培養(yǎng)全面發(fā)展的人。D．近年來，在青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象，這與學(xué)校、家庭和社會的勞動教育存在不足有關(guān)。3．下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）A．“勞動不僅是經(jīng)濟的范疇，而且是道德的范疇，因此不勞而獲是可恥的?！盉．“當(dāng)勞動是快樂時，生活是美的；當(dāng)勞動是一種責(zé)任時，生活就是奴役?！盋．“我們世界上最美好的東西，都是由勞動、由人的聰明的手創(chuàng)造出來的?！盌．“加強青少年學(xué)生勞動教育是一個關(guān)乎人才培養(yǎng)和國家發(fā)展的戰(zhàn)略性課題。”4．請簡要梳理材料二的行文脈絡(luò)。（4分）為什么要在大中小學(xué)生中加強勞動教育？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）（二）、現(xiàn)代文閱讀=2\*ROMANII（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6—9題。爺爺?shù)睦子晏爨嵖∪A咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳?，壓低聲音說：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進(jìn)。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒：卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實實地壓在身下，兩人就勢滾進(jìn)了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個個的土包令人難受。一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打獵，年老時護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺病發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合。當(dāng)豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的角門……6．下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．小說開頭爺爺?shù)恼Z言、神態(tài)、動作等，讓讀者以為這是戰(zhàn)爭年代，當(dāng)讀到“老奎叔慢悠悠地迎面走來”時，才明白這原來是和平年代，饒有趣味。B．爺爺非?？犊匕炎约弘S身帶的干糧、臘肉和土酒送給一支二三十人的隊伍這一舉動，突出地表現(xiàn)了爺爺本性善良和扶危濟困的特點。C．小兵們爭相取下爺爺掛在樹上的裝有食物的兜子而后又掛回樹上去，是因為老兵告訴小兵們不明來歷的東西不能隨便吃，以免受騙上當(dāng)。D．拄棍的老兵在敵機轟炸時，毫不猶豫地“躥到爺爺身后”，一個“猛虎撲食”將爺爺壓在身下，形象地表現(xiàn)了老兵愛護(hù)人民、舍己救人的高尚情操。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．小說整體上采用倒敘方式，主體部分?jǐn)懥藸敔斀o紅軍送吃的，送紅軍過山，遭遇轟炸受傷，護(hù)林、守墳等等動人的故事。B．小說采用第一人稱敘述視角，講述“我”所見所聞的爺爺?shù)膫髌婀适?，拉近了作品與讀者的距離，并且更能突出小說主旨。C．小說描寫部隊?wèi)?zhàn)士“態(tài)度和藹”，“相扶相助”，樂觀積極，巧妙地為下文交代這支隊伍是北上的紅軍的謎底埋下了伏筆。D．“狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴”的環(huán)境描寫，不僅照應(yīng)了小說的題目，而且渲染了緊張激烈的戰(zhàn)爭氣氛。8．小說中畫橫線的句子有何意蘊？請結(jié)合文本簡要分析。（4分）布衣將軍張達(dá)志曾說：“（軍隊）離開了人民，就好像小娃失去了爹娘，無法生存下去，更談不上打勝仗。”那么，小說中紅軍與人民的魚水之情表現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文分析作答。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10—14題。選文一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。（節(jié)選自韓愈《師說》）選文二：辱書云，欲相師。仆道不篤業(yè)甚淺近環(huán)顧其中未見可師者雖常好言論為文章甚不自是也不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏、晉氏以下，人益不事師。今之世，不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。（節(jié)選自柳宗元《答韋中立論師道書》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧其中/未見/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也B．仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章甚/不自是也C．仆道不篤/業(yè)甚淺近/環(huán)顧其中/未見可師者/雖常好言論/為文章/甚不自是也D．仆道不篤業(yè)/甚淺近/環(huán)顧/其中未見/可師者雖常好言論/為文章/甚不自是也11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．句讀，古人指文辭休止和停頓處，一句話后面的停頓為句，一句話中間短暫的停頓為逗。古書沒有標(biāo)點，所以要學(xué)習(xí)句讀。B．巫醫(yī)，古代巫和醫(yī)不分，所以并舉。巫，原是男女巫師的通稱，主要以祝禱、占卜等為職業(yè)，也為人治病。C．六藝，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六種經(jīng)書，其中《樂》已經(jīng)失傳。春秋時期孔子開私學(xué)授六藝。D．蠻夷，泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷，是古代對少數(shù)民族的輕蔑稱呼。此處指柳宗元當(dāng)時的貶地永州。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．選文一第一段中“句讀之不知，惑之不解”兩句都是賓語前置，“之”字為助詞，為提前賓語的標(biāo)志，句意是：不通曉句讀，不能解決疑惑。B．選文一第二段從正面論述“圣人無常師”的觀點，作者運用例證法和引證法，從孔子的實踐和言論兩方面，說明師生關(guān)系是相對的。C．選文二中“有輒嘩笑之”是對《師說》中“則群聚而笑之”的有力印證，說明當(dāng)時確實存在比較嚴(yán)重的恥于從師的不良風(fēng)氣。D．選文二第二段，柳宗元引用孟子的名言，表明韓愈“好為人師”的觀點，并結(jié)合古今事實及韓愈“抗顏為師”的遭遇來論證。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。（4分）（2）仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。（4分）14．選文一第一段成功地運用了正反對比論證法，論證十分有力。請指出三處并簡要分析其作用。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題,9分）閱讀下面這首詩歌，完成15—16題。聲聲慢李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風(fēng)急！雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得！15．下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（3分）A．起句連用疊詞，營造出凄冷、悲涼的氛圍，為整首詞奠定了感情基調(diào)。B．“淡酒”二字，寫出南渡之后的詞人到處漂泊、衣食無著的悲慘情形。C．“憔悴損”明寫菊花的枯萎，而實則暗喻歲月流逝，人已衰老、憔悴。D．詞人以獨守窗前的所見所聞所感，傳達(dá)出百無聊賴、內(nèi)心愁苦的情狀。16．詞人是如何表達(dá)“愁”的？請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）17、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子《勸學(xué)》中直接提到學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是“，”。（2）毛澤東《沁園春?長沙》中“，”兩句回憶了當(dāng)年求學(xué)期間同學(xué)們意氣奔放、強勁有力的情景。（3）蘇軾《赤壁賦》中，用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受從側(cè)面來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成18～19題。（9分）節(jié)日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是“節(jié)日肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢？從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①。體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5-23.9，如果低于18.5，就是偏瘦，不需要減肥，而高于23.9，就可以考慮減肥了。提到減肥，不少人都為之“奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥，這種方式不但難以長期堅持，②，有人就因此得了嚴(yán)重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。18、下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（3分）A、你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。B、聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。C、他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。D、請你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢想”演講比賽。19、請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）閱讀下面的文字，完成20—22題。（11分）《紅樓夢》是中國封建社會的一部百科全書，其涉及的內(nèi)容和思想可謂①。《紅樓夢》創(chuàng)造出了長篇小說的網(wǎng)狀式結(jié)構(gòu)，將紛繁復(fù)雜的人物和事件整體推進(jìn)，小說②，環(huán)環(huán)相扣而自然，事事相因而無閑筆。全書有一條圍繞著寶玉的愛情和婚姻的線索，還有一條以鳳姐為主的家族線索，另有一條以賈雨村、劉姥姥為主的社會線索，這三條線索相互交融?！都t樓夢》像崇山峻嶺，有“橫看成嶺側(cè)成峰”的奇觀，這樣的奇觀總能③?！都t樓夢》有對生命的思考，有對命運的叩問，這種思考和叩問帶有憂郁的色調(diào)，像一首瑰麗的精神史詩而令人陶醉?！都t樓夢》中寶玉、黛玉的對人生感悟和追求，不是表現(xiàn)為對傳統(tǒng)仕途經(jīng)濟的超越，而且表現(xiàn)為對人生終極意義的追問。請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（4分）22．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請修改?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回來，有人問他們靠什么獲得了成功。唐僧說：“我靠的是信念，只要我不死，就能取到真經(jīng)?！蔽蚩照f：“我靠的是能力與人脈，我沒有辦法的時候，我會借力。”八戒說：“我靠的是選對團隊，一路有人幫，有人教，有人帶?！鄙成f：“我靠的是聽話照做，想不成功都難?！背晒Φ降卓渴裁矗空埬憬Y(jié)合的思考寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。漣源市2023-2024年上學(xué)期高一分班選科語文試題參考答案1．D（A.“黨和國家對此比創(chuàng)造性勞動更加重視”無中生有。這一觀點在原文中找不到依據(jù)，相反，依據(jù)材料二第六段原文“在推動樹立辛勤勞動、誠實勞動理念的基礎(chǔ)上，更應(yīng)倡導(dǎo)創(chuàng)造性勞動”，文本表達(dá)了不同觀點。B.“中國勞動教育的育人功能是由春秋時期儒學(xué)的倡導(dǎo)而開始的”說法錯誤，原文中只是談到孟子曾強調(diào)勞動教育的育人功能，其內(nèi)容提到后稷所處的時期(堯舜時代)就重視勞動的育人功能。C.選項顛倒了原文的邏輯關(guān)系，依據(jù)材料二第六段原文“一切勞動者，只要肯學(xué)肯干肯鉆研，練就一身真本領(lǐng)，就能在勞動中體現(xiàn)價值，展現(xiàn)風(fēng)采，更能在勞動中拓寬個人成才、國家發(fā)展的廣闊天地”可知選項錯誤）2．B（“重點都是為了強化和落實勞動教育”錯誤，出臺《中國高考評價體系》，是著眼于“適應(yīng)科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革的需要，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，強化誠實合法勞動意識，培養(yǎng)科學(xué)精神”可知，“強化和落實勞動教育”只是其中重點之一）3．D（材料二的最主要觀點是“對青少年學(xué)生要加強勞動教育”，核心是“勞動教育”而不是“勞動”本身。體現(xiàn)、突出勞動教育的重要性。A.界定勞動的范疇。B.辯證分析勞動和生活的關(guān)系。C.強調(diào)勞動對創(chuàng)造美的重要作用。D.體現(xiàn)、突出勞動教育的重要性）4．①開篇提出論點，②接著論述勞動以及勞動教育的重要意義，然后分析近年來勞動教育存在的問題以及應(yīng)對策略。③最后歸結(jié)論點，再次闡述勞動教育的重要性。5．①勞動教育，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，承載立德樹人的理念，對推動勞動創(chuàng)新、建設(shè)教育強國意義重大。②現(xiàn)實中，勞動的獨特育人價值在一定程度上被忽視，勞動教育被淡化、弱化。③教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法，將教育與勞動相結(jié)合開展新時代勞動教育，具有獨特的育人價值。（每點2分）6．C.（“是因為老兵告訴小兵們不明來歷的東西不能隨便吃，以免受騙上當(dāng)”錯，雖然文中說“那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”，但從后文兵將兜子重新掛回樹上這一舉動，可知老兵是教育小兵紅軍不拿百姓一針一線）7．A（“倒敘”錯，小說情節(jié)設(shè)置巧妙，開篇渲染出緊張的戰(zhàn)爭氛圍后，運用插敘，將讀者帶入過往的回憶，氛圍舒緩，最后回到現(xiàn)實?？梢娭饕\用了插敘的敘述方式）8．①畫線句采用反問、感嘆語氣，表現(xiàn)了爺爺幫助過紅軍的自豪和驕傲；②側(cè)面展現(xiàn)了紅軍隊伍不拿群眾一針一線的優(yōu)良作用，為了保護(hù)戰(zhàn)友和群眾甘于犧牲，以及不懼磨難、團結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。（每點2分）9.①紅軍方面：不拿群眾一針一線，愛護(hù)群眾，嚴(yán)格的自律。不拿“我”爺爺送給他們的東西，老兵為了保護(hù)“我”爺爺而犧牲。②群眾方面：“我”爺爺給紅軍隊伍送吃的，冒著危險送紅軍隊伍過山，爸爸則在獵槍上交后親自給爺爺做了一把木頭槍，鄉(xiāng)鄰們把爺爺當(dāng)成“至寶”，這都源于對紅軍的深厚感情。（每點3分）10．C（句意：我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的?！暗啦缓V”和“業(yè)甚淺近”并列關(guān)系的句式，其間斷開，排除AD；“甚”修飾“不自是”，其間不能斷開，排除B）11．C.（“《論語》”錯誤。應(yīng)改為《春秋》）12．D（“表明韓愈‘好為人師’的觀點”錯誤。引用孟子的名言是為證明當(dāng)時的風(fēng)氣是恥于以人為師）13．（1）現(xiàn)在的一般人，他們的才智比圣人差得很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。（“眾人”，一般人；“下”，低于；“而”，卻；“恥學(xué)于師”，狀語后置句，正常語序“恥于師學(xué)”）（2）我自估量本來就沒有什么可取的東西；即使有可取的，也不敢做別人的老師。（“仆”，我；“自卜”，自量；“固”，本來；“假令”，即使）14．①古今對比，突出今人不如古人反而不向老師學(xué)習(xí)的陋俗。②對待后代和自己的態(tài)度不同，對子嗣要求向老師學(xué)習(xí)，自己卻不求教，表達(dá)了在求學(xué)上的雙重標(biāo)準(zhǔn)。③小問題求師，大問題卻不請教，表達(dá)了學(xué)習(xí)上抓不住主要內(nèi)容的弊端。④巫醫(yī)樂師和士大夫?qū)Ρ?，說明了下層人們樂于求教的良好學(xué)風(fēng)和士大夫之族恥于求師的不良學(xué)風(fēng)。（答出任意兩點即可）參考譯文：選文二：承蒙您來信說，想要認(rèn)我做老師。我的道德修養(yǎng)不深，學(xué)識非常淺薄，從各方面審察自己，看不出有值得學(xué)習(xí)的東西。雖然經(jīng)常喜歡發(fā)些議論，寫點文章，但我自己很不以為都是正確的。沒有想到您從京城來到偏遠(yuǎn)的永州，竟幸運地被您取法。我自估量本來就沒有什么