第六課求索真理的歷程編者選題表知識(shí)點(diǎn)題號(hào)難易度實(shí)踐的概念及特點(diǎn)1、2、13中實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)3、4、5、6、10、14中、中、難、中、中、中真理7、8易、中認(rèn)識(shí)過(guò)程7、9、11、12易、中、中、中一、選擇題1.2019年1月15日,首次在月球開展生物生長(zhǎng)試驗(yàn)的科研團(tuán)隊(duì)宣布,人類在月球上種植的第一株植物發(fā)出嫩芽。這次科普載荷主要是探索微重力與低重力生長(zhǎng)的規(guī)律,為將來(lái)建立太空基地生存打基礎(chǔ)。這說(shuō)明()①經(jīng)科學(xué)研究得出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)越來(lái)越具有直接現(xiàn)實(shí)性②人為事物的聯(lián)系是自在事物聯(lián)系的產(chǎn)物,具有客觀性③實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)④客觀世界的規(guī)律是事物本身固有的也是可以被認(rèn)識(shí)的A.①② B.①③ C.②④ D.③④解析:D人類在月球上種植的第一株植物發(fā)出嫩芽。這次科普載荷主要是探索微重力與低重力生長(zhǎng)的規(guī)律,為將來(lái)建立太空基地生存打基礎(chǔ)。這說(shuō)明實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng),客觀世界的規(guī)律是事物本身固有的也是可以被認(rèn)識(shí)的,③④符合題意;實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性,認(rèn)識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性,①錯(cuò)誤;人為事物的聯(lián)系是人在尊重客觀規(guī)律前提下,發(fā)揮主觀能動(dòng)性進(jìn)行實(shí)踐的產(chǎn)物,具有客觀性,②錯(cuò)誤。2.為幫助人們樹立節(jié)約意識(shí)和環(huán)保意識(shí),每年的3月底,全球數(shù)千個(gè)城市都會(huì)參與由世界自然基金會(huì)倡導(dǎo)的“地球一小時(shí)”活動(dòng)。該活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限,但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并轉(zhuǎn)化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐,就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)作出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明()①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性和客觀物質(zhì)性的特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A.①② B.①③ C.②③ D.③④解析:B“地球一小時(shí)”活動(dòng)體現(xiàn)了實(shí)踐是物質(zhì)性的活動(dòng),體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)歷史性和客觀物質(zhì)性的特點(diǎn),①③符合題意;②中“按照主觀的內(nèi)在本性”說(shuō)法錯(cuò)誤;④中“適應(yīng)性活動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤,因?yàn)閷?shí)踐具有能動(dòng)性。3.我國(guó)科學(xué)家對(duì)取自多個(gè)肝癌患者的5000余個(gè)T細(xì)胞逐個(gè)進(jìn)行了基因測(cè)序,從而勾勒出每個(gè)細(xì)胞的基因表達(dá)圖譜。這是科學(xué)家首次詳盡揭示肝癌免疫圖譜,為未來(lái)發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力②實(shí)踐是人有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐,并促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)開展A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析:A材料未體現(xiàn)實(shí)踐檢驗(yàn)真理,③排除;④錯(cuò)誤,只有正確的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)開展,①②符合題意。4.造血干細(xì)胞發(fā)揮作用的前提是“歸巢”(到特定的造血環(huán)境中)?！皻w巢”的概念由來(lái)已久,由于觀測(cè)手段十分有限,科學(xué)家僅進(jìn)行了一定的探索。中國(guó)科學(xué)院的研究團(tuán)隊(duì)利用活體免疫熒光標(biāo)記遺傳調(diào)控和圖形重構(gòu)計(jì)算等方法和手段,用斑馬魚做實(shí)驗(yàn),首次高清晰地解析了體內(nèi)造血干細(xì)胞歸巢的完整動(dòng)態(tài)過(guò)程。這從一個(gè)側(cè)面佐證了()①實(shí)踐是按照人的意愿去規(guī)定和改造世界的②人們?cè)趯?shí)踐中獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí)③人們進(jìn)行探索研究是基于在實(shí)踐中碰到的新問(wèn)題④實(shí)踐手段的進(jìn)步和發(fā)展提升了人們的認(rèn)識(shí)能力A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:D中國(guó)科學(xué)院的研究團(tuán)隊(duì)利用活體免疫熒光標(biāo)記遺傳調(diào)控和圖形重構(gòu)計(jì)算等方法和手段,用斑馬魚做實(shí)驗(yàn),首次高清晰地解析了體內(nèi)造血干細(xì)胞歸巢的完整動(dòng)態(tài)過(guò)程。這從一個(gè)側(cè)面佐證了人們?cè)趯?shí)踐中獲得對(duì)事物的認(rèn)識(shí),實(shí)踐手段的進(jìn)步和發(fā)展提升了人們的認(rèn)識(shí)能力,②④正確;實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性,并不是按照人的意愿去規(guī)定和改造世界的,①錯(cuò)誤;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的,人們進(jìn)行探索研究是基于實(shí)踐的需要,③錯(cuò)誤。5.豐子愷畫過(guò)一幅《賣羊》的漫畫:一個(gè)農(nóng)人牽著兩只羊,悠閑地走著。一位農(nóng)民看了這幅畫卻連連搖頭發(fā)笑。豐子愷覺得納悶,上前虛心請(qǐng)教。那農(nóng)民說(shuō):“牽羊只需牽頭羊,不管多少只,只要一根繩子把頭羊牽好就行了。”這包含的認(rèn)識(shí)論道理是()①缺乏直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)具有局限性②直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更具有實(shí)踐價(jià)值③來(lái)自于親身實(shí)踐的認(rèn)識(shí)才是正確認(rèn)識(shí)④間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識(shí)事物A.①④ B.①② C.②③ D.③④解析:A②表述錯(cuò)誤,直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)都具有實(shí)踐價(jià)值;③錯(cuò)誤,獲得正確認(rèn)識(shí)的途徑是多種的,來(lái)源是唯一的;題目中的故事告訴我們?nèi)狈χ苯咏?jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)具有局限性,間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合才能更好地認(rèn)識(shí)事物,故①④入選。6.2019年1月3日,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院在京成立。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,世界面臨著百年未有之大變局,因此,新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化,在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。我國(guó)重視歷史研究有助于()①使人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)日益簡(jiǎn)單化②提高人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力③堅(jiān)持主觀與客觀、國(guó)情與理論的統(tǒng)一④更好地把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④解析:D新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義更加需要系統(tǒng)研究中國(guó)歷史和文化,在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái),這表明重視歷史研究有助于更好地把握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,提高人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)能力,②④正確;①中的“認(rèn)識(shí)日益簡(jiǎn)單化”說(shuō)法錯(cuò)誤;③中的“國(guó)情與理論的統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。7.哲學(xué)家叔本華認(rèn)為:所有的真理都要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,首先,受到嘲笑;然后,遭到激烈的反對(duì);最后,被理所當(dāng)然地接受。叔本華的這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了()①真理具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的特性②對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)的過(guò)程③真理總能在與謬誤的斗爭(zhēng)中取得勝利④認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和上升性的特點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:B無(wú)論受到嘲笑、還是反對(duì),真理依然是真理,強(qiáng)調(diào)了真理的客觀性,①符合題意;真理最后被人們接受體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)具有反復(fù)性和上升性的特點(diǎn),④符合題意;對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是不斷上升的,②錯(cuò)誤;③說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除。8.我國(guó)社會(huì)的主要矛盾在不同時(shí)期有不同的論述。下列觀點(diǎn)中對(duì)此分析正確的是()時(shí)間會(huì)議主要矛盾1956年中共八大人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾1981年十一屆六中全會(huì)人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾2017年中共十九大人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾①真理是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一②要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理③面對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象人們會(huì)產(chǎn)生多種不同的正確認(rèn)識(shí)④真理最基本的屬性是客觀性和普遍性,真理面前人人平等A.①② B.③④ C.②④ D.①③解析:A黨在不同時(shí)期確定了不同的社會(huì)主要矛盾,這說(shuō)明真理是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的,是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,也說(shuō)明要隨著歷史條件的變化而不斷豐富、發(fā)展和完善真理,①②正確;真理是客觀的,面對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象的真理性認(rèn)識(shí)只有一個(gè),③錯(cuò)誤;真理最基本的屬性是客觀性,不包括普遍性,④不選。9.無(wú)人駕駛汽車的概念一直吸引著很多人,其人工智能技術(shù)在某些指標(biāo)上甚至超過(guò)人類水平。車上的感知系統(tǒng)能替代人的眼睛,精確識(shí)別路面上的交通線、車輛及行人,其定位精度達(dá)厘米級(jí)。但目前這種技術(shù)還存在很多難題,達(dá)到成熟應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離。這表明()①認(rèn)識(shí)的局限性決定人們無(wú)法解決自動(dòng)駕駛的難題②人工智能是人類肢體的延伸,能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展③智能汽車精確識(shí)別路況體現(xiàn)了意識(shí)的自覺選擇性④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人類追求真理的過(guò)程充滿挑戰(zhàn)A.①③ B.①④ C.②④ D.②③解析:C車上的感知系統(tǒng)能替代人的眼睛,精確識(shí)別路面上的交通線、車輛及行人,其定位精度達(dá)厘米級(jí)。這表明人工智能是人類肢體的延伸,能推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展,②正確;但目前這種技術(shù)還存在很多難題,達(dá)到成熟應(yīng)用還有相當(dāng)大的距離,這表明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,人類追求真理的過(guò)程充滿挑戰(zhàn),④正確;認(rèn)識(shí)不起決定作用,且“人們無(wú)法解決自動(dòng)駕駛的難題”說(shuō)法錯(cuò)誤,①排除;意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,人工智能只是機(jī)械物理裝置,不能產(chǎn)生意識(shí),③錯(cuò)誤。10.2019年4月10日,全球六地協(xié)調(diào)召開全球新聞發(fā)布會(huì)宣布一項(xiàng)重大成果,由事件視界望遠(yuǎn)鏡(EHT)捕獲的首張黑洞照片,這是人類第一次看到黑洞的真實(shí)樣子,也是對(duì)愛因斯坦廣義相對(duì)論的又一極限驗(yàn)證。上述材料所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論道理是()①黑洞理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證實(shí)的真理性認(rèn)識(shí)②實(shí)踐工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,大大提高了人的認(rèn)識(shí)能力③認(rèn)識(shí)具有直線上升性,人終究會(huì)實(shí)現(xiàn)對(duì)黑洞的終極認(rèn)識(shí)④客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識(shí)的多樣性A.①② B.①③ C.②③ D.②④解析:A由事件視界望遠(yuǎn)鏡(EHT)捕獲的首張黑洞照片,這是人類第一次看到黑洞的真實(shí)樣子,也是對(duì)愛因斯坦廣義相對(duì)論的又一極限驗(yàn)證,體現(xiàn)了實(shí)踐工具延伸了人的認(rèn)識(shí)器官,大大提高了人的認(rèn)識(shí)能力,黑洞理論是經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)和證實(shí)的真理性認(rèn)識(shí),①②符合題意;認(rèn)識(shí)不具有直線上升性,且真理是具體的、有條件的,沒有終極真理,③錯(cuò)誤;客觀事物的復(fù)雜性決定了人的認(rèn)識(shí)的反復(fù)性,④錯(cuò)誤。11.隨著權(quán)健、無(wú)限極等一個(gè)個(gè)保健品神話的破滅,國(guó)內(nèi)的保健品市場(chǎng)成了大家關(guān)注的焦點(diǎn)。不少使用保健品的人陷入了恐慌和焦慮中,他們從昔日對(duì)保健品的盲目“迷信、依賴”,一下子反轉(zhuǎn)到“懷疑、全面否定”。人們對(duì)保健品的認(rèn)識(shí)體現(xiàn)了()①認(rèn)識(shí)的反復(fù)性決定了對(duì)保健品認(rèn)識(shí)的過(guò)程性②人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是永無(wú)止境的③對(duì)保健品的認(rèn)識(shí)受到主體和客體因素的制約④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷推翻原有認(rèn)識(shí)的過(guò)程A.①② B.①④ C.②③ D.③④解析:C人們對(duì)保健品的認(rèn)識(shí)受到主體和客體因素的制約,認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,也表明人們?cè)趯?shí)踐中追求和發(fā)展真理是永無(wú)止境的,②③符合題意;實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),但認(rèn)識(shí)的反復(fù)性影響不能決定認(rèn)識(shí)的過(guò)程性,①錯(cuò)誤;那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻,而是不斷向前發(fā)展,④錯(cuò)誤。12.有機(jī)化合物小分子硫醇一直以來(lái)被視為消除生命體有害物質(zhì)的“清道夫”。科學(xué)家發(fā)現(xiàn),它們除了具有清除毒害的保護(hù)性功能,還具有“導(dǎo)演”抗生素精密合成的建設(shè)性功能。該發(fā)現(xiàn)揭示了以硫醇化學(xué)為核心的林可霉素生物合成機(jī)制,改變了人類對(duì)于小分子硫醇的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí),為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”并在“細(xì)胞工廠”中實(shí)現(xiàn)含糖單元的新型生物基化學(xué)品的“生物制造”提供了理論依據(jù)。這說(shuō)明了()①人類對(duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)因被很多人相信所以成為了真理②人類對(duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為發(fā)展真理奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)③真理需要隨著社會(huì)歷史的變化而不斷變化、發(fā)展和完善④人類對(duì)于小分子硫醇的認(rèn)識(shí)在不斷反復(fù)的過(guò)程中獲得了發(fā)展A.①② B.②③ C.③④ D.①④解析:C真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。是否被很多人相信不是判斷其是否是真理的標(biāo)準(zhǔn),①錯(cuò)誤;對(duì)于小分子硫醇的新認(rèn)識(shí)為設(shè)計(jì)和創(chuàng)造新型人造“生命細(xì)胞”提供了理論依據(jù),而非奠定了物質(zhì)基礎(chǔ),故②錯(cuò)誤;真理具有條件性、具體性,需要隨著社會(huì)歷史的變化而不斷變化、發(fā)展和完善,③正確且符合題意;對(duì)小分子硫醇功能的認(rèn)識(shí)由原先的“清道夫”,到對(duì)抗生素精密合成具有建設(shè)性功能,是人類認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展過(guò)程,④正確。二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求?！栋偌抑v壇》特別節(jié)目《平“語(yǔ)”近人——習(xí)近平總書記用典》在央視綜合頻道晚間播出。學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。在該節(jié)目第八集《腹有詩(shī)書氣自華》中,關(guān)于如何學(xué)習(xí)的問(wèn)題,習(xí)近平總書記給出了具體的進(jìn)階之路,概括起來(lái)就是“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。教育部在新修訂的高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)中也明確提出,要構(gòu)建活動(dòng)型學(xué)科課程,將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活和學(xué)生活動(dòng)的主題之中,讓學(xué)生在體驗(yàn)社會(huì)生活及自身的思維活動(dòng)中理解理論的旨趣,真正做到“學(xué)用結(jié)合,知行合一”。作為一名新時(shí)代的中學(xué)生,請(qǐng)你運(yùn)用“實(shí)踐的特點(diǎn)”知識(shí)談?wù)勅绾巫龅健皩W(xué)用結(jié)合,知行合一”。解析:本題知識(shí)限定為“實(shí)踐的特點(diǎn)”,題型屬于措施類試題,要求談?wù)勅绾巫龅健皩W(xué)用結(jié)合,知行合一”,我們先明確實(shí)踐的特點(diǎn),然后分別從實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、能動(dòng)性以及社會(huì)歷史性角度來(lái)進(jìn)行分析。答案:(1)實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。從個(gè)人和社會(huì)的實(shí)際出發(fā),尊重客觀規(guī)律,積極投身實(shí)踐,切忌主觀隨意。(2)實(shí)踐具有能動(dòng)性。我們要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,積極踐行正確的價(jià)值觀。(3)實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際,大膽創(chuàng)新,在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。(用實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性知識(shí)回答也可)14.閱讀材料,完成下列要求?！拔嵝窒当竟景l(fā)起人之一,現(xiàn)公司生意興隆,望速來(lái)參與經(jīng)營(yíng)?！边@是解放戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利之際,毛澤東寫給李達(dá)的一封信。李達(dá)是中共一大代表,當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)。毛澤東打算邀請(qǐng)李達(dá)到解放區(qū)來(lái),又怕信件會(huì)被攔截,于是便使用了暗語(yǔ)。如果把中國(guó)共產(chǎn)黨比作一家公司,它的“業(yè)績(jī)”如何呢?近代以來(lái),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是中華民族最偉大的夢(mèng)想。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,1921年,十多名成員在上海正式建立創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)——中國(guó)共產(chǎn)黨。自此,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了二十八年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn),完成了新民主主義革命,建立了中華人民共和國(guó)。中華人民共和國(guó)成立后,面對(duì)國(guó)家千瘡百孔、民生困苦、百?gòu)U待興的狀況,毛澤東用“萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步”來(lái)形容當(dāng)時(shí)的困難和挑戰(zhàn),他把進(jìn)入北平城稱作“進(jìn)京趕考”。帝國(guó)主義的預(yù)言家們斷定中國(guó)共產(chǎn)黨不可能解決中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,中國(guó)人民還要向他們乞討才能活下去,然而,中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了社會(huì)主義革命,確立了社會(huì)主義基本制度;團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放的偉大革命,開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,帶領(lǐng)中國(guó)人民迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史飛躍。如今的中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)發(fā)展成為擁