2023級(jí)高一選課走班調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文本試卷共8頁(yè)，滿(mǎn)分150分，考試用時(shí)150分鐘。答題時(shí)，請(qǐng)將答案直接寫(xiě)在答題卷相應(yīng)的位置上。答案不能答在試卷上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面文字，完成各題。在世界各國(guó)的歷史文化中，都能找到工匠精神的根源。我國(guó)更是自古就有推崇工匠精神的優(yōu)良傳統(tǒng)，瓷器、絲綢、家具等精美制品和許多龐大壯觀的工程建造在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位，這離不開(kāi)勞動(dòng)者精益求精的工匠精神。德國(guó)工匠精神的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)又曲折的過(guò)程。德國(guó)在工業(yè)革命初期，由于缺乏技術(shù)支持和人才儲(chǔ)備，只能采取偷師、模仿，甚至剽竊、偽造商標(biāo)等方式，將德國(guó)制造的產(chǎn)品貼上“英國(guó)制造”的標(biāo)簽。此舉造成了極壞的國(guó)際影響，“德國(guó)制造”成為廉價(jià)、低劣的代名詞，為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)象，德國(guó)人認(rèn)識(shí)到，必須大力提升工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，把“德國(guó)制造”從假冒偽劣變成優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新的代名詞。在德國(guó)制造業(yè)的蛻變過(guò)程中，德國(guó)人所秉持的嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精、專(zhuān)注靜心的工匠精神逐漸深入人心，成為德國(guó)產(chǎn)品享譽(yù)世界并引領(lǐng)潮流的強(qiáng)大內(nèi)在動(dòng)力。日本匠人最初出現(xiàn)在江戶(hù)時(shí)期，那時(shí)候，匠人與商人同被稱(chēng)為町人。町人信奉職業(yè)道德，平等意識(shí)強(qiáng)烈，有著極強(qiáng)的自尊心，視產(chǎn)品質(zhì)量如生命。到了幕府時(shí)代，日本人很尊重有技能的人，匠人的社會(huì)地位較高。匠人對(duì)自己的每一件作品都力求盡善盡美，并以自己的優(yōu)秀作品而自豪。提到瑞士的工匠精神，首先想到的就是瑞士的鐘表業(yè)。20世紀(jì)70年代，在更加便宜、輕便、準(zhǔn)時(shí)的日本石英表大舉進(jìn)攻下，瑞士傳統(tǒng)的機(jī)械表經(jīng)歷了前所未有的“石英危機(jī)”，超過(guò)十萬(wàn)名鐘表工匠失業(yè)。當(dāng)時(shí)，市場(chǎng)人士普遍認(rèn)為，瑞士鐘表，特別是機(jī)械表的末日已經(jīng)降臨。然而，瑞士鐘表業(yè)者拒絕隨波逐流，而是專(zhuān)注自身升級(jí)，堅(jiān)持用工匠精神精造手工機(jī)械表。在我國(guó)幾千年文明史中，工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)于工匠精神的詮釋可以追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，從《詩(shī)經(jīng)》中的“如切如磋，如琢如磨”到《莊子》中記載的“庖丁解?！?，還有“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)”“技近乎道”等成語(yǔ)，都是對(duì)這種精神的高度概括?！吧星伞?，就是在制造過(guò)程中追求技藝之巧，從“‘工’，巧飾也”(《說(shuō)文解字》)到“作巧成器曰工”(《漢書(shū)·食貨志》)，可見(jiàn)“巧”是“工匠”一詞的基本涵義，同時(shí)也構(gòu)成了工匠這個(gè)群體獨(dú)特的職業(yè)特征。而“達(dá)善”，即是指工匠要竭盡全力提升自身的技藝水平，練就創(chuàng)造性思維和品格。時(shí)至今日，木工師傅仍在使用的很多工具，如鉆、刨子、曲尺、墨斗等，相傳都是春秋時(shí)期的魯班發(fā)明的。魯班能夠成為木工制造的一代祖師，不僅僅是因?yàn)槟贻p時(shí)走在生產(chǎn)勞動(dòng)一線(xiàn)，不畏辛勞、專(zhuān)心致志，對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)品和生產(chǎn)過(guò)程精益求精，還是因?yàn)椴粷M(mǎn)足于重復(fù)生產(chǎn)流程，勇于嘗試和追求，在精雕細(xì)刻中追求極致的品質(zhì)，由此引領(lǐng)生產(chǎn)工具的革新。對(duì)技藝和產(chǎn)品精益求精的追求并不是那些高明工匠們的真正目的。莊子筆下的庖丁就是這樣的工匠，他為文惠君解牛,“手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所躊，者然響然，奏刀膳然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。如此高超的技藝，令文惠君拍案叫絕。但庖丁解牛的妙處并不在于他的技藝，而在于他的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)“技”的過(guò)程來(lái)體悟“道”的真諦，達(dá)到“道技合一”的境界，從而實(shí)現(xiàn)人生意義的超越。(摘編自《勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神——內(nèi)涵意義與時(shí)代價(jià)值》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)的工匠精神促使瓷器、絲綢等精美制品與部分工程建造在世界上長(zhǎng)期處于領(lǐng)先地位。B.剽竊、偽造等行為為“德國(guó)制造”貼上了廉價(jià)、低劣的標(biāo)簽，并產(chǎn)生了極壞的國(guó)際影響。C.日本石英表的崛起，沖擊著瑞士的鐘表業(yè)，隨著機(jī)械表末日的降臨，大批工人下崗失業(yè)。D.《莊子》“巧奪天工”“匠心獨(dú)運(yùn)””等成語(yǔ)是對(duì)以庖丁為代表的優(yōu)秀工匠技藝的詮釋贊美。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.日本匠人信奉職業(yè)道德，不管是在江戶(hù)時(shí)代還是幕府時(shí)代，都對(duì)自己的作品要求極高。B.文章中引用《詩(shī)經(jīng)》《漢書(shū)·食貨志》等古詩(shī)文來(lái)說(shuō)明中國(guó)工匠精神源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，底蘊(yùn)深厚。C.作者引用一代木匠宗師魯班的例子是想證明“尚巧”是我國(guó)古代工匠精神的重要體現(xiàn)。D.各國(guó)工匠精神的產(chǎn)生過(guò)程各有不同，但是精益求精、專(zhuān)注品質(zhì)都是工匠精神的主旋律。3.下列選項(xiàng)最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料中庖丁“道技合一”的境界的一項(xiàng)是(3分)A.北京特種機(jī)械研究所首席技師李明洋在工作中總結(jié)出“望聞問(wèn)切”之法，完成了每一次精細(xì)的切割任務(wù)，以匠心詮釋工匠精神。B.古代梓慶削木為鋸，日成，見(jiàn)者驚為鬼神。魯侯問(wèn)其術(shù)，對(duì)曰:“臣，工人，何術(shù)之有。雖然，有一焉，臣將為鋸，未嘗敢以耗氣也，必齊以靜心?！盋.袁隆平通過(guò)對(duì)試驗(yàn)田的反復(fù)研究，發(fā)現(xiàn)了人工雜交水稻種植的原理，從而大幅度提升了水稻的產(chǎn)量，被稱(chēng)為“雜交水稻之父”。D.鐘揚(yáng)帶著學(xué)生攀登到了中國(guó)植物學(xué)家采樣的最高點(diǎn)。他在海拔6000多米的珠峰北坡，采集到了名為鼠曲雪兔子的種子植物。4.說(shuō)理性文章講究觀點(diǎn)鮮明，針對(duì)性強(qiáng)，注重行文的邏輯性。請(qǐng)梳理這篇文章的思路，分析文章是如何闡述“工匠精神”這一話(huà)題的。(4分)5.班級(jí)組織“如何培養(yǎng)工匠精神”的主題演講，請(qǐng)結(jié)合材料中各國(guó)工匠精神的發(fā)展歷程，簡(jiǎn)要概括你的演講要點(diǎn)。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面文字，完成各題。木耳李娟阿勒泰連綿起伏的群山背陰面有成片浩蕩的森林，那里安靜、絕美、攜著秘密。木耳一排排半透明地立在伏倒的樹(shù)木上，它們是森林里最神秘最敏感的耳朵，總是會(huì)比你先聽(tīng)到什么更多地知道些什么，卻不為你所了解。那時(shí)候，知道這山里有木耳的，還只是很少的幾個(gè)人，采回家也只是自己嘗嘗鮮，野木耳綿軟柔韌，味道鮮美。而我媽一心要找到野木耳。她爬山峰，下深谷，出去得一天比一天早回來(lái)得一天比一天晚。每天回來(lái)，頭發(fā)亂糟糟的，疲憊與失望折磨著她。終于，有一天，她從森林里回來(lái)，拿著一根小樹(shù)枝。樹(shù)枝的梢頭結(jié)著指頭大的一小團(tuán)褐色的，嫩嫩軟軟的小東西，像一個(gè)混混沌沌、靈智未開(kāi)的小精靈。那就是木耳。從我媽找回第一朵木耳開(kāi)始，①生活中開(kāi)始有了飛翔與暢游的內(nèi)容，也有了無(wú)數(shù)次的墜落和窒息。當(dāng)晾干的木耳攢夠了六公斤時(shí)(平均九公斤濕的才能出一公斤干貨)，我們把它們仔細(xì)地包裝好。我媽提著裝著木耳的箱子去了山下。那天半夜時(shí)分，我媽才回來(lái)，她興奮地告訴我們，在山下小鎮(zhèn)，一個(gè)干部模樣的人，想買(mǎi)木耳作為禮品，他把六公斤木耳全買(mǎi)了，八十塊錢(qián)一公斤!這遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們靠小店做生意賺得多，我媽高興得直想飛回來(lái)。那個(gè)夏天真是漫長(zhǎng)，我不知道究竟弄了多少木耳。每次我媽下山，想要的人便聞?dòng)嵍?，?jiǎn)直跟搶一樣。我們就順勢(shì)把木耳漲到了一百塊錢(qián)一公斤。漸漸地，有一些人也開(kāi)始采木耳賣(mài)木耳了。采木耳的隊(duì)伍悄然擴(kuò)大。采過(guò)木耳的痕跡，滿(mǎn)山遍野都是。木耳生長(zhǎng)的速度極快，尤其在下過(guò)雨后。但采木耳的人一多，它就趕不上采摘的速度了。木耳明顯地少了，于是除了采木耳以外，人們又挖黨參，挖蟲(chóng)草，挖石榴石。只要是能賣(mài)到錢(qián)的都挖，山腳下，森林邊狼藉一片。秋天下山時(shí)，木耳已賣(mài)到一百八十塊錢(qián)。剛?cè)攵?，又漲到兩百塊錢(qián)整。我媽很聰明，她不動(dòng)聲色，等冬天大雪后，所有人都從采木耳的狂熱和遺憾中平復(fù)下來(lái)后，她才和我叔叔?悄悄動(dòng)身。臨走時(shí)囑咐我，要是有人問(wèn)起來(lái)，就說(shuō)他倆到縣上辦事情去了。結(jié)果，直到他們兩個(gè)回來(lái)為止，左鄰右舍沒(méi)有一個(gè)對(duì)他們的突然消失稍有好奇的，沒(méi)有一個(gè)人問(wèn)起。倒是我很有禮貌地詢(xún)問(wèn)了一下鄰居家人的情況，則一律被告之:“到縣上辦事情去了……”我媽他倆單獨(dú)去的，回來(lái)卻是和一大群人結(jié)伴而行。那時(shí)他們已經(jīng)出去十多天了。我看到我媽臉都凍爛了，手上全是凍瘡，腫腫的，裂了血淋淋的口子。晚飯的時(shí)候，他們才把收獲的木耳拿出來(lái)給我們看。②很少很少，看得令人心酸。那一年春節(jié)期間，木耳漲到了三百塊。后來(lái)，又漲到了四百塊。這時(shí)，木耳的用處已不是來(lái)吃了，而是作為禮品和一種時(shí)髦的，用來(lái)消遣的東西，被用來(lái)進(jìn)行著秘密地交流，最終流一個(gè)本來(lái)與木耳沒(méi)有任何關(guān)系的地方。又一年春天來(lái)臨,木耳的世界瘋狂到了極限.遠(yuǎn)在寧夏甘肅的人也涌來(lái)了，山下的人爆滿(mǎn),但蝗蟲(chóng)一樣,到處都是，他們靠著破舊的行李露宿在河邊那片廢墟里;還來(lái)了鐵匠,專(zhuān)門(mén)給大官打制挖野貨時(shí)要用的工具,爐火熊熊,貪婪地吞噬著早春的空氣。進(jìn)山的那兩天,所有人背著銷(xiāo)蓋行李,提著面粉糧油,扛著鐵鍬木鏟,成群結(jié)隊(duì),浩浩蕩蕩向北水,進(jìn)山,進(jìn)山,對(duì)木耳狂熱的渴望照亮了他們暗思疲憊的臉……而來(lái)訂購(gòu)木耳的人把價(jià)出到了五百塊錢(qián)。我們真有點(diǎn)怕了，我對(duì)我媽說(shuō):“今年我們還去弄嗎?” 她也怕了，但她想了又想，說(shuō):“不弄的話(huà)怎么辦呢，你看我一天天老了，我們?cè)趺瓷?……"那么我們過(guò)去又是怎么生活的呢?那些沒(méi)有木耳的日子，沒(méi)有希望又勝似有無(wú)窮希望的日子，那些簡(jiǎn)單的、平和喜悅的日子，不是生活嗎?③我們幾乎都要忘了，忘了森林里除木耳之外的那些更多更廣闊更令人驚喜的一切……就在那一年，像是幾年前突然出現(xiàn)一樣，木耳突然消失了，像是從來(lái)就沒(méi)有過(guò)一樣地沒(méi)了……森林里曾有過(guò)木耳的地方都?jí)粢粯涌罩娴氖裁匆舱也坏搅恕箫L(fēng)吹過(guò)山谷，森林發(fā)出巨大的轟鳴。天空的藍(lán)是空空的藍(lán)，大地的綠是空空的綠。木耳沒(méi)有了，森林里的每一棵伏倒的樹(shù)木再也不必承受什么了，它們倒在森林里，又像是漂浮在森林里。我覺(jué)得那一年的每一個(gè)人都在哭。木耳再也沒(méi)有了……其實(shí)，我們對(duì)木耳的了解是多么不夠啊!那一天我一個(gè)人走進(jìn)森林，看到前面有人。那是我媽?zhuān)€在找。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一眼就看至她手邊不遠(yuǎn)的地方有一朵木耳，④那是整個(gè)世界上的最后一朵，靜靜地生長(zhǎng)著，傾聽(tīng)著。但是她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，很久很久之后，她才出于失望而漸漸離去了。 (有刪改) 【注]①阿勒泰:位于新疆阿爾泰山南麓，森林、礦產(chǎn)資源十分豐富，素有“金山”之稱(chēng)。②叔叔:當(dāng)?shù)厝藢?duì)父親的習(xí)慣稱(chēng)呼。6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章首尾都提到了人們對(duì)木耳了解不足，說(shuō)明人們了解它的獨(dú)特味道和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，卻不了解大自然對(duì)人類(lèi)的啟示。B.木耳后來(lái)價(jià)格一路飆升，根本原因在于它從原來(lái)的食物變成一種禮品和時(shí)尚的消遣物，導(dǎo)致了市場(chǎng)上的供不應(yīng)求。C.文章對(duì)“我媽”選擇冬天采木耳的行為的描述，讓人覺(jué)得既好笑又心酸，也表現(xiàn)出采木耳隊(duì)伍競(jìng)爭(zhēng)的激烈。D.人們?yōu)閽赍X(qián)去采木耳，挖黨參，挖蟲(chóng)草，挖石榴石，甚至不惜毀壞森林，作者對(duì)這種竭澤而漁的行為感到憂(yōu)心。7.對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①中“內(nèi)容”“墜落和窒息”指的是人們因能否采摘到木耳而產(chǎn)生的不同心情。B.句子②中“很少很少”單獨(dú)成句，更加強(qiáng)烈地表現(xiàn)出木耳的珍稀罕有和來(lái)之不易。C.句子③連用三個(gè)“更”字，表現(xiàn)了作者對(duì)人們因挖木耳而失去簡(jiǎn)單平和心態(tài)的批判。D.句子④中“最后一朵”表達(dá)的確定性，體現(xiàn)了作者對(duì)人們無(wú)限制掠奪自然資源的反思。8.請(qǐng)結(jié)合文中畫(huà)波浪線(xiàn)處的語(yǔ)段，從語(yǔ)言運(yùn)用的角度分析作者是如何表現(xiàn)木耳世界的瘋狂的?(4分) 9.有人評(píng)價(jià)李娟散文的環(huán)境描寫(xiě)“高度體現(xiàn)自然的對(duì)比，在景物描寫(xiě)中融人自己獨(dú)特的感悟，并注重描寫(xiě)典型環(huán)境中的真實(shí)的人”，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一:君子曰:學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，糅使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》)材料二:昔之君子成德立行，身沒(méi)而名不朽，其故何?學(xué)也。學(xué)也者，所以疏神達(dá)思，怡情理性，圣人之上務(wù)也。民之初載，其朦未知。譬如寶在于玄室?，有所求而不見(jiàn)，白日照焉，則群物斯辯矣。學(xué)者，心之白日也。學(xué)猶飾也，器不飾則無(wú)以為美觀人不學(xué)則無(wú)以有懿德有鼓德故可以經(jīng)人倫。為美觀，故可以供神明。夫聽(tīng)黃鐘之聲，然后知擊缶之細(xì);視袞龍之文，然后知被褐之陋;涉庠序之教，然后知不學(xué)之困。故學(xué)者如登山焉，動(dòng)而益高;如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn),以其難而懈之，誤且非矣。倚立而思遠(yuǎn)，不如速行之必至也;矯首而徇飛，不如修翼之必獲也;孤居而愿智，不如務(wù)學(xué)之必達(dá)也。故君子心不茍?jiān)福匾郧髮W(xué);身不茍動(dòng)，必以從師;言不茍出，必以博聞。君子之于學(xué)也，其不懈，猶上天之動(dòng)，猶日月之行，終身亹亹，沒(méi)而后已。故雖有其才而無(wú)其志，亦不能興其功也。志者，學(xué)之帥也;才者，學(xué)之徒也。學(xué)者不患才之不贍，而患志之不立。是以為之者億兆，而成之者無(wú)幾，故君子必立其志。(節(jié)選自《中論·治學(xué)》)【注]①玄室:暗室。②亹亹:勤勉不倦的樣子。10.材料二中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)跈M線(xiàn)上填寫(xiě)相應(yīng)的字母標(biāo)號(hào)，每答對(duì)一處給1分，超過(guò)三處不給分。(3分)器不飾A則無(wú)以為美觀B人C不學(xué)D則無(wú)以E有懿德F有懿德G故可以H經(jīng)人倫11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“學(xué)不可以已”和“沒(méi)而后已”兩句中的“已”字的意義和用法相同。B.“雖有槁暴”和“故雖有其才而無(wú)其志”兩句中的“有”字含義相同。C.“上食埃土”和“圣人之上務(wù)也”兩句中的“上”字的意義和用法不同。D.庠序，古代的地方學(xué)校。商(股)代稱(chēng)“序”，周代稱(chēng)“庠”，后泛稱(chēng)學(xué)校。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.荀子以木材和金屬制成的刀斧為例，說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造可改變?cè)瓲睿源藖?lái)論述學(xué)習(xí)的重要作用。B.荀子連設(shè)多喻，從生活經(jīng)驗(yàn)中得出結(jié)論，君子最終能超過(guò)一般人，是因?yàn)樯朴诮柚馕飶浹a(bǔ)自己的不足。C.《治學(xué)》中談到，學(xué)習(xí)是心靈的太陽(yáng)，可以啟蒙、醫(yī)愚、開(kāi)慧、悟道、養(yǎng)顏，使人成為國(guó)家需要的棟梁之才。D.兩則材料都談及學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、重要意義和正確態(tài)度等方面，都致力于勉勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(2)顧所由來(lái)，則杳然其遠(yuǎn)，以其難而懈之，誤且非矣。14.你從這兩則材料中獲得到了什么共同的“學(xué)習(xí)之道”?(3分)(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。雙井茶贈(zèng)子瞻黃庭堅(jiān)人間風(fēng)日不到處，天上玉堂森寶書(shū)①。想見(jiàn)東坡舊居士，揮毫百斛瀉明珠。我家江南摘云腴?，落硙?霏霏雪不如。為公喚起黃州夢(mèng)，獨(dú)載扁舟向五湖?。[注】①玉堂:古代官署名，宋代以后稱(chēng)翰林院為玉堂。森寶書(shū):森然羅列著許多珍貴的書(shū)籍。②云腴:即指茶葉。③落硙:把茶葉放在石磨里磨碎。④“獨(dú)載”句:相傳春秋時(shí)期范蠡輔佐越王勾踐滅掉吳國(guó)之后，不愿接受封賞，棄去官職,“遂乘輕舟以浮于五湖”，并勸文仲離去。文仲不信，終成劍下鬼。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)描寫(xiě)出翰林院是不受人間風(fēng)吹日曬的仙境殿閣，寶書(shū)如林，清雅非凡，氣派十足。B.頷聯(lián)提及蘇軾“舊居士”的傷心事，又寫(xiě)出他揮筆為文的才能，意在寫(xiě)蘇軾懷才不遇。C.頸聯(lián)用“雪不如”反襯出詩(shī)人家鄉(xiāng)茶葉葉片的細(xì)潔，雪花也無(wú)法比擬，凸顯送茶的敬意。D.整首詩(shī)由玉堂興起，引出題贈(zèng)對(duì)象，再入送茶之事，最終點(diǎn)明題意，千回百轉(zhuǎn)、一波三折。16.全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的感情?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(6分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)蘇軾《赤壁賦》中“，”兩句，運(yùn)用比喻手法，寫(xiě)出了個(gè)體的渺小和生命的短暫。(2)《琵琶行》中琵琶女演奏時(shí)，用“”的指法彈奏出美妙的《霓裳》和《六幺》;最后,“”，使四弦齊響，余味無(wú)窮。(3)小華假期回到家鄉(xiāng)，看到了村舍幢幢、炊煙裊裊的美好景象，不由想起了陶淵明《歸園田居》(其一)中的“,”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題?！按笱┱棕S年”是一句流傳很廣的農(nóng)諺，意思是冬天下幾場(chǎng)大雪，是來(lái)年莊稼獲得豐收的預(yù)兆。①不僅這是前輩們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而且具有充分的科學(xué)依據(jù)。一是能為越冬作物保暖。“冬天麥蓋三層被，來(lái)年枕著饅頭睡”，②在北方一些地區(qū),三九寒天,最低溫度可達(dá)零下十幾攝氏度，而松軟的積雪阻擋了冷空氣侵入，A_。二是能為土壤補(bǔ)充養(yǎng)料。“冬雪消除四邊草，來(lái)年肥多蟲(chóng)害少”，③震中含有豐富的氮化物和硫化物，氮的含量將近是同體積普通水含量的4倍以上。積雪融化后，可以起到很好的施肥作用。三是_B?！按笱┌肴诩右槐?，來(lái)年病蟲(chóng)發(fā)生輕”，④積雪融化時(shí)會(huì)從土壤中吸收許多熱量，使土壤溫度驟然隆低,可把土壤表面與作物根茬黑的害蟲(chóng)和蟲(chóng)卵凍死。四是能為土壤補(bǔ)充水分?！把┒嘞?，麥不差”，冬春時(shí)節(jié)，我國(guó)北方地區(qū)雨水稀少。⑤震融化而成的水貿(mào)在土壤黑,能夠減緩開(kāi)春早情,而且經(jīng)過(guò)冰凍的雪水，會(huì)促進(jìn)植物的新陳代謝，對(duì)春耕播種及越冬作物的生長(zhǎng)發(fā)育十分有利。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(4分)19.文中五處畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?6分)(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用ⅡI(本題共3小題，10分)閱讀下面的文字，完成下面小題。在一個(gè)每代的生活如同開(kāi)映同一影片的社會(huì)中，歷史也是多余的，有的只是“傳奇”。一說(shuō)到來(lái)歷就得從“開(kāi)天辟地”說(shuō)起;不從這開(kāi)始,下文不是只有“尋?！钡漠?dāng)前了么?都市社會(huì)里有新聞:在鄉(xiāng)土社會(huì),“新聞”是_①_的意思。在都市社會(huì)里有名人,鄉(xiāng)土社會(huì)黑是"人怕進(jìn)名豬怕壯"。不為人先，不為人后，做人就得__②_。這種社會(huì)用不上常態(tài)曲線(xiàn)，而是一個(gè)模子里印出來(lái)的一套。在這種社會(huì)里，語(yǔ)言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了。當(dāng)一個(gè)人碰著生活上的問(wèn)題時(shí)，他必然著文字?能在一個(gè)比他年長(zhǎng)的人那里問(wèn)得到解決問(wèn)題的有效辦法，③，不會(huì)遺漏，哪里用得20.下列句子中的引號(hào)和文中“傳奇”的引號(hào)意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.“泥腿子專(zhuān)家”袁隆平又一次走進(jìn)了安江農(nóng)校的稻田，去尋找水稻的天然雄性不育株。B.張秉貴說(shuō):“為人民服務(wù)，要與本職工作密切聯(lián)系起來(lái)，胸中有一團(tuán)火，溫暖顧客的心?！盋.在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，這個(gè)15歲考人中科大無(wú)線(xiàn)電專(zhuān)業(yè)的少年，開(kāi)始了他“不安分”的人生。D.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。(3分)22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用了對(duì)比的手法，請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。(4分)四、寫(xiě)作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思:名山大川，尋常巷陌、小橋人家……我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。你的家鄉(xiāng)有沒(méi)有那么一些人和物，讓你久久想念，給予你前行的力量?家鄉(xiāng)的某些文化風(fēng)俗，是否引起了你的關(guān)注和思考? 請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你對(duì)家鄉(xiāng)人物(風(fēng)物)的關(guān)注與認(rèn)識(shí)，融入你對(duì)家鄉(xiāng)文化的思考與情感。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2023級(jí)高一選課走班調(diào)研檢測(cè)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分意見(jiàn)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)1.(3分)C(由“市場(chǎng)人士普遍認(rèn)為，瑞士鐘表，特別是機(jī)械表的末日已經(jīng)降臨”可知，末日降臨是猜測(cè)。)2.(3分)C(作者引用魯班的例子不僅僅是想證明“尚巧”，更是體現(xiàn)了“達(dá)善”。魯班不僅僅是精益求精，更是勇于嘗試，不斷創(chuàng)新。)3.(3分)B(由“但庖丁解牛的妙處并不在于他的技藝，而在于他的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。通過(guò)技的過(guò)程來(lái)體悟道的真諦，達(dá)到道技合一的境界，從而實(shí)現(xiàn)人生意義的超越”可知，“道技合一”不僅僅是技術(shù)層面的精進(jìn)，更是對(duì)人生層面的認(rèn)識(shí)與感受。A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)精益求精;C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不斷超越;D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)不畏辛苦，挑戰(zhàn)極限的精神。三個(gè)選項(xiàng)均涉及技術(shù)層面的提高。)4.(4分)文章采用總一分的論證思路(1分)，開(kāi)篇由工匠精神的文化影響及歷史地位引入話(huà)題(1分)，接著依次列舉了德國(guó)、日本、瑞士及中國(guó)工匠精神的歷史演變及精神內(nèi)涵(1分)，并詳細(xì)闡述了中國(guó)工匠精神演變過(guò)程中“尚巧”“達(dá)善”“道技合一”等優(yōu)秀的精神品質(zhì)。(1分)5.(6分)①提高企業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量，讓嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精、專(zhuān)注靜心的工匠精神深入人心。②尊重有技能的人，培養(yǎng)匠人的職業(yè)道德。③拒絕隨波逐流，專(zhuān)注自身的升級(jí)與發(fā)展。④不斷創(chuàng)新，勇于嘗試和追求。⑤對(duì)人生意義的追求和超越，通過(guò)“技”的過(guò)程來(lái)體悟“道”的真諦。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意3點(diǎn)給滿(mǎn)分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.(3分)B(木耳漲價(jià)的原因很多，根本原因在于數(shù)量越來(lái)越少。木耳從食物變成禮物，只是其中一個(gè)原因。)7.(3分)A(“內(nèi)容”指采掘木耳產(chǎn)生的巨大經(jīng)濟(jì)效益，“墜落和窒息”指森林資源被瘋狂采掘后人們的害怕和恐懼之情。)8.(4分)①運(yùn)用了多種修辭手法形象描寫(xiě)采木耳的人數(shù)之多。如比喻--人們“像蝗蟲(chóng)一樣”，排比-“背著鋪蓋行李，提著面粉糧油，扛著鐵鍬木鏟”，反復(fù)一-“進(jìn)山，進(jìn)山"，生動(dòng)地描寫(xiě)出大批人涌進(jìn)山采木耳的瘋狂景象，給人以恐懼感。②該段運(yùn)用了象征的手法，寫(xiě)“爐火熊熊，貪婪地吞噬著早春的空氣”，象征著人類(lèi)的貪欲，讓本該充滿(mǎn)生機(jī)的早春也有令人窒息之感。③本段語(yǔ)言整散結(jié)合，富有節(jié)奏感，增強(qiáng)了讀者對(duì)狂熱的挖木耳大軍的印象。(每點(diǎn)2分，答對(duì)任意兩點(diǎn)給滿(mǎn)分)9.(6分)①環(huán)境的對(duì)比:開(kāi)頭著力描寫(xiě)木耳安靜、絕美的生長(zhǎng)環(huán)境，渲染出靜謐的氛圍，后文中木耳因?yàn)楦邇r(jià)而遭到人們瘋狂采摘，從前安靜絕美的森林變得一片狼藉，天地也變得“空空”，前后形成鮮明對(duì)比。②獨(dú)特的感悟:作者說(shuō)木耳“是森林里最神秘最敏感的耳朵”，賦予了木耳靈性與智慧，表達(dá)了作者對(duì)木耳的喜愛(ài)之情，展示出人與自然應(yīng)和諧共生的深刻思考。③典型環(huán)境中的真實(shí)的人:文章塑造了生存在遙遠(yuǎn)偏僻地區(qū)典型而真實(shí)的母親形象。她吃苦耐勞，體現(xiàn)了生存本能的力量;卻也為了生存而加入了肆意破壞森林環(huán)境的人群中，“她手邊不遠(yuǎn)的地方有一朵木耳……但是她沒(méi)有發(fā)現(xiàn)”表現(xiàn)母親對(duì)破壞環(huán)境渾然不覺(jué)的麻木性。(每點(diǎn)2分)二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.(3分)BFG(器不飾則無(wú)以為美觀，人不學(xué)則無(wú)以有懿德。有懿德，故可以經(jīng)人倫。)(每處1分)11.(3分)B(“雖有槁暴”中的“有”通“又”;“故雖有其才而無(wú)其志”中的“有”同今義)12.(3分)D(未談及學(xué)習(xí)內(nèi)容)13.(1)螃蟹有六條腿，兩只大螯，然而沒(méi)有蛇鱔的洞穴就無(wú)處容身，是因?yàn)樗男母≡辍?4分，得分點(diǎn):跪、寄托、躁、判斷句式，每點(diǎn)1分)(2)回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈息，這就不僅認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且行為完全不對(duì)了。(4分，得分點(diǎn):顧、杳然、懈、誤且非，每點(diǎn)1分)14.(3分)(1)遵守道義(2)學(xué)思結(jié)合(3)堅(jiān)持不懈(4)專(zhuān)心篤學(xué)(每點(diǎn)1分，答對(duì)任意三點(diǎn)給滿(mǎn)分)[材料二譯文]從前的君子，能夠成就高尚的道德、建立卓越的品行，形體死亡而名不朽滅，是什么原因呢?那就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是用來(lái)通明精神、暢達(dá)思想、和悅情緒、修養(yǎng)品性的手段，是圣人最為看重的事情。人剛出生的時(shí)候，蒙昧無(wú)知，就好像珍寶放在暗室里，想尋找卻看不出，太陽(yáng)的光輝一照進(jìn)去，各種東西都一目了然。學(xué)習(xí)，就是心靈的太陽(yáng)。學(xué)習(xí)就好像是修整裝飾，器物不加修飾，就無(wú)法獲得美麗的外觀;人不學(xué)習(xí)，也就無(wú)法擁有美好的品德。具備美好的品德，才可以妥善處理人與人之間的關(guān)系。做得美觀好看，才可以供寄給神祇祖先。聆聽(tīng)了黃鐘的聲音，然后才知道叩擊瓦罐所發(fā)出的聲音是多么的細(xì)小;目睹了帝王禮服上的繡龍紋飾，然后才知道自己所穿的粗布短衣是多么的粗劣;接受過(guò)學(xué)校的教育，然后才知道不學(xué)習(xí)的困惑。所以學(xué)習(xí)這件事，就好像是登山，越走越高;就好像是睡眠，越久越充足;回顧學(xué)習(xí)活動(dòng)的來(lái)由，就遙遠(yuǎn)渺茫了，但因?yàn)樗y而懈息，這就不僅認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且行為完全不對(duì)了。倚物佇立而想著到遠(yuǎn)方去，不如立即行走定能抵達(dá)，舉仰著頭而想追隨鳥(niǎo)兒翱翔長(zhǎng)空，不如自己修治翅膀定能實(shí)現(xiàn)，孤身獨(dú)處而希望獲取智慧，不如努力學(xué)習(xí)定能達(dá)到目的。所以，君子的心靈不隨便幻想，而是一定要努力學(xué)習(xí)，自身不輕舉妄動(dòng)，而是一定要追隨老師;說(shuō)話(huà)不信口開(kāi)河，而一定要廣泛聽(tīng)取。君子對(duì)于學(xué)習(xí)，其堅(jiān)持不懈的精神，就好像是天空的運(yùn)轉(zhuǎn)，就好像是日月的運(yùn)行，終身勤勉不倦，死而后已。因此，盡管有資質(zhì)，而無(wú)志向，也不能夠建立他的功業(yè)。志向是學(xué)習(xí)的主要，資質(zhì)是學(xué)習(xí)的次要。求學(xué)的人不擔(dān)心才學(xué)不富足，而怕志向沒(méi)有確立。所以，自古至今致力學(xué)習(xí)的人成千上萬(wàn)，不計(jì)其數(shù)，而有所成就的人卻寥寥無(wú)幾。因此，君子一定要確立他的志向。(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)15.(3分)B(從全文得知，提出“舊居士”，寫(xiě)出蘇軾的才能，其旨意不在寫(xiě)蘇軾懷才不遇。)16.(6分)①為友人命運(yùn)的轉(zhuǎn)變而感到喜悅。頷聯(lián)“舊居士”暗示蘇軾已由昔日的罪臣轉(zhuǎn)為此時(shí)的清貴之官，為蘇軾重新被重用感到高興。②對(duì)兩人友情的珍視之情。寫(xiě)雪花比不過(guò)茶白，是為了顯示詩(shī)人送茶的一番誠(chéng)意，其中含有兩人真摯的友情。③對(duì)蘇軾的擔(dān)憂(yōu)之情。尾聯(lián)化用范蠡泛舟五湖的典故，披露贈(zèng)茶的根本用意，表達(dá)出對(duì)友人身處多變官場(chǎng)的擔(dān)憂(yōu)，勸告蘇軾不要忘記被貶黃州的舊事，不如及早效仿范蠡功成身退。(每點(diǎn)2分，其他答案言之成理也酌情給分)(三)名篇名句默寫(xiě)(本題共1小