第2章人口學(xué)基本理論

馬爾薩斯馬爾薩斯（1766-1834）簡(jiǎn)介1766年出生于英國(guó)薩利郡的土地貴族家庭，劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)和哲學(xué)，在校期間參加辯論，思想保守，畢業(yè)后任神職人員。1798年匿名發(fā)表第一版人口論《論影響于社會(huì)將來(lái)進(jìn)步的人口原理——并論葛德文、孔多塞和其他作家思想的推測(cè)》，他在生前出了6版。第二版大改，1799-1802在歐洲考察了。背景（1640-1648年之后的工業(yè)革命）社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面社會(huì)政治和階級(jí)狀況思想意識(shí)方面

馬爾薩斯的人口思想內(nèi)容兩個(gè)公理兩個(gè)級(jí)數(shù)三個(gè)命題四個(gè)結(jié)論兩個(gè)抑制

兩個(gè)公理

“我以為，我可適當(dāng)?shù)亩ㄏ聝蓚€(gè)公理。第一，食物為人類生存所必需。第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。這兩個(gè)法則，自從我們有任何人類知識(shí)以來(lái)，似乎就是我們本性的自然法則?！?/p>

兩個(gè)級(jí)數(shù)

“我的公理一經(jīng)確定，我且假定，人口增殖力，比土地生產(chǎn)人類生活資料力，食物顯得較為巨大。人口，再無(wú)所妨礙時(shí)，以及和數(shù)率增加。生活資料，只以算術(shù)級(jí)數(shù)增加。略有數(shù)學(xué)知識(shí)的人，就會(huì)知道，與后一種力比較，前一種力是怎樣巨大?！?/p>

三個(gè)命題

“1.人口必然的為生活資料所限制。2.只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定會(huì)堅(jiān)定不移的增長(zhǎng)，除非受到某種非常有利而又顯著的抑制的阻止。3.這些抑制，和那些遏制人口的優(yōu)勢(shì)力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的抑制，罪惡和貧困?！?/p>

四個(gè)結(jié)論

人口法則是永恒的絕對(duì)的法則，適用于一切社會(huì)。人口法則造成的失業(yè)、貧困、罪惡是不可避免的，因而實(shí)行“濟(jì)貧法”是錯(cuò)誤的人口法則把工人的工資壓到最低水平人口法則是任何社會(huì)改革趨于失敗。

兩個(gè)抑制積極抑制道德抑制

馬爾薩斯的人口思想的影響

馬爾薩斯主義形成新馬爾薩斯主義（普雷斯）現(xiàn)代馬爾薩斯主義（自由資本主義到壟斷資本主義階段）倒過(guò)來(lái)的馬爾薩斯主義（20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)）馬爾薩斯人口思想評(píng)價(jià)積極評(píng)價(jià)l

第一個(gè)把人口問(wèn)題當(dāng)作專著進(jìn)行討論的人l

對(duì)馬爾薩斯人口論的爭(zhēng)論，推進(jìn)了人口自身的發(fā)展l

開(kāi)辟了從消費(fèi)領(lǐng)域研究人口生產(chǎn)和生活資料之間的關(guān)系l對(duì)人口的自然規(guī)律進(jìn)行了詳細(xì)地分析馬爾薩斯人口思想評(píng)價(jià)消極評(píng)價(jià)l

否認(rèn)了人口規(guī)律的歷史性和社會(huì)性（兩個(gè)公理）l忽視了技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展（土地肥力遞減規(guī)律）l具有強(qiáng)烈的階級(jí)性（解決人口的方法，資本主義制度的合理性，濟(jì)貧法的廢除）l生活資料的增加，不一定導(dǎo)致人口的增加（提高人民的福利水平）馬克思主義人口理論什么叫做兩種生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)人類自身的生產(chǎn)（原有人口生命的生產(chǎn)和新一代人口生命的生產(chǎn)）兩種生產(chǎn)的重要性

社會(huì)存在、延續(xù)和發(fā)展的條件，也是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果

兩種生產(chǎn)的關(guān)系相互依賴物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類自身生產(chǎn)得以存在和發(fā)展的條件沒(méi)有物質(zhì)資料的生產(chǎn)，就沒(méi)有人類沒(méi)有物質(zhì)資料生產(chǎn)出來(lái)，人類就無(wú)法生活人口的增值，也需要物質(zhì)資料物質(zhì)資料生產(chǎn)的不斷發(fā)展，也在促進(jìn)人類進(jìn)步。物質(zhì)資料生產(chǎn)也有來(lái)人里自身生產(chǎn)。人口是物質(zhì)資料生產(chǎn)的主體；沒(méi)有人口的更替和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，沒(méi)有物質(zhì)資料生產(chǎn)的發(fā)展；人的需要是物質(zhì)資料生產(chǎn)的動(dòng)力和目的。兩種生產(chǎn)的關(guān)系

相互滲透人類自身生產(chǎn)滲透到物質(zhì)資料生產(chǎn)中。勞動(dòng)力是物質(zhì)資料生產(chǎn)不可缺少的要素物資資料的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)，都是以人為主體的。物資資料生產(chǎn)中有人的因素。物資資料生產(chǎn)的成果——消費(fèi)品，滿足了人的各種需要；物資資料生產(chǎn)發(fā)展，也改變著人類自身生產(chǎn)方式。兩種生產(chǎn)的關(guān)系相互制約物質(zhì)資料生產(chǎn)作用于人類自身生產(chǎn)，制約著人類自身生產(chǎn)的發(fā)展。人們不能任意選擇自己的物質(zhì)生產(chǎn)條件物質(zhì)資料的生產(chǎn)制約著人類自身生產(chǎn)（數(shù)量、質(zhì)量）。人類自身生產(chǎn)也影響物質(zhì)資料的生產(chǎn)。物質(zhì)生產(chǎn)方式對(duì)人口發(fā)展作用物質(zhì)資料生產(chǎn)方式物質(zhì)生產(chǎn)方式對(duì)人口發(fā)展的決定作用物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定人口發(fā)展、變化的趨勢(shì)

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式?jīng)Q定人類自身生產(chǎn)的社會(huì)形式

人類自身生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中作用人類自身生產(chǎn)在社會(huì)發(fā)展中的促進(jìn)或者延緩作用人類自身生產(chǎn)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活方面的作用

人類自身生產(chǎn)對(duì)政治、思想、文化方面的作用

人類生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)相適應(yīng)規(guī)律人類自身生產(chǎn)必須與物質(zhì)資料生產(chǎn)相適應(yīng)的規(guī)律。兩種生產(chǎn)的比例是社會(huì)生產(chǎn)的基本比例。他們貫穿人類歷史的發(fā)展階段；帶有全局性；對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的發(fā)展速度以及生產(chǎn)力的發(fā)展速度等有重要意義。馬寅初個(gè)人簡(jiǎn)介馬寅初（1882~1982），漢族，當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育學(xué)家、人口學(xué)家。新中國(guó)建立后曾歷任中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)副主任、重慶大學(xué)商學(xué)院院長(zhǎng)、南京大學(xué)教授、北京大學(xué)校長(zhǎng)、浙江大學(xué)校長(zhǎng)等職。1957年因發(fā)表“新人口論”方面的學(xué)說(shuō)而被打成右派，黨的十一屆三中全會(huì)后得以平反。一生專著頗豐，特別對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、教育、人口等方面有很大的貢獻(xiàn)，有當(dāng)代“中國(guó)人口學(xué)第一人”之譽(yù)。新人口論新在什么地方否定了社會(huì)主義社會(huì)不存在人口問(wèn)題的教條主義觀點(diǎn)蘇聯(lián)理論界：:“社會(huì)主義制度保證一切有勞動(dòng)能力的人充分就業(yè)。因此,在社會(huì)主義制度下沒(méi)有也不可能有人口過(guò)剩,人口不斷迅速增加,人民物質(zhì)福利水平很高,患病率和死亡率很低,同時(shí)有勞動(dòng)能力的人得到充分合理的利用,這就是社會(huì)主義的人口規(guī)律的實(shí)質(zhì)?！瘪R寅初：“我國(guó)人口太多”,“增殖率太高”,“如繼續(xù)這樣無(wú)限制發(fā)展下去,就一定要成為生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙”,其結(jié)果,“我國(guó)人口問(wèn)題將愈來(lái)愈嚴(yán)重,一定要實(shí)行計(jì)劃生育、非計(jì)劃生育不可”。新人口論新在什么地方否定了社會(huì)主義社會(huì)不存在人口問(wèn)題的教條主義觀點(diǎn)人口增加的原因由于經(jīng)濟(jì)條件改善,“結(jié)婚人數(shù)增加”,“生育的機(jī)會(huì)也就增加了”;由于婦幼保健和社會(huì)福利事業(yè)的發(fā)展,“嬰兒死亡率下降”了;由于“對(duì)孤寡老人政府有照顧”,“老年人死亡率減少了”;由于“國(guó)內(nèi)秩序空前安定”,“人民死于非命的減少”了;新人口論新在什么地方否定了社會(huì)主義社會(huì)不存在人口問(wèn)題的教條主義觀點(diǎn)人口增加的原因由于“社會(huì)制度的改變,尼姑與和尚大半還俗結(jié)婚”,女昌妓問(wèn)題也徹底解決,生孩子的人也就增多了;由于“五世其昌,兒孫滿堂”等舊思想作怪,一有條件“就忙著替兒子娶媳婦”,早生貴子;由于政府獎(jiǎng)勵(lì)一胎多嬰的家庭,助長(zhǎng)著人口的增長(zhǎng)。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題性質(zhì)。人口問(wèn)題是指人口過(guò)?；虿蛔恪Ｈ丝谶^(guò)剩有兩種形式，即絕對(duì)過(guò)剩和相對(duì)過(guò)剩絕對(duì)過(guò)剩相對(duì)過(guò)剩：人口壓迫生產(chǎn)力和生產(chǎn)力壓迫人口中國(guó)的人口過(guò)剩是人口壓迫生產(chǎn)力新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口迅速增長(zhǎng)與生產(chǎn)設(shè)備不足的矛盾。人是作為生產(chǎn)者與消費(fèi)者的統(tǒng)一體而存在的。人作為生產(chǎn)者只有與生產(chǎn)設(shè)備相結(jié)合才能進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)。生產(chǎn)設(shè)備不足,或者降低勞動(dòng)者的技術(shù)裝備水平,都表明人口過(guò)多,同生產(chǎn)設(shè)備發(fā)生了矛盾,人日數(shù)量同對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用程度相比顯得過(guò)剩了。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口迅速增長(zhǎng)與工業(yè)原料增長(zhǎng)之間的矛盾。“要加速積累資金”,“最好發(fā)展輕工業(yè)”。要發(fā)展輕工業(yè)必須有足夠的原料才行?！拜p工業(yè)的原料絕大部分來(lái)自農(nóng)業(yè)”,“所以各種經(jīng)濟(jì)作物與糧食互爭(zhēng)土地,二者之間一定要求得一個(gè)適當(dāng)?shù)钠胶狻?。新人口論新在什么地方中?guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展快與資金積累慢的矛盾。要改善人民的生活,一定要擴(kuò)大生產(chǎn)和再生產(chǎn);要擴(kuò)大生產(chǎn)和再生產(chǎn),一定要增加積累;要增加積累,一定要增加國(guó)民收入。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展與就業(yè)之間的矛盾。由于我國(guó)人口眾多,增長(zhǎng)又快,在現(xiàn)有對(duì)自然的開(kāi)發(fā)和利用還比較落后的情況下,必然產(chǎn)生就業(yè)的困難。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展與教育事業(yè)落后之間的矛盾。人口的發(fā)展,要求文化教育事業(yè)與其相應(yīng)的發(fā)展。但是,文教事業(yè)的發(fā)展主要不取決于對(duì)它的需要,而決定于經(jīng)濟(jì)實(shí)力給它提供的可能性。我國(guó)人口多,經(jīng)濟(jì)落后,每年可能提供的實(shí)際教育經(jīng)費(fèi)是很有限的,因而必然出現(xiàn)人口發(fā)展與教育事業(yè)落后之間的矛盾。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展與提高科學(xué)技術(shù)水平之間的矛盾。舊中國(guó)的科學(xué)技術(shù)是十分落后的。盡管解放后政府非常重視發(fā)展科學(xué)技術(shù),也花了很大的力量,但是現(xiàn)狀仍然是很落后的。而生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r,在很大程度上決定于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展與糧食增產(chǎn)之間的矛盾。糧食是人們必須的生活資料之一。民以食為天。我國(guó)人口眾多,增殖又快,必然要求糧食的生產(chǎn)也要迅速增長(zhǎng)。而糧食生產(chǎn)來(lái)源于農(nóng)業(yè),我國(guó)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)是人口多土地少,雖然有許多荒地和草原,但是由于生態(tài)平衡和其他種種原因,不能大規(guī)模開(kāi)墾。生產(chǎn)力水平有限新人口論新在什么地方中國(guó)人口問(wèn)題的表現(xiàn)形式人口發(fā)展與提高人民生活水平之何的矛盾。人口增加過(guò)快,生活“改善受到很大限制”?！艾F(xiàn)在糧食緊張,豬肉緊張,布票對(duì)折使用,煤也不夠燒,這一切都牽連著人口眾多的問(wèn)題”。新人口論新在什么地方指明了解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向,提出了控制人口切實(shí)可行的具體辦法。解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向和根本的途徑積極發(fā)展生產(chǎn)：大型工業(yè)不要多,可以因地制宜,多搞一些中小型工業(yè),這是解決人口問(wèn)題的一個(gè)辦法新人口論新在什么地方指明了解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向,提出了控制人口切實(shí)可行的具體辦法。解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向和根本的途徑控制人口數(shù)量：我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),如果不把人口列入計(jì)劃之內(nèi),不能控制人口,不能實(shí)行計(jì)劃生育,那就不成其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)行定期的人口普查,建立人口動(dòng)態(tài)統(tǒng)計(jì),以便為制定正確的人口政策私經(jīng)濟(jì)政策提供準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)計(jì)劃生育就是計(jì)劃好人口出生率,把它與國(guó)民經(jīng)濟(jì)各方面協(xié)調(diào)起來(lái),事情就好辦了,這是控制人口增長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。加強(qiáng)控制人口重要性的宣傳工作。提倡晚婚晚育。男子25歲,女子23歲結(jié)婚是比較適當(dāng)?shù)?。新人口論新在什么地方指明了解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向,提出了控制人口切實(shí)可行的具體辦法。解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向和根本的途徑控制人口數(shù)量：我們社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)就是計(jì)劃經(jīng)濟(jì),如果不把人口列入計(jì)劃之內(nèi),不能控制人口,不能實(shí)行計(jì)劃生育,那就不成其為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段推行計(jì)劃生育。主張生兩個(gè)孩子的有獎(jiǎng),三個(gè)孩子的要征稅,四個(gè)孩子的要征重稅,就以征來(lái)的稅款作獎(jiǎng)金,國(guó)家在預(yù)算上既不支出也不收入。運(yùn)用行政手段控制人口。人口的投資國(guó)家大，家庭小。運(yùn)用避孕的辦法,達(dá)到降低人口出生率的目的。馬老認(rèn)為,“最主要的是普遍宣傳避孕,切忌人工流產(chǎn)”。新人口論新在什么地方指明了解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向,提出了控制人口切實(shí)可行的具體辦法。解決中國(guó)人口問(wèn)題的方向和根本的途徑提高人口質(zhì)量：這個(gè)時(shí)代的斗爭(zhēng)“是智識(shí)的斗爭(zhēng),不是人數(shù)的斗爭(zhēng)”。沒(méi)有高質(zhì)量的人,就沒(méi)有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),也就沒(méi)有高速度發(fā)展的生產(chǎn)力,當(dāng)然也不會(huì)有個(gè)人生活條件的改善和祖國(guó)的顫強(qiáng)。新人口論新在什么地方在《新人口論》中專門用了很大篇幅對(duì)馬爾薩斯的錯(cuò)誤進(jìn)行了批判。批判了馬爾薩斯臆造出來(lái)的“兩個(gè)級(jí)數(shù)”的謬論。批判了馬爾薩斯消除“過(guò)剩人口”手段的反動(dòng)性揭露和批判了馬爾薩斯主義的辯護(hù)性新人口論新在什么地方為真理而戰(zhàn)

我隨年近80，明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來(lái)應(yīng)戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向轉(zhuǎn)以力壓服不以理說(shuō)服的那種批判者們投降。不過(guò)我有一個(gè)請(qǐng)求，過(guò)去的批判文章都是“破”的性質(zhì)，沒(méi)有一篇是“立”的性質(zhì)，徒破而不立，不能成大事。新人口論新在什么地方

在論戰(zhàn)很激烈的時(shí)候，有幾位朋友力勸退卻，認(rèn)一個(gè)錯(cuò)了事，不然的話，不免影響我的政治地位，他們的勸告，處于誠(chéng)