商業(yè)倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任

中國(guó)科學(xué)院科技政策與管理科學(xué)研究所李強(qiáng)

商業(yè)倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任

心第二講：道德律與道德推理方法

?什么是道德?

?功利論

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

?正義論

?道德兩難與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

中窗斜壁呢2

CHINESEACADEMYOFSCIENCES

第二講：道德律與道德推理方法

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

“世上有兩種東西，我們?cè)绞菍?duì)它們加以深入

地思考，就越是對(duì)它們充滿無(wú)限的敬畏，那就是我

們頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣伞！ㄒ唬鄣拢菘档?/p>

3

CHINESE^ACADENnOFSCIENCES

第二講：道德律與道德推理方法^^

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

＞道、德和道德

Q道：《易?系辭上》：“成性存存,

道義之門”

Q德：《說(shuō)文解字》中的解釋是：

“德，外得于人，內(nèi)得于已也。”

Q道德：《勸學(xué)》：“故學(xué)至于禮而

止矣，夫是之謂道德之極。”

中窗斜壁呢4

CHIXESEACMHSnOFSCIEXCEh

第二講：道德律與道德推理方法

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

＞道德的涵義

Q從倫理學(xué)角度看，道是行為原則，

德是行為效果，道德是調(diào)整人們相

互關(guān)系的行為準(zhǔn)則、規(guī)范。

Q對(duì)個(gè)體而言，道德是指?jìng)€(gè)人的思想

品質(zhì)、修養(yǎng)境界以及對(duì)善惡評(píng)價(jià)。

Q在西方文化中，道德一詞起源于拉

丁語(yǔ)（mores）,意為風(fēng)俗和習(xí)慣,

指的是規(guī)則和規(guī)范、行為品質(zhì)和善

惡評(píng)價(jià)。

中窗斜壁呢5

第二講：道德律與道德推理方法

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德

＞道德的表現(xiàn)形式

第二講：道德律與道德推理方法

)2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

＞道德起源試驗(yàn)

中窗斜壁呢7

(HI、F、FK*DF\1、(汁、CIF、(1、M

第二講：道德律與道德推理方濟(jì)一

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

人類社會(huì)從誕生之日起,

就是利己與利他的結(jié)合,

約束利己，鼓勵(lì)利他，

是人類社會(huì)的存在和延

續(xù)的必然要求。

當(dāng)人們意識(shí)到需要對(duì)人

際利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)整時(shí)

便產(chǎn)生了道德。

中閽斜壁睨|8

（HI、F、F\（（汁、（什、（1、■

?什么是道德？

道德是人類利益博弈的結(jié)果一基于博弈論的分析

中闔斛壁睨|9

（HI、F、FKADF'I、（汁、CIF、（1、M

第二講：道德律與道德推理方巨一

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

有2個(gè)涉嫌共同作案偷竊的嫌疑人A和B被帶

進(jìn)警察局。假定警方對(duì)2名犯罪嫌疑人實(shí)行隔離關(guān)

押，隔離審訊，每個(gè)犯罪嫌疑人都無(wú)法觀察到對(duì)

方的選擇。

中回網(wǎng)苧閱10

（IU、F、FK\DF\1、（汁、CIF、（1、M

警方懷疑他們作案，但并沒(méi)有掌握他們作案的確鑿證據(jù)，

于是明確地分別告訴2名嫌疑人：對(duì)他們犯罪事實(shí)的認(rèn)定及相應(yīng)

的量刑，完全取決于他們自己供認(rèn)與否。如果一方與警方合作，

坦白所做違法之事，而另一方抵賴，招認(rèn)方將無(wú)罪釋放，另一方

則會(huì)被判重刑20年；如果雙方都與警方合作共同招認(rèn)，各被判刑

5年；而如果雙方均不認(rèn)罪，因?yàn)榫煺也坏狡渌C明他們違法

的證據(jù)，貝!J判刑1年。

F<HI'IH、l\l"O\八<“T、<II、<tI、■11

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

他們面臨兩種選擇

明道德的選擇：保持沉默

出不道德選擇：招供

選擇和后果的組合，可

以用右圖來(lái)表示，請(qǐng)問(wèn)

他們?cè)撛趺醋觯?/p>

甲闿網(wǎng)擘睨,2

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

甲闔網(wǎng)苧閱14

第二講：道德律與道德推理^

2.1道德與基本道德理論

?什么是道德？

在不考慮道德的情況下，每

個(gè)人從自己收益最大化出發(fā)

來(lái)考慮問(wèn)題，最終往往落得

兩敗俱傷的結(jié)果

也就是說(shuō)，個(gè)人的理性算計(jì),

往往導(dǎo)致集體的非理性結(jié)局。

這也正是當(dāng)前社會(huì)道德滑坡

的根本原因

卡闿網(wǎng)苧閱15

(K*DFM\(汁M

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

功利論

中閽斜壁睨［l7

(HI、F、FK\DFM\()F、CIF、(1、M

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

功利論

邊沁最重要的理論研究成就，就是建立了功利主義

哲學(xué)體系，邊沁對(duì)幸福和痛苦的效用計(jì)算，對(duì)于經(jīng)

濟(jì)學(xué)“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)構(gòu)建具有極其重要的意義。

馬克思不無(wú)嫉妒地稱：“邊沁是資產(chǎn)階級(jí)蠢材中的

天才”；

第二講：道德律與道德推理之

2.1道德與基本道德理論

功利論

功利：就是追求快樂(lè)、避免痛苦;

:功利原則：判斷一種行為（個(gè)人

行為和社會(huì)行為）是否符合道德，只

要看這種行為及其后果是否能夠增

加人們的快樂(lè)或減少人們的痛苦；

最大幸福原則：個(gè)人利益最大化

是動(dòng)機(jī)，社會(huì)利益最大化是歸宿。

19

CHI'ESEACADE、1、OFSCIE'CES

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

功利論

功利主義認(rèn)為，如果一種行為能夠，或者傾向于為大多數(shù)相

關(guān)的人帶來(lái)最大限度的利益，該行為即正確的行為，否則該

行為即為錯(cuò)誤的行為。

中窗斜壁呢20

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

功利論

功利主義以結(jié)果來(lái)評(píng)判行為：只有當(dāng)

行為與結(jié)果相聯(lián)系時(shí)，該行為才具有

道德價(jià)值。行為本身也不具有道德價(jià)

值，只是獲取道德價(jià)值的手段。

功利主義的觀點(diǎn)是，考察一個(gè)行為的

價(jià)值應(yīng)以其結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，衡量該行為

對(duì)所有相關(guān)者造成的益與損，如果益

大于損，該行為即為好的行為；如果

損大于益，該行為即為壞的行為。

中窗斜壁呢22

第二講：道德律與道德推理。

2.1道德與基本道德理論

功利論

由私人承包的環(huán)形監(jiān)獄

中間的監(jiān)視塔能夠讓守衛(wèi)監(jiān)視囚

犯，而囚犯看不到守衛(wèi)；

。囚犯將每天工作16個(gè)小時(shí)，以保

證承包商合理的利潤(rùn)；

討論：這個(gè)設(shè)想符合功利原則嗎?

中窗斜壁呢23

（K*DFM\（汁、C1F、（F、M

第二講：道德律與道德推理］

2.1道德與基本道德理論

功利論

邊沁認(rèn)為，這些乞丐除了會(huì)危害交通安全外,

還會(huì)降低人的幸福感，因此要把乞丐從街上趕走，

限制在救助站里。

為使救助站自負(fù)盈虧，每個(gè)乞丐都有一個(gè)自

助賬戶，乞丐必須工作以支付生活費(fèi)用。

公民每舉報(bào)一個(gè)乞丐可獲得200元獎(jiǎng)勵(lì)，由

該乞丐賬戶列支。

中窗斜壁呢24

（K*DFM\（汁、ClF、（F、M

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

功利論

成都一女子為了讓父母享受城里的社保，作出了一個(gè)荒唐的決

定：與親生父親登記結(jié)婚。

柴靜在美國(guó)產(chǎn)子，根據(jù)美國(guó)法律，這孩子生下來(lái)就是一個(gè)美國(guó)

公民，于是柴靜成了美國(guó)人的媽。

中窗斜壁呢25

第二講：道德律與道德推理^

2.1道德與基本道德理論

功利論

功利主義對(duì)利益的極端追求，可

能使人性中美好的成分喪失，把

人變成一部毫無(wú)人性的賺錢機(jī)器；

基于功利主義的決策，會(huì)出現(xiàn)為

了多數(shù)人的利益而去損害別人的

利益情況，這對(duì)于弱勢(shì)群體是不

公正的。

中窗斜壁呢26

第二講：道德律與道德推理^

2.1道德與基本道德理論

功利論

功利主義以人類自身進(jìn)步和解放

為一切價(jià)值選擇的最終依據(jù)，其

價(jià)值要求及思想方法是與市場(chǎng)經(jīng)

濟(jì)相適應(yīng)的，其在個(gè)人行為選擇、

尤其是社會(huì)行為選擇中，具有很

強(qiáng)的可操作性;

功利主義很好地詮釋了“道德是

為了人，而非人是為了道德而存

在”這一命題的真理性。

中窗斜壁呢27

（K*DFM\（汁、ClF、（F、M

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?基本道德理論

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

康德的倫理思想是基于對(duì)人性的認(rèn)識(shí)而

展開(kāi)的。

康德認(rèn)為，人不同于動(dòng)物，就在于人的

自我控制，能戰(zhàn)勝內(nèi)在的感性沖動(dòng)或心底的

某種邪惡。盡管人永遠(yuǎn)不能擺脫惡，達(dá)到所

謂的圣潔，但人也不能無(wú)視理性的存在而淪

為禽獸，道德的發(fā)展，就存在于這兩種本能

的永恒斗爭(zhēng)之中。

甲闔網(wǎng)擘閱29

第二講：道德律與道德推理方興

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

在康德看來(lái)，道德法則就是引起人們

對(duì)世界上最高的善的關(guān)注。因此，道德法

則應(yīng)該是無(wú)條件的、絕對(duì)的和無(wú)例外的。

義務(wù)論的道德法則有三條：

普遍規(guī)律法則

自我目的法則

自由意志法則

中閩網(wǎng)苧閱30

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

“要只按照你同時(shí)認(rèn)為也能成為普遍規(guī)

律的準(zhǔn)則去行動(dòng)”。

真正的道德行為應(yīng)該是“為道德而道德,

為義務(wù)而義務(wù)”，而不是為了任何其他感性

的現(xiàn)實(shí)目的。

卡回網(wǎng)苧閱31

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

O你當(dāng)如此行動(dòng)，總是把無(wú)論在你

身上還是在任何一個(gè)其他人身上

的人性，從不單純地當(dāng)作手段，

而總是同時(shí)當(dāng)作目的來(lái)對(duì)待；

。簡(jiǎn)單說(shuō)：人就是人，而不是達(dá)

到任何目的的工具。

中閩網(wǎng)苧閱32

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

O只有理性的存在才有自由意志：

他們服從于自然規(guī)律，不為自身

或環(huán)境的期望和需求所制約。

O道德法則源自由意志：自由意志

不是僅僅服從于道德法則，而是

要為自己立法，也正是因?yàn)槿绱?/p>

才服從于道德法則。

。表述形式：每一個(gè)理性存在者的

意志都是一個(gè)普遍立法的意志。

卡闔網(wǎng)擘閱33

k

第二講：道德律與道德推理方■

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

基于功利論的道德判斷稱為“結(jié)果主義”道德判斷；基于義務(wù)

論的道德判斷稱為“絕對(duì)主義”或“道義主義”道德判斷；

道義主義認(rèn)為：判斷行為的道德價(jià)值，關(guān)鍵看行為動(dòng)機(jī)，只有

出于善良意志的行為才具有道德價(jià)值；

合乎道德的行為是符合普遍規(guī)律法則、自我目的法則和自由意

志法則的行為。

34

CHI'ESEOFSCIE'CES

第二講：道德律與道德推理方■

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

情境E(Environment),行為A(Action),目的G(Goal)

鬻在情境E下，我有行為A,以便實(shí)現(xiàn)目的G；

在情境E下，每個(gè)人都有行為A,以便實(shí)現(xiàn)目的G;

形成普遍規(guī)律：在情境E下，所有人都做A,以便實(shí)現(xiàn)目的G;

調(diào)整社會(huì)規(guī)則：把形成普遍規(guī)律的F(A,E尸G加入已有社會(huì)規(guī)則中，

這樣就形成了調(diào)整后的社會(huì)規(guī)則；

判斷調(diào)整后的社會(huì)規(guī)則：如果所有人都接受這個(gè)調(diào)整后的規(guī)則，并

且愿意遵從這樣的規(guī)則行動(dòng)，我們就可以認(rèn)為，行為A是道德的。

35

CHI'ESEOFSCIE'CES

k

第二講：道德律與道德推理方卷

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

有時(shí)候我們會(huì)遇到這樣的情況：一個(gè)很要好的朋友說(shuō)需一大

筆錢急用，說(shuō)一年內(nèi)就還你，而就他的收入水平，沒(méi)十年八

年根本還不上，請(qǐng)問(wèn):

他憑空許諾的借錢行為在道德上對(duì)嗎?

我們應(yīng)該如何答復(fù)？

中窗斜壁呢36

第二講：道德律與道德推理，

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

情境：急需用錢，彳亍為：憑空許諾，目的：擺脫困境

出急需用錢時(shí)，你的朋友憑空許諾，以擺脫困境;

急需用錢時(shí)，每個(gè)人都將憑空許諾，以擺脫困境;

%形成普遍規(guī)律：急需用錢時(shí)，所有人都憑空許諾，以擺脫困境;

調(diào)整社會(huì)規(guī)則：

判斷調(diào)整后的社會(huì)規(guī)則，即:

皆■鶴9可以登空漆將9眼霆齷闞境於

37

CHI'ESEACADE、1、OFSCIE'CES

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

甲闔網(wǎng)擘閱38

K\DFM\（汁、CIF、（1、M

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

情形一：善意的謊言還是事實(shí)的真相?

中窗斜壁呢39

K\DFM\（汁、CIF、（1、M

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

情形二：你的一個(gè)的朋友因?yàn)楸淮跬阶窔⒍阍谀慵依?，而一個(gè)

殺人犯來(lái)到你家門口找他，殺人犯問(wèn)你：

你剛才見(jiàn)過(guò)他嗎？他有沒(méi)有躲在你家里？

中窗斜壁呢40

K\DFM\（汁、CIF、（1、M

第二講：道德律與道德推理

2.1道德與基本道德理論

?義務(wù)論

情形三：方孝孺和康德的難題

燕王朱棣進(jìn)入南回應(yīng)國(guó)王威廉二

京后,方孝孺因世：作為陛下忠

拒絕起草即位詔實(shí)的臣民，我將

數(shù)被凌遲處死，徹底停止所有與

并處滅十族，共宗教有關(guān)的公共

873人被殺演講和論文寫(xiě)作

方孝孺自己的死值不值?

中窗斜壁呢41

讓873人為自己的信仰送命是不是道德?

第二講：道德律與道德推理力

2.1道德與基本道德理論

?正義論

正義的本質(zhì)是社會(huì)體制

社會(huì)體制

正義論

（修訂版）

（美）妁翰羅爾斯蓄

何懷雙向包綱席中向譯

政治構(gòu)成經(jīng)濟(jì)安排

整個(gè)社會(huì)中權(quán)利和社會(huì)合作所產(chǎn)生的

義務(wù)的分派利益的分配

中窗斜壁呢43

（HI、F、FK*DFM\（汁、ClF、（F、M

第二講：道德律與道德推理。

2.1道德與基本道德理論

?正義論

社會(huì)主義與資本主義的比較

社會(huì)主義奧本主義

資產(chǎn)階級(jí)精■治

取■福

中窗斜壁呢44

（K*DFM\（汁、ClF、（F、M

第二講：道德律與道德推理

m由平等原則公平博愛(ài)原則

每個(gè)公民都享有平等的基社會(huì)體系中的職位原則上

本自由權(quán)利。不得以較大對(duì)所有人開(kāi)放;

的社會(huì)經(jīng)濟(jì)利益違背普適社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不平等的安排

意義的公民基本自由。應(yīng)有利于“弱勢(shì)群體”。

申閽鐘孽夜

CHIXESEACADEMYOFSCIENCES

第二講：道德律與道德推理

1德理論

無(wú)知之幕

在任何人都不確定

自己未來(lái)角色的情

況下，討論確定政

治構(gòu)成及經(jīng)濟(jì)安排

Jl

中窗斜壁呢48

I（Hl、r、fKC”\1、（汁、（"、（】、■

第二講：道德律與道德推理

程序公正果公正

＞主張一個(gè)中立的程序施＞主張根據(jù)社會(huì)階層、歷史

用于任何社會(huì)群體;文化、經(jīng)濟(jì)水平等方面差

＞忽略了社會(huì)階層、歷史異有傾向性地制定政策；

文化、經(jīng)濟(jì)水平等差異＞如何制定補(bǔ)償規(guī)則？

中閽斜壁睨50

(IIIMSJ\(\1)1\\\<)?s(II\(ts■

第二講：道德律與道德推理方充

2.1道德與基本道德理論

?正義論

按照正義論的觀點(diǎn)，社會(huì)不公

正存在的唯一理由就是：“當(dāng)

某些不公正能夠最大限度地提

高或至少有助于提高社會(huì)最不

幸階層的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益時(shí)，這些不

平等就是可以允許的。”

中閽斜量閱51

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

?正義論

“教育是民族振興的基石，教育

公平是社會(huì)公平的重要基礎(chǔ)。”

摘自十七大報(bào)告；

教育公平包括教育權(quán)利平等和教

育機(jī)會(huì)均等兩個(gè)基本方面，沒(méi)有

教育平等就實(shí)現(xiàn)不了社會(huì)公平。

中窗斜壁呢52

第二講：道德律與道德推理才

2.1道德與基本道德理論

?正義論

各地學(xué)校的建筑模式、場(chǎng)

地大小都采取標(biāo)準(zhǔn)化配置,

基本沒(méi)有差別。

教師經(jīng)常性地流動(dòng)，一位

教師在一所學(xué)校最長(zhǎng)只能

任教7年。

中窗斜壁呢53

（K*DFM\（汁、ClF、（F、M

2.1道德與基本道德理論.功利論

?義務(wù)論

?正義論

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

有一種問(wèn)題，需要我們選擇而又難以決定；

有一種問(wèn)題，在我們?nèi)∩嶂g學(xué)會(huì)了道德。

所謂的〃道德兩難問(wèn)題〃，就是設(shè)想在一個(gè)場(chǎng)景之下人必須做

出的道德選擇，但是做出任何一個(gè)選擇似乎都是道德的，也似乎都

是不道德的一類問(wèn)題。

中回網(wǎng)苧閱55

第二講：道德律與道德推理才

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

道德推理是一般推理在道德領(lǐng)域中的延伸和拓展，它是

道德認(rèn)知的高級(jí)階段，是由道德認(rèn)知向道德行為直接跨越的

橋梁。

道德推理是使道德實(shí)現(xiàn)由〃現(xiàn)有〃到“應(yīng)有〃的跨度思

維的心理活動(dòng)，它不僅要使人知道〃是怎么樣〃，而且還要

使人知道〃該怎么樣〃，也只有搞清“該怎么樣〃，人才會(huì)有

自覺(jué)自愿的道德行為。

甲闔網(wǎng)擘閱56

第二講：道德律與道德推理方第J

?2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

是什么求知過(guò)程：目的在于獲得對(duì)自然

、社會(huì)和事件的確切認(rèn)識(shí)

釋理過(guò)程：目的在于發(fā)現(xiàn)和解釋

為什么外部世界存在狀況及運(yùn)行規(guī)律

價(jià)值判斷：帶有明顯倫理性質(zhì)的

認(rèn)知，是認(rèn)識(shí)主體對(duì)應(yīng)然的覺(jué)識(shí)

卡廄斜壁睨57

CHNESEACADE、1、OFSC1E、CES

第二講：道德律與道德推理才

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

1.如果必須選擇撞死1人或撞死5人，你會(huì)怎么選？

2.倚在橋邊的是一個(gè)非常胖的胖子。你可以推一把，他會(huì)從橋

上摔下來(lái)，正好掉到軌道上面，剛好能夠停住那輛車。這樣

他肯定活不成了，但那將挽救那五個(gè)人，你會(huì)推胖子嗎？

3.在救一個(gè)重病人和五個(gè)輕病人之間，你作為醫(yī)生該怎么選？

4.你作為外科醫(yī)生是否會(huì)進(jìn)行活體移植來(lái)救5個(gè)病人，為什么?

5.流浪漢的父親簽署授權(quán)書(shū)，同意你取流浪漢的活體器官進(jìn)行

移植，救活這五名病人。你的選擇會(huì)改變嗎，為什么？

甲闔網(wǎng)擘閱58

第二講：道德律與道德推理才

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

甲闔網(wǎng)擘閱59

K\DFM\（汁、CIF、（1、M

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

道德準(zhǔn)則的局限和準(zhǔn)則之間的

沖突是造成道德兩難問(wèn)題的主要原

因，了解道德準(zhǔn)則的優(yōu)先序有助于

我們進(jìn)行道德推理并作出更恰當(dāng)?shù)?/p>

道德決策。

中閩網(wǎng)擘閱60

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德兩難與道德推理

O有關(guān)道德權(quán)利的準(zhǔn)則高于功利主義準(zhǔn)則和公正準(zhǔn)則

O公正準(zhǔn)則高于功利主義準(zhǔn)則

。涉及特別密切的關(guān)系，關(guān)懷準(zhǔn)則高于公正原則

O必須注意實(shí)際的影響

卡闿網(wǎng)苧閱61

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

廖丹和妻子杜金領(lǐng)都是下崗工人，靠低保維生。2007年，妻子杜金領(lǐng)

被查出患尿毒癥，需要一周做兩次透析，在北京醫(yī)院治療，每次的費(fèi)用是

420元，每月下來(lái)5000多元，很快就花光了家里的積蓄，還負(fù)債累累。

廖丹唯一的生活來(lái)源就是一輛摩的，可收入太少，無(wú)奈之下，他聯(lián)系

了一個(gè)刻假章的人，拿出之前的收費(fèi)單讓對(duì)方作為樣子，刻北京醫(yī)院的門

診收費(fèi)章，拿到假章后，廖丹猶豫了，這樣做雖然可以蒙混過(guò)關(guān)，但騙人

是不對(duì)的，這個(gè)假章到底用不用呢？

第二講：道德律與道德推理力

>2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

用假章的理由人數(shù)不用假章的理由人數(shù)

每次幾百塊錢不會(huì)引起注意一旦敗露會(huì)被警察抓起來(lái)

救自己老婆的命遠(yuǎn)比坐牢劃算不值得為老婆去遭受處罰

救老婆是做丈夫應(yīng)該做的事一生背負(fù)罪犯的罵名太丟人

雖然不對(duì)但做丈夫要盡到義務(wù)救老婆雖合乎情理但卻是犯罪

現(xiàn)有制度的缺陷不應(yīng)危害生命犯罪救妻不應(yīng)該是丈夫的義務(wù)

生命的價(jià)值是無(wú)條件的道德義務(wù)這樣做對(duì)其他患者是不公平的

甲闔斜苧河63

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

不惹麻煩階段：尚未建立非與善惡觀念，道德判斷的取向是

懲罰與服從，認(rèn)為凡是免受懲罰的行為都是好的，遭到批評(píng)、

指責(zé)的行為都是壞的。

期待獎(jiǎng)勵(lì)階段：對(duì)行為好壞的判斷是看能否滿足自己或別人

的需要，認(rèn)為有利益的就是好的。

中回網(wǎng)苧閱65

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

：取悅別人階段：對(duì)道德行為的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是看是否被人喜歡、

是否對(duì)別人有幫助，是否會(huì)受到贊揚(yáng)。

遵守規(guī)則階段：能夠遵從法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非,

做到知法守法。

66

CHI'ESEACADE、1、OFSCIE'CES

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?道德認(rèn)知理論

民主法治階段：認(rèn)識(shí)到法律、社會(huì)道德準(zhǔn)則僅僅是一種社會(huì)

契約，也不再用單一的規(guī)則去評(píng)價(jià)人的行為。

良心定向階段：人的道德判斷不再受外在的法律和規(guī)則的限

制，而帶有普遍意義的道德原則：如公平、正義、尊嚴(yán)、良

知、自由等為依據(jù)。

中闔網(wǎng)擘閱67

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

道德發(fā)展是由低到高逐步展開(kāi)的過(guò)程，在高層次水平的道德

推理能夠兼容低層次水平的道德推理方式，反之，則不能；

人的道德水平發(fā)展會(huì)有差異，有些人可能只停留在前習(xí)俗水

平或習(xí)俗水平，永遠(yuǎn)達(dá)不到后習(xí)俗水平。

甲闔網(wǎng)擘閱68

第二講：道德律與道德推理

2.2道德認(rèn)知與道德推理

?道德認(rèn)知理論

二戰(zhàn)時(shí)期，柯?tīng)柌裨谏檀袭?dāng)水手，把猶太難民

從德國(guó)運(yùn)往巴勒斯坦并因此被捕，遭受嚴(yán)刑拷打后患上

抑郁癥。這樣的經(jīng)歷讓柯?tīng)柌窠K生思考兩個(gè)問(wèn)題：

行為的道德價(jià)值問(wèn)題：在什么時(shí)候，不

V服從法律和法定權(quán)威的行為具有道德價(jià)值；

。生存與毀滅的問(wèn)題：如果一個(gè)人對(duì)其他人

有很大的責(zé)任，則這個(gè)人應(yīng)該生存下去；

可是，與病魔的爭(zhēng)斗太痛苦了！

中闔網(wǎng)擘閱69

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?道德認(rèn)知理論

村里有一對(duì)窮兄弟，想外出謀生，卻沒(méi)有路費(fèi)。于是哥哥從一家

商店偷了1萬(wàn)元。弟弟則向標(biāo)哥借錢，說(shuō)自己病重，急需手術(shù)，希望標(biāo)

哥借給她1萬(wàn)元，還說(shuō)病好之后原數(shù)奉還標(biāo)哥。其實(shí)弟弟沒(méi)有病，更不

準(zhǔn)備還錢給標(biāo)哥。標(biāo)哥與弟弟雖素不相識(shí)，但仍然給弟弟卡上匯了1萬(wàn)

元錢。請(qǐng)問(wèn)：

1.哥哥偷錢和弟弟騙錢，誰(shuí)更壞？為什么？

2.對(duì)陌生人或者可能不會(huì)再見(jiàn)到的人，信守諾言還重要嗎，為什么？

3.標(biāo)哥把錢借給弟弟是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)嗎，為什么？

方窗斜目這70

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觀頻,同