第九講西方文明的源頭與濫觴——古代希臘、羅馬1234567891011121314一、選擇題1.(2023四川樂山二模)在公元前6世紀的古希臘宗教復興中,一些在鄉(xiāng)村受到崇拜的神祇進入城市,如希臘本土鄉(xiāng)村女神德墨忒爾迅速被同化為奧林匹亞的神祇,統(tǒng)治者則將對這些新神祇的崇拜作為一種煽動方式加以鼓勵。這反映出古希臘(

)A.傳統(tǒng)宗教信仰受到?jīng)_擊B.領土范圍不斷向外擴張C.平民階層政治影響擴大D.人文精神得到廣泛傳播C1234567891011121314解析

根據(jù)材料信息可知,一些在鄉(xiāng)村受到崇拜的神祇進入城市后,受到統(tǒng)治者的重視,體現(xiàn)了平民階層政治影響擴大,故選C項;材料只是反映了一些鄉(xiāng)村神祇受到統(tǒng)治者的重視和城市人民的認可,不一定會對傳統(tǒng)宗教信仰產(chǎn)生沖擊,排除A項;材料未體現(xiàn)領土范圍的擴張與古希臘的對外征服有關,排除B項;人文精神強調以人為中心,肯定人的價值和尊嚴,與材料不符,排除D項。12345678910111213142.(2023四川綿陽三模)公元前5世紀,雅典的演說詞中更多地談及希波戰(zhàn)爭。在雅典作家的筆下,對希波戰(zhàn)爭中雅典發(fā)揮巨大作用的薩拉米斯海戰(zhàn)、馬拉松戰(zhàn)役反復提及,而對于戰(zhàn)勝波斯起關鍵作用的其他戰(zhàn)例幾乎只字未提。這反映了當時雅典(

)A.借助公共記憶塑造國家形象 B.國家意志左右歷史記載C.尚武好戰(zhàn)之風影響文學創(chuàng)作

D.文學作品蘊含人文精神解析

由材料可知,演說詞是維持雅典社會公共記憶、激發(fā)公民為國獻身的重要載體,同時不知不覺地塑造了雅典獨特的國家形象,故選A項;“左右”表述過于絕對,排除B項;尚武好戰(zhàn)是斯巴達的特點,不符合雅典,排除C項;材料強調的是關系國家命運的戰(zhàn)爭,并未強調個人的作用,無法體現(xiàn)出人文精神,排除D項。A12345678910111213143.(2023江西宜春二模)公元前5世紀的雅典,人們聚集在一起組成“黨派”來參與政治,“黨派”間的斗爭則被稱為“黨爭”。政治領袖是“黨派”的核心,“黨派”往往通過公民大會來實現(xiàn)自己的政治見解,許多“黨爭”最后都訴諸陶片放逐法。據(jù)此分析,這一時期的“黨爭”(

)A.適應了民主政治發(fā)展 B.削弱了城邦至上的理念C.導致了雅典民主衰落

D.反映雅典建立政黨政治解析

由材料可知,雅典的直接民主政治體制下,黨派的出現(xiàn)適應了民主政治發(fā)展的需要,故選A項;“人們聚集在一起組成黨派來參與政治”可知黨爭在一定程度上提高了公民參政的積極性,有利于城邦至上理念的發(fā)展,排除B項;過于泛濫的直接民主導致雅典民主的衰落,排除C項;政黨政治是近現(xiàn)代民主政治的基本表現(xiàn)形式,排除D項。A12345678910111213144.(2023江西贛州高三摸底)進入民主時期之后,雅典的“公益捐助”由自愿逐漸成為制度。城邦最主要的財政開支由富有公民無償承擔,普通公民則免于任何賦稅,這些財政開支包括公共節(jié)目的活動經(jīng)費和三層槳戰(zhàn)艦的維護費。這一制度(

)A.推動了雅典社會財富再分配B.緩和了平民與富人的階級對立C.推動了雅典民主政治的形成D.損害了平民的城邦事務發(fā)言權A1234567891011121314解析

根據(jù)材料可知這一制度是稅收制度,對富人收稅,普通公民則免于任何賦稅,稅收用于公共事務,這有利于推動雅典社會財富再分配,故選A項;平民和富人都是公民,都是統(tǒng)治階級,不是對立階級,排除B項;雅典民主政治形成要體現(xiàn)在城邦事務要多數(shù)公民說了算,稅收制度不能體現(xiàn)民主,所以推動不了民主政治的形成,排除C項;稅收制度并未損害平民的城邦事務發(fā)言權,故排除D項。12345678910111213145.(2023四川高三第一次統(tǒng)一監(jiān)測)在原有的古代雅典法律中,只有受害人才能對施害人提出控告。梭倫時期制定的法律增加了公民擁有第三者起訴權。這(

)A.確立了雅典民主政治基石 B.糾正了陶片放逐法的弊端C.強化了雅典城邦公共利益

D.弘揚了西塞羅自然法精神解析

材料中梭倫的改革措施,有助于打破貴族對司法的壟斷特權,增強公民的集體意識,故選C項;梭倫改革的諸多措施共同構建了雅典民主政治的基石,排除A項;陶片放逐法是在克利斯提尼時期頒行的,排除B項;雅典法律對羅馬人的法治精神產(chǎn)生影響,排除D項。C12345678910111213146.(2023四川百校聯(lián)考高三2月聯(lián)考)《十二銅表法》第六表第3條有一個規(guī)則,即對土地的取得時效是2年,其他物件的取得時效是1年?！恫槭慷∧帷し▽W階梯》規(guī)定:“使任何人不濫用己物,乃系公共利益之所在?！睋?jù)此可知,羅馬法(

)A.以關注公共利益為主 B.維護統(tǒng)治階級的利益C.注重道德意識的培養(yǎng) D.對私人權益有所限制解析

根據(jù)材料信息可知,《十二銅表法》對土地和其他物件的取得時效作了時間規(guī)定,《查士丁尼·法學階梯》規(guī)定自己的利益不能損害公共利益,這說明羅馬法對私人權益有所限制,故選D項;A項是對材料的過度解讀,故排除;材料體現(xiàn)不出羅馬法維護奴隸主貴族的利益,故排除B項;《十二銅表法》的這一規(guī)定體現(xiàn)不出公民的道德意識,故排除C項。D12345678910111213147.研究發(fā)現(xiàn),羅馬有賦予被征服地方自治權的統(tǒng)治策略,如公元前168年,征服馬其頓后,羅馬就只派了十人委員會到那里,賦予其一部憲法,建立4個自治地區(qū),并交由當?shù)厝斯芾?保留自己的長官、法律,甚至還有一小支軍隊。這一策略(

)A.鞏固了帝國統(tǒng)治 B.調和了社會矛盾C.實現(xiàn)了民族平等

D.擴展了民主政治范圍解析

由材料可知,羅馬賦予新征服地區(qū)一定的自治權,這有利于緩和社會矛盾,故選B項;羅馬帝國建立于公元前27年,與材料時間信息不符,排除A項;“實現(xiàn)了”表述過于絕對,且不符合史實,排除C項;由材料可知,羅馬給征服地區(qū)自治權力,不能體現(xiàn)出擴展民主政治的范圍,排除D項。B12345678910111213148.(2023河南新鄉(xiāng)二模)羅馬帝國初期,奧古斯都授予法學家以解答權,使得法學家的解答對執(zhí)法官構成制約,而裁判官甚至對君主準可的法學家解答產(chǎn)生了依附。皇帝哈德良組建了有法學家參與的君主顧問委員會,法學家協(xié)助元首起草諭令,并為君主過問的個案提供幫助。這表明此時的羅馬法學家(

)A.豐富和發(fā)展了羅馬法 B.強化了君主專制權力C.完善了羅馬政治體制

D.阻礙了羅馬法的發(fā)展解析

由材料可知,羅馬法學家地位提升,權力擴大,對羅馬法的解答豐富和發(fā)展了羅馬法,故選A項;材料強調的是法學家對羅馬法的推動,不能得出其對君主專制的影響,排除B項;羅馬法學家進一步完善了羅馬法體系,而非羅馬的政治體制,排除C項;羅馬法學家推動了羅馬法的發(fā)展,排除D項。A12345678910111213149.(2023河南五市二模)公元前242年,羅馬統(tǒng)治者開始任命專門審理涉及外邦人案件的裁判官。這些裁判官的判例和頒發(fā)的告示成為羅馬法的新因素,被稱為裁判官法和大法官法。由于這些法律適用于羅馬公民和非公民,因此也被稱為萬民法。這表明萬民法(

)A.體現(xiàn)了羅馬各階層人民的利益 B.有效維護了羅馬社會穩(wěn)定C.講求貼近生活實際和靈活變通

D.都是由裁判官主持修訂的解析

由材料可知,隨著羅馬社會的發(fā)展和版圖的擴大,羅馬法的內容進一步完善,且適用范圍不斷擴大,說明羅馬法在發(fā)展過程中貼近生活實際和靈活變通,故選C項;羅馬法體現(xiàn)出統(tǒng)治階級的意志,“各階層”表述錯誤,排除A項;“有效”表述過于絕對,排除B項;“都是”表述過于絕對,排除D項。C123456789101112131410.公元前450年,雕刻家米隆完成了《擲鐵餅者》的青銅雕塑。它取材于古希臘現(xiàn)實生活中的體育競技活動,刻畫了一名強健男子擲鐵餅的瞬間,整尊雕像充滿了連貫的運動感,傳遞了運動的意念,把人體的健美和青春的力量表達得淋漓盡致。據(jù)此可知當時(

)A.民主范圍急劇擴大 B.平民地位得到尊重C.突出關注現(xiàn)實人性

D.公民參與城邦事務解析

由材料可知,該雕塑彰顯人體的健美力量,關注現(xiàn)實人性,故選C項;僅憑雕塑無法推知古希臘的民主范圍,排除A項;雕塑無法體現(xiàn)出平民的地位,排除B項;體育競技活動不是城邦事務,無法推知國民參與城邦事務的情況,排除D項。C123456789101112131411.(2023四川宜賓三模)智者學派敢于否定絕對權威、批判傳統(tǒng),使雅典人不得不考慮自己的觀念和習俗,是僅基于慣常的行為方式,還是其他。如思考區(qū)分希臘人與野蠻人、主人與奴隸是有充足根據(jù),還是僅基于偏見。這反映智者學派(

)A.帶有理性主義的色彩B.深受斯多亞學派的影響C.重視法制倫理的建構D.奠定雅典民主政治基礎A1234567891011121314解析

由材料可知,智者學派否定權威,基于充足的理由和根據(jù)進行判斷,體現(xiàn)出理性主義的色彩,故選A項;斯多亞學派盛行于智者學派之后,排除B項;由材料“不得不考慮自己的觀念和習俗,是僅基于慣常的行為方式,還是其他”可知雅典人的判斷受到傳統(tǒng)觀念或者行為方式的影響,并未提出法制建設的思想,排除C項;梭倫改革為雅典民主政治奠定基礎,材料并未提及,排除D項。123456789101112131412.(2023四川成都二模)蘇格拉底在談到理想中的政體時指出,圣主和統(tǒng)治者并不是那些擁有大權和王位的人,也不是那些由群眾選舉出來的人……更不是那些用暴力或憑欺騙手法取得政權的人,而應該是那些懂得怎樣統(tǒng)治的人。據(jù)此可知,蘇格拉底(

)A.倡導君主政體B.強調權力制約C.主張專家治國D.尊崇思想自由C1234567891011121314解析

根據(jù)材料可知,蘇格拉底主張具有一定管理知識的人擔任君主或者統(tǒng)治者,故選C項;材料中蘇格拉底是對統(tǒng)治者應當有的能力進行了論述,并且用了“圣主和統(tǒng)治者”即并非只認同君主擔任統(tǒng)治者,排除A項;權力制約指的是不同權力主體之間存在一定的制衡,使得沒有哪一個權力主體的權力過大,材料中沒有對不同權力主體的權力進行分析和設計,排除B項;根據(jù)材料“也不是那些由群眾選舉出來的人”可知蘇格拉底并不是推崇民主和自由,而是對于統(tǒng)治者應當是什么樣的人有明確的指向,排除D項。1234567891011121314二、非選擇題13.(2023四川蓉城高三上入學聯(lián)考)閱讀材料,完成下列要求。材料一

兩漢時期,漢承秦制,在西南邊疆少數(shù)民族聚居區(qū)設置邊郡。前135—前109年,西漢中央政府在今西南邊疆共設置了益州等9個邊郡,將西南邊疆納入中央政府的行政管理系統(tǒng)。在邊郡轄區(qū),既設置太守、邊郡都尉等流官,又設置侯王、將相等土官。邊郡太守多由將軍兼任,有的是由皇帝下詔征來,他們代表中央政府屯兵駐守于邊疆民族地區(qū),在防止邊疆民族地區(qū)民族事變發(fā)生的同時還對邊郡轄區(qū)采取一些“用夏變夷”的經(jīng)濟文化措施。邊郡太守繳納境內的田賦和口賦等賦稅,可減可免;同時要求蠻夷君長解納土貢,形成了邊郡“以其故俗治,無賦稅”的局面?！幾猿烧殂憽锻了局贫扰c西南邊疆治理研究》1234567891011121314材料二

羅馬共和國中后期,隨著對外征服的展開,羅馬不斷增設行省?？偠绞橇_馬派駐治理行省的最高官員,他們擁有獨斷專行的軍事治權,其施政方針幾乎等同于行省治理。隨著奢靡風氣以及政治競爭、經(jīng)濟成本上漲等因素,總督往往罔顧行省利益與法律規(guī)定而濫用權力,盤剝行省。由于不具羅馬公民身份,行省人在羅馬法中找不到能夠維護自身利益的條款。盡管他們可以派遣使團向元老院申訴,但總督本人就是元老院一員?？偠降穆殑赵O計因襲傳統(tǒng)的城邦公職制度,治理機構過于簡單,缺乏制衡與監(jiān)督機制,行省稅收體系混亂不堪,為行省官員濫用權力斂財提供了制度上的漏洞與可能。行省遠在海外,共和制下的其他常規(guī)機構也難以發(fā)揮實質性監(jiān)督作用?！幾詣⑿∏唷读_馬共和國后期行省治理的弊端與規(guī)范》1234567891011121314(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,概括兩漢邊郡制度的特點并分析其影響。參考答案

特點:主要設置在西南邊疆地區(qū);邊郡太守兼有軍事和行政、思想教化職能;實行土流并治,受中央節(jié)制,加強中央集權;執(zhí)行賦稅優(yōu)惠政策;因俗而治;漢承秦制。影響:有利于維護邊疆穩(wěn)定;促進邊疆開發(fā);有利于加強中央集權,維護國家統(tǒng)一;促進民族交融;有利于整體上推動邊疆民族群體的經(jīng)濟文化發(fā)展;為后世土司制度形成提供參考。1234567891011121314(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出與兩漢邊郡制度相比,羅馬行省制度的不同之處,并分析產(chǎn)生不同的原因。參考答案

不同:行省主要設置在海外新擴張地區(qū);行省總督權力大,獨立性強;中央缺乏對行省的有效監(jiān)督;行省總督隨意盤剝地方;行省內部的