陋室銘唐·劉禹錫原文山不在①高，有仙則名②。水不在深，有龍則靈③。斯是陋室④，惟吾德馨⑤。苔痕上階綠，草色入簾青⑥。談笑有鴻儒⑦，往來無白?、??？梢哉{(diào)素琴⑨，閱金經(jīng)⑩。無絲竹⑾之亂耳⑿，無案牘⒀之勞形⒁。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？譯文山不一定要很高，有了仙人居住就成了名山。水不一定要很深，有了龍就成為靈異的水了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)槠返赂呱械奈易≡谶@里就不感到簡(jiǎn)陋了。苔痕碧綠，長(zhǎng)至階上；草色青蔥，映入簾里。在這里與我談笑均乃博學(xué)者，來往絕無知識(shí)淺薄的人。閑時(shí)可以用來彈弄不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使人勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f：“有什么簡(jiǎn)陋的呢？”注釋題目：選自《全唐文》卷六〇八。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，多用韻。后來發(fā)展成一種文體。（1）在：在于，在乎，動(dòng)詞。（2）名：有名的,著名的,名貴的。（3）靈：有靈性，這里作動(dòng)詞。（4）斯是陋室：斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。（5）惟吾德馨：惟：只，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。德馨：品德高尚。馨，香氣散布的遠(yuǎn)，古代常用來形容人的品德高尚。吾：我，這里指作者，陋室的主人?！?〕苔痕上階綠，草色入簾青：碧綠的苔痕長(zhǎng)到了階上；青蔥的草色映入了簾里。說明來拜訪劉禹錫的人少。草色入簾青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心態(tài)，渲染了恬靜的氣氛。上：動(dòng)詞。（7）鴻儒：大儒，博學(xué)的人，學(xué)識(shí)淵博的學(xué)者。鴻：大。儒：有學(xué)問的人。（8）白?。涸钙矫癜傩?，這里指沒有什么學(xué)問的人。（9）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏，調(diào)弄；素琴，不加裝飾的琴。（10）金經(jīng)：古代用泥金書寫而成的佛經(jīng)。（11）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指奏樂的聲音。（12）之：助詞，用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)義。（13）亂耳：使耳朵擾亂（使動(dòng)用法）。亂：使……擾亂。（14）案牘（dú）：官府的公文。牘，①古代寫字用的狹長(zhǎng)的木簡(jiǎn)。②文件；書信。（15）勞形：使身體勞累（使動(dòng)用法）。勞：使……勞累。形，形體、身體。（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡(jiǎn)陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之：助詞，賓語前置的標(biāo)志，無實(shí)義。全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。原文山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”注釋山不在（1）高，有仙則名（2），水不在深，有龍則靈（3）。斯（4）是陋室，惟（5）吾德馨（6）。苔痕上（7）階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（8），往來無白?。?）?？梢哉{(diào)素琴（10），閱金經(jīng)（11）。無絲竹（12）之（19）亂耳（13），無案牘（14）之勞形（15）。南陽（16）諸葛廬（17），西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温校?8）？”注解（1）在：在乎、在于，動(dòng)詞。（2）名：名詞作動(dòng)詞，著名。（3）靈：名詞作動(dòng)詞，靈異，神奇，也有靈氣的意思。（4）斯：指示代詞，這。是：判斷動(dòng)詞。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯獨(dú)。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不覺得有什么簡(jiǎn)陋的了）。德馨:品德高尚。馨，散布得遠(yuǎn)的香氣，這里指(品德)高尚。吾，我，這里指作者，陋室的主人?！?〕上：方位名詞用作動(dòng)詞，蔓延。（8）鴻儒：即大儒，學(xué)識(shí)淵博的人，博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：同“洪”大。儒：舊指讀書人。（9）白?。涸笡]有官職的人，平民百姓，這里指沒有學(xué)問的淺薄無知的人。（10）調(diào)（tiáo）素琴：調(diào)，彈奏；素琴，沒有任何裝飾的琴。（11）金經(jīng)：泛指佛經(jīng)。（12）絲竹：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱，“絲”指弦樂器，“竹”這管樂器。這里指奏樂的聲音。（13）亂耳：擾亂耳朵。亂，擾亂。（14）案牘（dú）：官府的公文。（15）勞形：使身體勞累。形，形體、身體。勞，使動(dòng)用法，使……勞累。（16）南陽：地名，今河南省南陽市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽臥龍崗中隱居躬耕。（17）南陽諸葛廬，西蜀子云亭：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻?，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。蘆，簡(jiǎn)陋的小屋子。（18）何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋呢？之，助詞，無實(shí)意，是賓語前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過來，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。（19）入：這里是“映入”的意思。（20）之：助詞，定語“亂耳”后置的標(biāo)志。譯文：山不在于高低，有了神仙就可以名聲遠(yuǎn)播。水不在于深淺，有了蛟龍就顯得有靈氣。這是所簡(jiǎn)陋的房子，只因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒桓械胶?jiǎn)陋了）。青苔的痕跡蔓上臺(tái)階，蒼翠碧綠；綠草的顏色映入竹簾，一片青蔥。在這里談笑