一般均衡論和福利經(jīng)濟學一般均衡福利經(jīng)濟學經(jīng)濟效率交換的帕累托最優(yōu)條件生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)社會福利函數(shù)效率與公平目錄

2/18/2024西方經(jīng)濟學局部均衡分析假設(shè)一個市場的活動與另一個市場的活動是相互獨立的。一般均衡分析的目的是，在考慮反饋效應的前提下，確定所有市場同時達到均衡時的價格和數(shù)量。反饋效應是指一個市場上價格或數(shù)量的調(diào)整是由于其相關(guān)市場的價格和數(shù)量調(diào)整引起的一、一般均衡2/18/2024西方經(jīng)濟學一個替代品的例子兩個相互依賴的市場：VCD電影票一般均衡過程2/18/2024西方經(jīng)濟學一般均衡過程舉例2/18/2024西方經(jīng)濟學一般均衡過程舉例2/18/2024西方經(jīng)濟學實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學判斷經(jīng)濟效率的標準交換的帕累托最優(yōu)條件生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)社會福利函數(shù)二、福利經(jīng)濟學2/18/2024西方經(jīng)濟學實證經(jīng)濟學回答“是什么”的問題，研究實際經(jīng)濟體系是怎樣運行的，它對經(jīng)濟行為作出有關(guān)的假設(shè)，根據(jù)假設(shè)分析和陳述經(jīng)濟行為及其后果，并試圖對結(jié)論進行檢驗。規(guī)范經(jīng)濟學回答“應該是什么”的問題，根據(jù)一定的社會價值判斷標準，對一個經(jīng)濟體系的運行進行評價，并進一步說明一個經(jīng)濟體系應當怎樣運行，以及為此提出相應的經(jīng)濟政策。1、實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學2/18/2024西方經(jīng)濟學實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學比較天文學與占星術(shù)實證經(jīng)濟學是在既定的假設(shè)下做出判斷的；規(guī)范經(jīng)濟學則對假設(shè)本身進行倫理上的判斷。目標層次越高，越具有規(guī)范性；目標層次越低，越具有實證性。實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學2/18/2024西方經(jīng)濟學天文學與占星術(shù)2/18/2024西方經(jīng)濟學福利經(jīng)濟學：一種規(guī)范經(jīng)濟學在一定的社會價值判斷標準條件下，研究整個經(jīng)濟的資源配置與個人福利的關(guān)系，特別是市場經(jīng)濟體系的資源配置與福利的關(guān)系，以及與此有關(guān)的各種政策問題。研究要素在不同廠商之間的最優(yōu)分配以及產(chǎn)品在不同家戶之間的最優(yōu)分配。研究資源的最優(yōu)分配實證經(jīng)濟學和規(guī)范經(jīng)濟學2/18/2024西方經(jīng)濟學假設(shè)：整個社會只有兩人：甲和乙。只有兩種可能的資源配置狀態(tài)：A和B。每個人對兩種狀態(tài)都有明確的選擇即A＞B，A＝B，A＜B。2.判斷經(jīng)濟效率的標準2/18/2024西方經(jīng)濟學判斷經(jīng)濟效率的標準2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托標準如果至少有一人認為一種資源配置狀態(tài)優(yōu)于另一種，而沒有人認為其劣于另一種，則從全社會來看該種狀態(tài)也較優(yōu)。帕累托改進資源配置狀態(tài)的改變使得至少一個人的狀況變好，而沒有使任何其他人的狀況變壞。判斷經(jīng)濟效率的標準2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托最優(yōu)狀態(tài)（經(jīng)濟效率）對于某種既定的資源配置狀態(tài)，所有的帕累托改進均不存在，否則這種狀態(tài)就不是帕累托最優(yōu)狀態(tài)。資源配置狀態(tài)的任何改變都不可能使至少有一人的境況變好而又不使其他任何人的境況變壞。判斷經(jīng)濟效率的標準2/18/2024西方經(jīng)濟學交換可以提高效率直至沒有任何一個人能使自身的境況變好而又不使其他人的境況變壞（帕累托最優(yōu)狀態(tài)）。交換的好處兩個當事人之間的交換是互惠的。假設(shè)兩個消費者：甲和乙兩種商品：食物和衣服兩人知道彼此的偏好商品交換無成本甲和乙共有10單位的食物和6單位的衣服3、交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學交換的好處2/18/2024西方經(jīng)濟學埃奇渥斯盒狀圖交換的產(chǎn)生和帕累托最優(yōu)分配可以通過埃奇渥斯盒狀圖描繪出來。交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托最優(yōu)分配如果甲乙的商品邊際替代率在B點是相同的，則在該點的分配處于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。這有賴于他們無差異曲線的形狀。交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托最優(yōu)分配向陰影區(qū)外的任何移動都將使一個人的境況變壞。B是一個互惠的交換點：兩個人的無差異曲線都更高。交換是有好處的，但不一定是帕累托最優(yōu)的。無差異曲線相切時，商品的邊際替代率是相等的，分配處于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學契約線為了發(fā)現(xiàn)食物與衣服在甲乙之間所有可能的帕累托最優(yōu)分配，我們必須找出兩人的無差異曲線相切的所有切點。交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024泰山學院經(jīng)濟管理系西方經(jīng)濟學注意兩組無差異曲線的所有切點都處于帕累托最優(yōu)狀態(tài)。契約線反映了所有的帕累托最優(yōu)分配。帕累托最優(yōu)分配發(fā)生在交換將使某個人境況變壞的時候。結(jié)論在交換的埃奇渥斯盒狀圖中，任意一點如果在契約線上，則它就是帕累托最優(yōu)狀態(tài)；否則就存在著帕累托改進。根據(jù)帕累托標準，契約線上的任意兩點是不可比的，但社會的分配偏好可以從帕累托最優(yōu)狀態(tài)集合中選擇。交換的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學假設(shè)兩種數(shù)量既定的要素投入：勞動和資本生產(chǎn)兩種商品：食物和衣服生產(chǎn)的埃奇渥斯盒狀圖對生產(chǎn)過程中的要素投入進行權(quán)衡4、生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學兩個坐標軸分別表示一種要素的數(shù)量橫軸：勞動，共50單位縱軸：資本，共30單位原點表示兩種產(chǎn)品OF=食物OC=衣服生產(chǎn)的埃奇渥斯盒狀圖2/18/2024西方經(jīng)濟學生產(chǎn)的埃奇渥斯盒狀圖2/18/2024西方經(jīng)濟學結(jié)論：在生產(chǎn)的埃奇渥斯盒狀圖中，任意一點如果在契約線上，則它就是帕累托最優(yōu)狀態(tài)；否則就存在著帕累托改進。根據(jù)帕累托標準，契約線上的任意兩點是不可比的。生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學假設(shè)兩種要素且數(shù)量既定生產(chǎn)兩種商品兩個消費者且彼此了解對方的偏好人們通過出售所擁有的要素以獲得收入收入分配以食物和衣服形式進行商品交換無成本注意供求之間的聯(lián)系（收入與支出）一種要素價格的變化通過反饋效應會引致收入和需求的變化采用一般均衡分析5、交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)條件2/18/2024西方經(jīng)濟學表示用既定數(shù)量的勞動和資本能夠生產(chǎn)出來的食物和衣服的各種組合。派生于生產(chǎn)契約線生產(chǎn)可能性曲線2/18/2024泰山學院經(jīng)濟管理系西方經(jīng)濟學生產(chǎn)可能性曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學商品必須在最小成本條件下生產(chǎn)，并且必須在人們愿意購買它們的組合點上生產(chǎn)。生產(chǎn)和交換同時處于帕累托最優(yōu)狀態(tài)條件：MRS=MRT交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學交換和生產(chǎn)的帕累托最優(yōu)狀態(tài)調(diào)整2/18/2024西方經(jīng)濟學“我們得到我們的晚餐不是因為屠夫、釀酒商或面包師的仁慈，而是因為他們對自己利益的關(guān)心。我們努力工作并不是為了他們的人道，而是符合他們的利己，我們絕不會對他們說這是我們自己的需要，而是會說為了他們的利益?！薄八麅H僅想得到自己的利益，許多其它情況下他也是如此想法，這些情況由一只看不見的手引領(lǐng)，促使形成最后的結(jié)果，這結(jié)果并非他意愿中的一部分。對于社會，并非愿意并不一直是件壞事。在追尋他自己利益的時候，他經(jīng)常促進了社會利益，其效果要比他真正想要促進社會利益時所獲得的效果還大。我從沒有看到那些自稱為了社會利益而從事貿(mào)易的人做了多少好事?！?亞當斯密，《國富論》，第1冊，第2章)6、完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學“看不見的手”原理給定一些理想條件，單個家庭和廠商在完全競爭經(jīng)濟中的最優(yōu)化行為將導致帕累托最優(yōu)狀態(tài)。完全競爭商品市場的消費者均衡完全競爭市場有許多實際的和潛在的買者和賣者，因此如果人們對一種交換條件不滿意，就可以尋找能夠提供更好條件的交易者。所有人都是價格的接受者。食物和衣服的相對價格=1完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學競爭性均衡2/18/2024西方經(jīng)濟學競爭性均衡2/18/2024西方經(jīng)濟學C點上的結(jié)論因為兩條無差異曲線是相切的，因此競爭性均衡產(chǎn)生的分配是帕累托最優(yōu)的。MRS甲FC=PC/PF=MRS乙FC。競爭性均衡是在無干預情況下形成的。完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學完全競爭要素市場的生產(chǎn)者均衡工資率(w)和資本價格(r)對所有行業(yè)都是一樣的生產(chǎn)成本最小或產(chǎn)量最大MRTSLK=MPL/MPK=w/rMRTS=等產(chǎn)量線的斜率競爭性均衡在生產(chǎn)契約線上實現(xiàn)競爭性均衡是帕累托最優(yōu)的完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學

完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學完全競爭市場的一般均衡廠商均衡完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學競爭的均衡過程2/18/2024西方經(jīng)濟學=總結(jié)交換的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件完全競爭市場上，交換的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件生產(chǎn)的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件完全競爭市場上，生產(chǎn)的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學交換和生產(chǎn)的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件完全競爭市場上，交換和生產(chǎn)的經(jīng)濟效率實現(xiàn)條件完全競爭和帕累托最優(yōu)狀態(tài)2/18/2024西方經(jīng)濟學效用最大化產(chǎn)品市場出清利潤最大化零利潤要素市場出清資源充分利用思考：捐錢還是捐物？一對老夫婦都已60出頭，經(jīng)過一年的儲蓄，他們終于可以如愿捐助一名貧困大學生上學，其實他們兩人的生活并不富裕，平常生活一直很節(jié)儉。春節(jié)期間，因為在電視里看到反應貧困學生生活的紀錄片，知道他們因為貧窮無法圓自己的大學夢，所以老夫婦決定要自主以為優(yōu)秀的貧困大學生，老兩口為此專門準備了一個大信封，每個月出去必要的生活開支，剩下的全裝在信封里，經(jīng)過一年多的積攢，終于攢夠了4000元錢，寄給了一名他們聯(lián)系過的學生。老兩口用心良苦，寄錢寄到第3個年頭，卻聽說這位大學生被學校開除了原因是沒交學費，后經(jīng)查詢得知，3年來，這位學生從未交過學費，老夫婦寄給他的錢都被他拿去談戀愛和坐吃山空了……7、社會福利函數(shù)2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托最優(yōu)的三個條件并不是對資源最優(yōu)配置的完整描述，因為它沒有考慮收入分配問題。實際上，存在無窮多個同時滿足所有三個帕累托最優(yōu)條件的經(jīng)濟狀態(tài)，其中甚至可以包括收入分配的極端不平等情況。社會福利函數(shù)2/18/2024西方經(jīng)濟學效用可能性曲線派生于交換契約線在滿足全部帕累托最優(yōu)條件的情況下，最優(yōu)效用組合的軌跡代表消費者所有最優(yōu)效用水平組合的集合，說明了當一個消費者的效用水平給定之后，另一個消費者所可能達到的最大效用水平。效用可能性曲線的位置和凹凸性是隨意的社會福利函數(shù)2/18/2024西方經(jīng)濟學效用可能性曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學帕累托最優(yōu)條件僅僅告訴我們：社會福利必須在該效用可能性區(qū)域的邊界，即在效用可能性曲線上達到，但并沒有告訴我們，究竟在效用可能性曲線上的哪一點或哪些點上達到。效用可能性曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學社會福利函數(shù)所有個人效用水平的函數(shù)，反映了個人效用在決定社會需求中的重要作用。W=W(U甲,U乙)社會無差異曲線徹底解決資源配置問題的關(guān)鍵在于社會福利函數(shù)。社會福利函數(shù)2/18/2024西方經(jīng)濟學社會無差異曲線是向右下方傾斜且凸向原點；較高位的社會無差異曲線代表較高的社會福利水平。社會福利（無差異）曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學社會福利最大化2/18/2024西方經(jīng)濟學I:限制條件下的最大滿足點在非獨裁的情況下，不可能存在適用于所有個人偏好類型的社會福利函數(shù)。假設(shè)三個人的社會：1，2，3三種社會狀態(tài)：a，b，c每個人的偏好都是嚴格的偏好具有傳遞性(a＞b＞c)1，(b＞c＞a)2，(c＞a＞b)3按“多數(shù)原則”投票決定社會偏好次序不可能性定理2/18/2024西方經(jīng)濟學結(jié)論：投票的多數(shù)原則不能形成社會偏好次序不可能性定理2/18/2024西方經(jīng)濟學投票悖論沒有任何解決辦法能夠擺脫“投票悖論”的陰影，在從個人偏好過渡到社會偏好時，能使社會偏好得到滿足，又能代表廣泛的個人偏好這樣一種排序方法，只有強制與獨裁。這樣尋找合理的社會選擇機制的努力就幾乎陷入了困境。阿羅不可能定理只要給出幾個選擇者都必然會接受的前提條件，在這些前提條件的規(guī)定下，人們在一般或普遍意義上不可能找到一套規(guī)則（或程序）在個人選擇順序基礎(chǔ)上推導出來。附：少數(shù)服從多數(shù)原則的局限性2/18/2024西方經(jīng)濟學阿羅所說的幾個選擇者必然接受的條件是：廣泛性。至少有三個或三個以上的被選方案，以供選擇者選擇；一致性。既一定的社會選擇順序以一定的個人選擇為基礎(chǔ)，但必須符合公眾的一致偏好；獨立性。不相關(guān)的方案具有獨立性；獨立主權(quán)原則。對備選方案的選擇和確定，應由公民完全依據(jù)個人的喜好而定，不能由社會強加；非獨裁性。不能讓每一個人的喜好決定整個社會對備選方案的排序順序，應堅持自由和民主的原則。阿羅不可能定理，打破了一些被人們認為是真理的觀點，也讓我們對公共選擇和民主制度有了新的認識。因為我們所推崇的“少數(shù)服從多數(shù)”的社會選擇方式不能滿足“阿羅五個條件”如市場存在著失靈一樣，對公共選擇原則也會導致民主的失效。因此多數(shù)票原則的合理性是有限度的。少數(shù)服從多數(shù)原則的局限性2/18/2024西方經(jīng)濟學用“獨裁”規(guī)則代替大多數(shù)規(guī)則。獨裁者的個人偏好就成為“社會”的偏好。這樣形成的“社會”偏好次序并不能真正地反映社會的偏好。不可能性定理2/18/2024西方經(jīng)濟學慣性要能夠從出事的低效率狀態(tài)變動到帕累托最優(yōu)狀態(tài)，經(jīng)濟主體必須對自己當前所處的狀態(tài)以及通過變化可能達到的狀態(tài)具有充分的認識。由于改變的結(jié)果是不確定的，即使初始狀態(tài)是低效率的，它也可能會長期持續(xù)下去。均衡的多樣性加法型社會福利函數(shù)W(x)=UA(x)+UB(x)乘法型社會福利函數(shù)W(x)=UA(x)·UB(x)羅爾斯社會福利函數(shù)W=min(UA，UB)慣性和均衡的多樣性2/18/2024西方經(jīng)濟學加法型社會福利函數(shù)和無差異曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學UBUAOW1社會強調(diào)的是所有成員的效用總和(而非其分配)。乘法型社會福利函數(shù)和無差異曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學UBUAOW2社會比功利主義更加重視收入的分配和平等問題。羅爾斯社會福利函數(shù)和無差異曲線2/18/2024西方經(jīng)濟學UBUAOW3UBccUBaUAaUAbba45。更加重視提高社會上狀況最差的那些人的生活水平?！L大后的孔融還會將最大的梨讓給哥哥嗎？假設(shè)長大后，孔融和哥哥共同經(jīng)營家里的那片果園，當然里面種植最多的還是梨樹，哥哥身體比較羸弱，腦子也不是很靈活，果園的多半活都是由孔融完成的，秋末豐收，父母摘了最新鮮最大的梨分給他們兄弟?？兹谥?，當?shù)氐娜藗冏钕矚g收獲第一茬果子，如果把這些又大又甜的梨拿到集市上出售肯定能賣個好價錢?？兹诳紤]到這些，并想想自己付出的勞動比哥哥多后，還會把最大的讓給他嗎？沒有梨就談不上分配，判斷一種經(jīng)濟制度優(yōu)劣的標準首先不是平等而是效率；保證收入公平的原則是保證過程的公平，即保證人人有平等競爭的機會；孔融讓梨——收入分配與經(jīng)濟發(fā)展2/18/2024西方經(jīng)濟學效率與公平的矛盾現(xiàn)實世界中，人們占有要素的狀況不同。效率發(fā)揮建立在承認差別或者說不平等的基礎(chǔ)上。有差別才有運動。效率來自個人努力和勤奮，不重視和不承認有差別，就是鼓勵懶惰，平等只能成為普遍貧困。如果差距過大，貧富懸殊，也會造成嚴重社會問題。效率的提高并不一定意味著公平的增進。公平的增進也不一定有利于效率的提高。8、效率與公平2/18/2024西方經(jīng)濟學從點A向點B移動：分配隨效率的提高而改善；從點A向點C移動：分配隨效率的提高而不變；從點A向點D或點E移動：分配隨效率的提高而惡化；從點A向點F或點G移動：分配隨效率的提高而先改善后惡化；缺乏公平的效率提高2/18/2024西方經(jīng)濟學缺乏效率的公平增進平等化的直接效率損失為收入轉(zhuǎn)移而消耗掉的資源，因為他們本來可以用于增加社會的生產(chǎn)，提高經(jīng)濟的效率。平等化的間接效率損失平等化本身所可能造成的對勞動、儲蓄和投資等等經(jīng)濟活動的各種“反刺激”效應。稅收和轉(zhuǎn)移支付效率與公平2/18/2024西方經(jīng)濟學效率優(yōu)先“效率優(yōu)先”和“兼顧公平”2/18/2024西方經(jīng)濟學效率優(yōu)先的收入分配兼顧公平減少和消除不合理的收入促進機會均等天生能力的差別家庭背景的差別社會待遇的差別限制某些行業(yè)、某些個人的壟斷性收入實現(xiàn)生存權(quán)利和消滅貧窮“效率優(yōu)先”和“兼顧公平”2/18/2024西方經(jīng)濟學收入再分配的具體措施稅收政策政府支出其他措施“效率優(yōu)先”和“兼顧公平”2/18/2024西方經(jīng)濟學一日在車上收聽交通臺的娛樂節(jié)目，在節(jié)目的最后，主持人給聽眾留下一個沒有答案故事，要求聽眾解答。故事說的是一個帥小伙開車到某偏僻的地方，（這個地方出租車很少）遇上了想搭車人，一位是救過他命的醫(yī)生（醫(yī)生會開車）；一位是一位漂亮的姑娘；還有一個人背著一個病人急需去醫(yī)院看病。他的車只能座四個人，主持人留下問題是：這個帥小伙他如何作才能使幾方面都滿意呢？按照帕累托最優(yōu)的理論，帥小伙把車交給醫(yī)生開，讓醫(yī)生把病人送到醫(yī)院，他和那位漂亮的姑娘在慢慢地等出租車。帕累托最優(yōu)——一個帥小伙的難題2/18/2024西方經(jīng)濟學從2004年開始，各地的房地產(chǎn)價格一直普遍大規(guī)模上漲。據(jù)統(tǒng)計，2007年5月份全國70個大中城市房屋銷售價格指數(shù)上漲6.4%，漲幅比上月高1個百分點，漲幅增速也成為2005年11月份以來的最高值。其中，新建商品住房銷售價格同比上漲6.6%，漲幅比上月高1.3個百分點。二手房也不甘示弱，銷售價格同比上漲6.8%，漲幅比上月高0.7個百分點。房價大規(guī)?？焖偕蠞q，引來民聲抱怨一片。經(jīng)研究測算，目前中國衡量貧富差距的指標——基尼系數(shù)在0.46左右，超過大部分發(fā)達國家。國民收入人群分布呈“金字塔”型，底部特別龐大。高房價遇到這種類型的收入分布狀態(tài)，必然導致“金字塔”頂部的富人有能力購買多處住房，而底部的低收入階層買不起房，并且很長的一段時期內(nèi)這種收入分配狀態(tài)不會改變。這樣，在一個房價不斷上漲的市場，作為投資者的富人很少關(guān)心房屋的租金狀況，更多的是關(guān)心自己持有的物業(yè)價格有沒有漲，即使房租沒有上來，只要房價在漲，資產(chǎn)在增值，心理感覺仍會很好。專題討論2/18/2024西方經(jīng)濟學由于市場上很大比例的低收入階層仍有強烈的住房需求，房地產(chǎn)市場會在未來很長一段時間內(nèi)顯得供不應求，即使政府增加供應一定數(shù)量的土地，開發(fā)成房屋，結(jié)果大部分還是被富人(包括一定的外國投資者)買去。有人認為低收入者的住房應該靠政府的住房福利制度(經(jīng)濟適用房或廉租房等)解決。其中存在兩大問題：一是由于