淺談新時(shí)期教師職業(yè)道德素養(yǎng)面向二十一世紀(jì)的教育，充滿著希望和挑戰(zhàn)，新課程的改革把我國(guó)的教育事業(yè)發(fā)展推進(jìn)了一個(gè)新時(shí)期。中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于《深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中指出：“教師要熱愛黨,熱愛社會(huì)主義祖國(guó),忠誠(chéng)于人民教育事業(yè)；要樹立正確的教育觀、質(zhì)量觀和人才觀,增強(qiáng)實(shí)施素質(zhì)教育的自覺(jué)性；要不斷提高思想政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì),教書育人,為人師表,敬業(yè)愛生；要有寬廣厚實(shí)的業(yè)務(wù)知識(shí)和終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性,掌握必要的現(xiàn)代教育技術(shù)手段；要遵循教育規(guī)律,積極參與教學(xué)科研,在工作中勇于探索創(chuàng)新；要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生人格,因材施教,保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益?！薄稕Q定》對(duì)教師素質(zhì)的要求,既是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目標(biāo),又是教師教育活動(dòng)中要遵循的行為準(zhǔn)則,是學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)的方向。

隨著教育改革的發(fā)展，改變了人們對(duì)教師的關(guān)注，從關(guān)注教師教會(huì)了學(xué)生多少知識(shí)，轉(zhuǎn)變到教師如何促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；從關(guān)注教師的教學(xué)方式，轉(zhuǎn)變到關(guān)注教師的教學(xué)效能。這些關(guān)注實(shí)際上是對(duì)教師素質(zhì)提升的期待，“振興中華，教育為本，振興教育，教師為本?！睕](méi)有高素質(zhì)的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育，而教師的職業(yè)道德是教師素質(zhì)之魂。教師是人類文明的傳承者,是人類靈魂的工程師。有人形象地把教師比喻為“托著太陽(yáng)升起的人”,教師的勞動(dòng)具有以人格塑造人格的特點(diǎn)。教師工作的對(duì)象是正在成長(zhǎng)中的青少年,教師的職業(yè)道德聯(lián)系著整個(gè)社會(huì),聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

教師職業(yè)道德，簡(jiǎn)稱師德，是指教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念、職業(yè)要求和思想感化的力量，調(diào)整教師與學(xué)生、教師與教師、教師與學(xué)生家長(zhǎng)、教師與社會(huì)之間的關(guān)系的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范的總和。師德也是不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新的，教師職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱苦的自我教育、自我提高的過(guò)程，這就要求我們教師不斷提升自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期,師德還體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性,具有鮮明的時(shí)代特征和新的內(nèi)涵。

現(xiàn)從以下幾個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)新時(shí)期教師職業(yè)道德素養(yǎng)：

一、愛崗敬業(yè)，熱愛教育

熱愛教育事業(yè)是教師最為重要的美德，教師對(duì)教育工作應(yīng)具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力貢獻(xiàn)給人民教育事業(yè)。社會(huì)主義教育事業(yè)，需要的是人民教師對(duì)它的忠誠(chéng)，這種忠誠(chéng)，是全心全意、矢志不移，畢其一生的。只有為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與保衛(wèi)者而勤勤懇懇、嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的教師，才是最可尊敬的。以獻(xiàn)身教育為重，以獻(xiàn)身教育為榮，以獻(xiàn)身教育為樂(lè)，依法執(zhí)教，愛崗敬業(yè)，應(yīng)當(dāng)成為中小學(xué)教師必備的道德情操。

當(dāng)我們選擇了這一職業(yè)，只有做到不計(jì)名利、樂(lè)于獻(xiàn)身，才能有所作為。在認(rèn)識(shí)上我們應(yīng)尊重自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，熱愛自身的本職工作；在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們更應(yīng)盡心盡責(zé)，樂(lè)業(yè)愛教，敢于挑戰(zhàn)困難。只有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至可以以苦為樂(lè)，以苦為趣。北京市小學(xué)特級(jí)教師霍懋征的話正是體現(xiàn)了這一點(diǎn)。他說(shuō)過(guò)：“我一見到學(xué)生，一到課堂，就來(lái)神了；我想學(xué)校，想學(xué)生，不能離開他們?nèi)バ菹??！边@么一種多么值得叫人崇敬的愛崗敬業(yè)精神，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，霍老師桃李滿天下，為祖國(guó)建設(shè)培育了一代代人才。新時(shí)期人民教師師德楷模鄭琦老師從教４3年來(lái)，辛勤耕耘在讓一方青少年茁壯成長(zhǎng)的花圃中，以實(shí)際行動(dòng)詮釋著“把終身獻(xiàn)給人民的教育事業(yè)和紅領(lǐng)巾事業(yè)”的誓言，贏得了當(dāng)?shù)貙W(xué)生、家長(zhǎng)和當(dāng)?shù)厝罕姷男湃魏蛺鄞?。他身上“做一輩子教師，一輩子為了教育”的信念，正是一種愛崗敬業(yè)，熱愛教育的典范。

二、熱愛學(xué)生，誨人不倦

托爾斯泰認(rèn)為：如果一個(gè)教師僅僅熱愛教育，那么他只能是一個(gè)好教師……如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生相結(jié)合，他就是一個(gè)完善的教師。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)：“愛是教育的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！睘跎晁够赋觯骸敖處焸€(gè)人對(duì)青年人心靈的影響所產(chǎn)生的教育力量，無(wú)論什么樣的教科書，無(wú)論什么樣的思潮，無(wú)論什么樣的獎(jiǎng)懲制度都是代替不了的?！弊鳛榻處?，只有熱愛學(xué)生，才能誨人不倦?？梢哉f(shuō)，熱愛學(xué)生，是誨人不倦的前提；誨人不倦，是熱愛學(xué)生的必然結(jié)果。教師對(duì)學(xué)生的愛，既是教師高尚道德的自我表現(xiàn)，又是一種教育手段，在塑造學(xué)生的靈魂中是一種巨大的力量。熱愛學(xué)生就是要求教師真誠(chéng)地喜愛學(xué)生所特有的純潔、真誠(chéng)、直爽和好奇，喜愛學(xué)生渴望了解世界上的一切新鮮事物的愿望；熱愛學(xué)生，就是要求教師把自已全部心血灌注到學(xué)生身上，既像慈母一樣精心培育一代新人，又如嚴(yán)父一般嚴(yán)格要求自己的培養(yǎng)對(duì)象。只有熱愛學(xué)生，特別是尊重、愛護(hù)、信任學(xué)生，使學(xué)生真正感到來(lái)自教師的溫暖和呵護(hù)，教育才富有實(shí)效。愛學(xué)生，是教師職業(yè)道德的重要組成部分，是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他行業(yè)道德的主要特點(diǎn)。

誨人不倦，也就是對(duì)學(xué)生不倦的教誨，這可算得是教師職業(yè)道德的中心，因?yàn)樗械伢w現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)和職業(yè)道德特點(diǎn)。所謂誨人不倦，就是說(shuō)，教師在教給學(xué)生以知識(shí)方法，教給學(xué)生以道德時(shí)，既要有滿腔的熱情，又要有足夠的耐心，既要有堅(jiān)韌的毅力，又要有得當(dāng)?shù)姆椒?，只有如此，才能充分啟迪學(xué)生的智慧，造就出優(yōu)秀的人才。

師愛的基礎(chǔ)是對(duì)學(xué)生人格的尊重。尊重學(xué)生人格是師愛的基本要求，也是獲得學(xué)生的愛的基本途徑，也是轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的法寶。

師愛具體表現(xiàn)在：（1）要尊重學(xué)生的興趣、愛好。古人說(shuō)“己所不欲，勿施于人”，又說(shuō)做事要“以己度人”、“將心比心”。便是真實(shí)寫照。（2）要尊重學(xué)生的情感和情緒。青少年自控能力差，但獨(dú)立意識(shí)、反抗意識(shí)卻很強(qiáng)，稍有不順心的事，往往通過(guò)爆發(fā)的形式或者彌散的形式表現(xiàn)出來(lái)。（3）要尊重學(xué)生的選擇和判斷，只要是有爭(zhēng)議的問(wèn)題，教師都應(yīng)該暫緩發(fā)表意見，而讓學(xué)生自己說(shuō)話，讓他們討論。學(xué)生敢于問(wèn)和善于問(wèn)的前提是有一個(gè)輕松愉快的課堂氣氛。師愛的最高境界就是把自己的心與學(xué)生的心融為一體。只有這樣，也只有這樣，教師才能“修成正果”。

三、言傳身教，為人師表

孔子說(shuō)過(guò)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！笨鬃影选耙陨碜鲃t”當(dāng)做無(wú)聲之教。教育家加里寧曾說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行、他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生。這點(diǎn)往往是察覺(jué)不出來(lái)的。但還不止如此?？梢源竽懙卣f(shuō)，如果教師很有威信，那么，這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些方面在學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。”這充分說(shuō)明凡是教師要求學(xué)生做到的，自