安徽六校教育研究會(huì)2024屆高三年級(jí)第二次素養(yǎng)測(cè)試語(yǔ)文試題2024.2考生注意：1．滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效、在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（34分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成1～5題。城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類型。城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。近些年來(lái)，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時(shí)期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級(jí)，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號(hào)價(jià)值；從文化的空間化到空間的文化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級(jí)是對(duì)消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來(lái)看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來(lái)看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時(shí)，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的題中之義。非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲得足夠的利潤(rùn)。截至2023年11月，西西弗書店在全國(guó)80多個(gè)城市擁有360多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購(gòu)物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場(chǎng)所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購(gòu)物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會(huì)建立人際關(guān)系，積累社會(huì)資源。在這個(gè)意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會(huì)資源，這種轉(zhuǎn)化又反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒(méi)有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒(méi)有被排除在外。相較于傳統(tǒng)實(shí)體書店，如今的實(shí)體書店空間功能分區(qū)更加多元。比如，在PageOne書店空間，咖啡區(qū)、文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但，只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會(huì)員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識(shí)素養(yǎng)的群體。傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評(píng)意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級(jí)后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號(hào)價(jià)值與意義，同時(shí)，“在閱讀文本時(shí)所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會(huì)公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，誠(chéng)品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)，邀請(qǐng)藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時(shí)代，許多城市居住著來(lái)自世界各地的外來(lái)人口，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式會(huì)成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無(wú)障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來(lái)的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語(yǔ)所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們?cè)O(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。（摘編自江凌《論域市商業(yè)文化空間正義——以城市實(shí)體書店空間為中心的考察》）1．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．作者認(rèn)為，依托空間改造，城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境，能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷，還有待討論。B．處于消費(fèi)空間變革的當(dāng)下，城市實(shí)體書店通過(guò)出售書籍營(yíng)利的同時(shí)，還要滿足人們文化生活、社會(huì)生活等方面的需求。C．客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購(gòu)物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐也是為了追求客流量。D．傳統(tǒng)實(shí)體書店空間主要按書籍類別分區(qū)陳列，人們?cè)诖丝臻g閱讀書籍產(chǎn)生的理解受到文本束縛的可能性更大。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．城市商業(yè)文化空間在城市商業(yè)化的過(guò)程中變得越來(lái)越重要，其改造利用可以在一定程度上克服人的，異化危機(jī)。B．“其居民似乎并沒(méi)有被排除在外”，說(shuō)明非實(shí)體書店入駐區(qū)的居民也能利用書店空間實(shí)現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化，但是便利性不足。C．從第六段的內(nèi)容可以看出，實(shí)體書店的功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制，使人們能根據(jù)自身需求進(jìn)入不同功能區(qū)。D．城市實(shí)體書店邀請(qǐng)藝術(shù)家參與書店空間場(chǎng)景營(yíng)造，既能為受眾提供審美體驗(yàn)，又能使藝術(shù)家借此平臺(tái)展現(xiàn)自己的才華。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．單向空間書店創(chuàng)辦人許知遠(yuǎn)曾發(fā)出求助信，直言“書店撐不住了”，后在讀者、社會(huì)人士的捐贈(zèng)支持下，渡過(guò)難關(guān)。B．BookTruck書店以卡車作為流動(dòng)空間，運(yùn)行于城市各個(gè)角落，不同地區(qū)的城市居民可以來(lái)此購(gòu)買需要的書籍與服務(wù)。C．顧客通過(guò)預(yù)約進(jìn)入上海朵云書院，置身于配有巨大的盆栽噴水池和石墩的書店“空中花園”，可觀賞黃浦江兩岸景色。D．北京人文考古書店看似冷清，實(shí)則常有來(lái)自博物館、研究所的客戶來(lái)消費(fèi)、交流，依托書店形成龐大的考古文博圈。4．舉例論證有概括總體性事實(shí)和枚舉個(gè)別事實(shí)兩種事實(shí)形式。作者運(yùn)用舉例論證的不同事實(shí)形式證明了城市實(shí)體書店的空間正義特點(diǎn)。下列對(duì)城市實(shí)體書店的空間正義解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）事實(shí)形式事例闡述空間正義特點(diǎn)A概括總體性事實(shí)新型實(shí)體書店根據(jù)多樣元素進(jìn)行空間劃分空間互動(dòng)性B概括總體性事實(shí)多地外文書店為外來(lái)人口提供無(wú)障礙閱讀空間平等性C枚舉個(gè)別事實(shí)誠(chéng)品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動(dòng)空間公平性D枚舉個(gè)別事實(shí)城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動(dòng)空間多樣性5．鐘書閣作為全國(guó)網(wǎng)紅書店之一，是一家集書店與藝術(shù)館于一身的城市文化綜合體。陀螺書架、鏡面吊頂以及古典風(fēng)的臺(tái)燈展現(xiàn)了鐘書閣的鮮明個(gè)性；書店的空間結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致；書店內(nèi)的文創(chuàng)、手工、展覽等眾多項(xiàng)目互補(bǔ)共存；書目甄選則考慮文化主題、地域文化、時(shí)下熱點(diǎn)等。請(qǐng)結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的闡釋對(duì)鐘書閣的特點(diǎn)加以分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：右第二章（節(jié)選）①茅盾到四點(diǎn)鐘以后，槍聲炮聲都沉靜下去了。李先生慢慢兒從地板上爬起來(lái)，摸著一張椅子就坐了。過(guò)一會(huì)兒，他皺著眉頭說(shuō)：“真糟糕！不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來(lái)的，誰(shuí)知道——”李夫人看見丈夫發(fā)愁，勉強(qiáng)做出點(diǎn)笑容來(lái)，說(shuō)：“好半天沒(méi)有響聲了，看來(lái)不會(huì)鬧出大亂子。你去睡罷。明天你還得上公司里辦事。”李先生望著他的夫人，也勉強(qiáng)笑了一笑。他覺(jué)得夫人的話很對(duì)。日本兵是蠻兇的，他們?cè)谏蜿?yáng)北大營(yíng)并沒(méi)遇著抵抗，據(jù)說(shuō)也是機(jī)關(guān)槍大炮亂轟了一陣。說(shuō)不定剛才那槍炮聲就是北大營(yíng)的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會(huì)出大亂子。公司里仍得辦事，他仍舊得去，不去就白白丟了二元五角的大洋，何苦！“那么，我去躺一會(huì)兒再說(shuō)?！崩钕壬鞯昧朔蛉说耐猓团呐拇笸茸呱蠘侨?。李先生走到樓梯頂，忽然又不放心了。從他現(xiàn)在站著的地方再上去一個(gè)矮小的梯子，就是曬臺(tái)；他忽然想到曬臺(tái)上去眺望一下，到底外面是鬧到怎樣一個(gè)地步。剛開了曬臺(tái)門，就聽得砰、砰兩聲。李先生的身子立刻縮回。他從門縫里張望：滿天的凍云，中間夾著幾點(diǎn)寒星，有風(fēng)直沖那門縫吹來(lái)，冷得很。鄰家的曬臺(tái)上似乎也有人在那里瞭望。李先生膽壯一些了。把頭上的羅宋絨帽拉下來(lái)，然后側(cè)著身體，貼著墻，慢慢地把身子移到曬臺(tái)上，趕快蹲下了身體，豎起耳朵聽。只遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳來(lái)了呼號(hào)的聲音，但也許是風(fēng)。天空也沒(méi)有什么紅光或黑煙。正像一個(gè)平常的臘月盡頭的半夜三更。李先生慢慢地把身體挺直了，走到那曬臺(tái)的水泥欄桿旁，想看得仔細(xì)點(diǎn)兒?！袄钕壬?，也來(lái)看看么？剛才打這只角里望過(guò)去，看得見一道一道的紅光；想來(lái)就是東洋人開炮呢！”猛不防有人招呼，李先生愕然轉(zhuǎn)臉對(duì)聲音來(lái)的地方注視；直到聽完了那人的話，李先生這才認(rèn)出那說(shuō)話的就是住在隔鄰?fù)ぷ娱g里的阿祥，是公司里鉛印部的一個(gè)工人，和李先生算是“同事”。“哦——你看了半天么？”李先生隨口說(shuō)，一面卻皺緊了眉毛，瞪大了眼睛，向四下里張望，看還有沒(méi)有紅光之類。雖然和阿祥同在一個(gè)公司而且又是鄰舍，但因?yàn)樗麄兊纳矸莶煌粋€(gè)是編輯先生，一個(gè)是廠里的做手，他們兩個(gè)平日很少來(lái)往。然而阿祥卻例外，很高興地又說(shuō)道：“東洋兵打敗了！”李先生渾身一震。什么？倒是東洋兵打敗了么？有點(diǎn)難以相信！他轉(zhuǎn)臉對(duì)著阿祥看。他看見阿祥露出一排很大的白牙齒，捏起拳頭做了一個(gè)手勢(shì)?！澳阍趺磿?huì)知道？”“里門口站崗的警察這么說(shuō)。我還看見——”“你去看了么？你看見什么？”“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說(shuō)是到天通庵車站幫助那邊的兵把守。日本兵也打?qū)毶铰房?，也打敗了，都逃到福生路，躲在那里?！薄芭?？哎——”他定一定神，不由得嘆一口氣說(shuō)：“這事就鬧大了！東洋人一定不肯罷手——”“那就打！”阿祥這話剛出口，突然砰砰的兩響破空飛來(lái)，接著又是砰砰砰幾響，像是回禮。李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖。他聽得阿祥自個(gè)兒喝道：“哈！又開火了！死不完的東洋人！打，打！”然而那幾響過(guò)了以后，便又是沉寂，李先生覺(jué)得那沉寂也就像一塊大鐵板，壓得他心痛。他蹲著椰一椰他的腿，心里想，還是趕快下去和老婆商量明天怎樣逃難罷。而就在這時(shí)候，一片達(dá)達(dá)達(dá)的機(jī)關(guān)槍聲從北面來(lái)，而這曬臺(tái)卻偏偏又是朝北的。李先生急出一身冷汗，蹲在地上，不敢動(dòng)，又覺(jué)得不動(dòng)也是等死。達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)達(dá)！東！東！李先生突然抱著頭直跳起來(lái)，但隨即像一塊木頭似的倒了下去，連爬帶滾，到了曬臺(tái)門邊，又從那小扶梯上滾了下去。“怎么的，傷在哪里？傷在哪里？”“沒(méi)有！”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個(gè)問(wèn)題：明天怎么逃得出去？（有刪改）【注】①南宋朱熹《中庸章句》中以“右第X章”總括對(duì)《中庸》某一章的詮釋，本義標(biāo)題仿自于此。文本二：放下你的鞭子（節(jié)選）①陳鯉庭青工：那么你們是什么地方人？你們是從關(guān)外逃來(lái)的嗎？香姐：是的，我們的家就在沈陽(yáng)，先生，你們不記得“九·一八”嗎？（回憶）日本兵開到沈陽(yáng)，那兒十幾萬(wàn)的中國(guó)兵說(shuō)是受了什么不準(zhǔn)抵抗的命令，都撤退了，于是就留著我們成千上萬(wàn)的老百姓在那兒受苦。青工：（氣憤地）他媽的！（轉(zhuǎn)過(guò)氣來(lái)）后來(lái)你們?cè)趺礃幽?？香姐：后?lái)我們每家還捐了三塊錢，他們說(shuō)送點(diǎn)錢給東洋人，他們就不會(huì)來(lái)糟蹋我們了。其實(shí)你把全部家產(chǎn)交給他們，還是要你的命。我們也想過(guò)，這樣子活下去，有什么意思呢？我們也投了義軍和這些小鬼子拼了吧，可是我們倆老的太老，小的太小，怎么中用呢？漢子：（痛苦地）最可憐的是你的媽，她活著沒(méi)有過(guò)一天好日子，連死也死得那么可憐……香姐：（哭泣著）爸爸，爸爸。漢子：而且我現(xiàn)在還發(fā)了瘋，打你罵你，想從你身上榨出咱們的飯來(lái)！天哪，怎么的，誰(shuí)使我瘋的呢？青工：那你怨恨誰(shuí)呢？漢子：人家都說(shuō)是我的命不好，我的命不好，也許是的。青工：我告訴你們，使你們挨冷受苦，無(wú)家可歸的是日本帝國(guó)主義，是不抵抗的賣國(guó)漢奸！漢子：先生的話固然不錯(cuò)，可是叫我們?cè)趺崔k呢！青工：怎么辦呢？咱們就得一伙兒去，向壓迫我們、剝削我們的人算賬去——這才有我們的生路！漢子香姐：（齊）可是叫我們拿什么去打倒他們呢？青工：你要打倒他們，（拾起鞭子）你應(yīng)該用你這個(gè)武器。我們是有我們的武器的。就是空著兩只手，一拳頭也是我們的武器呀！漢子：這有什么用，人家有的是飛機(jī)大炮呀！都大。青工：只要大家齊心，團(tuán)結(jié)起來(lái)，這力量比什么仇人！觀眾：對(duì)呀！大家聯(lián)合起來(lái)，一齊去打倒我們的【注】《放下你的鞭子》是1931年由劇作家陳鯉庭執(zhí)筆寫成的抗戰(zhàn)街頭劇，劇名取自劇中青工阻止?jié)h子鞭打香姐時(shí)所說(shuō)的一句臺(tái)詞。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文本一開頭寫“槍聲炮聲都沉靜下去了”，既暗示了故事發(fā)生的背景，又為下文情節(jié)的發(fā)展提供了合理的環(huán)境氛圍。B．文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，與《裝在套子里的人》寫別里科夫從樓梯滾下一樣，都飽含作者對(duì)人物的憎惡唾棄。C．文本二寫青工、漢子街頭偶遇，與《雷雨》寫魯大海、周樸園在周公館沖突一樣，都通過(guò)寫生活場(chǎng)景折射出時(shí)代背景。D．相比較而言，文本一的語(yǔ)言較文雅細(xì)膩，文本二的語(yǔ)言則較通俗直白，這與兩位作者對(duì)文體和受眾的不同定位有關(guān)。7．關(guān)于文本一和文本二的標(biāo)題及相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的是（3分）A．文本一仿用朱熹——《中庸章句》語(yǔ)句為標(biāo)題，隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意。B．文本一標(biāo)題有“助讀《中庸》第二章”之意，這一獨(dú)特的表達(dá)能引起讀者的好奇與關(guān)注。C．文本二以劇中人物的臺(tái)詞為標(biāo)題，既能強(qiáng)調(diào)人物的強(qiáng)烈情感，又可以借此提示有關(guān)劇情。D．文本二標(biāo)題中的“你”和“鞭子”含義豐富，其中有鼓勵(lì)民眾拿起抗戰(zhàn)武器的言外之意。8．文本一與文本二都在人物描寫中交代“九·一八”這一歷史背景，這樣處理有何好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）9．文本一中的李先生和文本二中的漢子對(duì)生活變故有相似的心態(tài)，但這種心態(tài)產(chǎn)生的思想根源不同請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：①古今之事，后起之勝與前者多矣。故烹飪起于熱石，玉輅基于椎輪。即如畫家有人物有山水，漢唐以來(lái)，圣主名臣之像皆以繪畫，其后稍稍通之而為塑土。元?jiǎng)⒃煸缽R侍臣像，心計(jì)久之，未措乎也，適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！非若此莫稱為相臣者。”遽走廟中為之，即日成。以此知雕塑之出于畫也。然畫師之名者不勝載，而塑土之名者一二耳。至于山水，能、妙、神、逸，筆墨之外，無(wú)所用長(zhǎng)，未有如人物之變而為塑者，則自近日張漣始。張漣，號(hào)南垣，秀水人。學(xué)畫于云間之某，盡得其筆法。久之而悟曰：“畫之皺澀向背，獨(dú)不可通之為疊石乎！畫之起伏波折，獨(dú)不可通之堆土乎！今之為假山者，聚危石，架洞壑，帶以飛梁，嘉以高峰，據(jù)盆盎之智以籠岳瀆使入之者如鼠穴蟻垤氣象蹙促此皆不通于畫之故也。且人之好山水者，其會(huì)心正不在遠(yuǎn)。”于是為平岡小坂、陵阜陂陁，然后錯(cuò)之石，繚以短垣，翳以密篠，若是乎奇峰絕嶂，累累乎墻外，而人或見之也。其石脈之所奔注，伏而起，突而怒，犬牙錯(cuò)互，決林莽、犯軒楹而不去，若似乎處大山之麓，截溪斷谷，私此數(shù)石者為吾有也。方塘石洫，易以曲岸回沙，邃闥雕楹，改為青扉白屋，樹取其不凋者，石取其易致者，無(wú)地?zé)o材，隨取隨足。當(dāng)其土石初立，頑石方驅(qū)，尋丈之間，多見其落落難合，而忽然以數(shù)石點(diǎn)綴，則全體飛動(dòng)，若相唱和。（節(jié)選自黃宗《張南組傳》）（乙）①?gòu)埬显?，南垣其字，華亭人，徒秀州，又為身州人。少伴畫，好寫人像，羞隨山水，愧以莫危危石。故他藝不甚蕭，其坐石及工，在他人為之莫能及也。②君為此技既久，土石草樹，盛能識(shí)其性情。舟創(chuàng)千之日，幾石林立，或臥或倚，君疇瞻四顧，正勞倒峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾乎。常高坐一室，與客談笑，呼役夫曰：“某樹下某石可置菜處?！蹦坎晦D(zhuǎn)視。手不再指，若金在冶，不假斧幽。甚至施華化頂，懸而下縋，尺寸勿爽，觀者以此服其能矣。（節(jié)選自吳佛業(yè)《張南組傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂照超過(guò)三處不給分。（3分）據(jù)盆盎之智A以籠B岳C瀆D使人之者E如鼠穴F蟻蛭G氣象H蹙促I此皆不通于畫之故也。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．勝，指盡、完，與《鴻門宴》中“殺人如恐不勝”的“勝”詞義相同，B．翳，指遮蔽，與《歸去來(lái)兮辭》中“景翳翳以將人”的“翳”詞義不同。C．私，指偏愛，與《鄒忌諷齊王納諫》中“臣之妻私臣”的“私”詞義相同．D．爽，指差錯(cuò)，與現(xiàn)在所說(shuō)的“毫發(fā)不爽”“屢試不爽”中的“爽”字詞義相同。12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．材料一作者從日常生活事例引出藝術(shù)創(chuàng)作的話題，并用元代劉元的事跡，從而引出張漣在繪畫界的開創(chuàng)性地位。B．張漣學(xué)習(xí)繪畫，盡得繪畫精髓，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，領(lǐng)悟了繪畫的手法、意境與園林建筑的構(gòu)建具有異曲同工之妙。C．張漣營(yíng)建園林與別人不同，他能隨機(jī)應(yīng)變地選用各種山石來(lái)壘出假山的脈絡(luò)，烘托它的氣勢(shì)，而不留下人工的痕跡。D．張漣在動(dòng)工之初，先細(xì)心觀察，將材料的特點(diǎn)記在心里，開工后，不必現(xiàn)場(chǎng)察看，常常是一邊與客人談笑，一邊安排工匠去做。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）適閱秘書圖畫，見唐魏征像，矍然曰：“得之矣！”（4分）（2）君躊躇四顧，正勢(shì)側(cè)峰，橫支豎理，皆默識(shí)在心，借成眾手。（4分）14．中國(guó)園林建筑博物館要推介張南垣，請(qǐng)根據(jù)材料一、二，在人物?板的空檔處填上適當(dāng)?shù)膬?nèi)容。每處不超過(guò)4個(gè)字。（3分）張漣，字南垣，清代人，祖居華亭，園林藝術(shù)家。他的園林設(shè)計(jì)藝術(shù)具有___①、___②、巧奪天工的特點(diǎn)，同時(shí)，在具體的建造過(guò)程中，也體現(xiàn)出___③的個(gè)人特長(zhǎng)。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。從陳季張求竹竿引水入廚黃庭堅(jiān)井邊分水過(guò)寒廳，斬竹南溪仗友生。來(lái)釀百壺春酒味，怒流三峽夜泉聲。能令官舍庖廚潔，未減君家風(fēng)月清揮斧直須輕放手，卻愁食實(shí)鳳凰①驚?！咀ⅰ竣贀?jù)《莊子》記載，鳳凰不同于凡鳥，它只吃竹子果實(shí)，只飲甘甜泉水。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．首聯(lián)向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”字體現(xiàn)了詩(shī)人的懇切之意，B．詩(shī)人一邊感受春酒的芬芳，一邊聆聽三峽的泉聲，日常生活十分輕松愜意。C．引來(lái)的井水能讓庖廚保持潔凈，詩(shī)人借此含蓄表達(dá)自己對(duì)高潔品性的追求。D．尾聯(lián)巧用鳳凰的典故，化俗為雅，將求取竹竿這件平常小事寫得髙雅別致。16．詩(shī)人“求竹竿”時(shí)充分考慮友人的心理感受以說(shuō)服友人。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為，對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有“____________”的灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，又應(yīng)有“____________”的快意。（2）《屈原列傳》中表現(xiàn)屈原自動(dòng)地遠(yuǎn)離臟污，像蟬脫殼那樣擺脫骯臟的境地的句子是“____________”。（3）2024年是龍年，龍?jiān)谖覈?guó)的傳統(tǒng)文化中有著極其重要的地位。在班級(jí)元旦聯(lián)歡晚會(huì)上，主持人請(qǐng)大家以“龍”字行“飛花令”，可選用相應(yīng)的古詩(shī)文。輪到你，你的回答是“_______________，______________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。近日，一批老科學(xué)家留下的手稿在互聯(lián)網(wǎng)上廣為傳播，其中，有“兩彈一星”元?jiǎng)S緯祿院士的【甲】《微分方程筆記》，每一個(gè)字都工整得有如印刷體；有著名植物分類學(xué)家王文采院士的手繪彩色植物圖，每一幅圖都【乙】躍然紙上，不遜于工筆畫作；還有數(shù)學(xué)家周毓麟院士的書信，信中對(duì)后生晚輩的【丙】垂問(wèn)具體到“另起一行的數(shù)學(xué)公式是否該退兩格”的問(wèn)題……這些手稿折射出老一輩科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。實(shí)際上，這些手稿的流傳，得益于一項(xiàng)搶救歷史資料的工作，即“老科學(xué)家學(xué)術(shù)成長(zhǎng)資料采集工程”。這項(xiàng)工程由中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合11個(gè)部委啟動(dòng)，著眼于80歲以上、學(xué)術(shù)經(jīng)歷豐富、功勛卓著的老科學(xué)家，力求真實(shí)反映自【丁】二十世紀(jì)二十年代以來(lái)中國(guó)科技發(fā)展情況，豐富我國(guó)的科技史文獻(xiàn)。截至統(tǒng)計(jì)時(shí)間，采集工程已經(jīng)搜集到600余位科學(xué)家的手稿、書信等實(shí)物原件7萬(wàn)余件，視頻、音頻等數(shù)字化資料數(shù)十萬(wàn)卷。研究這些資料，不僅能了解科學(xué)家的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)歷程，又能厘清中國(guó)現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)，為創(chuàng)新打好進(jìn)一步的基礎(chǔ)。18．對(duì)文中畫橫線處的修改不正確的一項(xiàng)是（3分）A．【甲】處，將“《微分方程筆記》”的書名號(hào)去掉B．【乙】處，將“躍然紙上”改為“呼之欲出”。C．【丙】處，將“垂問(wèn)”改為“指導(dǎo)”．D．【丁】處，將“二十世紀(jì)二十年代”改為“20世紀(jì)20年代”。19．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．學(xué)校將舉辦老科學(xué)家手稿展覽活動(dòng)，請(qǐng)擬寫一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。要求：包含“手稿”“科學(xué)”兩個(gè)關(guān)鍵詞，句式對(duì)仗，不超過(guò)20字。（3分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成21～22題。走過(guò)春夏秋冬，終于迎來(lái)了二十四節(jié)氣的最后一個(gè)節(jié)氣——大寒。①，大寒也是表示天氣寒冷程度的節(jié)氣?！妒跁r(shí)通考》引《三禮義宗》云：“大寒為中者，上形于小寒，故謂之大……寒氣之逆極，故謂大寒。”大寒通常于公歷1月20日至21日交節(jié)，此時(shí)正位農(nóng)歷歲末，挨著年節(jié)，不論城鄉(xiāng)，家家都將房屋徹底打掃一番，俗稱“撣塵”，也有叫“換新”“撣新”的。撣塵有祓除晦氣之意，“塵”與“陳”諧音，意味著除陳布新、除舊迎新。撣塵不僅要打掃得干干凈凈，②。鐘毓龍《說(shuō)杭州》記載撣塵時(shí)要“扎竹枝為大帚，承之以竿”。天臺(tái)一帶，撣塵要使用新竹扎的竹枝、新早稻草制成的撣刷，斷竹枝象征迎新，早稻草則是迎春早得吉祥之意。在二十四節(jié)氣中，③，卻也是開始。過(guò)了大寒又立春，迎來(lái)新一年的節(jié)氣輪替。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22．“撣塵”因諧音而具有豐富的含義，《紅樓夢(mèng)》中也多處使用諧音，隱喻作者的深意。請(qǐng)指出下面句子中的諧音并解釋其含義。（6分）（1）因曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”之說(shuō)，撰此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。（2）寶玉因聞得此酒清香甘洌，異乎尋常，又不禁相問(wèn)。瞥幻道：“此酒乃以百花之蕊，萬(wàn)木之汁，加以麟髓之醅，鳳乳之曲釀成，因名為‘萬(wàn)艷同杯’。”（1）諧音：_______________；含義：_______________________________________________________________。（2）諧音：_______________；含義：_______________________________________________________________。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）本試卷文言文閱讀材料中提到了我國(guó)清代的園林設(shè)計(jì)師陳南垣，他所筑的園林，充滿山水畫意，令觀者流連忘返。人們常說(shuō)園林是自然山水的濃縮，縮寫讀物是原著的濃縮，博物館是歷史文化的濃縮……人們傾向于認(rèn)為“濃縮的就是精華”；也有人認(rèn)為不盡如此。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)和觀點(diǎn)，寫一篇文章。安徽六校教育研究會(huì)2024屆高三年級(jí)第二次素養(yǎng)測(cè)試參考答案選項(xiàng)1234671011121518答案ACDDBADGICABB1.A（“城市實(shí)體書店能否突破被線上書店擠壓的困境”錯(cuò)。從原文第二段可知，實(shí)體書店的空間改造已經(jīng)為其找到解決生存發(fā)展的門路，有待討論的是“實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷”）2.C（“打破了空間區(qū)域的門檻限制”錯(cuò)。由第六段推知，書店對(duì)每個(gè)功能區(qū)設(shè)置了準(zhǔn)入門檻）3.D（A項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)資源對(duì)書店的幫助支持，不能論證橫線句觀點(diǎn)。B項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)體書店的空間流動(dòng)性，且顧客只是將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源，不能完全支撐橫線句觀點(diǎn)。C項(xiàng)體現(xiàn)了實(shí)體書店空間給人的審美體驗(yàn)。D項(xiàng)“來(lái)自博物館、研究所的客戶來(lái)消費(fèi)、交流”體現(xiàn)了將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為考古文化、社會(huì)資源，“形成龐大的考古文博圈”體現(xiàn)了資源轉(zhuǎn)化對(duì)這一群體文化、社會(huì)交際等的再生產(chǎn)）4.D(城市之光書店支持少數(shù)族裔群體行動(dòng)體現(xiàn)了空間正義的包容性特點(diǎn)）5.①鐘書閣是具有文化傳播、消費(fèi)等功能的城市商業(yè)文化空間。②鐘書閣追求空間的異質(zhì)化（獨(dú)特性），是城市居民的復(fù)合型生活空間。③鐘書閣與城市文化共生發(fā)展（滿足人們的多樣化需求），具有人文關(guān)懷。④鐘書閣的空間功能區(qū)多元，陳列標(biāo)準(zhǔn)多樣，實(shí)現(xiàn)了空間正義?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)6分，意思相近即可。6.B（“都飽含作者對(duì)人物的憎惡唾棄”錯(cuò)，別里科夫的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，但是他所作所為，在客觀上卻起著為沙皇專制助紂為虐的作用，因此作者對(duì)他是憎惡唾棄的。但文本一結(jié)尾寫李先生從樓梯滾下，是為了凸顯人物面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)畏懼膽小的心理,并沒(méi)有飽含作者對(duì)他的憎惡唾棄）7.A（“隱含了作者致敬先儒、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的用意”過(guò)于拔高，文本一仿用朱熹《中庸章句》語(yǔ)句為標(biāo)題只是單純的模仿）8.①可以使歷史背景的切入更自然，故事更真實(shí)。②可以豐富人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時(shí)代感。③可以引導(dǎo)讀者深入思考人物命運(yùn)變化的歷史原因，深刻理解主題。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共4分。1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。【解析】文本一“我看見許多許多十九路軍朝北走。聽說(shuō)是到天通庵車站幫助那邊的兵把守”“突然砰砰地兩響破空飛來(lái)，接著又是砰砰砰幾響”等內(nèi)容以及文本二中“是的，我們的家就在沈陽(yáng)，先生，你們不記得‘九?一八’嗎?(回憶)日本兵開到沈陽(yáng)，那幾十幾萬(wàn)的中國(guó)兵說(shuō)是受了什么不準(zhǔn)抵抗的命令，都撤退了”等內(nèi)容都交代了“九?一八”這一歷史背景，使故事具有真實(shí)性，也使情節(jié)中的歷史背景融入得更加自然。文本一中“九?一八”這一歷史背景，凸顯了主人公李先生畏懼逃避和狹隘自私的形象特點(diǎn)，而文本二中此背景的切入，也體現(xiàn)了青工、香姐、漢子等人物面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的各自心理，豐富了人物的形象內(nèi)涵，使人物形象更具時(shí)代感。兩個(gè)文本中“九?一八”這一歷史背景的切入，可以引導(dǎo)讀者深入思考人物命運(yùn)變化的歷史原因，深刻理解主題，在閱讀中探究社會(huì)環(huán)境帶給人們的生存狀態(tài)的影響等問(wèn)題。9.相似的心態(tài):對(duì)不好的生活境遇都有得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，對(duì)外來(lái)欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。不同的思想根源:①李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對(duì)安穩(wěn)的生活;②漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】共6分。相似點(diǎn)2分，不同點(diǎn)各2分，結(jié)合文本具體分析?！窘馕觥繌南嗨频男膽B(tài)看:由“說(shuō)不定剛才那槍炮聲就是北大營(yíng)的老文章，那么，明天大概還是一切照舊，不會(huì)出大亂子”“李先生驚得呆了，身子蹲了下去，腿直發(fā)抖”“這有什么用，人家有的是飛機(jī)大炮呀”可以看出，文本一中的李先生和文本二中的漢子對(duì)不好的生活境遇都有得過(guò)且過(guò)的心態(tài)，對(duì)外來(lái)欺壓都有畏懼逃避的心態(tài)。從不同的思想根源看:由“真糟糕!不逃呢，不放心；逃呢，多花錢。我總以為打不起來(lái)的，誰(shuí)知道——”李先生顫著聲音回答，心里頭臭蟲似的釘著那個(gè)問(wèn)題:明天怎么逃得出去”可以看出，戰(zhàn)爭(zhēng)中的李先生有狹隘自私的思想，他只想保全自己的小家庭，也難以割舍相對(duì)安穩(wěn)的生活；由“人家都說(shuō)是我的命不好，我的命不好，也許是的”“先生的話固然不錯(cuò)，可是叫我們?cè)趺崔k呢”可以看出，漢子有封建落后的思想，他把人生不幸歸結(jié)為命不好，也找不到生活出路。10.DGI（岳瀆，五岳和四瀆的并稱。四瀆，長(zhǎng)江﹑黃河﹑淮河﹑濟(jì)水的合稱）11.C（文中“私”是“占有”之義）12.A(具有開創(chuàng)性地位的不是繪畫，而是在塑像方面)13.（1）（劉元）恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說(shuō)：“找到了！”【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】適、矍各1分，句意通順2分張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來(lái)修筑成功。【評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】躊躇、識(shí)各1分，句意通順2分。14.不同的兩方面特點(diǎn)：取源繪畫或錯(cuò)落有致、和諧靈動(dòng)或師法自然、就地取材等個(gè)人特長(zhǎng)：胸有腹稿、胸有成竹或精于計(jì)算?！驹u(píng)分標(biāo)準(zhǔn)】一點(diǎn)1分。其中兩方面特點(diǎn)要從不同角度概括。材料一：古今之事，后人超過(guò)前人的很多。所以烹飪起源于熱石煮食，天子所乘之車起源于原始的無(wú)輻車輪。即便如繪畫有人物有山水，漢唐以來(lái)，國(guó)君名臣的像都是繪畫，以后漸漸地變通為泥塑。元代劉元想造岳廟的侍臣像，心里想了很久，無(wú)從著手，恰巧看秘書監(jiān)的圖畫，看到魏征的像，驚訝地說(shuō)："找到了！不把塑像面孔塑成這個(gè)樣子，就不能稱為岳廟的陪侍之臣。"立刻跑到岳廟中塑像，當(dāng)天就塑成了。因此知道雕塑是出于繪畫。然而有畫師之名的人數(shù)不勝數(shù)，而塑像有名的人只有一兩個(gè)。至于山水，能畫、畫得妙、畫出神采、畫得飄逸，除了筆墨之外，沒(méi)有別的工具可以表達(dá)，沒(méi)有人把山水畫如同人物畫變?yōu)槿宋锼芟褚粯樱械脑拕t是從近日張漣開始。張漣，號(hào)南垣，秀水人。向松江某人學(xué)畫，徹底掌握了繪畫的方法。時(shí)間一長(zhǎng)就有所感悟：繪畫的皺、澀、向、背，難道不能與疊石相通嗎！繪畫的起伏波折，難道不能與用土堆山相通嗎！今日造假山的人，要堆起高大的巖石，架起山洞，建造凌空飛起的橋，讓高峰聳立，憑借如同盆盎這樣小的智慧去把高山大河濃縮在小小的空間，讓進(jìn)去的人，像進(jìn)入鼠穴和螞蟻洞口的小土堆，格局逼仄，這都是不懂繪畫的緣故。況且喜歡山水的人，他的心正直而不在遠(yuǎn)方。"于是在山脊平坦山坡平緩、丘陵傾斜不平處，錯(cuò)落地疊起石塊，建起矮墻環(huán)繞，種上密密的細(xì)竹，像是形狀奇特的、陡峭的山峰，在墻外重重疊疊，而人在墻內(nèi)有時(shí)可以見到。那山脈像河流在奔流，時(shí)起時(shí)伏，又像是一下子發(fā)怒而突起，犬牙交錯(cuò)，沖破林莽、逼近堂前的廊柱而不離開，屋舍好像處于大山腳下，截?cái)嗔松焦认?，把這幾塊石頭居為己有。于是把池塘石渠，改成曲折的沙岸，把深門大院雕梁畫棟，改為黑門白墻。樹，選擇冬天不會(huì)落葉的，石，選擇容易找到的，到處都是材料，隨時(shí)要用隨時(shí)能夠滿足。當(dāng)那些泥土石頭剛剛堆起，未經(jīng)斧鑿的石頭剛剛搬來(lái)，八尺方圓的地面，看到的泥土石頭大多凌亂地堆集著難以相配，忽然以幾塊石頭點(diǎn)綴，就全體飛動(dòng)起來(lái)，好像在互相一唱一和。材料二：張南垣名叫漣，南垣是他的字，本是華亭人，后來(lái)移居秀州，所以又算是秀州人。他從小學(xué)畫，喜歡畫人像，又善于畫山水，就以山水畫的意境壘石砌造假山，所以他別的技藝都不著稱，只有壘石造山最為擅長(zhǎng)，別人干這一行的沒(méi)有誰(shuí)能趕得上他。張南垣從事這技藝的時(shí)間一長(zhǎng)，土石草樹的性質(zhì)特征便都能掌握。每當(dāng)開始動(dòng)手造作的時(shí)候，亂石成堆，有的平放，有的斜擱，張南垣徘徊不前，四下觀察，山石的正側(cè)橫豎、形狀紋理，都默默地記在心中，借助眾人的力量來(lái)修筑成功。他經(jīng)常高坐在一間屋子里，一邊與客人說(shuō)說(shuō)笑笑，一邊呼喚工匠說(shuō)：“某一棵樹下的某塊石頭可以放在某某地方?！毖劬Σ煌莾嚎?，手也不向那兒指，好像金屬已在爐內(nèi)冶煉，就不必再借助于斧鑿來(lái)錘擊了。甚至安放梁柱和封頂后，用懸槌來(lái)檢驗(yàn)，也一寸都不差，觀看的人因此十分佩服他的技能。15．B（是想象的內(nèi)容，而非客觀事實(shí)。）16．(1)描繪引水成功后享春酒、聽水聲的情景，激起友人的興趣。(或：?jiǎn)酒?/p>