規(guī)矩話題作文及范文(高三)

一位在南京留學的歐洲學生在銀行的窗口取款時，先后有兩位中國人想擠到跟前去。那位學生示意：請保持一米距離。一位中年男性中國人不悅地說：“我不會對你怎么樣的，我們中國人是講道德的?！蹦俏粴W洲學生用中文回答：“中國人很講道德，卻最不懂規(guī)矩?！?/p>

一位在華五年的韓國留學生在高度稱贊中國文化的同時，不無感慨地對他的中國朋友說：“在你們多數(shù)人沒有上規(guī)矩之前，請不要自稱是禮儀之邦?！?/p>

我們不乏很懂規(guī)矩的人，但不懂規(guī)矩的現(xiàn)象確實隨處可見。要知道，規(guī)矩是行為細節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)，是文明的形象體現(xiàn)。懂規(guī)矩能提高個人素質(zhì)，優(yōu)化社會環(huán)境。請聯(lián)系自己和周圍人的實際，以“規(guī)矩”為話題寫一篇文章。

[注意]①所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；②立意自定；③文體自選；④題目自擬；⑤不少于800字；⑥不得抄襲。

規(guī)矩與發(fā)展（49）

社會在不斷地發(fā)展，人的思想也在不斷地發(fā)生著變化。隨著越來越多“追求個性發(fā)展”，“提倡人性解放”的口號響起，不懂規(guī)矩的現(xiàn)象越來越多。我不禁要問：我們還要不要規(guī)矩？

誠然，過分嚴格的規(guī)矩會約束人的發(fā)展。受幾千年封建文化的束縛，有人不敢有自己的見解，寫文章也按著自古以來的規(guī)矩，頭腦里除了四書五經(jīng)沒有其它思想，但也不能把規(guī)矩通通拋開，從一個極端走向另一個極端。

規(guī)矩是行為細節(jié)，它往往是道德的外化形態(tài)。就像那位中年男性，聲稱自己有道德，卻不懂規(guī)矩，讓別人覺得并沒有被以禮相待。舊社會的繁文縟節(jié)確實需要改，但并不能一點禮儀上的規(guī)矩也不講。在學校里，每節(jié)課前師生間的互相問候，每周升旗儀式都要進行。這是規(guī)矩而不是迂腐的行為，通過這樣規(guī)矩能體現(xiàn)文明，體現(xiàn)我們學生的尊師愛國，體現(xiàn)我們整個民族的精神面貌。

那么，規(guī)矩與個性發(fā)展是不是矛盾的呢？拿我自己來說，學校的課程安排與我們的興趣愛好并不是完全吻合的，我自己是否應該拋開學校的教育而向自己興趣發(fā)展呢？這里不由得想到韓寒。他在學校的考試中七門不及格，利用上其它課的時間寫文章，可謂不懂規(guī)矩。而他的結果怎樣呢？他確實很有才華，但是他在其它方面的知識的匱乏直接導致了他文章的膚淺。某雜志評選優(yōu)秀學生作家時也認為他江郎才盡而未將其列入其中。以前的教育太死板，限制了個性的發(fā)展，而如果教育連一點規(guī)矩也不講，學生想學什么就學什么，無疑是走向了另一個極端。教育是這樣，其它方面的發(fā)展也是這樣。個性發(fā)展是建立在共性基礎之上的，是要在規(guī)矩的約束范圍內(nèi)的。

社會的發(fā)展同樣離不開規(guī)矩。改革開放了，思想開放了，但仍然要依法治國，這“法”便是規(guī)矩。每個人都有人權，都有自由，但這自由也是建立在規(guī)矩的基礎之上的。任何脫離了規(guī)矩的自由都是不切實際的。很難想象一個沒有了規(guī)矩的社會將如何尋發(fā)展。

沒有規(guī)矩，不成方圓。為了發(fā)展，我們不能永遠地畫同樣的方圓圖形。但這并不意味著我們可以丟掉規(guī)矩，空手來畫。這樣畫出來的只能是四不像。就我自己和身邊的同學而言，便是要遵守學校的規(guī)矩，在步入社會后遵守社會的規(guī)矩。

規(guī)矩與發(fā)展并不矛盾。因為規(guī)矩不是束縛我們的繩索，而是保護我們的護欄；規(guī)矩不是命令我們前進的方向標，而是調(diào)節(jié)我們節(jié)奏的紅綠燈。

規(guī)矩（48）

一位在南京留學的歐洲學生在銀行的窗口取款時，先后在兩位中國人想擠到跟前去。那位學生示意他們保持一米距離后，一名中年男子卻不悅地拋出一句：“我不會對你怎么樣的，我們中國人是講道德的?！蹦俏粴W洲學生用中文回答：“中國人很講道德，卻最不懂規(guī)矩?！边@是發(fā)生在我們身邊的真事，它提醒我們必須認真審視被我們所忽略的“規(guī)矩”。

在我們身邊，時時刻刻都有不懂規(guī)矩的現(xiàn)象發(fā)生。在沒有交警的十字路口闖紅燈，公交車剛停穩(wěn)便不論先來后到一擁而上，翻越護欄橫穿馬路而不走斑馬線……俗話說得好：沒有規(guī)矩，不成方圓。這個道理很久以前的古人就已經(jīng)懂得，可身為現(xiàn)代人的很多人卻似乎并不理解：我的行為并不違反道德。為什么不能這么做呢？事實上，道德只是精神層面上的。在社會關系日益復雜的今天，僅僅依靠道德是無法協(xié)調(diào)好人與人之意的關系的。這時，我們就需要規(guī)矩。規(guī)為圓，矩為方，它們能夠幫助規(guī)范人們的行為，讓社會有規(guī)律地發(fā)展。這首先能夠避免不必要的磨擦，讓社會盡可能平衡發(fā)展。譬如法律就是這樣的一種“規(guī)矩”，它保障了社會的安定，而這恰恰是道德所不易做到的——畢竟每個人的道德尺度不同。

也可以這么說：規(guī)矩是道德的量化，也是文明的外在體現(xiàn)。正如前面所說，道德在保障社會穩(wěn)定方面有它的局限性。但在道德和理性的基礎上建立起來的規(guī)矩卻不同：無論每個人心中的道德有何不同，規(guī)矩只有一個。這種量化的標準利于人們具體施行。現(xiàn)在強調(diào)“以德治國”，但更多的是強調(diào)“以法治國”，足見其重要性。而規(guī)矩無疑也是文明的體現(xiàn)。一個是秩序井然的街道，一個是混亂不堪的大路，即便是街道再小，大路再寬，又有誰會否認前者的文明呢？文明是規(guī)范的，不是混亂的。規(guī)矩造就了文明，也體現(xiàn)了文明。

規(guī)矩不是一成不變的，它也會隨實際情況的不同而不斷改變。規(guī)，可以是圓，也可以是橢圓；矩，可以是正方，也可以是長方。規(guī)矩的靈活性可以保證它持續(xù)地為人們做出貢獻，但也要求我們緊緊跟上。只有這樣，社會才能發(fā)展，而我們自己的素質(zhì)也才能得以提高。

所以，無論心中持有怎樣的道德尺碼，請先懂得規(guī)矩。

“方圓”是這樣形成的（48）

小時候，妹妹到我家玩，把每個抽屜都翻了一遍。媽媽說這叫不懂規(guī)矩。那是和一次聽說“規(guī)矩”一詞。

初中的時候，日本來了支球隊和我們校隊打比賽，比賽中，日本隊的拉拉隊不過幾個替補球員，但他們整齊化一的擊掌和口號，使他們的助威響亮有力。而我們雖然“人多勢眾”，可雜亂的叫喊卻使們的加沒蒼白無力。比賽后收拾場地，我們的方陣瓜果、紙屑一地，別人呢？卻一塵不染。

我們中國人接受教育，打小就熏陶做事要有分寸，要中規(guī)中矩，沒有規(guī)矩不成方圓?？墒沁@么教育過來的我們，為什么卻在外國人的面前顯得那么庸俗，那么不懂規(guī)矩呢？原因是多方面的。

其一，是家庭教育的不重視

有這樣一個實例：有個孩子對老人說了不禮貌的話，外國家庭的父母會很認真地要孩子向老人道歉，并教育他正確的說話方式，而中國父母往往不從道理上說服，直接斥責孩子不對，甚至動手。這樣老人看不下去，上前勸阻表示自己并不在意，孩子還小，慢慢教。這么一擱，擱到孩子長大，孩子自然不懂實質(zhì)的規(guī)矩，只了解了口頭上的套話：“懂規(guī)矩”！

其二，學校教育的不重視

學校的教育一味地追求分數(shù)，必然導致中國學生忽略許多生活中的細節(jié)。但不意味我們的不懂規(guī)矩是理所當然，我們還是要重視的。

前段時間媽媽和我談起她同事把女兒送到英國的事。我問起原因，理由竟是英國的男人有紳士風度，卻了不會吃虧，雖然有點夸張，但卻折射出我們的差距。

汩汩清泉，我掬一杯最清的；

溶溶月色，我賞一縷最美的；

灼灼紅葉，我摘一片最熱的；

萋萋芳草，我采一根最香的。

為人處世之道，我采擷最重要的——規(guī)矩。

沒有規(guī)矩，怎成方圓？

方圓是這樣形成的。

規(guī)矩為先（49）

中國自稱是禮儀之邦，可不講規(guī)矩的行為的確隨處可見。就以我校的食堂為例，每天中午買飯，排隊者寡寡，插隊者眾多，場面混亂至極。

中國為什么會自稱是禮儀之邦，無非是歷史悠久，以禮為重的傳統(tǒng)源遠流長，多少歷史故事的核心是禮，多少歷史人物因重禮而名垂青史?？陕犌宄?，那是歷史的，是傳統(tǒng)的。不是現(xiàn)在的。

現(xiàn)在的中國禮儀已是消亡殆盡了。且先不說規(guī)矩，平時國人掛在嘴邊上的尊老愛幼之類的傳統(tǒng)美德又保持得如何呢？報紙上經(jīng)常會有不孝子孫的報道，電視上也會有父母兒女對薄熒屏，昨天竟有一則一青年不給老人讓座還打傷老人的新聞。我們不能夠再躺在祖先的精神財富上做美夢了！精神財富與物質(zhì)財富不一樣，不繼續(xù)創(chuàng)造發(fā)展，立即就會消失。而創(chuàng)造發(fā)展的基礎是傳承，是對下一代進行教育，教育他們?nèi)プ鲂∈?，做實事，而不是說大話、空話。

而這些小事、實事就應是守規(guī)矩。中國古代的禮，很大一部分就是對自身行為苛刻的規(guī)范。在現(xiàn)代快節(jié)奏的社會中，去進行苛刻的廣泛規(guī)范已不合適了，況且還需要強烈的自覺性。但基本的規(guī)范還是必不可少的，這是一個社會正常運轉的保證，是燦爛禮學文化在現(xiàn)代的體現(xiàn)。試想若是排隊時每個人都“通往直前”，而不是按序排隊，最后帶來的恐怕只是無謂的口角與爭斗，而不是時間的節(jié)約了。

在我的日常生活中，我從不插隊，不隨地亂仍廢物，因而覺得心里很平靜。而不守規(guī)矩在帶來一時之便后，難道不會帶來不安？如果眾人都排隊，你一個插隊，大家不屑的目光不會讓你如有針刺嗎？但若反過來，人人插隊，這就會成為風氣，所以良好的規(guī)矩是需要環(huán)境慢慢改善的。

在做到這一點規(guī)矩之后，在你做事能夠自己心安之后，才會有足夠的自覺去苛刻地規(guī)范自身的行為，向禮的方向邁進，這也是中國重建禮儀之邦的必由之路。一句話：重實事，少說教；先規(guī)矩，后禮教。

我們把規(guī)矩丟了

高三（9）馬悅

在新西蘭留學的表哥打來越洋電話，要我為他拍攝一些照片，好讓他炫耀一下南京的美麗，我欣然答應了。

取景一：新街口十字路口

表哥和大多數(shù)男生一樣，很熱愛車。照一張南京的車水馬龍，似乎很能體現(xiàn)南京的現(xiàn)代化。可是……

我的氣憤大過失望，因為我每照一張都會發(fā)現(xiàn)有幾個不和諧的音符。要么是紅燈時騎車的小伙子拼命趕時間；要么是一對情侶旁若無人地走在路中間。難道這是南京嗎？這是名城南京嗎？我忽然想起小時候媽媽常說的：“沒有規(guī)矩，不成方圓”。

取景二：紫金山山頂

“會當凌絕頂，一覽眾山小”。站在紫金山頂便能感覺南京盡收眼底。就在這兒照吧，照中山陵郁郁蔥蔥的樹?？墒恰?/p>

是什么白色的東西在鏡頭里飄舞，如同招降旗般？我拿開照相機，發(fā)現(xiàn)前面的樹枝上掛著一個白色塑料代。真是煞風景。我跳起來將塑料袋摘下來，仍進垃圾桶。

景色依然秀美，我卻沒有心情再照。我們的規(guī)矩呢？……

取景三：玄武湖荷花池旁

“清水出芙蓉”。玄武湖的荷花似乎比別處更有風情。我調(diào)好焦，剛要按快門，忽然發(fā)現(xiàn)一只纖纖玉手向荷葉伸去——一位妙齡女郎挽起了褲腳，欲采花。原本蓮花中藏著一位姑娘很有“蓮動下漁舟”的意味，可是，現(xiàn)在……

我想，那位女郎雖有千種風情，卻挺丑陋的。我又想，規(guī)矩在哪里？

取景四：北京西路路旁

忙了半天，卻一張照片